2024年高考政治全程考評特訓卷單元檢測九含解析

PAGEPAGE17單元檢測(九)文化與生活A卷真題·高考體驗一、選擇題1．[2024·浙江卷]春節(jié)檔電影回來大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動驅散了就地過年的萬千游子內心的孤獨與焦躁，讓他們體會到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”，由此可見，文化()①具有維護社會穩(wěn)定的作用②具有推動經濟發(fā)展的作用③能讓人產生歸屬感、獲得感、華蜜感④能轉變人們的情感認同和行為習慣A．①②B．①③C．②④D．③④2．[2024·湖南卷]2024年11月舉辦的第三屆中國國際進口博覽會上，中外參觀者對中國非物質文化遺產傳承人展示的千層底布鞋制作技藝等贊嘆不已；來自意大利的55個世界文化遺產被濃縮成5個主題，通過五面氛圍大屏展示，給觀眾帶來一場全方位的意式審美體驗。中外文化遺產在進博會上的展示說明()①不同文化凝合著各自民族的才智②文化的價值在于不同文化的溝通③文化與經濟的交融增進了文明互鑒④文化的內涵因現代科技而不斷豐富A．①②B．①③C．②④D．③④3．[2024·河北卷]桿秤曾是中國的主要度量工具之一。秤桿上標記起算點(重量為零)的星叫做定盤星，是確定其他刻度的基礎。定準定盤星是做好桿秤的關鍵，相當于“扣好人生第一粒扣子”。秤桿上的繩紐叫做秤毫，之所以稱其為秤毫，是提示人們：在交易時，要明察秋毫，不能馬虎大意；要正心誠意，不能缺斤少兩。下列選項與材料主旨一樣的是()①桿秤設計的目的是彰顯誠信的價值觀念②公允公正是為人處世的重要原則③日用器物蘊含著確定的文化觀念④傳統(tǒng)文化是物質資料生產方式的反映A．①③B．①④C．②③D．②④4．[2024·江蘇卷]“凡往見人，入門必問主子食否”原是北宋時的鄉(xiāng)約，說的是不管到誰家去，進門先要問吃了沒有，以示對主子的敬重。明朝《泰泉鄉(xiāng)禮》沿用了這條鄉(xiāng)約，到了清朝，“吃了嗎”已成為流行的交往禮儀和習慣，并持續(xù)至今。由此可見()①鄉(xiāng)約是在人們的實踐中形成和發(fā)展的②鄉(xiāng)約禮儀是歷史文化成就的重要標記③人們創(chuàng)建禮儀文化的同時也被它塑造④文化確定人們的交往行為和交往方式A．①②B．①③C．②④D．③④5．[2024·江蘇卷]中國最早獨創(chuàng)了團扇、羽扇，還改良了來自日本的折扇，于方寸間開創(chuàng)出一個全新的藝術空間，賜予扇子以特有的文化意蘊。14世紀，中國的扇子傳至歐洲，漸漸風靡歐陸宮廷與市井階層。材料表明()①商業(yè)貿易是扇子文化傳播的主渠道②人們的文化審美深受價值觀的影響③精神產品凝合在確定的物質載體中④文化傳播推動扇子藝術價值的共享A．①②B．①③C．②④D．③④6．[2024·天津卷，13]閱讀一本好書，能讓生命變得更有質感，充足內心的力氣。有的人遇到生活的磨難，卻在書籍中獲得了志氣；有的人囿于瑣碎的日常，卻在書籍中拓寬了天地；有的人盡管身處貧困，卻在書籍中收獲了精神財寶。讀好書()A．能在潛移默化中塑造人生B．是培育健全人格的根本途徑C．對人的全面發(fā)展起著確定作用D．既能產生精神力氣，也能產生物質力氣7.[2024·全國卷Ⅰ]在中國傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、名貴，多數文人雅士以鶴自喻，折射出人們對它的寵愛。現在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會共識，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來觀賞鶴、寵愛鶴、愛護鶴。鶴的寓意的變更表明()①人們的審美觀念深受價值觀念的影響②文化確定人們的思維方式和價值觀念③社會實踐是文化變更發(fā)展的動力和源泉④每個時代人們的審美觀念會趨于一樣A．①②B．①③C．②④D．③④8．[2024·北京卷]登滕王閣，看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；游西湖，感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。盡情山水之間，品嘗詩詞之美，“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。對此相識正確的是()A．游歷大好河山，感受詩詞魅力，有助于深化文化體驗B．以文塑旅，以旅彰文，傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經濟價值C．文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)D．文化與旅游相結合是文化創(chuàng)新的根本途徑9．家書作為一種古老的傳遞信息和溝通的工具，是維系家人情感的一種聯系方式。一封典型的家書往往是一個時代的見證，這是家書獨有的價值體現。各個時期的家書，從側面真實反映了當時的社會狀況，為后人相識那個時代供應了新的視角。這說明()①文化的發(fā)展推動社會的發(fā)展②文化是由經濟、政治確定的③文化是對經濟、政治的反映④文化對社會發(fā)展具有反作用A．①②B．①③C．②③D．②④10．[2024·江蘇卷]“清早起來什么鏡子照？梳一個油頭什么花香……”隨著一陣嘹亮明快的京劇曲調聲，學生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學生做課間操的愛好，也成為同學們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個窗口。材料說明()A．大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存B．形式多樣的文化生活活躍了文化思想C．人們在實踐中創(chuàng)建、發(fā)展并享用文化D．文化影響人們的交往行為和交往方式11．[2024·浙江4月]中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財”，主見“誠懇守信”。時至今日，“和氣”“誠信”仍是社會主義市場經濟健康發(fā)展的重要保障。這說明()①文化對經濟發(fā)展具有反作用②文化具有傳承性③經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎④文化具有民族性A．①②B．③④C．②③D．①④12．[2024·浙江4月]H村村民自籌資金建立村史館，展示該村改革開放以來不同階段生產生活的發(fā)展狀況，豐富了村民的文化生活，增加了村民的驕傲感。這說明()①精神產品離不開物質載體②人們在社會生活中創(chuàng)建和享用文化③文化自信源于文化事業(yè)的發(fā)展④文化對人的影響是深遠長久的A．①②B．③④C．①③D．②④二、非選擇題13．[2024·全國乙卷，40]閱讀材料，完成下列要求。在黨的七屆二中全會上，毛澤東向全黨提出了“兩個務必”的要求：“務必使同志們接著地保持虛心、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們接著地保持艱苦奮斗的作風?！?949年3月23日，黨中心從西柏坡動身前往北平常，毛澤東說，今日是進京的日子，進京“趕考”去；我們決不當李自成，我們都希望考個好成果。習近平說：“直到今日，‘兩個務必’的教化還遠未結束，接著‘趕考’的任務也遠未結束。我們一代一代共產黨人都要不斷地接受人民的‘考試’、執(zhí)政的‘考試’，向人民和歷史交出滿足的答卷。”時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們黨永葆“趕考”的醒悟，始終強調和堅持“兩個務必”，帶領人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場場歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的宏大飛躍。2024年是中國共產黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國共產黨始終如一的“為中國人民謀華蜜，為中華民族謀復興”的初心和使命?！皟蓚€務必”是新時代共產黨人砥礪前行的精神動力，運用文化對人的影響的相關學問加以說明。14．[2024·全國卷Ⅲ]閱讀材料，完成下列要求。黃河是中華民族的母親河，也是一條桀驁難馴的憂患河?！熬徘S河萬里沙”，三年兩決口、百年一改道，曾給沿岸百姓帶來深重災難。中華民族始終在同黃河水旱災難作斗爭，但是受主客觀條件的制約，黃河屢治屢決的狀況沒有得到根本改觀。20世紀中葉，黃河治理的千古難題歷史性地交到了中國共產黨人手中。1952年，毛澤東發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的宏大號召，動員和激勵了千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復生態(tài)，開啟了破解黃河治理千古難題之旅。經過幾代人不屈不撓的堅韌拼搏，特殊是黨的十八大以來依據“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路進行的全面整治，黃河水沙治理取得顯著成效，實現連續(xù)20年不斷流，黃河流域生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好，經濟社會發(fā)展水平不斷提升，黃河兒女交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。2024年9月，習近平慎重宣布，黃河流域生態(tài)愛護和高質量發(fā)展是重大國家戰(zhàn)略。他深化剖析黃河水少沙多等難題癥結，強調黃河治理要堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念；堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，緊緊抓住水沙關系調整這個“牛鼻子”；堅持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理。習近平關于黃河治理的戰(zhàn)略思想，為“讓黃河成為造福人民的華蜜河”供應了行動指南。(1)結合材料并運用文化力氣的學問，分析新中國黃河治理交出優(yōu)異答卷的緣由。(2)請就更好地守護黃河撰寫兩條公益宣揚廣告用語。要求緊扣主題，朗朗上口，每條在16個字以內。B卷新題·實力提升一、選擇題1．有炊煙的地方就有村莊，就有村民的家，炊煙成為村莊的標記，家的方向。但通往回家道路的方向不同，也就有不同的村落文化。這說明()①文化是人創(chuàng)建的一切現象和產品②不同區(qū)域有不同的文化環(huán)境③文化現象無時不在、無處不在④文化差異源于人們實踐的差異A．①②B．①③C．②④D．③④2．詩詞作為我國文化的珍寶，以其特殊的形式承載著最為豐富的文化信息，無論哪個年頭都值得我們去品讀。從文化內涵的角度，下列對古詩詞的文化解讀正確的是()A．欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山——體現文化現象無處不在B．敏而好學，不恥下問——表明疑問是獲得文化素養(yǎng)的主要途徑C．朝采蓮，暮采蓮，蓮花艷冶蓮葉鮮——說明文化源于社會實踐D．明月松間照，清泉石上流——體現純粹自然的東西也是文化3．隨著互聯網的發(fā)展，網上書店在確定程度上對實體書店形成沖擊。近年來，書店已不僅僅是賣書的地方，圍繞實體書店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書店變得更加時尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、賣咖啡、辦活動，實體書店帶給讀者的體驗日益舒適和豐富，實體書店漸漸回暖。這體現了()①文化與經濟相互交融②文化是一種社會物質力氣③文化對經濟發(fā)展具有促進作用④人們在生活中創(chuàng)建和享用文化A．②④B．②③C．①③D．①④4．“修昔底德陷阱”是指在地球上一個新崛起的“大國”必定要挑戰(zhàn)現存“大國”，然而中國的發(fā)展完全摒棄了“修昔底德陷阱”的思維方式。中國提出的“一帶一路”倡議，提倡的“構建人類命運共同體”理念，漸漸成為國際社會的共識，走出了一條嶄新的大國崛起之路。這體現了()①文化促進經濟、政治發(fā)展②文化對經濟、政治具有反作用，賜予經濟、政治重大影響③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素④經濟發(fā)展與文化發(fā)展亦步亦趨A．①②B．②③C．①④D．③④5．猶太人被譽為世界上最愛讀書的民族。聯合國教科文組織一項統(tǒng)計顯示，作為世界上唯一以猶太人為主體民族的國家，以色列人均年讀書64本，居世界第一，或許這就是以色列這個只有800多萬人口的小國何以在60多年時間里成為一個創(chuàng)新大國的“密鑰”。這表明()①文化可干脆轉化為促進社會發(fā)展的物質力氣②文化作為社會精神力氣，對社會發(fā)展產生深刻影響③文化確定著不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路④文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉A．①②B．②④C．③④D．①③6．2024年2月18日，最高人民法院印發(fā)《關于深化推動社會主義核心價值觀融入裁判文書釋法說理的指導看法》，要求人民法院在司法裁判中遇到“扶不扶”“勸不勸”“管不管”等法律和道德難題時，亮明立場，辨明方向，以司法公正引領社會公正，讓遵法守紀者揚眉吐氣，讓違法失德者寸步難行。這一要求()①堅持依法治國與以德治國的有機統(tǒng)一，讓司法有力氣、有溫度②促進了社會主義法治的完善，是實現社會公允正義的根本保證③推動文化與政治交融，發(fā)揮價值觀在司法審判中的確定性作用④發(fā)揮司法裁判在國家和社會治理中的規(guī)則引領和價值導向作用A．①②B．①④C．②③D．③④7．經濟學家馮·丹認為，經濟與文化的發(fā)展緊密相連。依據經濟與文化的關系，下列傳導依次合理的是()①經濟發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產品的需求增加②文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出③大量資本涌入文化產業(yè)，推動了文化產品的研發(fā)與生產④文化產品生產發(fā)展壯大，文化領域出現新興產業(yè)或部門A．①→③→④→②B．④→①→③→②C．①→②→④→③D．③→④→①→②8．當今世界百年未有之大變局加速演進，中國特色社會主義新時代蓬勃綻開，更加須要科學理性、昂揚向上的精神狀態(tài)。宏大抗疫精神充分體現了敢于斗爭、擅長斗爭，不斷奪取具有很多新的歷史特點的宏大斗爭新成功的理性自覺，成為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族宏大復興的強大力氣。這說明宏大抗疫精神()①對民族和國家的發(fā)展起確定作用②對個人的成長有重大的影響③對事物的發(fā)展有主動的推動作用④對民族和國家的發(fā)展產生深刻而重大的影響A．①②B．①③C．②④D．③④9．龍永圖說過，在三個問題解決之前，先不談中國崛起。它們分別是：什么時候全球的精英們會把孩子送到中國留學；什么時候全球的年輕人會觀賞中國的電影、文化、書籍；什么時候全球的消費者會首選中國品牌。這說明中國崛起()①須要建立在強大經濟實力奠定的物質基礎之上②必需得到世界全體精英、年輕人和消費者的一樣認可③離不開強大的文化軟實力和廣泛的文化影響力④必需讓國際社會廣泛接受中國文化和中國理念A．①③B．①④C．②③D．②④10．影片《你好，李煥英》基于導演及主演賈玲的真實經驗，用喜劇的表現手法表達了對母親的懷念和“子欲養(yǎng)而親不待”的缺憾和哀思，讓觀眾在笑過哭過后更加懂得珍惜和父母相處的時間，成為2024年春節(jié)檔黑馬影片。這告知我們()①文藝創(chuàng)作者應當堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向②文化創(chuàng)新能夠促進社會實踐發(fā)展和民族文化旺盛③優(yōu)秀文化作品總能潛移默化地給人以主動的影響④創(chuàng)作者真實經驗的影視作品，就能贏得觀眾寵愛A．①②B．②④C．①③D．③④11．“天人合一，順時而食。”一家老字號食品企業(yè)在這一古老才智的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心。這表明()①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力②民族文化的傳承要以市場經濟為前提③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著長久影響④文化與經濟之間具有相互交融的關系A．①②B．①③C．②④D．③④12．庫布其沙漠治理模式為全球荒漠化治理供應了“中國方案”，為推動人類可持續(xù)發(fā)展貢獻了“中國閱歷”。這一重大治理成果離不開一代一代鄂爾多斯人的奮斗，生動彰顯了“守望相助、百折不撓、科學創(chuàng)新、綠富同興”的“庫布其精神”?！皫觳计渚瘛痹谏鷳B(tài)文明建設中的時代價值在于()①為生態(tài)文明建設供應強大的物質支撐②增加人們參加生態(tài)文明建設的精神力氣③提升我國文化的國際影響力和競爭力④確定全球各國生態(tài)文明建設的發(fā)展道路A．①③B．①④C．②③D．②④二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。2024年8月12日，中共中心辦公廳、國務院辦公廳聯合印發(fā)了《關于進一步加強非物質文化遺產愛護工作的看法》(以下簡稱《看法》)，這是對非遺愛護工作前所未有的高度重視。該《看法》第十五條強調指出：要將非遺愛護傳承工作融入國民教化體系。將非物質文化遺產內容貫穿國民教化始終，構建非物質文化遺產課程體系和教材體系，出版非物質文化遺產通識教化讀本。在中小學開設非物質文化遺產特色課程，激勵建設國家級非物質文化遺產代表性項目特色中小學傳承基地。加強高校非物質文化遺產學科體系和專業(yè)建設，支持有條件的高校自主增設碩士點和博士點。在職業(yè)學校開設非物質文化遺產愛護相關專業(yè)和課程。加大非物質文化遺產師資隊伍培育力度，支持代表性傳承人參加學校授課和教學科研。引導社會力氣參加非物質文化遺產教化培訓，廣泛開展社會實踐和研學活動。建設一批國家非物質文化遺產傳承教化實踐基地。激勵非物質文化遺產進校內。請結合上述材料，運用《文化生活》有關學問，分析把非遺愛護傳承工作融入國民教化體系的依據。14．閱讀材料，完成下列要求。2024年2月17日晚，中心電視臺《感動中國2024年度人物頒獎盛典》播出。身患絕癥堅守抗疫一線的“人民英雄”張定宇；為救援群眾犧牲在洪水中的消防戰(zhàn)士陳陸；變更山區(qū)女童命運的公益校長張桂梅，創(chuàng)辦愛心廚房暖和多數人的老夫婦萬佐成、熊庚香；戰(zhàn)功赫赫的志愿軍英雄王海，疫情中志愿服務、守護醫(yī)護的快遞員汪勇……當主持人再次念起這些熟識的名字時，多數觀眾被感動，不少網友表示“太好哭了”。在極不平凡的2024年，他們或在危難中逆行，或在逆境中堅守，或在各自崗位盡己所能。他們將“宏大”與“平凡”畫上等號，用擔當和志氣感動中國。2024年已經遠去，但那些平凡的人和他們所做的不平凡的事，在每個人的心里都留下了深深的烙印。結合材料，運用“文化對人的影響”的學問，說明中心電視臺為什么要舉辦《感動中國2024年度人物頒獎盛典》。單元檢測（九）文化與生活A卷真題·高考體驗1．答案：B解析：材料中各地文化驅散了就地過年的萬千游子內心的孤獨與焦躁，體現了文化具有維護社會穩(wěn)定的作用，能讓人產生歸屬感、獲得感與華蜜感，故①③正確。優(yōu)秀的文化推動經濟發(fā)展，故②不選。材料強調的是文化對人影響的深遠長久，未體現文化轉變人們的情感認同與行為習慣，故④不選。故本題選B。2．答案：B解析：文化是人類社會特有的現象，是人類社會實踐的產物，文化凝合著各族人民的才智，①符合題意。文化是社會實踐的產物，文化價值任何時候都是為人服務的，文化價值在于其發(fā)揮作用，但其價值不在于溝通，②說法不科學。文化遺產在進博會上給觀眾帶來審美體驗，表明文化與經濟相互交融，增加文明互鑒，③符合題意。文化是人類社會實踐的產物，其內涵應隨著人類社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，科技僅僅是推動文化發(fā)展的重要因素，僅僅使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了變革，④說法錯誤。故本題選B。3．答案：C解析：桿秤設計的目的是稱重，這其中體現了誠信的價值觀念，①錯誤。材料未體現傳統(tǒng)文化對物質資料生產方式的反映，④不符合題意。桿秤的設計理念體現了公允公正的為人處世原則，也表明日用器物蘊含著文化觀念，②③符合題意。故本題選C。4．答案：B解析：材料中的鄉(xiāng)約自北宋流傳至今，成為交往禮儀和習慣，這表明鄉(xiāng)約是在人們的實踐中形成和發(fā)展的，也表明人們創(chuàng)建禮儀文化的同時也被它塑造，①③正確。文化遺產是歷史文化成就的重要標記，而非鄉(xiāng)約禮儀，②錯誤。文化作為一種精神力氣，影響著人們的交往行為和交往方式，④中“確定”說法錯誤。5．答案：D解析：“賜予扇子以特有的文化意蘊”，表明精神產品凝合在確定的物質載體中，③正確。中國扇子傳至歐洲，漸漸風靡歐陸宮廷與市井階層，表明文化傳播推動扇子藝術價值的共享，④正確。材料強調扇子是文化傳播的媒介，沒有提及商業(yè)貿易這一文化傳播的途徑，且“主渠道”說法不妥，①不選。材料沒有提及價值觀對審美的影響，②不合題意。6．答案：A解析：文化對人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，讀好書能夠在潛移默化中塑造人生，A正確。優(yōu)秀文化對塑造健全人格具有重要作用，但不是根本途徑，故B錯誤。優(yōu)秀文化對人的全面發(fā)展具有促進作用，但不起確定作用，C錯誤。讀好書能夠產生精神力氣，可以在實踐中轉化為物質力氣，讀好書本身不能產生物質力氣，D錯誤。7．答案：B解析：本題考查文化對人的影響、文化創(chuàng)新的源泉和動力等學問，主要考查學生調動和運用學問的實力，考查的核心素養(yǎng)是政治認同、科學精神，從價值觀念看有利于引導學生增加審美實力。文化影響人們的思維方式和價值觀念，但不起確定作用，②說法錯誤。即使人們所處的時代相同，但由于學問結構、文化差異、立場觀點等不同，審美觀念也可能存在差異，所以“趨于一樣”說法錯誤，解除④。①③正確且符合題意。本題選B。8．答案：A解析：本題考查文化對人的影響的特點。人們出游出現了“跟著詩詞去旅行”的新選擇，這一新選擇讓人們能夠“盡情山水之間，品嘗詩詞之美”，有助于深化文化體驗，A項入選。傳承詩詞文化要將社會效益和經濟效益相統(tǒng)一，題干未體現留意發(fā)掘詩詞文化的經濟價值，而且傳承古詩詞文化并不是重在發(fā)掘其經濟價值，解除B項。人們的文化修養(yǎng)會影響文化旅游的發(fā)展，但其不起確定作用，解除C項。文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐，解除D項。9．答案：C解析：文化有先進與落后，健康與腐朽之分，只有先進、健康的文化才會推動社會的發(fā)展，①說法錯誤；材料未涉及文化對社會發(fā)展的反作用，④不符合題意。10．答案：C解析：本題考查文化與社會的相關學問。戲曲課間操屬于學校教化實踐中的文化創(chuàng)新。戲曲課間操提升了學生做課間操的愛好，使學生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是接受文化影響的過程，也是享受文化的過程，C正確。由材料得不出大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存的結論，解除A；材料沒有體現活躍文化思想，解除B；材料強調激發(fā)學生愛好，使學生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有涉及文化影響人的交往行為和交往方式，解除D。11．答案：A解析：本題考查文化與經濟的關系、文化的繼承等學問，考查考生正確解讀材料信息并從中演繹出相關學科學問的實力。從古代的“和氣生財”“誠懇守信”到今日社會主義市場經濟健康發(fā)展仍舊須要“和氣”“誠信”，一方面表明文化具有傳承性，另一方面也表明文化能反作用于經濟，①②入選。③強調經濟確定文化，材料沒有體現，不選。④強調文化的民族性，與材料的主旨無關，不選。12．答案：A解析：本題考查文化的特點的學問，考查考生正確解讀材料信息并從中演繹出相關學科學問的實力?！敖⒋迨佛^，展示該村改革開放以來不同階段生產生活的發(fā)展狀況”，表明精神產品離不開物質載體，①入選。建立村史館，豐富了村民的文化生活，增加了村民的驕傲感，表明人們在社會生活中創(chuàng)建和享用文化，②入選。文化自信來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義宏大實踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分確定、對自身文化生命力的堅決信念，③錯誤，解除。④強調文化對人的影響，與題意無關，不選。13．答案：文化對人具有深遠長久的影響，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進人的全面發(fā)展?！皟蓚€務必”是中國共產黨創(chuàng)建的優(yōu)秀思想文化?！皟蓚€務必”激勵共產黨人弘揚黨的優(yōu)良作風，堅決公仆意識和為民情懷，砥礪前行。解析：本題要求運用文化對人的影響的學問說明“兩個務必”是新時代共產黨人砥礪前行的精神動力，屬于分析說明類主觀題。通過研讀設問可知，本題學問限定明確為“文化對人的影響”，作答時留意學問范圍的限定，分別從文化對人影響的特點、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增加人的精神力氣、促進人的全面發(fā)展三個角度作答，難度較小。14．答案：（1）文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識、改造世界的過程中轉化為物質力氣，對社會發(fā)展產生深刻的影響。中國共產黨關于治理黃河的號召、思路和戰(zhàn)略，為黃河治理供應了強大精神動力和實踐指南；千百萬黃河兒女發(fā)揚不屈不撓、堅韌拼搏的奮斗精神，興修水利，治沙治水，復原生態(tài)，交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。（2）打造生態(tài)黃河，造福子孫后代。愛惜黃河母親，共建漂亮中國。一條大河惠兩岸，生態(tài)治理是關鍵。解析：第（1）問，要求運用“文化力氣”的學問，分析新中國黃河治理交出優(yōu)異答卷的緣由。首先要明確“文化力氣”指的是文化作為精神力氣在人們相識和改造世界中的作用。然后重點結合材料其次段和第三段的部分信息，分別從黨提出治理黃河的號召、思路和戰(zhàn)略，千百萬黃河兒女不屈不撓、堅韌拼搏的奮斗精神兩個角度闡述“文化力氣”對黃河治理的重大作用。第（2）問，撰寫的廣告語要體現習近平總書記提出的黃河治理戰(zhàn)略思想的精神，重點說明搞好黃河治理工作的意義或要求。B卷新題·實力提升1．答案：C解析：通往回家道路的方向不同，也就有不同的村落文化。這說明不同區(qū)域有不同的文化環(huán)境，文化差異源于人們實踐的差異，故②④入選。文化是相對于經濟政治而言的人類全部精神活動及其產品，而不是人創(chuàng)建的一切現象和產品，故①不選。材料并未涉及文化現象無時不在、無處不在，故③不選。2．答案：C解析：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的意思指想要渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；想要登太行，莽莽的風雪早已封山，這是自然現象，不能體現文化現象無處不在，A解除。每個人所具有的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特殊是通過參加文化活動、接受文化學問教化而逐步培育出來的，疑問不是獲得文化素養(yǎng)的主要途徑，B錯誤?！俺缮彛翰缮?，蓮花艷冶蓮葉鮮”意思指早上和晚上采的蓮，蓮花漂亮妖艷蓮葉才鮮，人們的這一認知來源于采蓮實踐，這說明白文化源于社會實踐，C正確。文化是人類社會所特有的現象，純粹“自然”的東西不是文化，D錯誤。3．答案：D解析：書店與服裝、咖啡店相結合，吸引了顧客，實體書店漸漸回暖，說明文化與經濟相互交融，故①入選。文化是一種社會精神力氣而非物質力氣，故②錯誤。文化有先進與落后之分，只有先進的文化才對經濟發(fā)展有促進作用，故③錯誤。實體書店帶給讀者的體驗日益舒適和豐富，說明人們在生活中創(chuàng)建和享用文化，故④入選。故本題選D。4．答案：B解析：中國提倡的“構建人類命運共同體”理念，漸漸成為國際社會的共識，中國的發(fā)展完全摒棄了“修昔底德‘陷阱’”的思維方式。中國提出的“一帶一路”是一條嶄新的大國崛起之路。這體現了文化對經濟政治具有反作用，賜予經濟政治重大影響，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，②③符合題意。文化有先進落后之分，只有先進的、健康的文化促進經濟政治發(fā)展，①錯誤。文化具有相對獨立性，文化并不是始終與經濟發(fā)展亦步亦趨的，④錯誤。故本題選B。5．答案：B解析：文化是一種精神力氣，不能干脆轉化為促進社會發(fā)展的物質力氣，故①不選。以色列人均年讀書64本，居世界第一，或許這就是以色列這個只有800多萬人口的小國何以在60多年時間里成為一個創(chuàng)新大國的“密鑰”。這表明文化作為社會精神力氣，對社會發(fā)展產生深刻影響，文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，故②④入選。文化影響著不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路，但不起確定作用，故③不選。故本題選B。6．答案：B解析：最高人民法院印發(fā)《關于深化推動社會主義核心價值觀融入裁判文書釋法說理的指導看法》，要求人民法院在司法裁判中遇到“扶不扶”“勸不勸”“管不管”等法律和道德難題時，亮明立場，辨明方向，以司法公正引領社會公正，讓遵法守紀者揚眉吐氣，讓違法失德者寸步難行。這一要求堅持依法治國與以德治國的有機統(tǒng)一，發(fā)揮司法裁判在國家和社會治理中的規(guī)則引領和價值導向作用，讓司法有力氣、有溫度，①④符合題意。人民法院在司法裁判中亮明立場，辨明方向促進了社會主義法治的完善，有利于實現社會公允正義，但不是根本保證，解除②。司法公正引領社會公正有利于發(fā)揮正確價值觀在司法審判中的導向作用，但不是確定性作用，解除③。故本題選B。7．答案：A解析：經濟是基礎，文化是經濟的反映，確定的文化由確定的經濟所確定，①排首位。文化產品生產發(fā)展壯大，文化領域出現新興產業(yè)或部門，意味著文化與經濟相互交融，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出，②排④后。經濟發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產品的需求增加，這會導致大量資本涌入文化產業(yè)，推動了文化產品的研發(fā)與生產，③排①后。大量資本涌入文化產業(yè)，推動了文化產品的研發(fā)與生產，使得文化產品生產發(fā)展壯大，文化領域出現新興產業(yè)或部門，④排③后。故本題選A。8．答案：D解析：宏大抗疫精神成為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族宏大復興的強大力氣，這體現文化對民族和國家的發(fā)展產生深刻而重大的影響，故③④符合題意。對民族和國家的發(fā)展起確定作用，夸大了文化的作用，故①解除。材料強調的是文化對社會和國家的影響，而不是對個人成長產生深刻而重大的影響，故②解除。9．答案：A解析：龍永圖的三個問題說明中國崛起須要建立在強大經濟實力奠定的物質基礎之上，同時離不開強大的文化軟實力和廣泛的文化影響力，①③符合題意。龍永圖的三個問題說明中國崛起既須要強大的物質基礎，又須要強大的文化軟實力和廣泛的文化影響力，但這些實力并不是必需得到世界全體精英、年輕人和消費者的一樣認可，②錯誤。龍永圖的三個問題說明中國崛起須要有強大的文化軟實力和廣泛的文化影響力，而不是必需讓國際社會廣泛接受中國文化和中國理念，④錯誤。故本題選A。10．答案：C解析：影片《你好，李煥英》基于導演及主演賈玲的真實經驗，用喜劇的表現手法表達了對母親的懷念和“子欲養(yǎng)而親不待”的缺憾和哀思，讓觀眾在笑過哭過后更加懂得珍惜和父母相處的時間。這告知我們文藝創(chuàng)作者應當堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，而優(yōu)秀文化作品總能潛移默化地給人以主動的影響，①③符合題意。材料強調優(yōu)秀文化作品對于人的成長的主動作用，不體現文化創(chuàng)新能夠促進社會實踐發(fā)展和民族文化旺盛，②與題意不符。即便創(chuàng)作者真實經驗的影視作品也必需適應人