國家開放大學《中國傳統(tǒng)文化概觀》形考任務1-4參考答案

國家開放大學《中國傳統(tǒng)文化概觀》形考任務1-4參考答案形考作業(yè)1.先秦文學的主要內容是（）。楚辭《易經》《詩經》春秋戰(zhàn)國時代的散文.夏商周時期中國傳統(tǒng)文化的主要標志有（）。創(chuàng)造了甲骨文與金文宗法制度和家國同構政治結構的形成初步形成傳統(tǒng)倫理道德思想諸子蜂起，百家爭鳴.魏晉時期玄學興盛，其所謂“玄”主要是源自“玄之又玄，眾妙之門”，此語出自（）《老子》《莊子》《論語》《周易》.（）屬于唐代官修史書?！妒吠ā贰锻ǖ洹贰稌x書》《隋書》.佛教傳入中國的時間是（）西漢時期兩漢之際秦漢之際先秦時期.中國文化精神和中華民族精神既相互聯(lián)系、內在貫通，又相互區(qū)別、各有其旨趣。（J）.中國傳統(tǒng)人本主義堅持“民為貴”的民本主義精神。（J）.李白的著名詩篇有（）?！尔惾诵小贰秾⑦M酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》.安史之亂造成文化的南移，其結果是（）南方經濟遠遠超過北方，為文化南移埋下伏筆南方成為政治中心南方文化遠遠超過北方南方經濟與北方經濟持平.魏晉南北朝時期中國傳統(tǒng)文化的主要標志是（）。佛教的傳入和道教的產生儒學的繁榮道教的完善與佛教的傳播玄學的興起.“心性本覺”是（）佛教的思想中國印度南亞西藏.中國傳統(tǒng)文化在人與神之間，堅持以人為本，重視現(xiàn)世的人倫生活，而將宗教和鬼神信仰置于其后，神本主義始終未居主導地位。（J）.對于傳統(tǒng)文化的未來，我們認為可取的科學態(tài)度應該是（）以科學的態(tài)度對待傳統(tǒng)，對待現(xiàn)實和未來像民粹主義者那樣，死守著傳統(tǒng)不放像民族虛無主義者那樣全面倒向西方學習西方但不脫傳統(tǒng)底色，取狹隘的民族態(tài)度.對于“和”在中華文化史上的巨大作用，我們可以看出（）“和”與模棱兩可一樣，是消極的“和”不利于文化特質的保存“和”成為民族文化融合的動因“和”也是不同，就是要求別人同己.從整個封建社會發(fā)展歷史看，明清時代可以稱之為（）黃金時代鼎盛時代軸心時代蛻變時代.“文”的本義是指各色交錯的紋理，其后來的引申意義有（）。引申為精神修養(yǎng)，在此基礎上又引申為文彩引申為文字、文章引申為美、善、德行之義引申為古代的禮樂制度，在此基礎上又引申為法令條文.東晉陶淵明的著名作品有（）?！讹嬀啤贰对亼选贰稓w園田居》《桃花源詩并記》.我國新石器文化最集中、最有代表性的區(qū)域是（）。沿海地區(qū)西南地區(qū)長江流域黃河流域.宋型文化格調雅，神韻超然體現(xiàn)在（）宋詩的淺易宋詞的俚俗宋畫的淡遠D.宋文紆徐委備.“文明”與“文化”是兩個概念，既相互聯(lián)系又存有區(qū)別。（J）.地球上的一切地形中國幾乎都有，但以山嶺為標志。（X）.宋代最突出的科技成果是（）的發(fā)明。指南針印刷術火藥武器造紙術.明代至清代中期（1840年前）的圖書典籍主要有（）?！端膸烊珪贰犊滴踝值洹贰侗静菥V目》《永樂大典》.唐代文化高度發(fā)達，代表性的種類也很多，下面所列不能代表唐代文化的是（）舞蹈鐘鼎書法詩歌.體現(xiàn)元雜劇抒情性特征的手段是（）做唱打念形考作業(yè)2.體現(xiàn)元雜劇抒情性特征的手段是（ ）唱做念打.在西學東漸的過程中，中國知識界對西學的態(tài)度出現(xiàn)差異，其中較為科學的是（）只取西學中的神學部分以方以智為代表主張以冷靜的態(tài)度對待西學，吸取優(yōu)點棄其偽妄以徐光啟為代表的全面接受以儒學為本兼取西學中的神學部分.在崇實尚性的思想大潮影響下，清代學術思想表現(xiàn)出對宋代以來的性理之學的懷疑，在學術思想上呈現(xiàn)出（）明代王陽明心學傾向漢代樸學的傾向道教化的的傾向佛學化的傾向.下面關于“德”的說法，不的是（）德有兇吉之分所有的德都是善德合于天道之德稱吉德與天道相悖之德稱德.關于八卦的起源，下面的說法不是（）是一種生殖崇拜《河圖》所出的形狀是一種占卜的方法上古時期結繩改書契時留下遺跡.對于“和”在中華文化史上的巨大作用，我們可以看出（）“和”不利于文化特質的保存“和”也是不同，就是要求別人同己“和”成為民族文化融合的動因“和”與模棱兩可一樣，是消極的.在東西方文化中，對“愛”的理解，有一定的一致性，它們是（）都專指男女間的感情都講究大公無私含有一種欲望情感的專注.禮向“內圣”方面發(fā)展，由外在行為規(guī)范入于人“心”中在（）時期出現(xiàn)的?！肚f子》一書中孔子《論語》中明代王陽明心學興起之后宋學興起之時.儒家思想中所謂的“仁”，究其根本，是（）對人際關系的一種道德約束對士人的要求對封建統(tǒng)治政治的要求對普通百姓的統(tǒng)治手段.儒家所謂的“智”是指（）帶有一定的倫理色彩的認知手段明智的政治態(tài)度客觀的分析事物的能力科學地分析世界的手段.夏商周時期中國傳統(tǒng)文化的主要標志有（）。宗法制度和家國同構政治結構的形成創(chuàng)造了甲骨文與金文諸子蜂起，百家爭鳴初步形成傳統(tǒng)倫理道德思想.魏晉南北朝時期文學成就的主要標志有（）。陶淵明為代表的田園、山水詩以曹操父子、建安七子為代表的建安文學賦與五言古詩劉勰《文心雕龍》為代表的文學評論13.杜甫的著名詩篇有（）?！秾⑦M酒》《秋興八首》《聞官軍收河南河北》《兵車行》.隋唐時期科技成就的主要標志有（）。僧一行編制的《大衍歷》孫思邈的《千金方》和《千金翼方》劉焯的《皇極歷》雕版印刷術的發(fā)明.宋元時期中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展的主要標志有（）。市民文化的興起官學興盛，私學特別是書院空前發(fā)展兼容并包的文化氣派以理學為代表的儒家新學派的形成.明代至清代中期（1840年前）的文學名著主要有（）。《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《永樂大典》.白居易的著名詩篇有（）?！杜眯小贰肚刂幸魇住贰堕L恨歌》《登高》.近代（）被稱為“四大譴責小說”。曾樸的《孽?；ā防顚毤蔚摹豆賵霈F(xiàn)形記》劉鶚的《老殘游記》吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》.（）是中國畫最主要的表現(xiàn)形式。山水畫花鳥畫動物畫人物畫.唐代顏真卿的主要書法作品有（）。《顏氏家廟碑》《皇甫誕碑》《多寶塔感應碑》《顏勤禮碑》.廣義的“文化”是指人類社會活動過程中所創(chuàng)造的一切成果，表現(xiàn)為物質和精神兩方面的內容。（J）.中華民族的人文始祖伏羲、炎帝和黃帝即為先秦時代的歷史人物。（X）.佛、儒分歧的焦點就是生死問題，儒家重生輕死；佛家重死輕生，以神不滅論為其理論根本。（J）.中國文化具有貴和尚中的精神?！爸小笔前驯姸嗝艿氖挛镉袡C地統(tǒng)一起來，構成一個和諧的整體。（X）.佛教傳入中國后，與儒、道等本土文化碰撞融合，漸成中國文化的重要組成部分。（J）形考作業(yè)3.儒家所謂的“智”是指（）客觀的分析事物的能力帶有一定的倫理色彩的認知手段明智的政治態(tài)度科學地分析世界的手段.在“忠”、“信”、“誠”三者之間，“誠”更表現(xiàn)出（）有外在約束的意味與“信”的觀念相同更注重主體性跟“忠”的意思較近.“恕”的本意是指（）嚴格地要求自“己所不欲，勿施于人”原諒別人的過失嚴格地要求別人.我們現(xiàn)在“恭敬”連用，古代“恭”、“敬”二者的關系應該是（）恭、敬二者的意義完全相反恭也就是敬恭是內在根本，敬是外在表現(xiàn)敬是內在根本，恭是外在表現(xiàn).與儒家相比，佛教所謂的孝是指（）給父母盡孝為師父盡孝為自己的法身盡孝為自己盡孝.俠文化在中國有著深遠的影響，究其原因主要有（）反映了封建社會里普通百姓的良好愿望俠文化有著特殊的土壤自古以來就是俠士的天下俠作為墨家思想的重要組成部分，因為墨家影響大而增加了影響.在先秦跟儒學一樣的顯學，墨家思想中最強調的一點是（）仁兼愛術博愛.中國古代的仕官文化雖然一度表現(xiàn)了其先進性，但最終卻顯得落后了，而且還有許多負面效應，下面所列不屬于仕官文化負面效應的有（）不利于國家的強大不利于封建制度的穩(wěn)定不利于法制的建設與完善不利于政治家的培養(yǎng).在封建社會里，清官作為一種文化現(xiàn)象，是有著很深的歷史文化背景的。下面所說的是（）封建社會里清官是壓迫者的心愿封建法制十分健全封建法制不健全封建社會里清官是一種普遍現(xiàn)象10．關于我國古代的法制，下面說法的是（）古代中國從沒有實現(xiàn)過法律面前人人平等封建法制是相當嚴密的，只是與現(xiàn)在相比顯得落后了。封建法律只針對百姓而不對官吏歷朝統(tǒng)治者都建立了健全的法制.先秦道家的主要著作有（）。《論語》《道德經》《莊子》《管子》.孟子的“四端”包括人性天然就具有的（）?！笆欠侵摹薄皭烹[之心”“恭敬之心”D.“羞惡之心”.魏晉南北朝時期史學成就的主要標志有（）。班固的《漢書》范曄的《后漢書》陳壽的《三國志》蕭子顯的《南齊書》.法家的主要代表著作有（）。《論語》《商君書》《呂氏春秋》《韓非子》.建于公元前3世紀的都江堰工程由（）部分組成?！帮w沙堰”大壩“分水魚嘴”“寶瓶口”.宋代擴大了科舉規(guī)模，確立了三年一次的三級考試制度，即（）。鄉(xiāng)試殿試省試州試.（）屬于我國古代勞動人民的四大發(fā)明內容。渾天儀造紙術指南針印刷術.（）屬于中國的傳統(tǒng)節(jié)日。元宵節(jié)春節(jié)母親節(jié)重陽節(jié).中國傳統(tǒng)思維方式有（）。對身份秩序的尊重折衷融合的傾向表達的復雜多樣性外表形式的齊合性.春秋戰(zhàn)國時期文學領域的成就主要有（）。諸子百家的著作樂府詩；《楚辭》《詩經》.兩漢文學中最有價值的是樂府詩中的民歌。（J）.唐朝時期，文學開始進入自覺時代。（J）.中國真正有文字的歷史從殷墟甲骨文開始。（J）.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。（J）.《左傳》是中國著作史上第一部有著者署名的作品。（J）形考作業(yè)4.明代市民文學的主體象征——小說，發(fā)源于（）唐詩宋詞元曲宋元話本.魏晉人藝術表現(xiàn)出來最大的特點是（）小巧精美氣韻生動怪誕離奇樸質渾厚.統(tǒng)一的清王朝實施因地制宜的民族政策，加強了中央在民族事務上的管理。這有利于中央對蒙古、新疆、西南少數(shù)民族及（）等地區(qū)的統(tǒng)治。西藏云南青海臺灣.殷商時期的文化是神本文化，下列不是殷商時期文化特征的是（）宗天尚鬼以蓍草占吉兇嗜酒.西漢時的司馬談將“諸子”概括為陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，對后世影響甚巨的是（）儒、道、墨、陰陽儒、墨、道、名儒、道、法、陰陽儒、墨、道、法.元雜劇《西廂記》的作者是（）。王實甫白樸關漢卿馬致遠.被后人稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的千古巨著是（）《史記》《春秋左氏傳》《莊子》《詩經》.（）不僅是孔子思想的核心，也是中國傳統(tǒng)道德的核心。這正是中華民族善良、淳樸、團結、友愛這一民族特性的深厚社會道德基礎。善德“禮”“仁”.荀子認為，矯正人性的最好手段就是（）。“禮”和“樂”無為法治兼愛.（）將百姓比喻為水，君主比喻為舟，水可載舟，亦可覆舟，形象地揭示了百姓與君主二者關系的實質?？鬃犹铺谲髯用献?魏晉南北朝時期文學領域的成就主要有（）。劉勰《文心雕龍》為代表的文學評論。曹操父子、建安七子為代表的建安文學陶淵明為代表的田園、山水詩樂府詩.魏晉南北朝時期科技領域的成果主要有（）。祖沖之計算出的圓周率和編制的《大明歷》造紙術劉徽的《九章算術注》賈思勰的《齊民要術》.隋唐時期科技領域的重要成就主要有（）。雕版印刷術的發(fā)明僧一行等制作的黃道游儀和實測子午線劉焯的《皇極歷》孫思邈的《千金方》和《千金翼方》.元時期史學領域的代表作有（）等?！段墨I通考》《通典》《通鑒紀事本末》《資治通鑒》.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范包括（）。三綱公忠愛國仁愛孝悌三從四德.戰(zhàn)國時期的諸子百家中，影響最大的學派有（）。法家道家儒家名家.先秦諸學派中，對中國傳統(tǒng)倫理道德思想產生深遠影響的主要是（）兩家。墨家道家儒家法家