西藏日喀則市上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE5西藏日喀則市上海試驗(yàn)學(xué)校2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題卷I一、選擇題(共12題,每小題4分,共48分)1、《文化生活》中所講的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的有（）①黨的十八屆五中全會(huì)召開②中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)在京成立③全國(guó)人大擬將房地產(chǎn)稅立法納入支配④某中學(xué)組織學(xué)生假期參觀故宮博物院A、①④B、②④C、②③D、①②2、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，圈子是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。同學(xué)圈、老鄉(xiāng)圈、影視圈……，每個(gè)圈都有特定的文化環(huán)境，并形成了自己的思維和行為方式。“圈子文化”()①源于實(shí)踐，又促進(jìn)文化②既有獨(dú)特性，又有局限性③由人創(chuàng)建，又影響著人④既有民族性，又有世界性A、②③B、②④C、①③D、①④3、春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于中國(guó)人來說都是個(gè)重要的節(jié)日。無論富有還是貧困，在外地的人總要想方設(shè)法回家中與家人團(tuán)聚。這是因?yàn)?)①民族節(jié)日是呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記②民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀③慶祝民族節(jié)日是一個(gè)民族文化的集中展示和集中表達(dá)④民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)記A、②③B、①②C、①③D、③④4、“夫物之不齊，物之情也”。各國(guó)各地文明形態(tài)千差萬別，文明溝通互鑒不應(yīng)以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對(duì)文化溝通與發(fā)展的啟示是()①求同存異，避開不同文化的分歧②理解特性，呈現(xiàn)多元共生的局面③相互借鑒，辯證分析不同文化的優(yōu)劣④同等溝通，維護(hù)人類文化的生態(tài)平衡A、①②B、③④C、①④D、②④5、荷花自古以來就是清廉的象征，正如現(xiàn)代詩人高占祥的《詠荷七首》中關(guān)于荷花與清廉的描寫：“一品青蓮若為官，光風(fēng)霽月伴清廉”。如今，在一些公益廣告中，它們?nèi)耘f被給予廉潔自律等內(nèi)涵，這說明()A、傳統(tǒng)文化不會(huì)因時(shí)而變B、傳統(tǒng)文化促進(jìn)時(shí)代發(fā)展C、傳統(tǒng)文化具有顯明時(shí)代性D、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性6、十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，必需把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。從《文化生活》的角度看是()①文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力②文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的源泉③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的旺盛A、①③B、②④C、②③D、③④7、任何民族的進(jìn)步，都離不開對(duì)其傳統(tǒng)文化的維系；任何時(shí)代的發(fā)展和改革的勝利，都必需以其民族精神為支撐。對(duì)傳統(tǒng)文化和民族精神的關(guān)系，下列理解正確的是（）①傳統(tǒng)文化的力氣就是民族精神的力氣②民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶③民族精神根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④民族精神只是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映A、①④B、①③C、②④D、②③

8、依據(jù)路遙同名小說改編的電視劇《平凡的世界》前不久在各大衛(wèi)視臺(tái)播出，電視劇記錄了中國(guó)農(nóng)村1975年前后那段貧困而飽含志向的時(shí)間，以及幾對(duì)青春男女質(zhì)樸坎坷的情路歷程。由于劇情貼近時(shí)代，讓人身臨其境，多數(shù)觀眾感動(dòng)得潸然淚下。上述事實(shí)說明（）A、注入時(shí)尚元素的文化作品更具有生命力

B、大眾傳媒為人們享用文化供應(yīng)了必要條件C、立足于社會(huì)實(shí)踐，才能創(chuàng)建出有價(jià)值的文化作品D、文化市場(chǎng)的發(fā)展?jié)M意了人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?、《中共中心關(guān)于旺盛發(fā)展社會(huì)主義文藝的看法》指出，愛國(guó)主義是中國(guó)精神最深層、最根本的內(nèi)容，也是文藝創(chuàng)作的永恒追求。文藝創(chuàng)作要拓展愛國(guó)主義題材的表現(xiàn)空間，不斷豐富形式、創(chuàng)新手法、增加藝術(shù)魅力。要充分運(yùn)用重要紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，集中展映展播展示群眾寵愛的愛國(guó)主義優(yōu)秀作品，開展豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)。這一要求的依據(jù)是（）①愛國(guó)主義是時(shí)代精神的核心②創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證③愛國(guó)主義不是抽象的，而是詳細(xì)的④民族節(jié)日是愛國(guó)主義的集中展示和集中表達(dá)A、①②B、③④C、②③D、①④10、中共中心最近印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的看法》，明確把“三個(gè)提倡”確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，并對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了明確而詳細(xì)的支配。其意義在于（）①不斷滿意人民日益增長(zhǎng)的多樣化文化需求②引領(lǐng)社會(huì)思潮，消退文化差異③為國(guó)家文化軟實(shí)力提高凝魂聚氣、強(qiáng)基固本④能增加全民族的文化自覺和文化自信A、①②

B、②③

C、①④

D、③④2015年暑期，奇幻巨制大片《捉妖記》自上映起便表現(xiàn)優(yōu)異，以20.5億的票房刷新華語票房新紀(jì)錄，僅次于《速度與激情7》的24.26億，位居內(nèi)地影史其次。依據(jù)材料，完成下列問題。11、電影《捉妖記》依據(jù)中國(guó)神話故事改編，構(gòu)建了一個(gè)人與妖共存的奇幻世界，將水墨山水中國(guó)風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合。結(jié)合最新的國(guó)際特效技術(shù)，給觀眾帶來了一道文化大餐。《捉妖記》獲得高票房的緣由在于（）①重視中西文化的溝通、借鑒和融合

②在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上主動(dòng)創(chuàng)新③能夠保障人民群眾的基本文化權(quán)益

④科學(xué)技術(shù)是文化傳播的重要途徑A、①②

B、①④

C、③④

D、②③12、清華高校新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認(rèn)為，《捉妖記》里有共享的價(jià)值觀、成熟的操作閱歷、誠(chéng)意的創(chuàng)作看法。觀眾很挑剔，也很簡(jiǎn)單滿意，前提是電影人對(duì)電影、對(duì)觀眾有足夠的誠(chéng)意。敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是《捉妖記》取得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說明（）①人民群眾是文化創(chuàng)建的主體

②文化創(chuàng)新必需關(guān)注人民群眾的文化需求③創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證

④必需發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A、①②

B、①③

C、③④

D、②④卷II二、非選擇題(共2小題，共52分)13、材料一當(dāng)前中醫(yī)藥發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)天時(shí)地利人和的良好戰(zhàn)略機(jī)遇期，在這種形勢(shì)下我們要抓住機(jī)遇迎難而上，做好祖先留給我們的珍貴財(cái)寶的發(fā)展和創(chuàng)新工作。作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的季德勝蛇藥片，是由我國(guó)蛇傷專家季德勝在其家族祖?zhèn)髅胤降幕A(chǔ)上研制而成的。史料記載，季德勝家族六代行醫(yī)，靠行走江湖專治蛇傷維持生計(jì)，由于其超群的醫(yī)術(shù)和行俠仗義的品德，被譽(yù)為“蛇俠”。如今在傳承季德勝蛇藥傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)幾代科研人員深化探討，臨床應(yīng)用已拓展到皮膚病、難受、腫瘤等領(lǐng)域，為這一傳世中成藥在治病救人方面譜寫了新的篇章。專家表示，如何在季德勝的學(xué)術(shù)思想上提升理論的探討和藥物的作用機(jī)理還要進(jìn)一步探討，同時(shí)要用現(xiàn)代科學(xué)的手段提升發(fā)展季老的學(xué)術(shù)思想，為維護(hù)人類健康做出新的貢獻(xiàn)。材料二我國(guó)很多古代文化遺產(chǎn)隱藏著古代人民的才智，對(duì)后人仍有啟示意義。在德國(guó)波恩召開的第三十九屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，我國(guó)申報(bào)的“中國(guó)土司遺產(chǎn)”勝利列入世界文化遺產(chǎn)名錄，我國(guó)世界遺產(chǎn)增至48項(xiàng)，穩(wěn)居世界其次位?！爸袊?guó)土司遺產(chǎn)”包括湖南永順土司城遺址、貴州播州海龍屯遺址、湖北唐崖土司城遺址。此次聯(lián)合申報(bào)的土司遺址，是“土司”的行政與生活中心聚落遺存，是“土司制度”的珍貴遺址，見證了古代中國(guó)對(duì)多族群聚居地區(qū)管理和多元文化愛護(hù)的獨(dú)特才智，對(duì)全人類關(guān)注文化多樣性及族群間的溝通與共同發(fā)展具有重要的啟示意義。

“在古代，對(duì)于大國(guó)，假如不分層次、類型區(qū)管理，很難維持國(guó)家的長(zhǎng)久強(qiáng)大和統(tǒng)一?！敝袊?guó)社科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任劉慶柱認(rèn)為，直到明清實(shí)行“改土歸流”前，土司制度都是維系我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的重要制度之一。

（1）結(jié)合材料一，并運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的學(xué)問，談?wù)劶镜聞偕咚幍陌l(fā)展對(duì)于推動(dòng)我國(guó)中醫(yī)藥的發(fā)展的啟示。（14分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)學(xué)問，說明我國(guó)主動(dòng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的意義。（12分）14、材料一黨的十八大以來，我國(guó)高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。某中學(xué)實(shí)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校內(nèi)、進(jìn)課堂活動(dòng)，實(shí)行多種形式，主動(dòng)創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正“入腦入心”，取得了主動(dòng)顯著成效，形成了師生崇尚、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好環(huán)境和氛圍。材料二國(guó)家新聞出版廣電總局近日下發(fā)通知，確定《戚繼光》《英雄馮子材》《翻開這一頁》等三部愛國(guó)主義動(dòng)畫片2015年寒假期間在中心電視臺(tái)少兒頻道和全國(guó)其他動(dòng)畫、少兒頻道展播。這次展播充分發(fā)揮廣播電視傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地作用，著重加強(qiáng)愛國(guó)主義教化，使優(yōu)秀作品對(duì)少年兒童產(chǎn)生長(zhǎng)久影響。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的學(xué)問，說明該中學(xué)為什么要通過多種形式的活動(dòng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教化。（16分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用民族精神的相關(guān)學(xué)問，說明為什么要對(duì)少年兒童加強(qiáng)愛國(guó)主義教化。（10分）日喀則市上海試驗(yàn)學(xué)校2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高二期末考試答案一、選擇題(共12題,每小題4分,共48分)1—5BAADD6—10DDCCD11—12AD二、非選擇題(共2小題，共52分)13、第一問【答案】：①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。要深化中醫(yī)藥研制和治療的第一線，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。②文化在繼承中發(fā)展。要在繼承中醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展中醫(yī)藥，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段探討中醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值。④人民群眾是文化創(chuàng)建的主體。要著眼于人民群眾對(duì)中醫(yī)藥的精神文化需求，從人民群眾的實(shí)踐和生活中吸取養(yǎng)分，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。其次問【答案】①有利于愛護(hù)文化遺產(chǎn)，維護(hù)文化多樣性，增進(jìn)民族文化溝通、傳播，傳承人類文明。

②有利于繼承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的精神紐帶作用，鞏固中華民族精神根基。

③有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在批判繼承、推陳出新和面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)的溝通、借鑒與融合中實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新。14、第一問【答案】：①文化是人創(chuàng)建的，文化又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。通過多種形式的活動(dòng)創(chuàng)建文化氛圍，傳遞正能量，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教化搭建良好的平臺(tái)。②文化影響人們的相識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。通過多種形式的活動(dòng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教化，對(duì)學(xué)生人生目標(biāo)的確定和行為的選擇有主動(dòng)的影響。③文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)。通過多種形式的活動(dòng)能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教化入腦入心，對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響④優(yōu)秀文化塑造人生。加強(qiáng)社會(huì)主義