艾青詩選判斷

/《艾青詩選》1.現(xiàn)代詩在形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，它在內(nèi)容上反映新生活，表現(xiàn)新思想。（√）艾青的詩歌蘊含著深沉而真摯的愛國情懷，”土地、太陽“是他詩歌中出現(xiàn)最多的兩個意象。（√）艾青，原名蔣正涵，號海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等。出生于浙江金華，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家、詩人。（√）艾青1928年中學(xué)畢業(yè)后考入國立杭州西湖藝術(shù)院。（√）1928年在林風(fēng)眠校長的鼓勵下到倫敦勤工儉學(xué)，學(xué)習(xí)繪畫，接觸歐洲現(xiàn)代派詩歌。（×）1932年初回國，在上海加入中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟，不久被捕，在獄中寫下了《大堰河——我的保姆》。（√）《大堰河——我的保姆》一詩中，詩人抒發(fā)的是一種混合著懷念、悲傷、感激、負(fù)疚和升華的悲劇式情感。（√）在比較的視野中閱讀艾青，就能感受到艾青詩歌對格律美的追求。（×）艾青詩歌拜托了音律格式的束縛和對意境的刻意營造，以日?？谡Z和生活細(xì)節(jié)入詩，形成了一種更為親切、自由的敘述風(fēng)格和語調(diào)。（√）結(jié)合傳記材料，將艾青作品放回到歷史發(fā)展的特定語境中閱讀，是首選的閱讀《艾青詩選》的方法。（√）閱讀詩歌不僅需要培養(yǎng)我們的審美能力，更應(yīng)該養(yǎng)成以批判的眼光來評價作品和歷史精神。（√）《當(dāng)黎明穿上了白衣》中黎明的色彩是微黃的。（×）《當(dāng)黎明穿上了白衣》中兩個“看”字，在不同的位置有不同的作用。（√）作者在《當(dāng)黎明穿上了白衣》中表達(dá)情感時運用了直抒胸臆的手法。（√）作者在《當(dāng)黎明穿上了白衣》中描寫景物時運用了虛實結(jié)合的手法。（×）《陽光在遠(yuǎn)處》中陽光的明亮與眼前的”暗“形成了鮮明的對比。（√）《陽光在遠(yuǎn)處》寫于歸國途中。（√）《陽光在遠(yuǎn)處》表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的愁苦以與對未來的深深憂慮。（×）《那邊》寄托著詩人的憂國憂民之情。（√）《那邊》里的人們處于“永劫的災(zāi)難”之中，只能永遠(yuǎn)被黑暗籠罩。（×）《那邊》中的“煽”是貶義褒用，與“鐵”對應(yīng)，顯示出一種力量。（√）《窗》中充滿了想象的情景。（√）《窗》中的“她”也身處獄中。（×）《透明的夜》是貼伏于苦難的大地來呼喚和禮贊原始生命力的作品，同時暗含著對故鄉(xiāng)的思念。（√）《透明的夜》營造了一個獰厲而火燙的夜境，勾勒出了一組粗俗而又熾熱的生命形象。（√）《透明的夜》中，詩人選取了單純而強烈的意象組合，用典雅的筆調(diào)在意象的層層疊加中渲染出熱鬧的生機(jī)。（×）在《透明的夜》中，人們能夠找到那份被大堰河養(yǎng)育、而又為大堰河們呼喊的生命力度。（√）《透明的夜》不僅給中國窒悶的心靈作了野性的沖擊，而且給當(dāng)年蒼茫沉寂的詩壇帶來純新強健的生氣。（√）從《透明的夜》中，可以看到詩人當(dāng)年的迷惘、郁憤和內(nèi)心的騷動。（√）《大堰河——我的保姆》用歡快的筆調(diào)細(xì)寫了乳娘兼女傭的生活經(jīng)歷。（×）《大堰河——我的保姆》運用了排比、對比、反復(fù)等多種修辭手法，表達(dá)強烈的情感。（√）在外在的表現(xiàn)形式上，《大堰河——我的保姆》與《雨巷》《再別康橋》形式一致，都是新詩中的名篇佳作。（×）大量使用排比長句是《大堰河——我的保姆》突出的特點。（√）詩人在《大堰河——我的保姆》中用第二人稱對大堰河展開敘事，抒發(fā)深情。（×）在《大堰河——我的保姆》的最后，“大堰河”以某種象征意義，升華為永遠(yuǎn)與山河、村莊同在的人民的化身，或者說是中國農(nóng)民的化身。（√）《蘆笛》的意象明朗集中，圍繞著一個有具象的蘆笛，深化了詩的內(nèi)涵。（√）《蘆笛》的意象與情感沒有《透明的夜》那么深沉與直接。（×）在《馬賽》的最后，詩人忍不住直抒胸臆，這些詩句同樣也起到了無情的犀利的刻畫作用，但使人感到直白。（×）大膽的聯(lián)想和想象，準(zhǔn)確生動的細(xì)節(jié)描繪，痛快淋漓的直抒胸臆，綜合起來，形成了《馬賽》這首詩的風(fēng)貌。（√）與平常的比喻產(chǎn)生的效果不同的是，《馬賽》一詩中的比喻讓人產(chǎn)生丑惡的聯(lián)想。（√）《鐵窗里》對景物的描繪采用了虛實結(jié)合的手法。（√）《鐵窗里》的艱苦生活常讓詩人充滿憂郁。（×）”憂郁與欣喜“是解讀《畫者的行吟》的關(guān)鍵詞。（√）《畫者的行吟》里洋溢著青春的律動，充斥著熱烈的期盼。（√）《我的季候》里言明詩人的季候是秋季，這種無限懊喪的情緒是詩人一貫所有的。（×）從《我的季候》里詩句可以看出，詩人已經(jīng)擺脫了愛與恨、真理與虛假，顯示出超凡脫俗的一面。（×）《黎明》與《當(dāng)黎明穿上了白衣》都有著對黎明同樣的贊美與呼喚。（×）《黎明》與《當(dāng)黎明穿上了白衣》都是從黎明時事物的色彩寫起。（×）詩人依照歷史，在《九百個》一詩中塑造了陳勝、吳廣的英雄形象。（×）《九百個》一詩中大量使用短句，加快節(jié)奏。（√）《晨歌》中詩人選取的意象大多有“大”或“廣”的特點。（√）《夢》里的詩人期望的“鋼盔”是戰(zhàn)爭時保護(hù)自己的防護(hù)裝具。（√）《春雨》中春雨的適時到來，讓人們感受到了春的美麗。（×）《春雨》中把“溪水”比喻為“銀色的大蟒蛇”，讓人產(chǎn)生恐怖的聯(lián)想。（×）艾青是一個與時代共同前進(jìn)的詩人，他在《太陽》中表現(xiàn)出的對時代的敏感，對個人道路的選擇，真正體現(xiàn)了詩人靈魂的閃光。（√）詩人在《太陽》中從臆想的暴力中體驗到蕩滌塵埃、脫胎換骨后的超脫與純凈，于是“如有對于人類再生之確信”。（√）《煤的對話》這首詩看來似乎寫得很平靜，卻那樣耐人尋味，內(nèi)涵的博大和意境的深遠(yuǎn)，不亞于一首長的壯懷激烈的進(jìn)行曲。（√）《煤的對話》中“請給我以火”，是渴望接受文明之火的洗禮。（×）《煤的對話》中激昂豪邁的措詞，鏗鏘有力的節(jié)奏，號角般的壯烈情緒，無不讓人動情。（×）《春》的收尾方式，使這首在內(nèi)容上具有明顯時間性的作品具備了跨越時間的藝術(shù)魅力（√）《春》中詩句的層次遞進(jìn)，把人的聯(lián)想發(fā)揮到極致，同時也把人的感情激發(fā)升騰起來，使人在感受上產(chǎn)生一種應(yīng)接不暇的壓迫感。（√）《春》譜寫的是春的贊歌，洋溢著青春的活力。（×）《生命》這首詩，就寫得清晰而直白。（×）《浪》巧妙地運用了語言與語言的相襯性，時而用冷靜的理智，時而又有充滿感情。（√）《黎明》有著散文的不修飾的美，充滿了健康的生活氣息。（√）《死地》“為川災(zāi)而作”，表現(xiàn)了詩人對苦難中的人們的同情和理解。（×）《復(fù)活的土地》寫了土地復(fù)活后大地上有繁花和茂草，鳥兒在叢林中歌唱，一派恬靜的自然風(fēng)光，不再有動蕩。（×）《他起來了》盡管章法完整，字句經(jīng)過錘煉，但是一些空洞的排比的詩句，阻斷了感情的涌流。（×）《雪落在中國的土地上》中，詩人將自我感受融入時代悲歡。（√）《雪落在中國的土地上》這首艾青作于國難當(dāng)頭、山河淪亡的抗戰(zhàn)初期的詩歌，不可避免地帶上了那個時代悲壯的氛圍。（√）《浮橋》中的浮橋浮搭于鄉(xiāng)村和城市之間，溝通了彼此，促進(jìn)了彼此的交流與發(fā)展。（×）《鏡子》是一首象征性極強的詠物詩。（√）艾青詩歌的中心意象是土地和太陽。（√）艾青擅長繪畫，其詩作體現(xiàn)了鮮明的“詩中有畫”的特點。（√）艾青對現(xiàn)代詩內(nèi)容和形式審美標(biāo)準(zhǔn)的探討，大大推動了中國新詩的規(guī)范化和現(xiàn)代化進(jìn)程。（√）抗戰(zhàn)爆發(fā)后，艾青事實上已成為最具代表性的詩人之一，30年代末到40年代中期，可以稱之為"艾青的時代"（√）《曠野》是采用白描手法來刻畫曠野上的一組組場景，《冬天的池沼》則是采用一種比喻的寫法來刻劃形象。（√）艾青在他的詩作中，經(jīng)常利用比喻的手段，力求鮮活貼切、生動形象、具有表現(xiàn)力和感染力。（√）《冬天的池沼》這首詩從審美的角度看，體現(xiàn)了“苦難美”。（√）在艾青筆下，樹是獨立的個體，不是一個團(tuán)結(jié)的整體。（×）《山毛櫸》體現(xiàn)了艾青“必須細(xì)致地把握生活的細(xì)節(jié)細(xì)事”的理論。（√）《鶇》體現(xiàn)了詩人對生活在社會底層的為生存而忙碌的人們的關(guān)懷。（√）《鶇》這首詩用龐大的題材展示了崇高的精神。（×）艾青寫于1940年的《太陽》中沒有直接描繪太陽的特征，而是具體描寫“我們”——太陽追求者的形象。（√）艾青寫于1940年的《太陽》中直接、具體地描繪了太陽的光明和溫暖，象征理想和希望。在艾青的《月光》中，月光象征時空更迭。（×）在《月光》中，詩人運用了情景交融的寫法。（√）“詩，永遠(yuǎn)是生活的牧歌”是艾青在幾十年的詩歌創(chuàng)作中始終堅持的觀點。（√）艾青的《灌木林》刻畫了一幅深遠(yuǎn)的畫面。（√）《初夏》中詩人運用了“散點透視”（沒有固定的視點）的技法構(gòu)筑畫面。（√）《初夏》中詩人運用了“焦點透視”（限定在一個視點）的技法構(gòu)筑畫面。（×）《鞍韉店》對國民黨統(tǒng)治的丑惡與各類貴人惡少的虛偽、貪婪、縱欲的嘴臉和庸俗卑劣的靈魂進(jìn)行了的無情揭露。（√）《火把》是《向太陽》的姊妹篇，都是“以最高的熱度”贊美光明和民主的。（√）《火把》語言典雅而有韻味。（×）《火把》中作者第一次在詩里創(chuàng)造了有名有姓有性格的人物：唐尼和李茵。（√）《向太陽》中作者第一次在詩里創(chuàng)造了有名有姓有性格的人物：唐尼和李茵?！痘鸢选分惺俚呐嗄晔抢钜?。（×）《火把》用梵高那樣的粗獷而灼烈的濃筆，為我們繪出一幅真實的歷史情境圖。（√）《火把》這首詩的產(chǎn)生直接來源于1939年7月7日為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭兩周年桂林所舉行的火炬游行。（√）“城市人”所做的一切都只為了可憐的自私。（√）艾青先寫了《曠野》一詩，后又完成《曠野》（又一章）。同一題目，寫了兩首詩，在艾青的詩歌創(chuàng)作中，是獨一無二的現(xiàn)象。（√）《曠野》中，對曠野上的凋蔽景象，艾青懷著深深的憂郁。（√）詩人徒步行走在公路上，懷著深深的憂郁。（《公路》）《高粱》贊美豐收與生命。（√）《刈草的孩子》運用了渲染和象征的手法。（×）《樹》寫于抗日戰(zhàn)爭相持階段，抨擊了對國人“一盤散沙”的論調(diào)，歌頌中華民族的凝聚力。（√）《篝火》是“審丑”佳作。（×）艾青被胡風(fēng)稱為"吹蘆笛的詩人。（√）《我愛這土地》在表情達(dá)意上運用了間接抒情。（×）《我愛這土地》作者用寫實和象征的手法，描繪了一組鮮明的詩歌意象。（√）《我愛這土地》作者借鳥的形象，象征性地表現(xiàn)了自己決心生于土地、歌于土地、葬于土地，與土地生死相依、忠貞不渝的強烈情感。（√）《我愛這土地》詩人用“嘶啞”來形容鳥兒的喉嚨，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸而執(zhí)著的愛。（√）《我愛這土地》“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”這兩句詩中的“我”，指喻體“鳥”，而不是詩人自己。（×）《我愛這土地》關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩句，書寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。（√）《我愛這土地》“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！边@兩句形象而充分地表達(dá)了詩人對土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。（√）《我愛這土地》詩人只是把自己假設(shè)成一只鳥，但這鳥正是詩人自己，假設(shè)是為了更好地抒情。（√）《我愛這土地》“土地"這一意象是民族精神的象征，中華文明的象征，也是祖國命運的象征。（×）《向太陽》中第一章“我起來”是詩人發(fā)自胸腔的聲音，既樸素又帶有象征色彩的語言，沒有任何渲染和夸張。（√）《向太陽》寫了從日出到黑暗，在詩人的靈魂深處，也真正地經(jīng)歷了從光明到黑暗的全過程。（×）《向太陽》第四章寫到了日出，這是一章處處閃著陽光的詩，日出喚起了詩人少年時代青春的旅程。（√）《向太陽》我們看到了在太陽下真心實意為抗戰(zhàn)獻(xiàn)身的人們：一個傷兵支撐拐杖走著，他比拿破侖的銅像更漂亮。（√）《乞丐》塑造的乞丐形象來自南方。（×）《他死的第二次》中的指引他向前挺進(jìn)的是為祖國的解放而斗爭。（√）《他死的第二次》中生命最后一次的訪謁是弟兄們帶的一把短柄的鐵鏟（√）?！端涝诘诙巍肥且皇讛⑹麻L詩，寫一個普通兵士在解放戰(zhàn)爭中從受傷到第二次奔赴前線戰(zhàn)死的經(jīng)過。（×）《他死在第二次》從整體到細(xì)節(jié)都是敘事性的，是以第一人稱寫的，作者自始至終沒有直接出現(xiàn)。（×）《向太陽》與《他死在第二次》最大的區(qū)別是它主要還是直接抒發(fā)作者自己的情感。（√）《吹號者》里吹號者散發(fā)著戰(zhàn)斗者從容不迫的戰(zhàn)斗英姿和大無畏的英雄氣概。（√）《吹號者》塑立了一個吹號者和浸濡著血跡的鐵號的形象。（√）《黃昏》這首詩動人的根本要素是赤子的真誠，感情的真摯。（√）《乞丐》這首詩孕育的時間是很長的。這首詩全部是用切實的語言和細(xì)微準(zhǔn)確的動作表現(xiàn)的。（√）《乞丐》中所寫的悲傷和災(zāi)難主要是表達(dá)對侵略戰(zhàn)爭的控訴。（√）《手推車》是艾青寫于抗日戰(zhàn)爭期間，作者當(dāng)時在北方農(nóng)村看到了整個中國在受壓迫、受苦難，啟發(fā)了作者寫中國長江流域日益增長的苦難。（×）《手推車》中“手推車”象征著掙扎在水深火熱之中的廣大北國農(nóng)民。（√）《手推車》中“手推車”是北方人民生活生產(chǎn)的重要工具，農(nóng)民的命運和它緊密相連。（√）《手推車》這首詩格律嚴(yán)整，形式上講究對稱，增強了詩的可讀性與感染力。（√）《手推車》這首詩不是靠直抒胸臆來表現(xiàn)情感的，而是靠獨特意象體現(xiàn)的。（√）《我的父親》中，父親很重視孩子們的教育，密切關(guān)注他們的分?jǐn)?shù)。（√）《我的父親》中，父親是個鴉片煙鬼，主持“花會”，玩弄婦女。（×）《我的父親》中，節(jié)儉是父親給孩子們的教條。（√）《我的父親》中，父親經(jīng)常翻閱世界地圖，讀氣象學(xué)，觀測星辰。（√）《我的父親》中，父親從天演論知道猴子是人類的祖先。（√）《我的父親》中，父親無力地期待“進(jìn)步”，漠然地迎接“革命”。（√）《我的父親》中，父親認(rèn)為自己壓迫了伙計們。（×）《我的父親》中，父親中庸、保守、吝嗇、自滿，把窮僻的小村莊當(dāng)作永世不變的王國。（√）《我的父親》中，父親去世，“我”趕回家為他舉魂幡。（×）詩人通過《我的父親》這首詩表達(dá)了自己對理想和信念的執(zhí)著追求。（√）艾青在《少年行》中把年少離開家鄉(xiāng)的自己比作一只飄散著想起的獨木船離開了小小的荒島。（√）詩人在《少年行》中寫道等自己也老了，再回到村莊和麻雀、雇農(nóng)、老母狗他們一起。（√）在《少年行》中詩人把村莊比喻成一個衰敗的老人，表現(xiàn)了自己對村莊的憐憫之情。（√）在《秋天的早晨》這首詩中詩人用農(nóng)夫背脊因勞苦而微微駝起，嗆咳表現(xiàn)出農(nóng)民生活的艱辛。（√）《時代》這首詩表露出詩人對于理想的執(zhí)著追求，即使會遇到艱難險阻，依然不會放棄。（√）《村莊》中寫了都市對村莊懷著鄙夷和嫌惡。（√）《村莊》中寫了村莊對都市懷著嫉妒與仇恨。（√）《太陽的話》表達(dá)了詩人投身到拯救民族危亡的斗爭中，改變現(xiàn)狀，為中國開辟光明美好的未來前程。（√）《給太陽》中詩人寫到自己早晨看見太陽的光輝就高興。（√）《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩》以廣闊的視野和胸懷表達(dá)懷鄉(xiāng)情緒，充滿沉重但又昂揚的情緒，具有深遠(yuǎn)的社會意義。（√）《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩》詩人表達(dá)了對那些社會最底層的人、那些最不幸的人的同情和敬愛。（√）《給烏蘭諾娃》全詩分兩節(jié)，第一節(jié)是對《小夜曲》中烏蘭諾娃的舞姿所作的生動描繪。（√）《給烏蘭諾娃》語言柔美，節(jié)奏舒緩，排比結(jié)構(gòu)的運用，又給人以韻味悠長之感。（√）《礁石》語言凝練，采取烘托、比擬等手法。（√）詩人通過《礁石》表達(dá)了對堅韌頑強的生命存在的由衷贊美，亦對正處在種種困擾和擠壓中的祖國人民以深切的鼓舞。（√）《礁石》第一節(jié)用的是側(cè)面烘托手法，寫惡浪"無休止"地"撲"，是為了反襯出礁石的堅定、頑強的抗?fàn)幮愿瘛＃ā蹋督甘返诙?jié)通過正面抒寫礁石的外貌、神態(tài)，活畫出它的百折不回、樂觀從容的偉大形象。（√）《啟明星》是一曲追求光明的頌歌。（√）《哨鴿》中詩人想要在高空中飛翔，發(fā)出醉人的呼嘯。（√）《下雪的早晨》前兩句重復(fù)“雪下著，下著”，造成一種連綿不斷的飄落感，