山東省泰安市肥城市2023-2024學年高一下學期4月期中考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省泰安市肥城市2023-2024學年高一下學期4月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：《論語》通篇看起來都在講修齊治平的義理，但并不會讓人覺得艱深晦澀。相反，它能讓人常讀常新，隨時翻開的時候也總會發(fā)現(xiàn)一些細節(jié)的微妙之處。究其原因，在于其文本的一種文學性特質(zhì)。因為這種文學性，楊絳先生曾經(jīng)在《我是怎樣讀〈論語〉的？》一文中說：“‘四書’，最喜歡《論語》，因為最有趣。讀《論語》，讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人。”作為言行錄，《論語》中對于孔子在不同情境中的神態(tài)和表情的描寫雖然簡約，卻十分生動可感?！蛾栘洝菲涗浟诉@樣一段對話?？组T弟子子游做了武城的邑宰，實施庠序教化，學習禮樂的人很多，小城中弦歌不輟?？鬃拥搅宋涑?，對這個小地方化民成俗如此成功喜出望外，“莞爾而笑”說“割雞焉用牛刀”。子游回答，以前聽老師說過，君子學習了道，知了禮樂就會愛人；老百姓學習了道，知了禮樂就容易引導和管理。聽到這段話，孔子馬上正色道，子游的話是對的，剛才說的話不過是同他開玩笑罷了。這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強，反映出孔子的真實親切，也體現(xiàn)了他對于治國安邦之事的在意和敬畏。《論語》的文學性，還體現(xiàn)在大量比喻手法的運用。如《子罕》篇中出現(xiàn)了兩句以自然景物作比的句子，一句為“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”，另一句為“歲寒，然后知松柏之后凋也”。前者是對于時間和生命流逝的哲思詠嘆，后者則是對外境磨礪下的風骨彰顯和生命韌性、君子人格的歌頌。正如鐘嶸所說，“因物喻志，比也”。儒家的修身目標和原則，本質(zhì)上緊緊關(guān)聯(lián)如何在生命里創(chuàng)造永恒的意義和價值，超越作為人的有限性，達成卓然和不朽?？傮w而言，《論語》的文學性特征，是儒家文化心理結(jié)構(gòu)的外化，對兩千年來中國人的國民性格具有塑造之功。每一位認真閱讀《論語》的讀者，在掩卷之時，腦海中總會呈現(xiàn)出一個個具體的人物形象，也常能體會到一種難以言傳的氛圍感。這些情形，恰恰是因為《論語》真正體現(xiàn)了以“文”化人的力量。（摘編自車風《〈論語〉中的以“文”化人》）材料二：讀書其實從哪本書開始都可以。但是，要思。讀書就是去思，讀書是學習，思考?！皩W而不思則罔?！薄墩撜Z》第一句就是“學而時習之”，孔子不是告訴你必須如何如何，孔子的語氣永遠是：我是這么做的，這么想的，你看著辦吧?！墩撜Z》不辯論，不結(jié)論，不指示，不居高臨下“比你較為神圣”地“啟蒙”。《論語》是討論、陳述，是對思的啟發(fā)，對經(jīng)驗的喚醒。讀《論語》要思，要體會。真理在思的過程中敞開，就像在黑暗的洞穴里挖礦，忽然，蹦出一顆寶石。正是那種謙卑低調(diào)的語感，經(jīng)驗之思，之談，令《論語》成為一部偉大的指示，千百年顛撲不破，放之四海而皆準。我們這個時代有一種世俗化的后現(xiàn)代氛圍，解構(gòu)，調(diào)侃，懷疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新就是好”，蔑視傳統(tǒng)、經(jīng)驗已經(jīng)成為常識?！墩撜Z》失位已經(jīng)若干世紀，它本來是漢語的最高之書，現(xiàn)在隨便就可以調(diào)侃、否定?？桌隙?、喪家犬，從一個教授的嘴里說出來，磕絆都不會打一下?！墩撜Z》在中華文明中，曾經(jīng)有著崇高地位：“世衰道微，邪說暴行有作……孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！薄疤觳簧倌?，萬古如長夜?！边@種崇高地位也令《論語》成為令人窒息的教條。所以魯迅激憤地說：“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀，外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書?！保ā度A蓋集·青年必讀書》）一個世紀過去，在讀書上，“拿來主義”已經(jīng)相當媚俗，看看中國的書架就知道。竊以為，“溫故知新”就像西方的文藝復興回到希臘去找思想資源，越來越顯得先鋒起來了。我們這個時代的好處是，那種教條化的傳統(tǒng)已經(jīng)被懷疑主義、虛無主義、“一切復零，從頭開始”“怎么都行”“唯我獨尊”摧毀，斯文掃地，煙消云散?！墩撜Z》的經(jīng)典地位早已被解構(gòu)，去蔽。“禮失而求諸野”，《論語》回到了“野”，可以像它剛剛說出來的時代那樣去傾聽，去拜讀了。完全可以想象自己就是顏淵、子路、閃子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏……這個時代，可以讀《論語》了。（摘編自于堅《可以讀〈論語〉了》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《論語·陽貨》篇記錄了孔子與弟子子游的一場戲劇性對話，氛圍由輕松到肅穆，塑造了真實親切的孔子形象。B.《論語·子罕》篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌頌君子人格，借日常平實之物表達了儒家的修身目標和原則。C.《論語》不作結(jié)論性的“指示”，卻成為塑造中國人文化心理及國民性格的“指示”，彰顯了以“文”化人的魅力。D.《論語》“溫故而知新”一說，與西方文藝復興汲取古希臘文化養(yǎng)料有相似之處，二者均秉持“拿來主義”的原則。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一中，以“氛圍感”這一富有時代特征的網(wǎng)絡(luò)流行語，生動簡潔地表達了對《論語》深刻思想性的肯定。B.材料二中，針對《論語》這一經(jīng)典被隨意調(diào)侃、否定的現(xiàn)狀，作者以口語化的文字形象地寫出了自己的不滿之意。C.材料二以隨筆式的語言，論及《論語》成為經(jīng)典、經(jīng)歷失位、回歸生活語境的過程，看似零散瑣碎，實則脈絡(luò)清晰。D.兩則材料都力圖拉近《論語》與當代文化生活的距離，從不同角度引導讀者思考如何對傳統(tǒng)經(jīng)典進行創(chuàng)新性閱讀。3.依據(jù)材料一，下列選項不能體現(xiàn)《論語》“文學性”一項的是（）A.子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。B.（曾晳）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”C.子曰：“為政之德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”D.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”4.闡述自己的觀點，既要把觀點表述清楚，又需要對觀點作充分論證，下列選項對兩則材料在論證方面的分析，表述正確的一項是（）A.材料一為證明《論語》是一部文學著作，作者從孔子在不同情境中的神態(tài)和表情的描寫和大量運用比喻手法兩方面論證。B.材料一在論證過程中，運用層進式論證方式，綜合運用引證、事例論證、比喻論證等方法，使文章更具有說服力和感染力。C.魯迅和于堅在是否讀《論語》等中國書的問題上看似矛盾，因為二人所處的時代不同；但都主張閱讀與生活、時代密切相關(guān)的書。D.材料二最后一段告訴人們，《論語》的經(jīng)典地位早已被解構(gòu)，去蔽，已是“禮失而求諸野”的時代，當下可以隨意閱讀《論語》。5.在傳統(tǒng)經(jīng)典作品研習活動中，你所在的小組需要完成《論語》導讀資料的撰寫任務(wù)，請根據(jù)材料一、材料二為該導讀列出要點?！即鸢浮?.D2.A3.D4.C5.①價值及特點簡介：《論語》在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的價值和地位；具有文學性，如簡約生動的人物塑造方法，運用比喻等。②閱讀方法指導：閱讀《論語》，應(yīng)與時代、個體經(jīng)驗相結(jié)合，在思考中形成個性化的體會，挖掘其對當下的啟示意義?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“二者均秉持‘拿來主義’的原則”錯，二者的原則并非“拿來主義”，而是認為傳統(tǒng)文化可轉(zhuǎn)化為先鋒思想。故選D【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“對《論語》深刻思想性的肯定”錯，“氛圍感”這一網(wǎng)絡(luò)用語所表達的是對《論語》文學性的肯定。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析和運用材料內(nèi)容的能力。A.“率爾”“哂”屬于細節(jié)描寫，體現(xiàn)了文學性B.有細節(jié)描寫，體現(xiàn)了文學性。C.使用了比喻，體現(xiàn)了文學性。D.“學而不思則罔，思而不學則殆”，既沒有神態(tài)和表情的描寫，也沒有運用比喻，說明是孔子所提倡的一種讀書及學習方法，所以，不能體現(xiàn)“文學性”。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“《論語》是一部文學著作”錯，應(yīng)該是語錄體散文。B.“層進式論證方式”錯誤，使用的是并列式論證，也沒運用比喻論證，舉例證明“《論語》的文學性，還體現(xiàn)在大量比喻手法的運用”。D.“……可以隨意閱讀《論語》”錯誤，強加因果，曲解文意，對《論語》的閱讀還是要聯(lián)系現(xiàn)實，有選擇性的吸收，要繼承更要發(fā)揚，取其精華去其糟粕。故選C?！?題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。（1）價值及特點簡介：結(jié)合材料一“它能讓人常讀常新，隨時翻開的時候也總會發(fā)現(xiàn)一些細節(jié)的微妙之處。究其原因，在于其文本的一種文學性特質(zhì)”“作為言行錄，《論語》中對于孔子在不同情境中的神態(tài)和表情的描寫雖然簡約，卻十分生動可感”“《論語》的文學性，還體現(xiàn)在大量比喻手法的運用。如《子罕》篇中出現(xiàn)了兩句以自然景物作比的句子”材料二“《論語》在中華文明中，曾經(jīng)有著崇高地位”可知，《論語》在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的價值和地位；具有文學性，如簡約生動的人物塑造方法，運用日常景物作比等。（2）閱讀方法指導：結(jié)合材料二“讀《論語》要思，要體會”“《論語》的經(jīng)典地位早已被解構(gòu)，去蔽”“這個時代，可以讀《論語》了”論語》已從教條僵化中解脫出來，獲得鮮活的生命力，因此，這個時代能讀《論語》了。閱讀《論語》，應(yīng)與時代背景、個體經(jīng)驗相結(jié)合，在思考中形成個性化的體會，挖掘《論語》對當下生活的啟示性意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。臺風天鄭彭暢①小杰記得，老張把他叫進辦公室的那天，正是七月份最悶熱的時候。熱氣自腳底升上來，像狗的舌頭在身上蹭出一道又一道，叫人沒由來的煩。②是母親打來的電話。自打上了高中，小杰就很少和家人通電話了。他遲疑地看了老張一眼，接過手機。③【甲】“小杰，媽媽想和你商量一下……有點突然……”④母親的描述斷斷續(xù)續(xù)。小杰聽見她似乎不停地深呼吸，似乎是用力地思考，用力地講述，用力地壓住哭泣后的鼻音。⑤一位小杰應(yīng)該稱呼為“大伯”的老人去世了。⑥【乙】小杰抬起眼盯著長著霉點的天花板。死亡。這兩個字，往往在你想起之后，過了好一會兒，才感到疑懼。小杰幾乎沒有真正經(jīng)歷過死亡。他只記得，外公去世的時候，他才小學一年級，父親母親將自己送到了小姑家，他和表弟快活了好幾天。后來外公就永遠停滯在小杰7歲之前的記憶里了。只是，也是那一年之后，似乎也再沒有去過小姑家，關(guān)于父親的記憶，也在之后的幾年里逐漸停滯了。小杰突然想，那段時間的母親，該多難過。⑦“媽媽也沒想好……我們還是想你一起去一趟，是他們老家的習俗，也算是盡一點孝心……”⑧母親的聲音好像被困在玻璃罩里，悶悶的，有些顫抖。小杰在心里默默嘆了一口氣，心里算著這位素未謀面的大伯是誰——繼父的大哥，長什么樣。⑨“你是大孩子了……媽媽覺得，你自己做決定就好，你不去的話，他也會替你上香。小杰，只是媽媽總在想，大哥才這么年輕，又是……特別好的一個人……”⑩母親努力克制著某些情緒。小杰似乎能感受她攥著手機的手微微發(fā)抖。?母親說，讓他去是繼父的想法，可是他并沒有堅持，倒是母親，似乎考慮了很久，最后還是給他打了這個電話。?小杰有些茫然，對母親后面的囑咐，他只是嗯、嗯回應(yīng)。后來母親又反復確認了好幾次，他的想法，他的課業(yè)，他能不能習慣和繼父單獨相處，對喪事害不害怕……小杰不知道，他沒有回應(yīng)。但是在母親的反復追問下，他心里也慢慢蒙上了一層霧。?“他晚上就去接你，我再和你們老師說一下……媽媽還是希望，這個事情不要影響到你，你要是忙，要是不愿意，也沒關(guān)系的。”?手機已經(jīng)有些發(fā)燙，小杰遞給老張，老張拍了拍他的肩，他低下頭嘟囔了一句“謝謝老師”，不像跑也不像走，別扭地退出了辦公室。【丙】他覺得心里頭煩，像是堵著一塊石頭，邊上的沙礫掉下來，在胸腔里刮著。所以離教室還隔著兩間屋子的時候，他轉(zhuǎn)身徑直往男廁所走去。?晚上，小杰提前十分鐘下了樓。到了學校大門口，假條沖保衛(wèi)室揚了一揚，然后兩步跨出校門。母親經(jīng)常說他走沒個走相，佝著背，兩條腿跟沒力氣似的往前晃悠，整個人都沒點兒朝氣。?出了大門口，他左右看了看，往邊上的角落走過去，然后一屁股坐在石階上，拿耳機往耳朵里一塞。這似乎是盛夏里難得的涼意。他拿下巴抵著胸前的背包，抬頭看天。?大概過了四五首歌的工夫，對面駛來了一輛小轎車。小杰打起了一點精神，站起身走過去。?車里的男人正低頭劃拉著屏幕，車門開那會，他似乎揚起腦袋“嗯”了聲。小杰很快縮在座上。耳機里的音樂炸著耳朵，他有點兒僵硬地盯著車子前面的路燈，光下飄浮著細小的揚塵。?車子開動了，小杰憑著男人一張一合的嘴才判斷出他在同他說話，他把隨身聽的音量降低，很快地和男人對視一眼，但馬上又有點兒尷尬地將視線從眼睛轉(zhuǎn)移到他的嘴唇、衣領(lǐng)。?男人的聲音有點兒啞，像是灌了水泥，在空氣里沉重地落下?！径　肯挛缑缮系哪菍屿F被撥開。他突然感到害怕了。一個人死去了，不再生活著，不再回應(yīng)你，不再以平時和你相處的狀態(tài)存在。這個人可能前幾天才和你朝夕相處。小杰盯著男人的胡茬，他突然很想逃，拉開車門跑回學校，回到下午，回到那個電話之前。車子停了?！拔乙膊恢滥阍覆辉敢狻抑皇窍?，大哥之前一直也說著想見見你，我想帶你送他最后一程，也……也是我自己圓他一個念想?！蹦腥藥缀跻蕹雎晛?，似乎一整個下午壓抑的情緒突然噴涌。他撐著方向盤，小杰分不清自己的情緒，只是更窘迫，也更恐懼?！拔覌尭艺f了……”開口，小杰才發(fā)現(xiàn)自己的聲音喑啞，唇片粘著牙，壓著說話的聲音。男人摸了一根煙，但很快又放了回去。兩側(cè)車窗慢慢搖下，吹進一點涼風。車里的空氣也慢慢沉靜下來。男人發(fā)動了汽車，簡單囑咐了接下來四天的行程。小杰等他說完，嗯了一聲表示答應(yīng)。男人瞥了他一眼，又給他講了關(guān)于這位大伯的事兒，講到激動處，他會突然小聲向小杰表示歉意，然后向他解釋故事里復雜的人物關(guān)系，什么二伯、堂哥的，小杰也對不上人，只能呆呆聽著，許多故事對小杰來說，奇怪而有趣。只是講到大哥的時候，男人的情緒總會低沉，小杰也隨著他敘述的起伏，不斷意識到這已經(jīng)是一個逝去的人。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小杰“沒由來的煩”有天氣悶熱造成心理煩躁的一方面，也是他既不愿進辦公室，又不想家人電話打擾的心理反應(yīng)。B.⑥段插敘小杰對外公、父親去世的記憶，交代了他的身世，為下文更加明確“大伯”的身份和“繼父”出場埋下伏筆。C.⑨段母親的話包含：對小杰懂事知禮、感同身受的期望，不能強求孩子的糾結(jié)，對習俗不可違背的遵從和對逝去之人的悲傷。D.??兩段敘寫了小杰經(jīng)歷了心理的煎熬和思想斗爭，決定要去參加“伯父”的葬禮，他輕松的行動已表明心結(jié)完全被打開了。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.甲句中的省略號表示母親跟小杰通話時語言中斷和話未說完。B.乙句通過動作描寫描摹出小杰當時心不在焉和對人情的淡漠。C.丙句用比喻形象地反映出小杰的心情，煩悶難抑，痛苦難耐。D.丁句照應(yīng)前文，小杰逐漸走出茫然、疑懼、痛苦的那層“霧”。8.請賞析文中④段畫波浪線的句子。9.對小說中人物間關(guān)系變化的描寫，有評論認為：“由疏離到融入再到親近的把握頗見功力?！闭埥Y(jié)合選文作簡析?！即鸢浮?.D7.B8.通過小杰的想象側(cè)面描寫，運用了繁筆的手法，三次反復使用“用力地”，起到了強調(diào)的效果，充分表達了母親打電話時糾結(jié)、緊張，又想盡力表達清楚的情形。9.選文寫的是重組家庭因為繼父那邊的一件喪事，由此引發(fā)了“我”與母親、繼父之間的感情變化。青春期的孩子面對家庭變故時茫然、排斥，母親的糾結(jié)，繼父的小心翼翼，這一切造成了重組家庭成員之間的“疏離”；隨著三方的努力，溝通中漸漸放下芥蒂，逐漸“融入”；最終在相互感化中達到理解“親近”。這個過程是循序漸進的，是雙向奔赴的情感交流，細膩、真實、感人，頗見功力?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“心結(jié)完全被打開”錯誤，從后文“小杰盯著男人的胡茬，他突然很想逃，拉開車門跑回學校，回到下午，回到那個電話之前”可以看出，心結(jié)沒有“完全”打開。故選D?！?題詳析】本題考查學生鑒賞人物形象的能力。B.“當時心不在焉和對人情的淡漠”錯誤，此時的小杰聽到母親的電話應(yīng)該是茫然、疑懼。故選B?！?題詳析】本題考查學生鑒賞句子表達效果的能力?！八坪酢北磉_了一種不確定性，是小杰通過聽到的內(nèi)容進行的推測。這一想象屬于側(cè)面描寫。三次反復使用“用力地”，構(gòu)成排比，表現(xiàn)母親的思考、講述和壓住鼻音。這種重復不僅強化了她的努力和堅持，表現(xiàn)了人物緊張的心理，還使得整個敘述更具節(jié)奏感。【9題詳析】本題考查學生分析、探究文本情感的能力。題干“由疏離到融入再到親近”是要求學生分析人物情感變化的。根據(jù)題干的〖提示〗，先概括文章主要情節(jié)——重組家庭中的“我”參加繼父那邊的一件喪事，并介紹主要人物——“我”與母親、繼父。再按照“疏離”“融入”“親近”的情感變化，概括情節(jié)，分析在情節(jié)發(fā)展中人物的心理，如母親的糾結(jié)、繼父的小心翼翼等。最后對這一情感變化過程進行總結(jié)：人物在情節(jié)發(fā)展中逐漸理解，關(guān)系漸漸親近。這一情感表現(xiàn)是細膩真實的。表述時要緊扣題干“頗見功力”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。甲今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》）乙孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者；今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者知皆擴而充之矣若火之始然泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子·人皆有不忍人之心》）10.材料乙畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標號涂黑。凡有四端A于我者B知C皆擴而充之矣D若火之始然E泉之始達。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.甲文中的“衣”，與《鴻門宴》“沛公欲王關(guān)中”中的“王”用法相同。B.甲文“未之有也”，與《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有”句式相同。C.乙文中“非所以要譽于鄉(xiāng)黨”與甲文中“仰不足以事父母”的句式不同。D.乙文中的“賊”，與《鴻門宴》“項伯殺人，臣活之”中的“活”用法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.甲文描述“王道”景象所用的數(shù)字，如五畝、百畝、八口，對實施“王道”的宅之面積、地畝數(shù)量、家庭人口做了具體規(guī)定。B.甲文從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進而統(tǒng)一天下的角度來論證，對齊宣王來說具有極大的說服力，文末描繪的王道樂土客觀上也利于百姓。C.乙文以“人皆有不忍人之心”為前提，推導出“不忍人之政”，進而強調(diào)以“不忍人之政”來治理天下，就如“運之掌上”那樣容易。D.乙文指出惻隱、羞惡、辭讓、是非這“四心”與仁、義、禮、智的關(guān)系，最后用比喻論證強調(diào)了人具有“四端”的重要性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（2）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。14.試概括甲乙兩文中，孟子所表述的儒家的思想觀點?！即鸢浮?0.BDE11.D12.A13.（1）認真地辦好學校的教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽，頭發(fā)花白的人不會在路上背著或頂著東西。（2）憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像在手掌上運轉(zhuǎn)小物件一樣容易。14.甲：施行王道（施行仁政/禮樂之治）。（或：先足民，后教化，天下歸心）。乙：主張“人皆有不忍之心”；提出“四端”說——仁、義、禮、智，并將其發(fā)揚光大。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：凡自身保有(仁、義、禮、智)這四種開端的，如果知道把它們擴充起來。便會像剛剛?cè)紵幕?終必不可撲滅)，剛剛流出的泉水(終必匯為江河)。“有”作謂語，“四端”作賓語，“于我者”作后置狀語，故應(yīng)在“者”后停頓，即B處斷開?！爸弊髦^語，“皆擴而充之矣”作賓語，“矣”作句末語氣詞，應(yīng)在“矣”后斷開，即在D處斷開；“火之始然”與“泉之始達”句式對稱，都作“”的賓語，故應(yīng)在這兩句中間斷開，即在E處斷開。故在BDE處斷開。【11題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和文言實詞意義的能力。A.正確。均為名詞用作動詞。句意：五十歲的人就可以穿上絲織衣服了。/沛公想要(在)關(guān)中稱王。B.正確。均為賓語前置句。句意：沒有這樣的事。/晉國，有什么滿足的呢？C.正確。“非所以要譽于鄉(xiāng)黨”為介賓結(jié)構(gòu)后置；/“仰不足以事父母”不是倒裝句。句意：不是為著要在鄉(xiāng)里博取名譽。/在上不能贍養(yǎng)父母。D.錯誤。賊，動詞，傷害；/活，使動用法，使……活下來。句意：就是傷害他的君主的人。/項伯殺了人，我使他活了下來。故選D?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。A.“如五畝、百畝、八口，對實施‘王道’的宅之面積、地畝數(shù)量、家庭人口做了具體規(guī)定”錯。這只是孟子在舉例子，并非實施王道時對地畝數(shù)和人口數(shù)等的具體規(guī)定。故選A。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謹”，認真興辦；“申”，反復陳述；“申之以孝悌之義”“不負戴于道路”，介賓短語后置句；“頒”，通“斑”。（2）“不忍”，憐愛；“行”，實施、施行；“治”，治理。【14題詳析】本題考查學生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。根據(jù)甲文中“王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”概括出孟子的儒家思想觀點為：施行王道（施行仁政/禮樂之治，或：先足民，后教化，天下歸心）。根據(jù)乙文中“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者”概括出孟子的儒家思想觀點之一為：主張“人皆有不忍之心”；根據(jù)乙文中“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣”概括出孟子的儒家思想觀點之二為：提出“四端”說——仁、義、禮、智，并將其發(fā)揚光大。參考譯文：甲如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，在上不能贍養(yǎng)父母，在下不能養(yǎng)活妻子兒女，收成好的年份也總是生活在困苦之中，收成不好的年份免不了要餓死。這樣，只是把自己從死亡中解救出來，恐怕還不難以做到，怎么還顧得上講禮義呢？大王真想施行仁政，為何不回到根本上來呢？五畝地的住宅，種上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要錯過喂養(yǎng)繁殖的時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學校的教育，孝順父母，尊重兄長的道理反復講給百姓聽，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲織的衣服，吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能以王道統(tǒng)一天下，那是沒有的事情。（節(jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》）乙孟子說：“每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了。憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像在手掌上運轉(zhuǎn)小物件一樣容易。之所以說每個人都有憐愛別人的心(其道理就在于)：(譬如)現(xiàn)在有人突然看到一個小孩子要跌到井里去了，都有驚駭哀痛憐憫(別人的不幸)的心情。(這種心情的產(chǎn)生)不是為著要來結(jié)交這小孩的爹娘，不是為著要在鄉(xiāng)里朋友中間博取名譽，也并非因為厭惡孩子的哭聲才這樣。從這里看來，（一個人)如果沒有同情之心，簡直不是人；如果沒有對自身的不善感到羞恥，對他人的不善感到憎惡之心，簡直不是人；如果沒有謙遜推讓之心，簡直不是人；如果沒有是非之心，簡直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞恥之心是義的萌芽，推讓之心是禮的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有這四種萌芽，就好比他有四肢一樣(是自然而然的)。有這四種萌芽卻自己認為不行的人，這是傷害自己的人；認為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。凡是具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴充起來。便會像剛剛?cè)紵幕?終必不可撲滅)，剛剛流出的泉水(終必匯為江河)。假若能夠擴充，便足以安定天下；假若不擴充(讓它消滅)，便連侍奉父母都不行?！保ü?jié)選自《孟子·人皆有不忍人之心》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成小題。念奴嬌·過洞庭【南宋】張孝祥①洞庭青草②，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬項，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海③經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹④西江，細斟北斗⑤，萬象為賓客?？巯溪毿Γ恢裣蜗?！〖備注〗①張孝祥南宋愛國詞人。這首詞作于孝宗乾道二年（公元1166年），當時詞人因讒言被貶職，從廣西經(jīng)洞庭湖北歸。②青草：湖名，與洞庭湖相連，在湖南岳陽市西南，總稱洞庭湖。③嶺海：一作嶺表。即嶺南，兩廣之地。北有五嶺，南有南海，故稱嶺海。④挹（yì）：舀（水）。⑤用北斗星組成的勺子細細斟酒。語出《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維北有斗，不可挹酒漿”。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A.本詞開頭緊扣題目，直說地點與時間，“更無”一句，寫出了洞庭湖碧波萬頃，水波不興，幽然之境令人神往。B.“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”兩句，詞人幻想自己在清冷的月色中泛舟，以虛寫實，表明心志堅定，絕不動搖。C.“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”三句，以西江水為酒，用北斗星組成的勺子斟酒，請萬象作賓客，夸張中凸顯豪放。D.詞人罷官北歸，內(nèi)心孤苦，但當面對洞庭月色時，他用包羅萬象的想象，與浩渺無限的自然融合，超越了世俗的榮辱得失。16.“表里俱澄澈”既是上闋寫景的總結(jié)，也與下闋的抒情遙相呼應(yīng)，請結(jié)合全詞說說你的理解?！即鸢浮?5.B16.①“表里俱澄澈”概括了天上銀河璀璨，湖面波光粼粼，月華星輝與波光水色，上下通明，渾然一體的景象，是對上闋寫景的總結(jié)；②“表里俱澄澈”與下闋“肝膽皆冰雪”呼應(yīng)，表達了自己因讒言而被貶職到嶺南的那段時間里，雖遭困境，但依然保持高潔品德，連肝膽都如冰雪般晶瑩，胸懷坦蕩，光明磊落。〖解析〗【15題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.“以虛寫實”錯，“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”，意為：如今我（雖）因年老而深感短發(fā)稀疏，衣襟單薄透著寒意，（但）我仍能平靜地泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。這兩句寫當前自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖。此二句為實景，并非幻想之景。故選B。【16題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，這三句寫水天輝映一片晶瑩?！八卦路州x”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光輝分了一些給湖水?！懊骱庸灿啊保钦f天上的銀河投影到湖中，上下兩道銀河同樣地明亮?！八卦路州x，明河共影”這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。接下來“表里俱澄澈”這句概括了天上銀河璀璨，湖面波光粼粼，月華星輝與波光水色，上下通明，渾然一體的景象，是對上闋寫景的總結(jié)；下片著重抒情，寫自己內(nèi)心的澄澈?！皯?yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪”句，意為：詩人感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，胸襟仍像冰雪一樣透明。結(jié)合詩人遭受小人讒言被免職的經(jīng)歷來看，在嶺南的那段時間里，詩人自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。所以，“表里俱澄澈”與下闋“肝膽皆冰雪”呼應(yīng)，表達了自己因讒言而被貶職到嶺南的那段時間里，雖遭困境，但依然保持高潔品德，連肝膽都如冰雪般晶瑩，胸懷坦蕩，光明磊落。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認為“禮”在治理國家中有重要的地位，他對子路言志付之一哂，是因為子路“___________，___________”。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子不認可公西華關(guān)于宗廟和會同看法的兩句是：“________________，_________________？”（3）杜甫《登岳陽樓》中“______________，_______________”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗?！即鸢浮剑?）為國以禮其言不讓（2）宗廟會同非諸侯而何（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。日常生活中，我們常常會遇到這樣的情況：打算寫一篇文章，手機一響，就A地刷一刷信息，半天過去只寫了幾行字；想看會兒書，忽然想起陽臺上的花還沒澆，電費、煤氣費也該繳了，忙活了幾個小時，書還是沒看幾頁。那些看似不怎么花時間、動動手指的小事，其實是消耗專注力的“黑洞”。①當我們總是難以專注，想要同時完成多件事時，結(jié)果往往花了很多時間卻收獲甚微。有時候，并不是你的能力不足，而是你精力過于分散，導致B，結(jié)果什么也沒干好。②而生活中，一個領(lǐng)域的高手，大多是非常專注的人，他們十年如一日地磨煉技能，持續(xù)精進，才能達到領(lǐng)域內(nèi)的頂尖水平。③打磨專注力，一次只做一件事，才能做好每件事。④終有一天，你也會C，成就更好的自己。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列句子中的“結(jié)果”與文中加點的“結(jié)果”，意義和用法相同的一項是（）A.以為可以和自由做朋友，結(jié)果卻輸給了孤獨。B.本人現(xiàn)提出進一步研究結(jié)果，意在引起有關(guān)同仁賢達的共同關(guān)注。C.他猛回頭，發(fā)現(xiàn)一個剛剛被自己打倒的敵人，抬手一槍，結(jié)果了敵人。D.幸福的種子總在不經(jīng)意中播種，它開花結(jié)果時，幸福的味道便會與你一路同行。20.下面這句話在文中出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)氖牵ǎ┯芯湓捳f：“與其花許多時間和精力去鑿很多井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井?！盇.①處 B.②處 C.③處 D.④處〖答案〗18.A.不由自主/情不自禁B.顧此失彼C.脫穎而出/出類拔萃19.A20.C〖解析〗【18題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，描述了手機一響，就無法控制自己去刷信息的情景，所以可填“不由自主”或“情不自禁”。不由自主：由不得自己；控制不了自己。情不自禁：感情激動得不能控制，強調(diào)完全被某種感情所支配。B處，描述了當我們試圖同時完成多件事時，由于精力過于分散，導致即使花費了很多時間，最終也沒有達到預(yù)期的效果，所以可填“顧此失彼”。顧此失彼：是顧了這個，丟了那個，形容忙亂或慌張的情景。C處，描述的是通過打磨專注力，一次只做一件事，最終能夠在某方面取得卓越的成績，所以可填“脫穎而出”或“出類拔萃”。脫穎而出：比喻有才能的人得到機會，即本領(lǐng)全部顯現(xiàn)出來。出類拔萃：形容卓越出眾，不同一般。【19題詳析】本題考查學生正確理解詞語意義和用法的能力。A.用以指人事的最后結(jié)局，與選文中加點的“結(jié)果”意思和用法相同。B.指成就、成果。C.指殺死。D.長出果實。故選A。【20題詳析】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。這句話的核心意思是，與其分散精力去做很多事情，不如集中精力去做好一件事情。這與③處的內(nèi)容是高度一致的，兩者都在強調(diào)專注和集中精力的重要性。文中首先描述了人們常常因為難以專注而分散精力，導致花費大量時間卻收獲甚微(即①處)。接著，強調(diào)了專注的重要性，指出一個領(lǐng)域的高手通常是那些非常專注并持續(xù)磨煉技能的人(即②處)。在這之后，提到要打磨專注力，一次只做一件事，以做好每件事(即③處)此時，引入這句話，直接支持了專注于一個領(lǐng)域并深入鉆研的觀點，強調(diào)與其在多個方面淺嘗輒止，不如在一個方面深入鉆研，以取得更好的結(jié)果。最后，則是對未來的展望，表示通過打磨專注力我們也能成為高手(即④處)。因此，放在③處最恰當。故選C。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冰雪圈又稱冰凍圈，它是由在一定低溫條件下固態(tài)水冰川、冰蓋、積雪、海冰、河湖冰等以及地下冰摻雜的多年凍土、季節(jié)凍土等組成的特殊圈層。冰、雪、凍土主要分布在高緯度兩極地區(qū)，在中、低緯高山和高原也廣泛分布。因冰雪圈范圍分布如此之廣，它和大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈一起組成地殼表層的五大圈層，①，構(gòu)成全球變化的復雜系統(tǒng)。冰雪圈雖是氣候的產(chǎn)物，但一經(jīng)生成，又對氣候有重要的反饋作用。一是通過冰雪的反射率和冰川融化起作用。干凈冰雪的反射率比土和水大得多，又由于冰川融化熱和水的汽化熱分別是同體積液態(tài)水升高1℃所需熱量的80倍和539倍，因而冰雪圈在地表熱量平衡中②。例如青藏高原積雪異常對東亞大氣環(huán)流、印度降水以及長江中下游梅雨都有相當?shù)挠绊憽６峭ㄟ^水循環(huán)影響氣候。全球變