必修一到必修五文學(xué)常識(shí)

/必修一必修五文學(xué)常識(shí)匯總組稿王曉必修一1、毛澤東（1893——1976）字潤之，筆名子任。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人、書法家。毛澤東創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的戰(zhàn)略思想，開辟了一條具有中國特色的新民主主義革命取勝的正確道路。毛澤東在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，領(lǐng)導(dǎo)人民開展敵后游擊戰(zhàn)爭，建立抗日根據(jù)地。寫了《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》等著作。毛澤東指揮了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，取得了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的重大勝利。1949年9月，當(dāng)選為中華人民共和國主席。1949年10月1日，在北京天安門向全世界莊嚴(yán)宣告中華人民共和國成立。毛澤東對(duì)中國革命建立的不可磨滅的巨大功績，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發(fā)展，仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國人民寶貴的精神財(cái)富。2、戴望舒（1905～1950）：浙江杭縣（今杭州市余杭區(qū)）人。中國現(xiàn)代象征主義詩人，又稱“雨巷詩人”?！队晗铩肥窍笳髦髁x代表作。戴望舒為筆名，其筆名出自屈原《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！?、徐志摩（1897年—1931年），現(xiàn)代詩人、散文家。新月派代表詩人。1931年11月19日因飛機(jī)失事罹難。代表作品有《再別康橋》。4、艾青（1910年—1996年），原名蔣海澄，浙江省金華人。中國現(xiàn)代詩人。成名作《大堰河——我的保姆》奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。其作品被譯成幾十種文字。5、《左傳》是春秋末年左丘明為孔子的《春秋》所作的注解，原名《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。《左傳》是中國古代最早的一部敘事詳盡的編年體史書?！洞呵镒笫蟼鳌放c《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。6、《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書（《國語》是第一部），又稱《國策》。主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。7、《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史，是二十四史的第一部，記載了我國從傳說中的黃帝到漢武帝后期長達(dá)3000年的歷史。全書共有本紀(jì)十二篇，世家三十篇，列傳七十篇，表十篇，書八篇，共一百三十篇。《史記》（西漢·司馬遷）、《漢書》（東漢·班固）、《后漢書》（南朝·宋·范曄）、《三國志》（西晉·陳壽）合稱“前四史”?！妒酚洝繁霍斞缸u(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，與北宋司馬光主編的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙璧”。8、魯迅（1881－1936），原名周樹人，筆名魯迅，字豫才。浙江紹興人，與二弟周作人，三弟周建人，合稱為“周氏三兄弟”。20世紀(jì)中國的主要作家，是中國現(xiàn)代小說、白話小說和近代文學(xué)的奠基人之一，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家、評(píng)論家，是中國文化革命的主將、中華的精神。1918年在《新青年》中發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》。代表作品有短篇小說集《吶喊》《故鄉(xiāng)》《彷徨》；小說集《故事新編》，雜文集《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《而已集》《二心集》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》。9、巴金（1904-2005），現(xiàn)代杰出文學(xué)巨匠，原名李堯棠，字芾甘。主要作品有：中篇小說《滅亡》《春天里的秋天》《憩園》《寒夜》，長篇小說《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），散文集《新聲集》《贊歌集》《隨想錄》。其中散文巨著《隨想錄》被譽(yù)為中國當(dāng)代散文創(chuàng)作的“里程碑”。10、梁啟超（1873——1929年）字卓如，號(hào)任公、飲冰室主人，是中國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、政治家、教育家、學(xué)術(shù)大師，有中國近代“百科全書式的文化巨匠”之稱，與王國維、趙元任、陳寅恪等合稱為清華四導(dǎo)師。其著作合編為《飲冰室合集》。梁啟超的兒子梁思成、梁思永1948年3月當(dāng)選為中央研究院首屆院士（人文組）。梁思禮1993年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。11、夏衍（1900－1995）現(xiàn)代著名劇作家、文藝評(píng)論家。原名沈乃熙，字端先，浙江余杭人。主要作品有劇本：《法西斯細(xì)菌》、《賽金花》、《上海屋檐下》。出版的選集有：《夏衍劇作選》、《夏衍選集》。報(bào)告文學(xué)：《包身工》。必修二第一單元1、朱自清：號(hào)秋實(shí)，字佩弦，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。長詩《毀滅》奠定了他在詩壇的地位，同年發(fā)表的散文《槳聲燈影里的秦淮河》展現(xiàn)出了散文創(chuàng)作方面的才能，其后陸續(xù)發(fā)表詩與散文集《蹤跡》，散文《背影》、《春》，游記《歐游雜記》。2、郁達(dá)夫：原名郁文，字達(dá)夫，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。小說《春風(fēng)沉醉的晚上》為我國現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一。代表作有第一部小說集《沉淪》小說《遲桂花》等。3、陸蠡：現(xiàn)代散文家、革命家、翻譯家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等。譯著有俄國屠格涅夫的《羅亭》、英國笛福的《魯濱遜漂流記》。第二單元1、《詩經(jīng)》：是我國最早的詩歌總集，記錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305首（故又稱“詩三百”），分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”?！帮L(fēng)”為民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷音樂；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀樂歌。2、屈原：名平，字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名愛國詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?！冻o》收錄戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩。3、《孔雀東南飛》：是我國古代漢民族最長的敘事詩，作于東漢末年。選自南朝陳徐陵編選的《玉臺(tái)新詠》（《玉臺(tái)新詠》成書于南朝梁年間）。4、《涉江采芙蓉》：選自南朝梁蕭統(tǒng)（昭明太子）《文選》?！豆旁娛攀住肥菛|漢末年文人五言詩的選集，最早見于《文選》。5、曹操：字孟德，小字阿瞞。東漢末年著名軍事家、政治家、詩人。曹操詩歌樸實(shí)無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調(diào)上，則以慷慨悲涼為其特色。慷慨悲涼，是建安文學(xué)的共同基調(diào)。代表作《短歌行》、《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等。6、陶淵明：字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。開創(chuàng)了田園詩體系。代表作：《歸園田居》、《飲酒》、《歸去來兮辭》、《閑情賦》、《五柳先生傳》、《桃花源記》。第三單元1、王羲之：東晉書法家，字逸少，有“書圣”之稱。世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。與其子王獻(xiàn)之并稱“二王”。2、蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家、豪放派詞人、詩人。字子瞻，號(hào)東坡居士。與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱“歐蘇”，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。代表作：《赤壁賦》《石鐘山記》《飲湖上初晴后雨》《念奴嬌·赤壁懷古》。唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。3、王安石：字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一，被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀(jì)偉大的改革家”。.有《王臨川集》、《臨川集拾遺》。代表作：《讀孟嘗君傳》、《游褒禪山記》、《傷仲永》、,《泊船瓜洲》、《元日》、《梅花》、《登飛來峰》。第四單元1、蔡元培：現(xiàn)代教育家、革命家、政治家。擔(dān)任北京大學(xué)校長。2、馬丁·路德·金：美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，1963年8月28日在林肯紀(jì)念堂前發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。3、恩格斯：德國思想家、哲學(xué)家、革命家，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義的創(chuàng)始人必修三1.《林黛玉進(jìn)賈府》：《紅樓夢(mèng)》曾被評(píng)為中國最具文學(xué)成就的古典小說與章回小說的巔峰之作，“中國四大名著”之首，原名《石頭記》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。全書共120回，后40回文字一般認(rèn)為是高鶚?biāo)a(bǔ)。本文節(jié)選自第三回?！都t樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì)的百科全書，十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。曹雪芹（1715～1763）：清代小說家，名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。2.《祝?！罚骸蹲８！穼懹?924年，收入作者的第二個(gè)小說集《彷徨》，是《彷徨》中的第一篇。魯迅，原名周樟壽（后改名周樹人），字豫山，后改為豫才。發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)（1918年5月）始以“魯迅”為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》等16部。魯迅以筆為武器,戰(zhàn)斗一生,被譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟,是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，是世界十大文豪之一。毛澤東評(píng)價(jià)他是中華文化革命的主將?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。3.《老人與?！罚汉Ｃ魍钱?dāng)時(shí)“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克·吐溫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進(jìn)行了革新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。1952年發(fā)表的中篇小說《老人與海》是他后期的代表作，集中體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。當(dāng)年他獲得普利策獎(jiǎng)，兩年后榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1926年，長篇小說《太陽照樣升起》的問世，使海明威成了歐美文壇上的新秀。另有長篇小說《喪鐘為誰而鳴》（舊譯《戰(zhàn)地鐘聲》，1940）。他的作品中，塑造了一系列永不服輸?shù)摹坝矟h子”形象。4.《蜀道難》：《蜀道難》原本是樂府古題，李白初到長安會(huì)見賀知章，出示《蜀道難》，博得“謫仙”雅號(hào)。李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐最杰出的詩人。他繼承了我國古代詩歌自《詩經(jīng)》《楚辭》以至六朝詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，形成了歌行所特有的飄逸、奔放、雄奇、壯麗的藝術(shù)風(fēng)格。李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠(yuǎn)，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節(jié)和諧流暢，感情真率，語言生動(dòng)，真正做到了他自己所標(biāo)舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標(biāo)準(zhǔn)，和王昌齡的七絕，被評(píng)為有唐三百年的典范。強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，是李白作品的藝術(shù)特點(diǎn)，他是繼屈原而后我國最偉大的浪漫主義詩人。他以驚俗駭世的筆墨，恣意揮灑，描寫了壯麗奇譎的世界，借以抒發(fā)個(gè)人懷抱的抑郁與不平。他鞭撻封建社會(huì)的魑魅丑怪，淋漓盡致，真所謂“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。5.杜甫詩三首：杜甫（712～770），字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，是著名詩人杜審言的孫子。其詩顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”。以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。被后世詩家尊為“詩圣”。有《杜工部集》。代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。6.《琵琶行》并序：《琵琶行》原作《琵琶引》，選自《白氏長慶集》。行，又叫“歌行”，源于漢魏樂府，是其名曲之一。篇幅較長，句式靈活，平仄不拘，用韻富于變化，可多次換韻。歌、行、引（還有曲.吟.謠等）本來是古代歌曲的三種形式，它源于漢魏樂府，是樂府曲名之一，后來成為古代詩歌中的一種體裁?！杜眯小肥且皇组L篇敘事詩。白居易（772—846），字樂天，號(hào)香山居士，新樂府運(yùn)動(dòng)(“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”)倡導(dǎo)者。白居易詩的風(fēng)格，深入淺出，以平易通俗著稱。尤其是古體詩，意到筆隨，沒有雕琢拼湊的痕跡。7.李商隱詩兩首：李商隱，晚唐著名詩人。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。8.《寡人之于國也》：孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒城東南）人。著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個(gè)最大的儒學(xué)大師，一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱，稱其為“亞圣”?！睹献印吩趯懽魃虾苡刑厣?。首先是善于雄辯，具有氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用了多種方式方法進(jìn)行辯論，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。其中最多的是各種發(fā)問的方式方法，時(shí)而提問，時(shí)而設(shè)問，時(shí)而反問，運(yùn)用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非?！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子與其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長于論辯,邏輯嚴(yán)密,尖銳機(jī)智,代表著傳統(tǒng)散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善?！蹦纤螘r(shí)朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。9.《勸學(xué)》：荀子（約前298—前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。荀子是先秦儒家的最后代表人物，在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。荀子的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善于用喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，《勸學(xué)》是其中的第一篇。10.《過秦論》：《過秦論》分上、中、下三篇。課文選的是上篇，著重?cái)⑹銮赝醭呐d亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，指出秦王朝迅速滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。寫這篇文章的目的是勸諫漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策。賈誼（前200—前168），西漢洛陽（今河南洛陽）人，西漢杰出的政論家、文學(xué)家。18歲時(shí)以文才顯名，20歲被漢文帝劉恒召為博士，不久遷太中大夫，參與政事，深受倚重。因提議改革政治，遭權(quán)貴、老臣嫉妒、毀謗，貶為長沙王太傅。轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他“自傷為傅無狀”，一年后也憂郁而死，年僅33歲。他的政治思想基本上屬于儒家一派。所著政論以《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最有名。其文議論風(fēng)發(fā)，揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，雄辯有力，頗有文采，感染力很強(qiáng)。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都很有影響。原有集，后散佚，今人輯有《賈誼集》，包括《新書》十卷。11.《師說》：《師說》是韓愈的一篇著名論文。作者韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)”公認(rèn)的領(lǐng)袖。這篇文章是針對(duì)門第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫的。韓愈（768—824），字退之，唐代河陽人。每自稱“祖籍昌黎”，故世稱韓昌黎；因最后官至吏部侍郎，故又稱韓吏部；卒謚“文”，故后世又稱他為韓文公。他的著作收在《昌黎先生文集》里。韓愈是唐代著名的散文作家和詩人，是“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。所謂的“古文”，是和當(dāng)時(shí)流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對(duì)立的，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體的散文。“古文運(yùn)動(dòng)”，實(shí)際上是以復(fù)古為解放，目的在繼承古人用通俗平易的語言抒情達(dá)意的優(yōu)良傳統(tǒng)。只要看韓愈主張寫文章要“唯陳言之務(wù)去”，學(xué)習(xí)古人文章要“師其意，不師其辭”，強(qiáng)調(diào)“文從字順”，“詞必己出”，就可見這實(shí)際上是一種文風(fēng)和文學(xué)語言的革新運(yùn)動(dòng)。后世稱唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石為唐宋八大家。12.《動(dòng)物游戲之謎》：周立明，國際行為分析協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任少年兒童出版社副總編輯。13.《宇宙的邊疆》：卡爾·薩根(CarlSagan，1934—1996)，美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。14.《一名物理學(xué)家的教育歷程》：加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（與特雷納合著）、《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。必修四1.《竇娥冤》節(jié)選自《關(guān)漢卿戲曲集》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，共四折一楔子。關(guān)漢卿：號(hào)己齋叟，金末元初大都人，是我國文學(xué)史上最早的偉大戲劇家。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)合稱“元曲四大家”。作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。元曲分為散曲和雜劇，前者屬于詩歌，后者屬于戲劇。散曲在體裁上又可分為小令和套數(shù)。散曲沒有動(dòng)作、說白，便于清唱。元雜劇標(biāo)志著我國戲劇進(jìn)入成熟階段。元曲四大家與代表作：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、鄭光祖《倩女離魂》。2.元雜劇劇本一般由四折一至兩個(gè)楔子構(gòu)成一本。雜劇的角色分為旦、末、凈三大類。一本雜劇只限一個(gè)角色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為旦本，由正末主唱的叫末本。一些次要的男女角色被稱為外旦、外末、沖末等，反面的角色男的叫凈或副凈，女的叫搽旦。其中“孤”對(duì)應(yīng)的角色名目是官員，孛老老年男性，卜兒老年婦女，徠兒兒童。雜劇的舞臺(tái)演出由“唱（曲詞）”“科（舞臺(tái)動(dòng)作）”“白（人物臺(tái)詞）”三部分組成。3.宮調(diào)表示聲調(diào)的高低，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂中的“A調(diào)”、“B調(diào)”等。曲牌規(guī)定字?jǐn)?shù)、格律，并表達(dá)一定聲情，其字面意義和曲詞內(nèi)容一般無關(guān)。如馬致遠(yuǎn)《雙調(diào).夜行船.秋思》中“雙調(diào)”是宮調(diào)名，“夜行船”是曲牌名，“秋思”是這首套曲的題目。再如，【正宮】是宮調(diào)名，【端正好】是曲牌名。元雜劇的每折必須用同一宮調(diào)的若干曲牌組成的套曲。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。4.一本元雜劇通常由四折構(gòu)成，分別是故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局；另外可有一至兩個(gè)楔子，作用是介紹故事情節(jié)或人物，或承上啟下。有的雜劇作家突破了一本四折的限制。如《西廂記》為五本二十一折。5.《竇娥冤》是由正旦主唱的，稱作旦本戲?！陡]娥冤》中的角色“外”指外末，扮老年男子，“凈”指花臉，公人，扮打鑼者。劊子手?！罢敝概鹘牵绺]娥。，“卜兒”指老年婦女，竇娥的婆婆。竇娥的三樁誓愿是血飛白練、六月飛雪、三年亢旱。文中引用的四個(gè)典故是：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦。6.《雷雨》作者：曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代著名劇作家。他的代表作品：《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《蛻變》，《雷雨》創(chuàng)作于20世紀(jì)`30年代，寫了周魯兩家八個(gè)人物由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的矛盾沖突?！独子辍贩謩e屬于話?。ū憩F(xiàn)形式）、多幕劇（作品容量）現(xiàn)代?。}材所反映的時(shí)代）悲?。ㄇ楣?jié)主題）舞臺(tái)劇（演出場(chǎng)合）。7.《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》。作者莎士比亞，全劇以哈姆萊特和新國王克勞狄斯之間你死我活的斗爭為線索展開的。塑造了一個(gè)說話直率、酷愛思索、有著憂郁與彷徨復(fù)雜情感的人文主義思想家的典型人物。反映了先進(jìn)的人文主義思想與英國黑暗現(xiàn)實(shí)尖銳復(fù)雜的矛盾。莎士比亞：英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩人，人文主義最杰出的代表，近代歐洲文學(xué)的奠基者之一。四大悲?。骸豆啡R特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》8.詞產(chǎn)生于隋唐，盛行于宋朝。按字?jǐn)?shù)多少可分為小令（58字以內(nèi)），中調(diào)（59~90字）長調(diào)（91字以上）；按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等；按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派（蘇軾、辛棄疾）和婉約派（柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔）。豪放派視野開闊，氣概豪邁，反映廣闊的社會(huì)生活；婉約派多為閨閣艷詞，抒寫離愁別緒。9.《柳永詞兩首》選自《樂章集》，柳永字耆卿，原名三變，福建崇安人，北宋（朝代）詞人。世稱“柳三變”或“柳七”。宋仁宗景祐年間進(jìn)士，官屯田員外郎，又稱柳屯田、柳郎中。他是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活，長于抒寫羈旅行役之情，詞風(fēng)綺麗纏綿。通曉音律，多為教坊樂工、歌伎填寫歌詞，其詞再在當(dāng)時(shí)流傳甚廣，形成“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的局面。被稱為“才子詞人”、“慢詞圣手”。10.《蘇軾詞兩首》選自《東坡樂府箋》作于元豐五年。蘇軾北宋(朝代)詞人，文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，謚號(hào)文忠。詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”。散文與歐陽修并稱“歐蘇”，書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。開創(chuàng)了豪放派。11.辛棄疾，南宋（朝代）詞人，字幼安號(hào)稼軒，著有《稼軒詞》，又名《稼軒長短句》。他的詞中多表達(dá)自己內(nèi)心的憤慨之思和愛國之情。他寫的詩詞甚多，至今留存六百多首，被譽(yù)為“詞中之龍”。其詞題材廣泛，風(fēng)格以豪放為主，與蘇軾接近，世稱“蘇辛”。辛詞充滿了誓復(fù)中原的愛國思想。建康，今江蘇南京市，京口，今江蘇鎮(zhèn)江。12.《李清照詞兩首》當(dāng)中寫于早年的是《醉花陰》，寫于晚年的是《聲聲慢》。李清照，號(hào)易安居士，宋代（朝代）詞人。她的詞以南渡為限分為前后兩個(gè)時(shí)期，南渡前詞作多寫離愁閑愁，詞風(fēng)是清麗柔媚，南渡后多寫國愁家恨，詞風(fēng)是凄惻哀婉。13.柳永詞風(fēng)綺麗纏綿，蘇軾詞風(fēng)雄壯豪邁，辛棄疾詞風(fēng)慷慨蒼涼，李清照詞風(fēng)清麗柔媚、凄惻哀婉。“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”是柳永《望海潮》中的名句?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”是《雨霖鈴》中的名句?！肮蕠裼?，多情?yīng)笑我，早生華發(fā)”是《赤壁懷古》中的名句。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”是蘇軾《定風(fēng)波》中的名句。14.《拿來主義》的作者是魯迅，選自《且介亭雜文》。短篇小說集《吶喊》《彷徨》（《祝?！罚?；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集主要有《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》（《記念劉和珍君》）、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。15.《父母與孩子之間的愛》選自《愛的藝術(shù)》，作者是美國哲學(xué)家艾·弗羅姆。16.弗洛伊德是奧地利國精神病學(xué)家和心理學(xué)家，心理分析學(xué)派創(chuàng)始人。著有《夢(mèng)的解析》、《超越愉快原則》等17.馬克斯·韋伯是德國社會(huì)學(xué)家。著有《新教倫理與資本主義精神》、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等。18.榮格是瑞士國精神病學(xué)家、心理學(xué)家。著有《無意識(shí)過程心理學(xué)》等。19.《熱愛生命》的作者蒙田是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國思想家，散文家。著有《隨筆集》。20.塞涅卡是羅馬帝國晚期哲學(xué)家、政治家、作家。21.《人是一根能思想的葦草》作者是帕斯卡爾是法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。本文選自《思想錄》。22.《信條》作者是富爾格姆，是美國當(dāng)代（時(shí)期）作家。23.《廉頗藺相如列傳》作者司馬遷，西漢（朝代）著名史學(xué)家，文學(xué)家。字子長?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史。課文敘述了完璧歸趙、澠池相會(huì)、廉藺和歡三個(gè)故事。24.《蘇武傳》作者班固，字孟堅(jiān)，東漢（朝代）著名史學(xué)家、文學(xué)家。《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。25.《張衡傳》作者范曄，字蔚宗，南朝（朝代）著名歷史學(xué)家。選自《后漢書·張衡傳》。張衡，東漢（朝代）著名天文學(xué)家，其作品《靈憲》、《算罔論》。課文中記載了他發(fā)明了渾天儀、候風(fēng)地動(dòng)儀。26.《五經(jīng)》指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》；六藝指禮、樂、射、御、書、數(shù)。27.編年體史：第一部書是《春秋》，最詳備《左傳》，最大《資治通鑒》。28.第一部國別體是《國語》，第一部紀(jì)傳體《史記》，第二部紀(jì)傳體《漢書》。第一部斷代史《漢書》，第二部斷代史《后漢書》。春秋三傳是指《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》。29.“前四史”是“二十四史”中的前四部史書，即為[西漢]司馬遷的《史記》[東漢]班固的《漢書》[南朝宋]范曄的《后漢書》[西晉]陳壽的《三國志》。必修五1、沈從文（1902——1988）湖南鳳凰人。現(xiàn)代作家。三十年代起他開始用小說構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。散文集《湘行散記》。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)對(duì)峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。在中國文壇中被譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”。學(xué)術(shù)著作《中國古代服飾研究》2、王勃（649或650～676或675年），唐代詩人。字子安。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。五言律詩《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”已成為千古名句。而王勃最為人所稱道、千百年來被傳為佳話的，是他在滕王閣即席所賦《滕王閣序》。序，文體的一種。有書序、贈(zèng)序、宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評(píng)價(jià)性文字，如南朝梁蕭統(tǒng)的《〈文選〉序》。贈(zèng)序，是指親友間以作文相贈(zèng)，表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意，如韓愈《送李愿歸盤古序》，明宋濂《送東陽馬生序》等。宴集序，是指古人宴集時(shí)，常同賦詩，詩成后公推一人作序，這樣的序叫宴集序，如王羲之《蘭亭集序》。本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類的文章。駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語言上有三方面的特點(diǎn)：第一是語句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”；第二是語音方面的特點(diǎn)，即平仄相對(duì)；第三是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。3、李密，名虔，字令伯（224—287年），西晉文學(xué)家?！蛾惽楸怼忿o語懇切，委婉動(dòng)人?！蛾惽楸怼芬允逃H孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠(yuǎn)?！凹庇谛腔稹薄ⅰ叭毡∥魃?，氣息奄奄”、“人命危淺，朝不慮夕”等，今天人們還常引用。4、朱光潛見必修四15《咬文嚼字》選自《朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集》5、錢鐘書（1910――1998）：現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部著名的學(xué)術(shù)論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人?獸?鬼》和長篇小說《圍城》?！墩勚袊姟愤x自《錢鐘書散文》。梁思成，建筑學(xué)家和建筑教育家。曾主持中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。他和夫人林徽因都是清華大學(xué)校徽設(shè)計(jì)組的負(fù)責(zé)人?！吨袊ㄖ奶卣鳌愤x自《建筑學(xué)報(bào)》7、史蒂芬·威廉·霍金（Stephen

William

Hawking，1942年1月8日），ALS患者，英國著名物理學(xué)家和宇宙學(xué)家。肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥患者，全身癱瘓，不能發(fā)音?；艚鸬闹饕芯款I(lǐng)域是宇宙論和黑洞，證明了廣義相對(duì)論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無邊界的霍金宇宙模型，在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——愛因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論和普朗克創(chuàng)立的量子力學(xué)方面走出了重要一步?；艚鹗抢^牛頓和愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家之一，被世人譽(yù)為“宇宙之王”。必修1——必修5名著導(dǎo)讀文學(xué)常識(shí)必修一：１、孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃铀枷朐谥袊鴼v史上影響巨大。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭鳴，其中以儒、道、墨、名、法最為著名。自漢代推行“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，歷代都尊奉孔子為“圣人”，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說也成為中國古代社會(huì)的正統(tǒng)思想?！墩撜Z》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子弟子與其再傳弟子記載孔子與其弟子言行的書，集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作?！墩撜Z》內(nèi)涵豐富，在治學(xué)、從政、修身乃至交友之道方面，孔子都有深刻的見解。《論語》的局限：鄙視農(nóng)業(yè)和科學(xué)，政治傾向性太強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從群體，壓抑了人的個(gè)性。道德和責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)壓制了人的創(chuàng)造性。倫理關(guān)系凝固化，絕對(duì)化，三綱五常、家長專制成為人身壓迫、精神虐殺的工具，制約著全民族的思想方式和生活方式，成為歷史前進(jìn)的阻力。倫理觀念、等級(jí)制度至高無上，達(dá)到排他性的程度，從而限制了自然科學(xué)和科技的發(fā)展。狄更斯（1812--1870）19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義小說家，是唯一可以和莎士比亞比肩的英語作家。狄更斯特別注意描寫生活在英國社會(huì)底層的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了當(dāng)時(shí)英國復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的作品至今依然盛行，對(duì)英國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。主要作品《匹克威克外傳》、《雙城記》、《《霧都孤兒》、《老古玩店》、《艱難時(shí)世》、《我們共同的朋友》。代表作“半自傳體”小說《大衛(wèi).科波菲爾》必修二：1、巴金：原名李堯棠，字芾甘?，F(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家。代表作：“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》；“愛情三部曲”《霧》、《雨》、《電》，“抗戰(zhàn)三部曲”《火》（共三部），散文隨筆集《隨想錄》。2、《巴黎圣母院》：雨果的長篇小說代表作。集中體現(xiàn)了“美丑對(duì)照”原則。雨果：法國浪漫主義作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作：長篇小說《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》，詩集《光與影》，短篇小說：《“諾曼底”號(hào)遇難記》。必修三：１、《紅樓夢(mèng)》：原名《石頭記》，又名《金玉緣》，共120回，曹雪芹寫前80回，高鶚續(xù)寫后40回。是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是封建社會(huì)的百科全書。曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。２、《高老頭》：是《人間喜劇》的序幕。巴爾扎克，法國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家。九十多部（篇）作品總稱為《人間喜劇》。必修四：１、莎士比亞：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的戲劇家和詩人。莎士比亞四大悲劇：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》。２、朱光潛：現(xiàn)代美學(xué)家。代表作有《給青年的十二封信》《談美》。《談美》以書信形式漫談文藝、美學(xué)、哲學(xué)、道德、政治等問題。必修五：1、《三國演義》：我國現(xiàn)存最早的章回體小說之一，以時(shí)間為序，交錯(cuò)敘述魏、蜀、吳三國形成的歷史。作者是羅貫中。2、《堂吉訶德》：一部充滿荒誕的喜劇感和能催人“含笑的淚”的悲劇感的長篇小說。塞萬提斯：西班牙小說家。高中語文必修課本文化常識(shí)必修一：1.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。它以孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期二百四十五年間的各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作，它代表了先秦史學(xué)的最高成就，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書的地位起了很大作用。2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分為公、侯、伯、子、男，男爵等還真不是西方獨(dú)有的，我們周朝就開始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等。總體就是分封的土地多，人口多，相應(yīng)名號(hào)也就高了。3.子:古代對(duì)男子尊稱。4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。國君、諸侯別稱：比如春秋后期燕國通過兼并，土地也多了，但是一般稱呼還是燕侯。但是春秋后期周天子沒什么地位，后期禮器樂崩，就是各諸侯禮儀、用的器物、奏的音樂都比較混亂，好多都用天子的，所以稱呼也就混亂了。到春秋后期，稱呼大國國主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位稱呼。還有比如吳王夫差、楚莊王等，就是因?yàn)檫@些當(dāng)時(shí)認(rèn)為是蠻夷部落，周天子沒有分封，自稱為王的。戰(zhàn)國后期，大部分諸侯都自立為王，這個(gè)王不同于春秋時(shí)期的王。有些時(shí)候稱侯的，就是說他是諸侯的意思。比如晉國是公，稱侯的就是說他是諸侯。楚國沒被封，叫王也不合適，經(jīng)常就其他國家拜訪就稱呼楚侯。5.執(zhí)事：辦事的官員，文中可用作對(duì)對(duì)方的敬稱。6.《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書（《國語》是第一部），又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇。主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家的政治主張和言行策略，也可說是縱橫家的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。這部書有文辭之勝，在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位。本書亦展示了戰(zhàn)國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。7祖：臨行記錄神，引申為餞行和送別。8古時(shí)音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵，七音變徵是變音的變調(diào)、聲調(diào)悲涼9.中庶子：管理國君的車馬之類的官。10.箕踞：坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。11.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》項(xiàng)羽，名籍，字羽，秦末下相縣（今江蘇宿遷）人。起兵反秦后于劉邦爭天下，交戰(zhàn)五年，終于失敗自殺。節(jié)選的這部分主要敘述項(xiàng)羽進(jìn)入函谷關(guān)滯后于劉邦的一場(chǎng)斗爭。鴻門，地名，在新豐（今陜西臨潼東）。12.參乘sheng,亦作驂乘古時(shí)乘車站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘：四匹馬拉的車。13.竊：常用作表示個(gè)人意見的謙稱14.豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”必修二：1.《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時(shí)代。3.“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時(shí)期偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品與宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，所以楚辭又稱為“騷”或“騷體”?！对娊?jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國風(fēng)》，代表《詩經(jīng)》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊?jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。4.樂府雙璧：《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩》5.建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。6.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。7.妾：舊時(shí)婦女謙卑地自稱。8.公姥：公公和婆婆。9.伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。10.初陽歲：冬至之后，立春之前。11.初七：支農(nóng)里七月七，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧。12.下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九是婦女歡聚的日子。13.適：出嫁14.六合：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁。。。。。；支，地支，指子、丑、寅、卯。。。。。；年月日的干支合起來共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都要適合，叫六合。15.青廬：用青布搭成的蓬帳，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。16.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。17.人定：是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。18.杜康：相傳是最早造酒的人。19.子：對(duì)對(duì)方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。20.阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。.21.樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》22.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰?！叭堋敝覆懿?、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。23.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。24.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。25.暮春：春季的末一個(gè)月。26.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。27.望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。28.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。29.洞簫：管樂器的一種。30.匏樽：用葫蘆做成的酒器。31.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。32.蘇軾蘇洵、蘇轍均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名?！痹跁ǚ矫娉删蜆O大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家"。33、賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。34.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。必修三1白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號(hào)白帝，故名城為“白帝城”。2青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青冢”。3琵琶行，行，古詩的一種體裁。4元和十年，元和，唐憲宗的年號(hào)。5左遷，貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒u(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。6司馬，州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無權(quán)了。7京都聲，唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。8賈人，商人。9出官，（京官）外調(diào)。10管弦，指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。11教坊，唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。12五陵年少，指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。13青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感14望帝，周朝末年蜀國君主的稱號(hào)，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對(duì)美好事物的懷念。15雞人報(bào)曉籌，漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。16“六軍”，周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊(duì)。所指因時(shí)代不同而不同：(1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)?！吨芏Y·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍?！焙髞戆选傲姟弊鳛閲臆婈?duì)的統(tǒng)稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震。”宋范成大《州橋》詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者：幾時(shí)真有六軍來？”(2)晉代稱領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”?！赌淆R書·百官志》：“領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍，護(hù)軍將軍、中護(hù)軍……左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來，謂領(lǐng)護(hù)至驍、游為六軍。”(3)指唐之禁軍六軍。《新唐書·百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號(hào)六軍。”而《舊唐書·職官志三》說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。17當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛，指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生"馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱乞巧節(jié)。18四紀(jì)，古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。19寡人，寡德之人，是古代國君對(duì)自己的謙稱。20河內(nèi)兇，河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。21河?xùn)|，黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。22粟，谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。23監(jiān)生，國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。24謹(jǐn)庠序之教，認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。謹(jǐn)，謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事。庠、序，都是學(xué)校。商（殷）代叫序，周代叫庠。教，教化。25理學(xué)，又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。26君子，這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。27金，指金屬制的刀劍等。28崤函，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。29連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。30齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵，孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時(shí)期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。31約從離衡，相約為合縱，擊破秦國的連橫策略。約，結(jié)。離，使離散。32履至尊而制六合，登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。33執(zhí)敲撲而鞭笞天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。34俯首系頸，意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。35遷徙之徒，被征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。36謫戍，因有罪而被貶調(diào)去守邊。37萬乘，兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大。38一夫作難，指陳涉起義。作難，起事，首事。39七廟隳，宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。40敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對(duì)下屬、長輩對(duì)晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。41巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。42百工，各種工匠。43六藝經(jīng)傳，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽?，這是沿用古代的說法。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。必修四1、讀盡縹緗萬卷書：縹，青白色的絲織品。緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，后來用作書籍的代稱。2、宮調(diào)：我國古代音樂以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。3、《本草》指我國古代最早的一部藥書。4、戲曲中的行當(dāng)：京劇行當(dāng)又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑，共五大行當(dāng)。末行：在京劇形成之初，舞臺(tái)上確實(shí)有末這一行，而且由專攻末行的演員來出演，不能由生行演員兼演。京昆十三絕中的張勝奎就是末行的杰出代表，他在那張畫像中扮演的《一捧雪》的莫成，就是末行。因?yàn)槟┡c衰派老生非常相近，而且后來一些擅于演老生的演員兼演末戲，一些演末的演員兼演生行戲，二者的界限被打破，末就并入了生行。末行與生行表現(xiàn)手法不同，化妝方式也不同，直觀上來看，最大的區(qū)別是髯口上，生行是戴“三”，其余的都算末行?，F(xiàn)在舞臺(tái)上還有末的痕跡可見，比如《四進(jìn)士》的宋世杰，戴白滿，這就是原來末行的戲。馬派《龍鳳呈祥》的魯肅，戴二濤，也是末行的遺風(fēng)。但是現(xiàn)在已經(jīng)不單把末再拿出來了。丑行：簡稱“丑”。劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺(tái)上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又截然不同.生行：簡稱“生”。生行分為須生(老生、胡子生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。須生(老生、胡子生)：即中年以上的劇中人，口戴髯口(胡子)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。旦行：簡稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色?；ǖ憾啾硌菪愿窕顫姷呐?也有一部分悲劇和反面人物?；ㄉ溃航橛谇嘁潞突ǖ┲g，梳古裝頭（如古代仕女畫中的頭型）穿花盆底鞋。武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。凈行：簡稱“凈”，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為“凈”。凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢與武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。如包拯就是“凈”角色。5、跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。6、《雨霖鈴》詞牌名，也寫作《雨淋鈴》，節(jié)選自《樂章集》。相傳唐玄宗入蜀時(shí)在雨中聽到鈴聲而想起楊貴妃，故作此曲。曲調(diào)自身就具有哀傷的成分。宋代柳永[1]的《雨霖鈴》最為有名，而其中的“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”一句更成為千古名句。7、把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。8、一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場(chǎng)面。9、封狼居胥：狼居胥，即今蒙古國境內(nèi)肯特山，一說今內(nèi)蒙古狼山。此山地處荒漠，鮮有草木，且長年風(fēng)大沙多。封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后來封狼居胥成為漢人的最高榮譽(yù)之一。西漢元狩四年（前119年）春，漢武帝命衛(wèi)青、霍去病各率騎兵5萬分別出定襄和代郡，深入漠北，尋殲匈奴主力?；羧ゲ÷受姳边M(jìn)兩千多里，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰(zhàn)，殲敵70443人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人與將軍、相國、當(dāng)戶、都尉等83人，乘勝追殺至狼居胥山（今蒙古境內(nèi)），在狼居胥山舉行了祭天封禮，在姑衍山舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海（今貝加爾湖）。經(jīng)此一戰(zhàn)，“匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無王庭”。《漢書·霍去病傳》曰：“驃騎將軍去病率師躬將所獲葷允之士，約輕赍，絕大幕，涉獲單于章渠，以誅北車耆，轉(zhuǎn)系左大將雙，獲旗鼓，歷度難侯，濟(jì)弓盧，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當(dāng)戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪于姑衍，登臨翰海。”10、冠冕：（1）指仕宦的代稱?！侗笔贰た苈宓葌髡摗罚骸肮诿嶂ⅲ?dāng)時(shí)莫與比焉?！保?）指第一；首位?！度龂尽な裰尽嫿y(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕?！辩妿V《詩品序》：“此皆五言之冠冕?！保?）指體面?！豆賵?chǎng)現(xiàn)行記》第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，‘某人雖有嗜好，尚還有自愛之心。’”11、三公九卿：夏朝時(shí)即設(shè)三公九卿（《禮記》：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士?！薄霸O(shè)四輔與三公，不必備，惟其人。言使能也。”）。殷亦三公九卿。（伊尹曰：“三公調(diào)陰陽，九卿通寒暑。”）。周以太師、太傅、太保為三公（《通典·職官一》），也有的說三公為司馬、司空、司徒（《韓詩外傳》曰：“三公之得者何？曰司馬、司空、司徒也。司馬主天，司空主土，司徒主人。），以少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為九卿。秦變周法，置左右丞相，無三公官（荀悅曰：“秦本次國，命卿二人，是以置左右丞相，無三公官?！?。秦朝以丞相取代三公，天下之事皆決丞相府。又設(shè)太尉管理軍事、御史大夫（掌邦國刑憲、典章之政令，以肅正朝列），為丞相副手。12、位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。13、負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸?qǐng)罪的一種方式。14、閼氏：匈奴單于配偶的稱號(hào)，如同王后。15、相坐：相連坐（治罪）。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。16、皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。17、游于三輔：三輔：西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員（京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)）管轄的地區(qū)（轄境相當(dāng)今陜西中部地區(qū)）。漢代在京城繼續(xù)沿襲秦制的京畿制度。陵邑制度：始于漢高祖，從長陵開始在陵墓旁修建陵城，入住遷入的富戶；其目的是擴(kuò)大都城人口規(guī)模，打擊六國舊貴族的勢(shì)力，削弱諸侯王的勢(shì)力；是西漢喪葬制度中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是西漢統(tǒng)治者的一項(xiàng)強(qiáng)干弱支的重要措施，對(duì)于西漢政治、經(jīng)濟(jì)和文化都有較大的影響。郊縣：由都城的經(jīng)濟(jì)縣和一般縣構(gòu)成，集中手工、冶鐵、技術(shù)等生產(chǎn)活動(dòng)—經(jīng)濟(jì)型的衛(wèi)星城。一般縣城人口規(guī)模2-3萬人，經(jīng)濟(jì)蕭條，人口稀少。18、太學(xué)：太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，夏、商、周，大學(xué)的稱謂各有不同，五帝時(shí)期的大學(xué)名為成均，在夏為東序，在商為右學(xué)，周代的大學(xué)名為上庠，在洛邑王城西郊。漢武帝時(shí)，采納董仲舒“天人三策”，“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，于京師長安設(shè)立太學(xué)。王莽時(shí)天下散亂“禮樂分崩，典文殘落”，“四方學(xué)士多懷協(xié)圖書，遁逃林藪”，太學(xué)零落。當(dāng)東漢光武帝劉秀稱帝后，戎馬未歇，即先興文教。東漢太學(xué)始創(chuàng)于建武五年十月(公元29年)，漢光武帝起營太學(xué)，訪雅儒，采求經(jīng)典闕文，四方學(xué)士云會(huì)京師洛陽，于是立五經(jīng)博士。建武二十七年，建造的太學(xué)講堂"長十（丈）丈，寬三丈"。永建六年(130)，漢順帝詔修：趕學(xué)，"凡所造構(gòu)二百四十房，千八百五十室"。每年用工徒竟達(dá)11．2萬人，營建規(guī)模達(dá)到了空前的水平。至漢質(zhì)帝時(shí)，太學(xué)生人數(shù)已有3萬余人。19、五經(jīng)、六藝：四書是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》；五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。六藝的說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。20、舉孝廉不行：孝廉是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。21、公車特征：漢代以公家車馬遞送應(yīng)征的人，后因以“公車”為舉人應(yīng)試的代稱。22、乞骸骨：自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：上書乞骸骨，征拜尚書?！逗鬂h書·張衡傳》必修五一、人的稱謂【直稱姓名】大致有三種：(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”?！痉Q字】蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。【稱號(hào)】對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士?！痉Q謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎?！痉Q官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱?！痉Q官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名與字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字；【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。((4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍?duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。(6)其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長的自稱；老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對(duì)別國稱自己的國君為寡君?！揪捶Q】也叫“尊稱”。(1)對(duì)帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱是麾下。(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下。(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂、令閫(kǔn)(對(duì)方妻子)、令兄、令郎、令愛。尊，用來稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱對(duì)方)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、賢弟(稱對(duì)方的弟弟)。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。(8)對(duì)尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對(duì)臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等?！咎厥夥Q謂】主要有以下四種：(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。(2)職業(yè)的稱謂。對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f》中的“師襄”，“師”，意為樂師，表明職業(yè)?！读赐鳌分械摹皟?yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時(shí)用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。垂髫(tiáo)是三四歲至八九歲的兒童?？偨鞘前司艢q至十三四歲的少年。豆蔻是十三四歲至十五六歲。束發(fā)是男子十五歲。弱冠是男子二十歲。而立是男子三十歲。不惑是男子四十歲。知命是男子五十歲?；资橇畾q。古稀是七十歲。耄(mào)耋(dié)指八九十歲。期頤指一百歲。補(bǔ)充：字古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后因稱字為表字。表字和名在意義上有何聯(lián)系古人取表字十分講究，情況也非常復(fù)雜，但仔細(xì)考察、分析、研究，也是有規(guī)律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個(gè)長兄，字孟跛。最典型的要屬三國時(shí)孫堅(jiān)的其中四子了:長子孫策字伯符;次子孫權(quán)字仲謀;孫翊排行老三，字叔弼;孫匡排行老四，字季佐。還有在表字上用"子"的情況也很多，因?yàn)?子"在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思;仲由，字子路;司馬遷，字子長;曹植，字子建;蘇軾，字子瞻;杜甫，字子美;袁枚，字子才。這些表字雖然常見，但是與本名聯(lián)系不大，實(shí)際上伯(孟)仲叔季和子，還不是真正的表字，而它們后面的那個(gè)字如"策"、"權(quán)"、"思"、"長"、"美"等才是表字的主要成分。這個(gè)主要成分與本名意義是有聯(lián)系的，下面分別作介紹:意義相同的:即表字和名意義相同，相通，是并列關(guān)系，所以又叫"并列式"。如:屈平，字原。廣平曰原，意思相同。顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。宰予，字子我。予，我也，意思相同。樊須，字子遲。須、遲都是"待"義。張衡，字平子。衡、平義同。陸游，字務(wù)觀。游、觀義同。曾鞏，字子固。鞏、固義同。班固，字孟堅(jiān)。堅(jiān)、固義同。孟軻，字子輿。軻、輿都是車。意義相近的:即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做"輔助式"。如:梁鴻，字伯鸞。鸞和鴻都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。陸機(jī)，字士衡。機(jī)、衡都是北斗中的星名，互為輔助。鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互為輔助。意義相反的:即表字和名意思正相反，這種情況可稱為"矛盾式"，如:曾點(diǎn)，字皙。點(diǎn)為黑污，皙為白色。朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。劉過，字改之。改了就不為過錯(cuò)。王績，字無功。成績和無功正好相反。意義相順的:即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補(bǔ)充解釋或修飾，這種情況，可稱做"擴(kuò)充式"。如:徐干，字偉長?！犊讌沧印吩?"非不偉其體干也。"名和字在一句話中意思相順，而且字對(duì)名作了補(bǔ)充解釋。曹操，字孟德?！盾髯印駥W(xué)》篇說:"生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。"字和名在一句話里，合成德操，即道德操守，字對(duì)名作了修飾性解釋和補(bǔ)充。趙云，字子龍?！吨芤住氛f:"云從龍，風(fēng)從虎。"名和字在一句話中，意思相順。陸羽，字鴻漸?！吨芤住吩?"鴻漸于陸其羽可用為儀。"字對(duì)名作了解釋。高明，字則誠?！抖Y記》曰:"誠則明矣。"名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的后果。于謙，字廷益?！渡袝氛f:"謙受益。"名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的后果。意義相延的:即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為"延伸式"。如:李白，字太白。太白指太白金星，這是對(duì)白意的延伸。杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。楊達(dá)，字士達(dá)。士達(dá)，即士進(jìn)的意思，進(jìn)一步延伸了達(dá)的含義。丘錫，字永錫。永錫是"永錫難老"的省約，出自《詩經(jīng)·魯頌》，延伸了錫的含義。雷簡夫，字太簡。也是延伸強(qiáng)調(diào)了簡義。二、官吏任免(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如“于是辭相印不拜”。(2)除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”一句中的“除”，就是授予官職的意思。(3)擢。提升官職，如《戰(zhàn)國策·燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?4)遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。(5)謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ?。(6)黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。如《國語》：“公將黜太子申生而立奚齊?！?7)去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。(8)乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書?！薄静炫e】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等?！蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎?，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！薄菊鞅佟恳彩菨h代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。《張衡傳》：“連辟公府，不就?！薄拘⒘繚h代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！比?、科舉制度【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉?！对娫挾t·推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說賈島當(dāng)初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)?！就嚒恳步小巴嚒?；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生?！洞倏棥贰耙赜谐擅撸偻訕I(yè)?！距l(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人與國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元?！镜钤嚒渴强婆e制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士與第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士?！九c第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚骸坝馊辏枧麑m錦還家?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士?！都烂梦摹罚骸按蟾耪f長安登科，函使報(bào)信遲早云爾。”“登科”是與第的別稱，也就是考中進(jìn)士?！具M(jìn)