2024年高考政治哲學(xué)細(xì)節(jié)梳理

2024年高考政治哲學(xué)細(xì)節(jié)梳理匯總

1.哲學(xué)、意識、認(rèn)識、思維等具有雙重性，正確的促進(jìn)，錯

誤的阻礙

2.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)

3.注意區(qū)分哲學(xué)與真正的哲學(xué)

4.哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義，兩個對子是唯物

和唯心、辯證法和形而上學(xué)

5.哲學(xué)不能提供事情的具體的解決方法

6.客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性運動是物質(zhì)的固

有屬性和根本的存在方式人不能創(chuàng)造、消滅物質(zhì)

7.物質(zhì)和意識之間不能相互依賴、相互制約

8.運動是絕對的，靜止是相對的。物質(zhì)世界是決對運動和相

對靜止的統(tǒng)一

9.不能創(chuàng)造、消滅、改變、戰(zhàn)勝、變革規(guī)律，可以認(rèn)識、利

用、尊重、遵循規(guī)律。規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的，人

可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，不能改變規(guī)律本身，規(guī)律本

身無好壞

10.主觀能動性與客觀規(guī)律不能相互制約、相互影響，客觀規(guī)

律可以制約主觀能動性，但不能反過來

尊重客觀規(guī)律是做事情的前提和基礎(chǔ)

11.意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是客觀內(nèi)容與主觀

形式的統(tǒng)一

12.一切物質(zhì)都具有的反映特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，

生物的反應(yīng)形式是意識產(chǎn)生的前提

13.意識是人腦的機能，不是大腦的機能。只有人有意識、能

實踐，機器人都沒有。意識不能直接改造世界，必須通過實

踐，實踐才具有直接現(xiàn)實性。意識是客觀存在在人腦中加工

改造的結(jié)果。正確的意識和錯誤的意識都是客觀存在的反映。

14.實踐是主觀見之于客觀的活動（說法不能錯），實踐具有

直接現(xiàn)實性，是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動

15.認(rèn)識的來源只有1個實踐，但是認(rèn)識的途徑有2個

16.意識、實踐、主觀能動性的主體只能是人

17.超越真理（說法正確）推翻真理、終極真理、窮盡認(rèn)識（說

法都錯）真理中不包含謬誤

18.只有正確的認(rèn)識才是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史

的統(tǒng)一（先后順序不能錯）

19.從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐（順序不能錯）是波浪式

前進(jìn)或螺旋式上升的過程，不是圓圈式的循環(huán)過程。

20.認(rèn)識的發(fā)展是不斷用新認(rèn)識超越和發(fā)展已有認(rèn)識的過程

21.從個別到一般，再從一般到個別的認(rèn)識順序，或者是從特

殊性到普遍性，再從普遍性到特殊性

22.聯(lián)系是普遍的，強調(diào)世界是普遍聯(lián)系的有機整體，不存在

孤立的事物

聯(lián)系是有條件的，任何兩個事物之間都有聯(lián)系說法錯誤

23.自在事物與人為事物的聯(lián)系都是客觀的，人為事物的聯(lián)系

是在主客觀條件相互作用下形成的，是實踐活動的產(chǎn)物，具

有“人化”的特點

24.人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變食物的狀態(tài)，調(diào)整原有

的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，但是人不能根據(jù)自身發(fā)展需要來建

立新的聯(lián)系，不能消滅聯(lián)系

25.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分。要立足整體,樹立全局觀

念

26.在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體功能起決

定作用，部分的變化不一定就能推動整體的發(fā)展。

27.當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時，整體功能

大于部分功能之和。

28.變化不等于發(fā)展，新事物不等于新出現(xiàn)的事物

29.事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)的，上升的，事物發(fā)展的狀態(tài)是質(zhì)

變和量變的統(tǒng)一，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一。

發(fā)展通過質(zhì)變實現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前

進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。量變不一定能引起質(zhì)變

30.矛盾具有普遍性并不意味著任何兩個事物之間都有矛盾。

承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。矛盾不能被創(chuàng)

造，也不能被消滅，但可以被解決，解決矛盾知識把矛盾的

激化狀態(tài)化為緩和狀態(tài)。

31.矛盾的普遍性寓于特殊性之中，要在矛盾普遍性的指導(dǎo)下

研究矛盾的特殊性，做到矛盾普遍性與特殊性的具體的歷史

的統(tǒng)一。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物

矛盾問題的精髓。

32.具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，是正確認(rèn)識事

物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

33.矛盾的雙方是具體的，多種多樣的，不能把矛盾雙方簡單

地理解為好與不好，優(yōu)點和缺點。對立性和同一性不是矛盾

的雙方，而是矛盾雙方的關(guān)系

34.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

35.社會存在決定社會意識，不是相互依賴的關(guān)系，只有正確

的社會意識才能促進(jìn)社會存在的發(fā)展。

社會意識的相對獨立性廣義上包括三個方面

馬克思主義的實踐的觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點

36.生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們在生產(chǎn)活動

中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變

革決定著社會形態(tài)的更替。

生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。只有當(dāng)上層建筑

為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

37.社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾運動，社會發(fā)展的強

大動力是改革

社會發(fā)展的主體動力是人民群眾，階級社會發(fā)展的直接動力

是解決斗爭

38.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會歷史發(fā)展的決定力

量，是社會變革的決定力量，但不是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，

不是精神財富形成和發(fā)展的源泉，不是社會變革的領(lǐng)導(dǎo)力量

群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。是

黨的生命線和根本工作路線，人民是決定黨和國家前途命運

的根本力量