李白詩二首測(cè)試題

1李白詩二首[預(yù)習(xí)——夯實(shí)基礎(chǔ)][知識(shí)·梳理]第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音將進(jìn)酒() 金樽()岑夫子()饌玉() 恣歡謔()沽取()瀛洲() 天姥()天臺(tái)()剡溪() 淥水()宿處()殷巖泉() 霹靂()石扉()訇然() 魂悸()恍然()千金裘() 謝公屐()澹澹()【答案】qiānɡzūncénzhuànxuèɡūYínɡm(xù)ǔtāiShànlùsùyǐnlìfēihōnɡjìhuǎnɡqiújīdàn第2步詞語釋義——字字落實(shí)根基牢(1)會(huì)須：___________________________________________(2)寂寞：_____________________________________________(3)徑須：______________________________________________(4)將出：____________________________________________(5)摧眉折腰：________________________________________【答案】(1)應(yīng)該。(2)默默無聞。一說“被世人冷落”。(3)只管。(4)拿出。(5)低頭彎腰。第3步名句積累——經(jīng)典名句君須記(1)君不見黃河之水天上來,________________！(2)人生得意須盡歡,____________。____________,千金散盡還復(fù)來。(3)_____________,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。_____________,惟有飲者留其名。(4)陳王昔時(shí)宴平樂,_____________。主人何為言少錢,______________。(5)天姥連天向天橫,________________。(6)千巖萬轉(zhuǎn)路不定,________________。(7)________________,日月照耀金銀臺(tái)。(8)世間行樂亦如此,________________。(9)________________,使我不得開心顏！【答案】(1)奔流到海不復(fù)回(2)莫使金樽空對(duì)月天生我材必有用(3)鐘鼓饌玉不足貴古來圣賢皆寂寞(4)斗酒十千恣歡謔徑須沽取對(duì)君酌(5)勢(shì)拔五岳掩赤城(6)迷花倚石忽已暝(7)青冥浩蕩不見底(8)古來萬事東流水(9)安能摧眉折腰事權(quán)貴[作者名片]姓名李白(701－762),字太白,號(hào)青蓮居士。簡(jiǎn)歷李白幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆(今四川江油市)青蓮鄉(xiāng)。少年就顯露才華,吟詩作賦,博學(xué)廣覽。二十五歲時(shí),離開四川,開始了在各地的長(zhǎng)期漫游,對(duì)社會(huì)生活多有體驗(yàn)。其間曾因吳鈞等人推薦,于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視,又遭到權(quán)貴讒害,僅一年多就離開了長(zhǎng)安。雖然政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn),但在這期間,他對(duì)當(dāng)時(shí)政治的腐敗有了較深的認(rèn)識(shí)。天寶三年,在洛陽與詩人杜甫結(jié)交。在“安史之亂”中,懷著平亂的志愿,曾為永王幕僚,因兵敗牽累,流放夜郎,中途遇赦東還。晚年漂泊困苦,卒于安徽當(dāng)涂。作品今存詩九百多首,有《李太白集》。其作品構(gòu)思巧妙,想象奇特,好用夸張手法。語言流轉(zhuǎn)自然,豪放飄逸,開一代浪漫主義詩風(fēng)。評(píng)價(jià)繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人,被稱為“詩仙”。杜甫對(duì)其有“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”之評(píng),韓愈贊其曰“李杜文章在,光焰萬丈長(zhǎng)”。[文體常識(shí)]近體詩和古體詩近體詩,亦稱“今體詩”,是唐代形成的律詩和絕句的通稱,同古體詩相對(duì)而言。句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。近體詩包括絕句(五言四句、七言四句)、律詩(五言八句、七言八句)、排律(十句以上)三種,以律詩的格律為基準(zhǔn)。古體詩,亦稱“古風(fēng)”,是與“近體詩”相對(duì)而言的詩體。古體詩格律比較自由,不拘對(duì)仗、平仄。押韻寬,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄,亦可換韻。篇幅長(zhǎng)短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體,也可雜用長(zhǎng)短句,隨意變化,為雜言體。按時(shí)間來判斷,在唐以前的詩都被稱為古體詩,唐之后的詩就是近體詩了。但是自從唐代近體詩產(chǎn)生之后,詩人們?nèi)耘f不放棄古代詩歌的形式,模仿古人寫那種較少拘束的詩,如李白的《將進(jìn)酒》《夢(mèng)游天姥吟留別》。于是近體詩與古體詩成為兩種不同的詩體,一直流傳至今。[探究——精研文本]《將進(jìn)酒》【背景介紹】《將進(jìn)酒》寫于唐玄宗開元二十四年(736),李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。人生快事莫若置酒會(huì)友,作者又值“抱用世之才而不遇合”之際,于是來了一次淋漓盡致的抒發(fā),一吐心中不平之氣?！菊w感知】詩題意為“勸酒歌”,其實(shí)是詩人借勸酒,盡吐郁積在心中的不平之氣,流露出施展抱負(fù)的愿望,同時(shí)也流露出詩人思想的矛盾：一方面有入仕的想法,深信“天生我材必有用”；另一方面,他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來?！疚谋旧钭x】1、《將進(jìn)酒》這首詩的基調(diào)是怎樣的？試結(jié)合詩人感情發(fā)展的脈絡(luò)具體分析。_____________________________________________________________________________________________________________【答案】這首詩的基調(diào)是憤激,詩人感情的發(fā)展變化是：悲→歡→憤→狂。2、怎樣理解“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的思想內(nèi)涵？___________________________________________________________________________________________________________【答案】這兩句表明詩人渴求建功立業(yè),渴望有所作為,并且高度自信?！坝杏谩倍氨亍?這是何等自信！在貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容。為這樣的未來痛飲高歌,破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來”。所以這兩句便成了全詩中最光彩奪目的詩句。3、“古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”是詩人的羨慕之詞,還是另有所指呢？____________________________________________________________________________________________________________【答案】自古以來,古代的圣賢們都得不到重用,可謂懷才不遇,“善飲者”才留下了美名?？此剖橇w慕,其實(shí)是詩人把批判的矛頭直指封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者,表達(dá)自己對(duì)這種不公平的憤怒和批判。4、起興與夸張手法的運(yùn)用是《將進(jìn)酒》的特色,請(qǐng)舉例加以說明。___________________________________________________________________________________________________________【答案】起興手法。舉例：“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪！”開篇用長(zhǎng)句起興,借天上而來不再?gòu)?fù)回的黃河之水,明鏡中轉(zhuǎn)眼雪白的頭發(fā),來慨嘆人生之短暫,盡吐胸中之郁悶,引出“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”的主旨?？鋸埵址?。舉例：“烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯?！币环矫姹憩F(xiàn)了詩人浪漫、狂放的氣質(zhì)和性格,同時(shí)很好地照應(yīng)了“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”的主旨,也為文末“呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁”的開闊而曠達(dá)的胸襟做了很好的鋪墊。5、《將進(jìn)酒》一詩的最后一句“與爾同銷萬古愁”與開篇的“高堂明鏡悲白發(fā)”首尾照應(yīng),有何作用？_____________________________________________________________________________________________________________【答案】一“悲”一“愁”遙相呼應(yīng),余韻深遠(yuǎn),強(qiáng)化了整首詩的悲愁憤激的氛圍。李白本欲借酒澆愁,但“斗酒難消塊壘愁”,正像他自己所說“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁”,無奈之下只得“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”！【名句鑒賞】1、君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪！【鑒賞】此句把“明鏡”擬人化,“明鏡”有情,它以青春為喜,以遲暮為悲。“朝如青絲暮成雪”,以極度的夸張形容人生的短暫,把人生之可悲形容到極點(diǎn)。這種悲哀是強(qiáng)烈的,但并不給人以衰颯之感,因?yàn)楸氖惆l(fā)是以上句的黃河從發(fā)源到入海這個(gè)無限廣闊的空間為背景的,它給讀者的藝術(shù)感受首先是豪邁奔放的氣勢(shì),在這種不同凡響的自然形象襯托下,悲哀只能是巨人的悲哀。2、與爾同銷萬古愁?！捐b賞】這個(gè)“愁”不是一般的愁,乃是古往今來一切敏感的才人、一切清醒者所通感的愁。這個(gè)“愁”除了包含對(duì)人生短暫的慨嘆外,主要指功名不立、歲月蹉跎、時(shí)不我與。這個(gè)“愁”壓迫著古往今來許許多多的人,幾乎每個(gè)時(shí)代的詩人都采用這辦法求得暫時(shí)麻醉,的確稱得上是“萬古愁”。這個(gè)“愁”字呼應(yīng)了開頭的“悲”字,使“悲”的內(nèi)涵顯得更深,同時(shí)也表明前面的“得意”“盡歡”,分明只是一種自我安慰,而不是樽前月下的尋歡作樂?！秹?mèng)游天姥吟留別》【背景介紹】《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩作于李白出翰林之后。天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還,這是李白政治上的一次大失敗。離開長(zhǎng)安后,曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過一段時(shí)間。這時(shí)李白東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時(shí)光?？墒抢畎讻]有這么做,他有一個(gè)不安定的靈魂,他有更高更遠(yuǎn)的追求,于是離別東魯家園,又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。【整體感知】這是一首游仙詩,但不同于完全置身世外的幻想,作者之所以向往神仙世界是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)世界。全詩通過對(duì)夢(mèng)游的描繪,寫出了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡,對(duì)自由樂土的追求,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴的反抗精神?！疚谋旧钭x】1、《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩采用虛實(shí)結(jié)合的方法,把夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)巧妙地融于詩中,請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________【答案】層次內(nèi)容虛實(shí)一、入夢(mèng)緣由(1～8句)現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻實(shí)二、夢(mèng)游幻境(9～38句)夢(mèng)至剡溪清幽寂靜白天景象壯美奇絕夜間景象離奇險(xiǎn)怪神仙洞府壯麗輝煌夢(mèng)境消失無限留戀虛虛實(shí)結(jié)合定義：“虛實(shí)結(jié)合”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系,互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界,從而大大豐富詩中的意象,開拓詩中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,充實(shí)人們的審美趣味。詩歌中的“虛”,是指直覺中看不見摸不著,卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來,詩歌中的“虛”包括以下三類：1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象,但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的,它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁,將倍增其愁；寫樂,將倍增其樂。詩歌中的“實(shí)”,是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。運(yùn)用效果：運(yùn)用“虛實(shí)結(jié)合”有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比,從而突出中心的。如李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛?！鼻叭渲靥搶懺酵豕篡`臥薪嘗膽破吳后富貴威武、繁盛熱鬧的往事,結(jié)句實(shí)寫只剩下幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去的眼前之景,虛實(shí)對(duì)比,表達(dá)了今昔盛衰無常之感。有時(shí)是相輔相成形成渲染烘托,從而突出中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘,溪橋柳細(xì),草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水。寸寸柔腸,盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山,行人更在春山外。”上闋寫實(shí),通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闋寫虛,通過“行人”設(shè)想妻子憑欄遠(yuǎn)望,思念“行人”的愁苦之象,來寫愁思。妻思夫,夫想妻。虛實(shí)相生,從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。提問方式：詩中是如何運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法的？有什么作用？提問變體：這首詩(或詩的第×聯(lián))運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？試結(jié)合全詩作簡(jiǎn)要賞析。答題步驟：1.明確運(yùn)用的手法。點(diǎn)出哪些是實(shí)景,哪些是虛景。2、虛景與實(shí)景相對(duì)照,使某地和某地的不同景物形成強(qiáng)烈的對(duì)比,表達(dá)了詩人某種感慨。3、虛實(shí)相生,虛實(shí)相應(yīng),虛景與實(shí)景融合,互相映襯,渲染出一種濃濃的情感,或者是烘托出某種氣氛。2、開篇兩句“?？驼勫?煙濤微茫信難求”,能不能刪掉,改為開門見山的方式,如用“越人語天姥,云霞明滅或可睹”開頭？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】不能。瀛洲是傳說中的海上仙島,已暗含“尋仙”的意思。詩人想尋仙,而瀛洲不可尋,這才轉(zhuǎn)而尋天姥。有此兩句,下面再寫夢(mèng)中所見仙府圖景,才不會(huì)使人感到突然。此外,將瀛洲與天姥并論,也有抬升天姥山之意。3、《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】全詩通過對(duì)夢(mèng)境的描繪,借助仙界的出現(xiàn),展開了豐富的想象。詩中所寫的,是夢(mèng)游而不是真游,卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn),是作者對(duì)美好世界的想象。全詩吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)手法,運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張等方法描繪的仙境活靈活現(xiàn),引人入勝,耐人尋味。以傳說中的瀛洲與現(xiàn)實(shí)生活中的天姥山對(duì)比,以神奇的夢(mèng)境與丑惡的現(xiàn)實(shí)對(duì)比,以光明與黑暗對(duì)比。寫天姥山的高而且大,用“連天向天橫”“天臺(tái)一萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾”等夸張手法,襯托了天姥山的高大。4、“世間行樂亦如此”一句是李白消極思想在詩中的反映嗎？我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)？請(qǐng)討論交流。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】評(píng)價(jià)作者的思想,要結(jié)合作者所處的環(huán)境,還要“知人論世”。詩人夢(mèng)醒,“失向來之煙霞”“恍驚起而長(zhǎng)嗟”。在現(xiàn)實(shí)中追求理想而不得,只得轉(zhuǎn)而追求行樂,這是苦中作樂,是無奈的自我消磨。詩人在長(zhǎng)安受排擠,壯志難酬,始終抑郁不平,故在詩中吐發(fā)憤懣之情。李白是個(gè)集儒、道、俠于一身的詩人,儒家的積極入世,道家的消極避世和不事權(quán)貴的思想,在這首詩中均有體現(xiàn),我們從中可以看出李白思想的復(fù)雜性。【名句鑒賞】1、古來萬事東流水。【鑒賞】意思是自古以來發(fā)生的千千萬萬的事情像東去的流水一樣,一去不復(fù)返了?！肮艁砣f事東流水”道出了一個(gè)自然規(guī)律,用“東流水”比喻了自古以來發(fā)生的事情的無痕無跡和不可逆性。其暗含的意思就是,不管是得意還是失意,成功還是失敗,一切都會(huì)湮滅在時(shí)間的長(zhǎng)河里。如此說來,就更不能違背自己的內(nèi)心,做自己不愿意做的事情。下一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”正是這樣的內(nèi)心獨(dú)白,表現(xiàn)了李白骨子里的清高、孤傲和蔑視權(quán)貴的反抗精神。2、安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏！【鑒賞】此為本詩的詩眼,也是全詩的主旨。哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴,使我不能夠心情愉快！李白在這里所表示的決絕態(tài)度,是向封建統(tǒng)治者投過去的一瞥蔑視,這是他人格的偉大之處,從這里可以看出詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。[拓展——邊讀邊悟]課內(nèi)素材1、酒和李白“花間一壺酒,獨(dú)酌無相親”,“烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯”,“風(fēng)吹柳花滿店香,吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送,欲行不行各盡觴”。酒作為詩的載體,不僅成為友情的紐帶,同時(shí)還具有深邃而雋永的象征意蘊(yùn)。千百年來,酒成為詩詞歌賦的永恒主題。特別是作為我國(guó)偉大浪漫主義詩人的李白,在他創(chuàng)作的詩歌中就有200多首吟酒詩,抒發(fā)了他壯志難酬的苦悶,寄托人生的快慰與寂寞,以及傾吐濃濃友情等,從而成就了中國(guó)詩壇上的“詩仙”稱號(hào)。余光中在《尋李白》中這樣評(píng)價(jià)李白：“酒入豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣。繡口一吐,就半個(gè)盛唐。”【應(yīng)用角度】“酒與詩”“酒與李白”“性格與命運(yùn)”“文化的傳承”“孤獨(dú)”等。2、李白的率真李白一直以詩仙的形象活在人們的心目中。他喝酒,“天子呼來不上船”；他作詩,“曾令龍巾拭吐,御手調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”；他游山,“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”；他寫水,“黃河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門”。高興時(shí),“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”；悲傷時(shí),“大道如青天,我獨(dú)不得出”；惆悵時(shí),“停杯投箸不能食,拔劍四顧