2023年高考作文押題預(yù)測及范文

2023年高考作文押題預(yù)測及優(yōu)秀范文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

信息時代來臨，人的關(guān)系超越地域限制，在網(wǎng)絡(luò)世界里交織糾纏。

而現(xiàn)實的世界中人卻交流得越發(fā)少了，與家人和親戚漸漸成了相互的

陌生人，人與人隔絕，每個人都成為一座孤島。

這種現(xiàn)象，在班里同學中引起熱烈討論。

請你以“在這個時代，我們年輕人該如何自處”為主題寫一篇演

講稿，闡述你的觀點。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀范文】：

看清網(wǎng)絡(luò)泡沫，擁抱現(xiàn)實人生

親愛的同學們：

大家好！

同學們，智能手機徹底改變了我們的生活，它可以讓我們隨時獲

取信息，棲息精神；它使我們的交際沒有了“圈”，千里可咫尺，天

涯若比鄰。然而過猶不及，我們在網(wǎng)絡(luò)世界里交織糾纏，離開網(wǎng)絡(luò)，

卻仿佛一座座孤島。

連春節(jié)回家也個個“沉浸式”人機對話，把父母晾在一邊，以至

人民日報都呼吁“放下手機，多陪親人”。疫情期間有人被隔離三周，

問他感覺怎么樣，笑答“沒區(qū)別，社區(qū)工作者替代了外賣員而已”。

“能電話別見面，能微信別電話，能文字別語音”，“能線上別線下”，

“為了避免和熟人打招呼，繞路800米”，社恐癥成了時髦病，網(wǎng)絡(luò)

時代人人皆是孤島，此種現(xiàn)象原因何在？

首先，青少年對未知有強烈的好奇心，網(wǎng)絡(luò)恰能投其所好，不斷

填喂可口的信息，處處都是趣味、時時都有新鮮，讓人沉溺在五光十

色的信息泡泡里樂不思蜀。有同學戲曰：一時上網(wǎng)一時爽，一直上網(wǎng)

一直爽。對于心智不成熟的青少年來說，近在咫尺、極其熟悉的親人

朋友可真是缺乏吸引力，自然相顧無言。

其次，克制是美德，放縱才是天性。生活中的交流需要察言觀色、

需要控制表情、需要禮貌周全吧？而網(wǎng)絡(luò)交流使身份淡化、禮儀簡化、

規(guī)則弱化，文字遠比面對面即時性的口頭交流輕松得多，網(wǎng)絡(luò)交流實

際上成為放縱惰性、舒適隨意的人機對話。卸下了現(xiàn)實交際所帶來的

負擔，“躺平”在網(wǎng)絡(luò)交流的彩色泡沫里任意悠游，你說是不是很容

易上癮呢？

可是，同學們，越是沉溺于網(wǎng)絡(luò)的簡單快捷，我們將越孤獨。

且不說網(wǎng)絡(luò)交友受騙的極端事例，君不見多少沉迷網(wǎng)絡(luò)的少年非

但找不到遠方的詩意，反而迷失了現(xiàn)實與虛幻的邊際，變得孤僻、封

閉、焦慮，生活中與人交流時，常常語無倫次、面紅耳赤，不僅疏淡

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了親朋關(guān)系，忽略了最寶貴的情感領(lǐng)地，而且作為社交弱勢群體，將

來也難以立足社會。享受網(wǎng)絡(luò)上的歡愉，最后卻發(fā)現(xiàn)，越熱鬧越孤獨。

朋友們，越是沉溺于網(wǎng)絡(luò)的簡單快捷，我們將越脆弱，越難在現(xiàn)

實中實現(xiàn)自我。

荀子有言“人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辯也。

夫禽獸有父子而無父子之親……故人道莫不有辯?！狈叛郛斚拢邏?/p>

的生活節(jié)奏已經(jīng)消磨了天倫之樂、同窗之誼，如果再讓網(wǎng)絡(luò)火上澆油、

推波助瀾，恐怕空心病會越來越重，人之為人的獨立、尊嚴和幸福會

少之又少了。唯有理清虛幻泡沫和現(xiàn)實生活，提升自控能力與個人魅

力，做網(wǎng)絡(luò)的主人、做生活的主人，才是和諧人生的長遠之道！

同學們，不要再依賴于鍵盤上喈里啪啦的交流，不要讓自己和親

人成為網(wǎng)絡(luò)雙刃劍的犧牲品。

放下手機，用你暖暖的微笑、關(guān)切的眼神、積極的行動去獲取最

踏實的情感。遠處是風景，近處才是人生；網(wǎng)絡(luò)是虛幻的，現(xiàn)實才有

血有肉。同學們，情感需要面對面，內(nèi)心才更豐盈，請活在當下、珍

惜眼前，擁抱現(xiàn)實人生！

我的演講結(jié)束，謝謝大家！

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

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為制止浪費糧食行為，有的學校出臺懲戒措施，對剩飯剩菜的學

生扣除一定的品德積分；有的學校則出臺獎勵辦法，學生只要把飯菜

吃完清盤，就可以得到一張兌換券，換到一份飯后果盤。這兩項措施,

都引發(fā)了人們的熱議。

請結(jié)合以上材料，針對這兩項措施，闡述你的看法。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀范文】：

節(jié)約糧食，養(yǎng)德強國

學校制止學生浪費糧食初衷是好的，但是以獎懲的方式來達到讓

學生節(jié)約糧食的目的，這樣的做法我認為不太合適。弘揚節(jié)約糧食，

必須從根本入手，傳播節(jié)儉美德，弘揚社會正氣，讓每人擔當起中華

民族偉大復(fù)興的任務(wù)。

節(jié)約糧食，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族的精神標志。

朱伯廬曾在《朱子家訓》中教育后人要“一粥一飯當思來之不易，

半絲半縷恒念物力維艱”；諸葛亮在《誡子書》中曾寫道“靜以修身，

儉以養(yǎng)德”。節(jié)儉的美德深深烙印在中華民族的發(fā)展歷程中，自古以

來便有各種理政方針和家風教育強調(diào)節(jié)儉。陸游也曾教育后人“警民

節(jié)用尚儉，切忌驕奢敗靡”。新時代，我們更要呼噢傳統(tǒng)美德的回歸，

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弘揚節(jié)儉既是個人的小事，亦是民族的大事，節(jié)約糧食更是大事。

節(jié)約糧食，是修身養(yǎng)性的最好滋補，是社會正氣的源頭活水。

盧梭有言，奢侈的必然結(jié)果是風化的解體，反過來又引起了趣味

的腐化。個人的修養(yǎng)離不開節(jié)約的生活態(tài)度，奢侈必然導致一個人品

行的腐化。而浪費糧食便是奢侈的重要表現(xiàn)。其實在中國傳統(tǒng)文化中

是非常重視節(jié)約糧食的，先輩們敬糧食若神明，不容絲毫褻瀆，即使

貴為天子，也對糧食心存敬畏，不敢有絲毫的褻瀆和浪費。另一方面，

社會正氣的弘揚需要把節(jié)約糧食作為大眾的常態(tài)認知，反之則會像盧

梭所說的那樣，導致風化的解體與趣味的腐化，最終造就一個腐敗的

社會、低能的國家、無望的民族。因此糧食浪費問題必須得到遏制。

節(jié)約糧食，是中華崛起的精神支撐，是民族復(fù)興的重要組成部分。

古巴有句諺語：“奢侈是民族衰弱的起點?！痹凇懊褚允碁樘臁?/p>

的中華民族更是如此，所以節(jié)約糧食勢在必行，因為節(jié)約糧食能夠強

國勝國，“節(jié)用于內(nèi)，而樹德于外”，節(jié)約糧食亦有助于中華民族的

偉大復(fù)興。一個庚續(xù)傳承的民族，必有一種矢志不渝的意志力量，定

有一條復(fù)興強盛的道路，而節(jié)約糧食，就是這種力量，就是這條道路。

以國為基，助力復(fù)興，離不開日常生活中的點滴微行。弘揚節(jié)約

糧食的美德，從點滴小事做起；節(jié)約糧食，遠離奢侈，應(yīng)當是我們每

個人的擔當，無須以獎懲來推動節(jié)儉。

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三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2016年，研究生畢業(yè)本可以留京工作的黃文秀，毅然回到家鄉(xiāng)，

擔任貧困村駐村第一書記；2020年，“考古”女孩鐘芳蓉力排眾議，

選擇了“冷門專業(yè)”北大考古專業(yè)；2020年6月，喀喇昆侖高原，

年僅19歲的邊防戰(zhàn)士陳祥榕與外軍殊死搏斗，用鮮血書寫“誓死守

衛(wèi)國土”的詩篇；2021年5月，北京航天飛行控制中心，90后姑娘

鮑碩準確發(fā)出一條條指令，引導天問一號成功著陸火星。

1936年，浙江大學校長竺可楨在與新生的談話會上，這樣問學

生：“諸位在校，有兩個問題應(yīng)該自己問問：第一，到大學來做什么？

第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人？”

八十五年后的今天，正值建黨百年，“兩個一百年”的交匯點，

這兩個問題依然值得每一位即將升入大學的高三同學認真思考。

請結(jié)合以上材料，以“人生兩問，我的答案”為主題寫一篇文章，

在復(fù)興中學2022屆高三畢業(yè)典禮上發(fā)言。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；文風端正，文脈清晰，

文氣順暢，文面整潔。不要套作，不得抄襲，不泄露個人信息，不少

于850字。

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【優(yōu)秀范文】：

展望大學生活，探尋意義人生

親愛的同學們：

大家好！童年之無憂，是囿于個人情懷的小天地；成年之沉重，

是走出自我踏步家國的大格局。臨近畢業(yè)，幾近成年，今日你我共話

大學生活，共答人生兩問，共尋意義人生。

步入大學，選擇的是專業(yè)科目，確立的是人生方向。同學們，你

可曾聽聞?wù)愦笮ｉL竺可楨的鏗鏘問詢：“大學于你意味著什么？”馬

克思曾思索自己的大學生活意義何在，前路在何方？在這樣價值多

元，選擇多樣的時代里，我們對于前路的迷茫是不可避免的，但讓我

們聚焦于“考古女孩”鐘勞蓉、“扶貧書記”黃文秀，她們從實際行

動向我們詮釋著答案：大學之于個人，是更高的平臺，更廣的視野，

亦是對多元人生方向的抉擇。

大學生涯，不僅意味著年齡的增長、學識的豐厚，更意味著你心

智的成熟，價值觀的塑造。這是一個豐衣足食，物阜民豐的時代，卻

也是一個過分強調(diào)物質(zhì)價值被單向質(zhì)疑的時代；我們看見考古專業(yè)被

“打入冷宮”，以其沒有“錢途”而遭人摒棄，我們亦惋惜清北學子

投身中學教育，被網(wǎng)民稱為“屈才”……這些流言非議的背后是人心

的浮躁，亦是人生意義的虛無。因此，同學們，來到大學，考取名校

決不僅僅是為了高官厚祿，物質(zhì)富足，它更意味著確立人生方向，建

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構(gòu)價值體系，為你的人生點亮啟明之星。

高中畢業(yè)，是一段旅程的終止，亦是另一段璀璨人生的鋪展。竺

可楨曾在新生談話上這樣問道：“同學們，你們可否明晰自己畢業(yè)后

的人生方向？”那么在場的各位高三學子，心中是否已經(jīng)有了答案？

你是否渴望跟隨陳祥榕的腳步，以“清激的愛，只為中國”投身邊防

建設(shè)；又是否企盼循著鮑碩的背影，在天問指揮所燃成青春的光熱；

又或許你向往茫茫大漠，漫漫黃沙，期待從樊錦詩手中接下守護文化

瑰寶的責任重擔……雷鋒同志曾說過：“人的生命是有限的，但為人

民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入無限的為人民服務(wù)