《登泰山記》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

登泰山記姚鼐姚鼐，字姬傳，室名惜抱軒，清代詩(shī)人，桐城人。人稱惜抱先生，并曾參與編修《四庫(kù)全書》。姚鼐是桐城派的集大成者。桐城派崛起于清初，是中國(guó)清代文壇上最大的散文流派，文派以城為名，以其代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐的籍貫均為江南安慶府桐城得名，桐城派統(tǒng)領(lǐng)清代文壇200余年，這也使得素有“文章甲天下，冠蓋滿京華”的桐城獲得了“文都”的美譽(yù)。戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐被稱為桐城派“四祖”。本文寫作背景姬傳以壯年自刑部告歸田里，道過泰安，與子潁同上泰山，登日觀，慨然想見隱君子之高風(fēng)，其幽懷遠(yuǎn)韻與子潁略相近云?！?jiǎng)⒋髾溓《四?1763)六應(yīng)禮部試方中進(jìn)士，來之不易，這給“今者常參官中乃無一人”的家族帶來了巨大希望，然而，正當(dāng)升遷有望之際，乾隆三十九年(1774)秋天，姚鼐毅然作別官場(chǎng)，借衰病或養(yǎng)親之名辭去刑部郎中及所任纂修官，然后于歲末應(yīng)朱孝純之邀去山東游覽。次年初回京即整理行裝，才舉家南歸。朗讀課文，標(biāo)注拼音泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。陽(yáng)：泰山南面；西、東：向西，向東，名詞作狀語(yǔ)；陰：泰山北面。（注：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。）當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。當(dāng)：在，介詞；分：分界。地理方志的開篇文化常識(shí)：關(guān)于“陰”和“陽(yáng)”口訣：山南水北為陽(yáng)山北水南為陰嘗試說出這些地名的由來：衡陽(yáng)湘陰淮陰漢陰淮陰（淮河之南）漢陰（漢江之南）

衡陽(yáng)（南岳衡山之南）湘陰（湘江之南）“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”是中國(guó)歷代知識(shí)分子所推崇的治學(xué)傳統(tǒng)。

余嘗病天下地志謬誤，非特妄引古記，至紀(jì)今時(shí)山川道里，遠(yuǎn)近方向，率與實(shí)舛，令人憤嘆。設(shè)每邑有篤學(xué)好古能游覽者，各考紀(jì)其地土之實(shí)據(jù)，以參相校訂，則天下地志何患不善？——姚鼐《泰山道里記·序》嘆惜天下地理名物的訛誤，強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（chéng）風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。以：在；乘：冒著；歷：經(jīng)過；限：界限；至于：到達(dá)。古今異義詞，今義表示另提一事。是：這；麓：山腳。蹬：臺(tái)階，石階；有：通“又”。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。循：沿著，順著；以：相當(dāng)于“而”，表修飾；少：少于，形容詞作為動(dòng)詞。不到一半；復(fù)：再；今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。限：像門檻一樣，名詞作狀語(yǔ)；云：句末助詞，無實(shí)際意義。幾：幾乎。及：等到；負(fù)：背，覆蓋；燭：照，名詞作動(dòng)詞；居：停留；然：.......的樣子。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。四十五里，道皆砌石為磴其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，蹬幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南:望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。為什么不走延?xùn)|谷的路線？要走“道中迷霧冰滑，蹬幾不可登”的路線？不走尋常路戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?；蓿宏帤v每月的最后一天；五鼓：五更；稍：逐漸；極：盡，盡頭須臾：片刻，一會(huì)兒；采：同“彩”。或：有人?；颍河械模获g：雜、錯(cuò)雜；僂：脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也日出前極天云一線異色須臾成五采日正出日出后正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂古代紀(jì)年月日法（1）年號(hào)紀(jì)年法：由漢武帝開始有年號(hào)?；实奂次?，都要改元，稱元年，依次為二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。（2）干支紀(jì)年法：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，俗稱六十甲子，用以紀(jì)年，也可以用來紀(jì)日。年號(hào)與干支可以兼用，例如：元豐七年六月丁丑。朔、晦、望與既望

朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五

既望：陰歷每月十六

五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。蒼：深青色、深綠色；平方：平整方正；圜：通“圓”；罅：石縫。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往。行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的住所；是：這；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；當(dāng)：在；往：去（看）。梳理每段的內(nèi)容，并思考姚鼐的游記特色？交代泰山方位形勢(shì):居中、具高、壯、麗、古、險(xiǎn)之特色。記述登泰山經(jīng)過:以一系列動(dòng)詞寫攻頂經(jīng)過。寫晚霞夕照。描寫日出美景，分日出前、日出時(shí)、日出后的時(shí)間順序?qū)憽Ｑa(bǔ)記人文景觀:岱祠、碧霞元君祠、行宮、石刻?？偨Y(jié)自然景觀:三多、三少、三無。以時(shí)間、游蹤為序--脈絡(luò)清晰大量穿插考據(jù)--筆調(diào)冷靜首尾段略寫--內(nèi)涵豐富含蓄冷靜平淡姬傳以壯年自刑部告歸田里，道過泰安，與子潁同上泰山，登日觀，慨然想見隱君子之高風(fēng)，其幽懷遠(yuǎn)韻與子潁略相近云?！?jiǎng)⒋髾溂凹壬?，蒼山負(fù)雪，明燭天南;望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。一大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗捕數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南;望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。作者描寫山頂上的景色時(shí)，運(yùn)用了什么手法？角度多變：高處是“蒼山負(fù)雪，明燭天南”，低處是“日照城郭，汶水、徂徠如畫”山腰處“半山居霧若帶然”。俯仰結(jié)合，由近到遠(yuǎn)，又到近，由高到低，又到高。比喻熨帖：“汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”風(fēng)光景色如巨型的山水畫。動(dòng)詞活現(xiàn)：“負(fù)”字賦予了蒼山人的特點(diǎn)，仿佛感受到雪的沉重感。“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，把靜止的雪寫成了燭光閃閃的幻覺，避免了和“照”的重復(fù)。“居”本來是動(dòng)態(tài)的云霧，一下子讓它聽了下來，使整個(gè)畫面有了寧?kù)o的氣息。一大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗捕數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。運(yùn)用了比喻、擬人手法：“白若樗蒱”、“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了冬雪的時(shí)令特點(diǎn)，“而皆若僂”以擬人手法，烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉高峻氣勢(shì)?！蹲砦掏び洝?若夫日出而林罪開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也?！饵S岡竹樓記》:夏宜急雨，有瀑布聲:冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢;宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕;宜圍棋，子聲丁丁然;宜投壺，矢聲錚錚然;皆竹樓之所助也。角度多變比喻熨帖動(dòng)詞活現(xiàn)形色兼?zhèn)湫揶o點(diǎn)睛色彩變化所以，姚鼐的游記特色僅在于此嗎？山多石，少土;石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，旨皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。山多石少土;石色蒼黑，石形為平方，少圜形也。其間少雜樹，而多松，松生于石罅，皆平頂也。冰雪遍地，瀑水隱形，鳥獸絕跡。山多石，少土;石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，旨皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。山多石少土;石色蒼黑，石形為平方，少圜形也。語(yǔ)義更順暢縮減為詞組來表達(dá)，簡(jiǎn)省句子成分，刻意造成語(yǔ)意的滯澀感。山多石，少土;石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，旨皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。其間少雜樹，而多松，松生于石罅，皆平頂也。語(yǔ)氣更舒緩沒用“之乎者也”等虛詞，充分發(fā)揮單音節(jié)詞多義或兼義的特點(diǎn)——“多、少”，不用“多為、少為”等副詞，完全白描。山多石，少土;石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，旨皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。冰雪遍地，瀑水隱形，鳥獸絕跡。詞采更典麗少用修飾性的形容詞、副詞和修辭，樸實(shí)無華。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。城郭夕望，汶水徂徠如畫，半山居霧若帶。句法更整齊不取整齊對(duì)稱，取奇數(shù)非偶數(shù)，以免僅僅因形式上的工麗而出現(xiàn)必要的偶句對(duì)比三段文字，說說三者寫作的語(yǔ)言特點(diǎn)《醉翁亭記》:若夫日出而林罪開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。《黃岡竹樓記》:夏宜急雨，有瀑布聲:冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢;宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕;宜圍棋，子聲丁丁然;宜投壺，矢聲錚錚然;皆竹樓之所助也。語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，全文幾乎以“也”來收束結(jié)尾，有一唱三嘆的風(fēng)韻，散中有整，參差變化。以三個(gè)兩兩相對(duì)的句式，構(gòu)成有利的排比，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思巧妙，層次分明，輕快自然。山多石，少土;石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，旨皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。姚鼐摒除了以上特點(diǎn)，盡可能客觀、冷靜來表達(dá)，無直接的抒情，無任何的議論。姬傳以壯年自刑部告歸田里，道過泰安，與子潁同上泰山，登日觀，慨然想見隱君子之高風(fēng)，其幽懷遠(yuǎn)韻與子潁略相近云?！?jiǎng)⒋髾溕倬邏阎镜囊ω?，科舉之途并不十分順暢，乾隆二十八年乃(1763)，六應(yīng)禮部試方中進(jìn)士，來之不易，這給“今者常參官中………正當(dāng)升遷有望之際無一人”的家族帶來了巨大希望，然而，乾隆三十九年(1774)秋天，姚毅然作別官場(chǎng)，借衰病或養(yǎng)親之名辭去刑部郎中及所任纂修官，然后于歲末應(yīng)朱孝純之邀去山東游覽。姚鼐辭去四庫(kù)館纂修官和刑部郎中職務(wù)，決計(jì)還鄉(xiāng)，是他和主盟學(xué)壇的學(xué)派在學(xué)術(shù)思想上產(chǎn)生嚴(yán)重分歧，長(zhǎng)期陷入孤立和壓抑。按照他的說法，除夕日冒雪登泰山是為了“消其沉憂”。泰山并非一座普通的山岳，它凝聚了中國(guó)古代一系列重要的王朝儀式、崇高的精神信仰和神圣的情感，是儒、釋、道共尊的圣山。秦始皇統(tǒng)一中原后，不遠(yuǎn)千里至泰山舉行祭天祭地的封禪大典，可見泰山之祀關(guān)系王朝興衰、天下治亂。歷史上的名人登覽泰山，也并非一般地欣賞風(fēng)景，如孔子“登泰山而小天下”（《孟子·盡心上》），表現(xiàn)了孔子志在天下的偉大抱負(fù)；司馬遷想到了泰山之重（《報(bào)任安書》），所以才隱忍茍活，完成了偉大史學(xué)著作《史記》；杜甫遠(yuǎn)望泰山，想到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》），流露出志在天下的偉大理想。姬傳以壯年自刑部告歸田里，道過泰安，與子潁同上泰山，登日觀，慨然想見隱君子之高風(fēng)，其幽懷遠(yuǎn)韻與子潁略相近云?！?jiǎng)⒋髾溍枘】陀^——表達(dá)冷峻，是他沉郁心情的投影以時(shí)間、游蹤為序——脈絡(luò)清晰，是他人生選擇的堅(jiān)定。大量穿插考據(jù)——筆調(diào)冷靜，是他超越困難的淡定。首尾段略寫——內(nèi)涵豐富，是他尋求解脫的心境。宋明理學(xué)發(fā)揮了儒家思想