《竇娥冤（節(jié)選）》統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

1、了解作者及元雜劇的相關(guān)知識(shí)，理解元雜劇中一些特有的詞語(yǔ)的意義和用法。2、體會(huì)竇娥的剛烈性格和反抗精神，把握《竇娥》中的戲劇沖突和竇娥形象的典型意義。3、學(xué)習(xí)文中對(duì)比、夸張的藝術(shù)手法，體會(huì)本劇曲詞的特點(diǎn)。4、通過(guò)本文，了解元代社會(huì)的黑暗，以及當(dāng)時(shí)尖銳的階級(jí)矛盾學(xué)習(xí)目標(biāo)作者介紹號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元雜劇的代表人物，代表作品有《竇娥冤》，《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。關(guān)漢卿關(guān)漢卿是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱(chēng)為本色派之首。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀（zhuànzhòu），會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和狂放高傲的個(gè)性。元代人評(píng)價(jià)關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！?。他評(píng)自評(píng)寫(xiě)作背景元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化政策，把全國(guó)人民劃分為四個(gè)等級(jí)：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫漢人，就是原來(lái)在金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，漢人和南人受到百般歧視。統(tǒng)治階者與地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者階級(jí)的矛盾，是元朝社會(huì)對(duì)主要矛盾。《竇娥冤》反映對(duì)就是元朝社會(huì)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)。元曲，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專(zhuān)指雜劇。元曲知識(shí)卡片元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。套數(shù)：即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個(gè)曲牌聯(lián)成的組曲。我國(guó)元代興起的一種將唱、科、白諸要素結(jié)合起來(lái)的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。唱唱+演元雜劇的劇本構(gòu)成:唱詞、科范、賓白知識(shí)卡片元雜劇的曲調(diào):每折戲都只能唱同一宮調(diào)的一套曲牌元雜劇的結(jié)構(gòu):四折一楔子元雜劇的角色:末、旦、凈、丑元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。分為“旦本”“末本”

凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物?！段鲙洝贰鯇?shí)甫《拜月亭》——關(guān)漢卿《墻頭馬上》——白樸《倩女離魂》——鄭光祖《竇娥冤》——關(guān)漢卿《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》——白樸《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥相關(guān)知識(shí)關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖代表作《竇娥冤》代表作《漢宮秋》代表作《墻頭馬上》《梧桐雨》代表作《倩女離魂》元曲四大家元雜劇的四大愛(ài)情劇元雜劇的四大悲劇整體感知?jiǎng)Ｗ邮旨湘i提防埋怨盜跖勘探前合后偃嗟怨杳無(wú)音信羊肚湯連累盆傾甕瀽罪愆尸骸湛藍(lán)萇弘化碧喧囂暄妍亢旱甘霖哥哥行

親眷變徵鞴馬

jiǎnyǎozhíkānyǎnháichángqiānguìdǔmánjiēlínkàngjiādīfang

lěizhànxuānxiāohángjuànzhǐbèi讀準(zhǔn)字音序幕開(kāi)端發(fā)展高潮楔子：竇父趕考，蔡婆收媳第一折：蔡婆討賬，盧醫(yī)害命張家逼婚，竇娥爭(zhēng)理第二折：蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯驢兒下毒，昏官逼招第三折：竇娥蒙冤，哭別蔡婆罰下三誓，昭示清白結(jié)局第四折：竇父做官，竇娥托夢(mèng)重查此案，終還清白《竇娥冤》整體感知

請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀課文，根據(jù)曲牌和故事情節(jié)，將課文劃分為三個(gè)故事場(chǎng)景，并概括各個(gè)場(chǎng)景分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？表達(dá)了主人公的什么情感？綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見(jiàn)訴說(shuō)冤情怨氣沖天冤情昭然人物關(guān)系文本研讀

戲劇沖突作為戲劇中推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和刻畫(huà)人物的重要手段,按照沖突的具體表現(xiàn)形態(tài),可以劃分為三種主要類(lèi)型,分別是人物與環(huán)境的沖突、人物與人物的沖突以及人物性格內(nèi)部的沖突。這三類(lèi)沖突側(cè)重的方向有所不同,但在交代背景、刻畫(huà)人物、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、彰明主題等方面有著重要作用?；顒?dòng)一：體會(huì)戲劇沖突優(yōu)秀的戲劇作品一定“有戲”，就是說(shuō)人物與人物之間要有矛盾沖突。讀完劇本后，你認(rèn)為竇娥有什么矛盾沖突？請(qǐng)分析這些矛盾沖突活動(dòng)一：體會(huì)戲劇沖突竇娥矛盾對(duì)象矛盾表現(xiàn)主要矛盾畫(huà)√矛盾沖突中竇娥表現(xiàn)出的性格特征張?bào)H兒父子太守桃杌婆婆張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。剛烈貞潔，反抗現(xiàn)實(shí)黑暗有反抗意識(shí)、反抗精神，不屈服善良孝順，符合當(dāng)時(shí)道德標(biāo)準(zhǔn)的良家女子活動(dòng)一：體會(huì)戲劇沖突人物與人物沖突竇娥矛盾對(duì)象矛盾表現(xiàn)矛盾沖突中竇娥表現(xiàn)出的形象特征社會(huì)黑暗，官場(chǎng)腐敗，而竇娥自身善良，堅(jiān)強(qiáng)，具有反抗精神不愿屈從卻又不忍婆婆受罪；指責(zé)天地卻期冀天地飽受封建壓迫，苦難深重善良，孝順，有反抗精神，不屈服，封建底層?jì)D女活動(dòng)一：體會(huì)戲劇沖突社會(huì)環(huán)境自身人物性格內(nèi)部沖突人物與環(huán)境沖突悲苦、善良、孝順、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈、倔強(qiáng)；不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，不甘于命運(yùn)的擺布，對(duì)親人細(xì)致體貼，對(duì)多舛命運(yùn)勇敢抗?fàn)帯Ｔ诟]娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被壓迫、被剝削被損害的婦女的代表，是社會(huì)底層的善良堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。形象總結(jié)悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看竇娥形象：竇娥形象社會(huì)意義：其他人的人物形象蔡婆婆膽小、糊涂、懦弱、逆來(lái)順受面對(duì)張?bào)H兒父子的強(qiáng)娶動(dòng)搖不定，間接導(dǎo)致了竇娥的悲劇無(wú)賴(lài)、狠毒、品行惡劣象征橫行鄉(xiāng)里的惡勢(shì)力貪財(cái)兇暴、草菅人命象征司法不公、政治腐敗張?bào)H兒桃杌對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)、呼告、對(duì)比、借代等修辭的運(yùn)用，使得語(yǔ)言生動(dòng)、形象，聲情并茂，鮮明地表達(dá)了竇娥的極端悲憤之情，使其滿(mǎn)腔怨恨得到淋漓盡致的抒發(fā)。這正體現(xiàn)了古代戲曲曲詞富于抒情性的特點(diǎn)。整散結(jié)合、長(zhǎng)短相間；句句押韻，并且句句押相同的韻；語(yǔ)言明白曉暢，使得語(yǔ)言節(jié)奏鮮明、韻律和諧，具有流轉(zhuǎn)回環(huán)的音樂(lè)美，可以達(dá)到因情賦聲，以聲傳情的效果，同時(shí)通俗流暢的語(yǔ)言也更能打動(dòng)聽(tīng)眾。讀一讀課文中[端正好][滾繡球]兩支曲詞，說(shuō)說(shuō)這兩只曲子有何特色（手法+表達(dá)效果

和

語(yǔ)言句式+表達(dá)效果）活動(dòng)二：品讀語(yǔ)言本色是關(guān)漢卿戲劇語(yǔ)言的基本風(fēng)格，即“本色派”作品?！叭肆?xí)其方言……語(yǔ)無(wú)外假?！薄绊对x》竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的。但對(duì)于竇娥的深重冤情，天地竟無(wú)動(dòng)于衷。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，竇娥覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，反映了她的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。反抗的竇娥三、探本尋末典故：萇弘化碧

望帝啼鵑典故：鄒衍六月飛霜典故：東海孝婦實(shí)質(zhì)：希望世人了解其冤屈實(shí)質(zhì)：希望冤屈會(huì)得到反應(yīng)實(shí)質(zhì)：希望個(gè)人冤屈得到伸張希望上天能夠懲治邪惡誓愿一樁比一樁深刻強(qiáng)烈，反抗精神依次增強(qiáng)1、分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，這三樁誓愿順序可以顛倒嗎？血濺白練六月飄雪大旱三年2、竇娥向天地發(fā)誓愿與第一場(chǎng)景中罵天地的情形是否自相矛盾？自相矛盾。竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限性?！陡]娥冤》在多個(gè)層面上展開(kāi)的矛盾沖突，深刻反應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)無(wú)法自我解決的內(nèi)在矛盾。探本尋末：悲劇意義一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，人民百姓告無(wú)門(mén)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠“六月飛霜”“亢旱三年”來(lái)昭雪竇娥的冤案。體現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義，洗血天下冤屈的心愿。文本解讀

“亢旱三年”是否有損竇娥善良的人設(shè)？

因其詛咒而受“亢旱三年”之苦的并不僅僅是官吏，而主要是楚州當(dāng)?shù)匕傩铡＿@是一種社會(huì)的“連帶責(zé)任”或“集體責(zé)任”。因?yàn)楦]娥詛咒官吏，詛咒自然，乃至詛咒同胞，才更具有藝術(shù)的感染力，也更真實(shí)。——蘇力，北京大學(xué)法學(xué)院教授通過(guò)浪漫主義手法，借助想象和夸張，來(lái)表達(dá)美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動(dòng)地的力量。三樁奇愿違背常理，表明了社會(huì)的腐敗黑暗，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的美好愿望。

竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中可能實(shí)現(xiàn)嗎？作者為什么要這樣寫(xiě)？善良的竇娥卻落得被處斬的命運(yùn)，她的悲劇是誰(shuí)造成的？個(gè)人悲?。焊呃J剝削、流氓地痞橫行，善良被迫害。社會(huì)悲?。贺澒傥劾舨葺讶嗣?，抗?fàn)幈厝皇　７治霰瘎「?。竇天章典賣(mài)女兒；1蔡婆婆放高利貸和買(mǎi)她作童養(yǎng)媳;2丈夫的離世；3蔡婆的引狼入室；4張?bào)H兒的陷害；5桃杌的貪贓枉法,屈打成招,濫施刑罰,草菅人命。6是黑暗的封建社會(huì)悲劇內(nèi)核探究探究鑒賞戲曲主題：(1)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí);(2)反映當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法;(3)反映了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人身心的摧殘。批判黑暗的封建社會(huì)探究：為什么給竇娥平反的必須是竇天章？

因?yàn)榇税敢呀?jīng)沒(méi)有任何其他利害人提起申訴。只有讓竇娥家屬出場(chǎng)，這場(chǎng)冤案才能洗雪。

因?yàn)橹挥懈赣H才會(huì)關(guān)心自己女兒的命運(yùn)

因?yàn)橹挥懈赣H才會(huì)有不計(jì)成本為女兒平反的沖動(dòng)

因?yàn)橹挥懈赣H才會(huì)相信自己女兒的述說(shuō)

因?yàn)橹挥懈赣H才對(duì)女兒有負(fù)疚之心

文本解讀竇天章：一舉及第，加封兩淮提刑肅政廉訪(fǎng)使——皇帝圣明皇帝派出欽差——皇帝英明欽差平反冤案——皇帝高明探究悲劇根源，使悲劇更徹底，又要給人美好希望，不能反對(duì)皇權(quán)

悲劇總是表現(xiàn)為不可調(diào)和的矛盾沖突，而構(gòu)成矛盾沖突的原因和性質(zhì),往往決定了悲劇的意義。偶然、表面原因造成的悲劇往往缺少社會(huì)意義,只有揭示悲劇的社會(huì)根源，即與其相對(duì)立的社會(huì)力量之罪惡，悲劇才有了美學(xué)價(jià)值。1、女性的脆弱2、善惡斗爭(zhēng)中善者的不幸:“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”3、封建社會(huì)道德觀:貞節(jié)賢孝，苦己利人、舍己為人4、勞動(dòng)人民的美學(xué)觀:善有善報(bào)，惡有惡報(bào)活動(dòng)四：悲劇美學(xué)價(jià)值探討1.結(jié)合“悲劇”的定義和關(guān)于悲劇美學(xué)原理的討論，探究作者的創(chuàng)作意圖。材料一：悲劇，是歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。（恩格斯）材料二：悲劇“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。（魯迅）材料三：悲劇能夠“喚起悲憫與畏懼（即痛苦感）之情并使這類(lèi)感情得以?xún)艋薄＃▉喞锸慷嗟拢┎牧纤模喝魏我晃挥^眾只要真正被悲劇人物的行動(dòng)及其崇高精神所吸引，他一定會(huì)沿著悲劇作品所設(shè)置的方向，將自己的思想情緒和道德判斷傾注其中。當(dāng)你在為之哀傷為之悲痛的同時(shí)，你的思想感情就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)瞬間超越的感覺(jué)，你就會(huì)在精神上獲得自由，而且是使內(nèi)在情感和整個(gè)精神狀態(tài)受到凈化的審美自由。悲劇，審美價(jià)值的本質(zhì)就在于這種超越性。（《文學(xué)價(jià)值導(dǎo)論》）

竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑