2024秋季新版第8課 先秦時(shí)期的科技與文化（原卷版）

第8課先秦時(shí)期的科技與文化使用導(dǎo)航新情境命題練：T1-11（建議用時(shí)：10-15分鐘）當(dāng)堂測(cè)試使用重難探究專(zhuān)練：T1-17（建議用時(shí)：20-25分鐘）單元測(cè)試或課下練習(xí)使用（根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要?jiǎng)h減）【新素養(yǎng)·時(shí)空觀念】1．古代有一位天文學(xué)家觀察到日食現(xiàn)象，就在一片龜甲上刻錄下來(lái)。這位天文學(xué)家所處的時(shí)代極有可能是（

）A．西周 B．商朝 C．漢朝 D．南北朝【新素養(yǎng)·歷史解釋】2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)古代已出現(xiàn)冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。后來(lái)經(jīng)過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐逐漸充實(shí)完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立，公元前104年，二十四節(jié)氣定于《太初歷》歷法，沿用至今。這說(shuō)明A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重理論輕實(shí)踐 B．中國(guó)精耕細(xì)作的技術(shù)依靠歷法的發(fā)展C．農(nóng)耕文明不斷積淀傳承 D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已形成系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)思想【新素養(yǎng)·史料實(shí)證】3．《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中記載，圣人在春夏保養(yǎng)陽(yáng)氣以適應(yīng)生長(zhǎng)，在秋冬保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏，就能與萬(wàn)物一樣，在生、長(zhǎng)、收、藏的生命過(guò)程中運(yùn)動(dòng)發(fā)展。由此可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》推崇（

）A．臨床醫(yī)學(xué) B．順應(yīng)自然 C．經(jīng)驗(yàn)傳承 D．高超醫(yī)術(shù)【新素養(yǎng)·歷史解釋】4．甲骨文“王”字，像斧頭，用以專(zhuān)稱(chēng)擁有鎮(zhèn)壓、宰殺權(quán)的最高統(tǒng)治者；“服”旁邊是一個(gè)面朝左跪著的人，右上部是一只手，表示用手按住一個(gè)人頭令其服從。這說(shuō)明甲骨文A．記載的內(nèi)容十分豐富 B．對(duì)漢字形成影響深遠(yuǎn)C．是歷史上最早的文字 D．有助于了解當(dāng)時(shí)政治【新情境·語(yǔ)文與歷史】5．林語(yǔ)堂在《如何理解中國(guó)人》中說(shuō)：“中華民族有三座長(zhǎng)城，第一座長(zhǎng)城是從秦始皇開(kāi)始修建的防御工事萬(wàn)里長(zhǎng)城，第二座長(zhǎng)城是指漢字……”我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于（

）A．夏朝 B．商朝 C．秦朝 D．黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡造字【新情境·藝術(shù)與歷史】6．2024年是中國(guó)傳統(tǒng)的甲辰年，即農(nóng)歷龍年。仔細(xì)觀察下圖所示文字“龍”，對(duì)此文字的敘述正確的是（

）A．是人類(lèi)歷史上最早的字 B．使用了象形的造字方法C．使用了形聲的造字方法 D．使用了會(huì)意的造字方法【新情境·圖片與歷史】7．文物作為歷史的物質(zhì)遺存，承載著豐富的歷史價(jià)值。以下文物反映的共同主題是（

）A．中原文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．禮器制度，規(guī)范完備C．青銅文明，燦爛輝煌 D．科技成就，領(lǐng)先世界【新素養(yǎng)·歷史解釋】8．如圖為鄭州商城遺址所出土的杜嶺方鼎，是已知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。材料說(shuō)明我國(guó)古代青銅器（

）A．是身份地位的象征 B．用泥范鑄造法制造C．品種繁多，用途多樣 D．工藝高超，造型優(yōu)美【跨學(xué)科·語(yǔ)文與歷史】9．漢代學(xué)者何休注解《春秋公羊傳桓公二年》稱(chēng)：“禮祭，天子九鼎，諸侯七，卿大夫五、元士三也。”此材料能準(zhǔn)確反映出（

）A．鼎的工藝高超，制作精美 B．鼎是研究商周時(shí)期銅文化的依據(jù)C．鼎的種類(lèi)豐富，數(shù)量眾多 D．鼎的數(shù)量代表著權(quán)力和社會(huì)地位【新素養(yǎng)·歷史解釋】10．下列關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文藝和科技說(shuō)法不正確的是（

）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，匯集的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌B．屈原是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)人。他運(yùn)用楚國(guó)的方言和民歌形式，創(chuàng)造出一種新的詩(shī)歌體裁──楚辭C．扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)。他總結(jié)出望聞問(wèn)切4種診斷疾病的方法，并一直被后來(lái)的中醫(yī)沿用D．迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最完整、最大的青銅編鐘是曾侯乙墓編鐘【跨學(xué)科·語(yǔ)文與歷史】11．請(qǐng)依據(jù)如圖所示圖片反映的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一篇80-120字的小短文。（要求：題目自擬，史實(shí)正確，語(yǔ)句通順，表述完整，體現(xiàn)圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系性）司母戊鼎三星堆出土的青銅面具1．下圖是“記有日食的甲骨文”，這是哪個(gè)朝代的記載？A．夏朝 B．商朝C．西周 D．秦朝2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)最有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的天文歷法成就是（）A．魯國(guó)天文學(xué)家多次觀測(cè)日食 B．夏歷誕生C．留下哈雷彗星的最早記錄 D．測(cè)定24個(gè)節(jié)氣3．北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，“中國(guó)式浪漫”二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)一經(jīng)播出便好評(píng)如潮。其中“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”反映了（

）A．農(nóng)作物品種豐富 B．種植技術(shù)推陳出新C．耕地面積的擴(kuò)大 D．農(nóng)歷節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕4．扁鵲祭祀，2006年列入首批河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。內(nèi)丘是扁鵲行醫(yī)圣地、生前封地和逝后葬地，祭祀扁鵲規(guī)模最大的祭祀地、扁鵲文化發(fā)祥地。2022年10月底，邢臺(tái)市扁鵲祭祀等非遺項(xiàng)目入選2022年“全國(guó)非遺與旅游融合發(fā)展優(yōu)選項(xiàng)目”。扁鵲在歷史上的貢獻(xiàn)是（

）A．總結(jié)出望、聞、問(wèn)、切的中醫(yī)“四診法” B．著作為《黃帝內(nèi)經(jīng)》C．寫(xiě)有《論語(yǔ)》一書(shū) D．發(fā)明了“麻沸散”5．最近，著名電車(chē)品牌比亞迪發(fā)布了新logo，靈感來(lái)自于甲骨文中的“電”字，用最原始的造字方法即圖形或線條，把物體的外形特征勾畫(huà)出來(lái)，該造字方法我們稱(chēng)為（

）A．會(huì)意 B．形聲 C．指事 D．象形6．甲骨文在研究漢字的形成和演變方面有著極其重要的價(jià)值。從如圖中可以得到的信息是甲骨文（

）A．完整記錄中華古老文明的起源 B．記錄從山頂洞人到周朝的歷史C．已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式 D．是年代最為久遠(yuǎn)、成熟的文字7．（2024·寧夏·中考真題）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西周時(shí)期，祭祀、宴享等活動(dòng)都按等級(jí)使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等數(shù)量比其他貴族的數(shù)量大得多，而且錫含量高。這體現(xiàn)出西周時(shí)期（

）A．中央集權(quán)制不斷發(fā)展 B．青銅禮器與貴族權(quán)力地位相結(jié)合C．貧富分化私有制產(chǎn)生 D．青銅器的制作工藝高超且數(shù)量多8．（2024·貴州黔東南·中考真題）九年級(jí)黑板報(bào)展示了以下幾幅圖片，請(qǐng)你從下列選項(xiàng)中為其選定一個(gè)合適的主題（）A．原始農(nóng)業(yè)各具特色 B．中華文明多元一體C．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)商業(yè)繁榮 D．神話傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)9．（2024·四川綿陽(yáng)·一模）為了讓文物改變?cè)谡构裰械摹案呃洹毙蜗螅寶v史可聽(tīng)、可看、可感，央視推出了一部獨(dú)樹(shù)一幟的文物紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》。三星堆青銅人像會(huì)對(duì)你說(shuō)出的話是（

）A．我的血脈源于原始農(nóng)耕遺址 B．我展現(xiàn)了春秋生產(chǎn)力的提高C．我是商周文明繁榮的表現(xiàn) D．中國(guó)文字的起源在我的身上10．三星堆考古青銅文化中最具代表性的，是出土了數(shù)量眾多的青銅造像群?？脊虐l(fā)現(xiàn)古蜀王國(guó)精心鑄造了大量代表大巫（蜀王）和群巫（各部族首領(lǐng)）以及神靈偶像的青銅造像，并賦予這些生動(dòng)逼真的造像以豐富的象征含義，供奉于宗廟或神廟之中，或陳設(shè)于祭臺(tái)之上，進(jìn)行規(guī)模宏大的祭祀活動(dòng)，以下是關(guān)于這些青銅造像象征意義的推測(cè)，哪個(gè)選項(xiàng)是不可能的（）A．象征古蜀王國(guó)統(tǒng)治階層所控制的神權(quán)B．象征古蜀王國(guó)統(tǒng)治階層所控制的王權(quán)C．體現(xiàn)了維護(hù)等級(jí)制度和有效統(tǒng)治各部族的奧妙D．青銅造像可能是隨意的，并沒(méi)有我們所推測(cè)的文化內(nèi)涵11．它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，匯聚了西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌300多篇；同時(shí)也保存了豐富的商周時(shí)期的史料（

）A．《詩(shī)經(jīng)》 B．《離騷》 C．《論語(yǔ)》 D．《墨子》12．春秋時(shí)期成書(shū)的《詩(shī)經(jīng)》，包括風(fēng)、雅、頌三部分，匯集了西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌，是我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，內(nèi)容豐富，生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌?！对?shī)經(jīng)》的出現(xiàn)（

）A．突破了神權(quán)主義精神桎梏 B．反映中國(guó)傳統(tǒng)文化已形成C．顯示出浪漫主義不合時(shí)宜 D．具有濃厚的人文主義色彩13．《開(kāi)心辭典》主持人王小丫出了這樣一道題：“他是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，他采用楚國(guó)的方言，創(chuàng)造了一種新體詩(shī)歌，代表作是《離騷》?！彼牵?/p>

）A．孔子 B．老子 C．孟子 D．屈原14．司馬遷在《史記》中寫(xiě)道，“余讀《離騷》《天問(wèn)》…悲其志．適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人”．作者的意思是（）A．屈原應(yīng)該投身于文學(xué)創(chuàng)作 B．楚辭體作品缺乏志向和追求C．為屈原遺作中愛(ài)國(guó)志向所感嘆 D．認(rèn)為屈原的遭遇和結(jié)局不值得15．中國(guó)空間站的問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙“問(wèn)天”之名取自于先秦詩(shī)人屈原的長(zhǎng)詩(shī)《楚辭·天問(wèn)》；2022年冬奧會(huì)國(guó)家速滑館“冰絲帶”的設(shè)計(jì)靈感源于敦煌壁畫(huà)中的“飛天”，均突出中國(guó)元素，彰顯了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的（

）A．思想理論 B．政治制度 C．文化底蘊(yùn) D．經(jīng)濟(jì)繁榮16．（2024·河南周口·二模）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二在我國(guó)，北到東北長(zhǎng)白山、新疆天山，南到嶺南以南，東到渤海、東海沿岸，西至西藏等地，都有青銅器出土。目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅器，是甘肅出土的一件銅刀（公元前3000年左右），進(jìn)入夏代以后，很快出現(xiàn)鼎、爵等青銅禮容器；青銅器在商代晚期和春秋晚期分別達(dá)到它們發(fā)展的最高峰；秦漢以后，由于鐵器、瓷器、漆器等器用的制作與使用方便，迅速成為新寵；但青銅器并沒(méi)有絕跡，此后貨幣、銅鏡等繼續(xù)使用?！幾渣S薇《中國(guó)古代青銅器發(fā)現(xiàn)與研究史》（1）據(jù)材料一，分別指出三件青銅器的主要用途。（2）據(jù)材料一和材料二，概括我國(guó)古代青銅器發(fā)展的特點(diǎn)。（3）青銅器是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，你能為傳承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做一件什么有意義的事情?