2024屆高考語文寫作專項復(fù)習：主題作文分類預(yù)測之善良正直

2024屆高考語文寫作專項復(fù)習：主題作文分類預(yù)測之善良正直

寫作技巧

1.明確主題：首先，你需要明確你的作文主題是“正直”和“善良”。這意味著你的作文

應(yīng)該圍繞這兩個核心概念進行展開，展示它們的意義、價值以及如何在生活中體現(xiàn)。

2.定義和闡述：在作文中，你需要對“正直”和“善良”進行定義和闡述。你可以從道德、

品質(zhì)、行為等方面來定義這兩個詞，然后通過具體的例子來闡述它們在實際生活中的表現(xiàn)。

3.選擇適當?shù)慕嵌龋耗憧梢詮膫€人、家庭、學校、社會等不同的角度來描述和闡述正直和

善良的具體體現(xiàn)。例如，你可以講述一個你自己或身邊的人通過正直和善良的行為影響和

改變他人的故事，或者討論正直和善良在構(gòu)建和諧社會、促進社會發(fā)展中的重要作用。

4.引用名人名言或典故：在文章中引用一些關(guān)于正直和善良的名人名言或典故，可以增加

文章的說服力和文化內(nèi)涵。例如，你可以引用孔子的“己所不欲，勿施于人”來強調(diào)善良

的重要性，或者引用歷史上的正直人物的事跡來展示正直的力量。

5.嚴謹?shù)牟季郑阂黄玫淖魑男枰袊乐數(shù)牟季?，包括開頭、中間和結(jié)尾。開頭要引人入

勝，吸引讀者的注意力；中間要圍繞主題展開，條理清晰，邏輯嚴密；結(jié)尾要點明主題，

收束全文，給人留下深刻的印象。

6.細膩的文筆：在寫作過程中，你需要運用細膩的文筆來描述和闡述你的主題。你可以通

過生動的描繪、形象的比喻、恰當?shù)男揶o等方式來增強文章的表現(xiàn)力。

7.貫穿始終的思想感情：在作文中，你需要有一條貫穿始終的思想感情線索，這條線索應(yīng)

該與你的主題緊密相連，能夠引導(dǎo)讀者深入理解你的主題。你可以通過具體的例子、情感

的抒發(fā)等方式來展示你的思想感情。

預(yù)測作文（范文）

L閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

心存善念，與人為善，是中華民族樸素的立身處世之道。老子言：“上善若水，水利萬

物而不爭"，荀子曰"積善成德，而神明自得，圣心備焉”，古語亦有“上士忘善，中士行善，

下士偽善”之說。而2023年央視春晚所展示的生活中幾千個善意小鏡頭更是觸動著觀眾生命

靈魂里的善，暖意融融流淌于人際，和諧著人世間。

請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

善行不可負，善心不可欺

"上士忘善，中士行善，下士偽善"，同樣是行善，但古人硬是將行善之人分為三類：上

士、中士和下士。大概在古時行善之人太多，才給他人提供了分類的“資本"。但在今天，我

們比任何時代都強烈呼喚"善心"與"善行"的回歸。

當我們面對"地溝油""蘇丹紅""瘦肉精"，"催熟西瓜""染色饅頭"，"毒奶粉""假疫苗"，以

及“過量食品添加劑""長生藥業(yè)制假”等丑聞亂象時，我們不免感嘆，我們還能吃什么、喝什

么，看病怕藥假，住房怕樓塌。有人說，改革開放四十余年，我們富起來了，但一些人的良

知卻被狗吃了。"善心"與"善行"快成為這個時代的奢侈品。所以，我們無限懷念那些溫馨的

過往；所以，我們常為生活中各種善意之舉而熱淚盈眶。

中華民族是一個善良的民族，"善"字是刻在我們文化和血脈之中的精神印記。其實，我

們不缺"善心"，我們?nèi)钡氖?善行"。"不是你撞的，你為什么要扶？"南京彭宇案主審法官王

浩可能怎么也不會想到他的一句"名言"竟然流傳如此之久，并捆住了無數(shù)待要行善的雙手。

若是一個普通的善舉都要行善者付出巨大的代價,那我們還有什么權(quán)力與資格斥責社會風氣

的冷漠？我們壓抑著自己的“善心”，在行善的邊緣徘徊、試探，我們羞愧自責，同時也委屈

憤怒。這是社會之恥，亦是時代之殛，創(chuàng)口還淌著鮮血，愈合更不知何年何月。

前事不忘，后事之師，善行不可負，善心不可欺。懲惡揚善，依然是治病的良方。

讓惡行承擔法律的制裁和道德的譴責，讓為惡之人如過街之鼠一一人人喊打。大病要用

猛藥治，不要以"人非圣賢，孰能無過”為理由；因為不是所有的惡人均能改過自新，也不是

所有的惡行有資格得到社會的諒解，而且，即便諒解了，我們的“寬宏大度"又置"法治精神"

于何地？讓為惡者承擔本應(yīng)承擔的責任就是最好的改過自新！在這個意義上講，懲惡即為揚

善。當然，對"善行"和"善心"的褒揚，還需要國家與社會的合力推行。行善之人不為名不為

利，是因為“善心"本就不圖名利，但在社會與國家層面，我們卻不能讓行善之人淹沒無聞，

甚至“流血又流淚"。"惡"須嚴懲，"善”要褒揚，不是僅靠道義維持或是口頭吶喊，而要以法

律來作為堅實的屏障。

有了制度上的保障和執(zhí)行上的力度，我們相信"惡"無遁身之所，"善”有花開之時。當然，

我們是現(xiàn)代公民，重燃"善心”之火，伸出行"善行”之手，也是我們應(yīng)盡的責任和義務(wù)，請鼓

起我們的勇氣，"勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

本題是一道引語式材料作文題。

材料的第一句話是總領(lǐng)句，明確點出"善”是立身處世之道，強調(diào)每個人都應(yīng)心存善念。老子

之言點明"善”的特點一一利他而不爭己之利。荀子之言指出"積善”之于立身的作用一一積累

善行養(yǎng)成高尚的品德，會心智澄明，具有圣人的精神境界。春晚的鏡頭則告訴我們善行之于

社會的作用一一感動他人，傳遞暖意，和諧社會。"上士忘善，中士行善，下士偽善”之論是

引導(dǎo)學生從怎么行善的角度來思考，行善有不同的境界：上等修養(yǎng)的人已將"善"內(nèi)化為自身

的品質(zhì)，與善合一，隨時隨地、自然而然地以“善”的理念行事為人，行善而不刻意、不留痕，

可謂得善而行之；中等修養(yǎng)的人會有意識地去做善事，以獲得內(nèi)在的提升與社會的和諧，可

謂向善而行之；而修養(yǎng)低的人會把"善"作為一種逐利的手段，違背了善的初衷，也違背了老

子對善的定義一一“利萬物而不爭"，可謂棄善而行之。

考生要圍繞"善是立身處世之道”這個核心立意來構(gòu)思寫作?？梢詮?善"是什么，"善"之于立

身（立德）與處世（和諧社會）的作用，如何行善等幾個角度展開論述，寫作重心應(yīng)在"善"

于立身和處世的作用上。文章寫成議論文的話，要綜合運用多種議論方法，如舉例論證、正

反對比論證、比喻論證等，以充實生動的說理。如可列舉14年間收教近百名殘疾孩子的高

淑珍、雙手接女童的"最美媽媽"吳菊萍等事例論證行善的力量。

立意：

1.勿以善小而不為。

2.積善成德。

3."善”是立身處世之道。

4.善行美化社會。

5.行善，傳遞愛。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

"德"字始見于商代甲骨文，上圖"德"字選自《說文解字》。"德"字左邊的"彳"表行走，可

引申為一種行為。右邊由"直"和"心"構(gòu)成，其中"直"字形像一只眼睛上面有一條直線，表示

眼睛要看正；下加一個“心"，表示直行者還要心胸坦蕩?！暗隆痹诠糯墨I中也與“得”相通,

表示得到。

作為新時代的青年，以上材料對你有什么啟示？請整體把握上述材料的內(nèi)容和寓意寫一

篇文章。

要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

潤德走正道，厚德心坦蕩

陽春布德澤，萬物生光輝。渺渺之途，儡儡不斷，以德為伴，或或花繁?！墩f文解字》

云："德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于己也。"站在"兩個一百年"的歷史交匯點，我輩青

年如何開創(chuàng)自己的燦爛人生呢？我認為，當潤德走正道，厚德心坦蕩。

潤德走正道，以行動踐德。德，是一種行為，欲得德，要敢做敢為、善作善成。

張載曾言："為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。"德，便是修身

齊家治國平天下的坦蕩如砥。1937年毛主席表兄文運昌因家庭生活困難，致信毛主席希望

到延安謀一份薪水豐厚的差事。毛主席卻寫信回絕，并說我們的黨專為國家民族勞苦民眾做

事，犧牲個人私利，故人人平等，并無薪水。"我們黨用自己的行為證明了德是一種行為，

證明了德是一種政治文化，是根脈，是基石。行穩(wěn)當能致遠，這穩(wěn)便是以德相伴。以德引領(lǐng)

前路，以德化育一方，以德行大道走正途。

厚德心坦蕩，欲得德，需要眼睛看正，篤定心志意志堅。孟子曾言："吾善養(yǎng)我浩然之

氣。"人生天地間，忽如遠行客。立身以德，譬如北辰，眾星拱之。人生的道路雖然漫長，

但堅定處常常只有幾步。我們要正眼，正心，守住自律自省自重的底線。如果做人不正直，

做事不正派，結(jié)果必是翻車于人生中途。古人警示："德不配位，必有災(zāi)殃"。蘭考好書記焦

裕祿，即使重病也心系人民，在他的心里，修德就是把對黨對人民的忠誠寫在奉獻之中，德

字當先，砥礪前行。時代波詭云謫、霄壤婚變，我們只有保持眼正，心正，路正，才能不會

被種種陷阱迷惑，始終保持人生航船的正確方向，厚修德行心坦蕩。

潤德走正道，厚德心坦蕩。欲得德，要心胸坦蕩，心底無私天地寬。

"戢鱗潛翼耐沉浮，自得竣邈來日長。”注重內(nèi)在修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。心底無私天地

寬，表里如一襟懷廣。因修德，才有唐太宗貞觀之治的盛況；因修德，才有周總理為國為民

鞠躬盡瘁死而后已；因修德，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人默默付出，夙夜在公九死不悔。古人云："老

吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"我們要以王進喜、孔繁森為榜樣，把一腔熱忱

坦蕩無私地獻給人民，以黃大年、黃文秀為榜樣，無私奉獻，默默付出，勇于擔當，敢于拼

搏。只有這樣我們才能真正做到修德于心，外化于行。

凡益之道，與時偕行。士不可以不弘毅，任重而道遠。新時代，百年夢圓，民族復(fù)興。

我們要以行動踐德，走正道，心胸坦蕩。作為新青年，我們當以德行擔使命，不負韶華，砥

礪前行。面對新百年的新征程，現(xiàn)代化的新使命，人類文明的新形態(tài)，潤德走正道，厚德心

坦蕩。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道圖片加文字材料的作文題。

材料由圖片和文字兩部分組成。圖片是選自《說文解字》的"德"字的圖形。文字部分是對“德"

字構(gòu)成的解說。材料中對"德"字的解說分為三個層次：

一是左邊部分的"彳"，意為行走，引申為行為、行動。我們可以理解為，"德”是指導(dǎo)行為的

思想，是我們的行動指引。作為新時代青年，我們要以"德"為行事的準則，要將"德"這種操

守、品行化于行為之中，做真正的有德之人。

二是右邊部分的"直"和"心"可以理解為直行時眼睛要看正，直視"所行之路”的方向，強調(diào)正

道直行。作為新時代青年，在人生的奮斗歷程中要堅守信念、堅守初心，要走正路、干正事、

揚正氣，方可踐行"德"。當然，"德"字也可理解為正直、坦率、誠實、遵循本心等。

三是在古代文獻中，"德"與"得"通用。材料意在告訴我們，有德才有得，這里的"德”是品德、

道德，"得"可以理解為目標的達成或成果的獲取。作為新時代青年，我們要做有道德的賢明

之人，一個有"德”的新青年才能夠在人生中有所獲得。

綜上，本次作文的關(guān)鍵詞是"德"，作為當代青年，要踐行德，以德為行事準則，要正道直行

成就德，要心懷坦蕩成美德。人生有"德"，才能有所得。

寫作時，概括材料內(nèi)容引出中心論點，德，是一種行為，是一種為事準則，是一種坦蕩的胸

襟。唯有明德，修德，踐德，方可得人生。主體部分可以分別圍繞"明德""修德""踐德"展開

論證。從《說文解字》中說，“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于吉也。"明德，是認識和

領(lǐng)悟道德的智慧?？鬃佑醒裕?執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有。"修德，是內(nèi)化于心，外化

于行的過程?！吨芤住吩疲?天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！臂`德，

是將道德觀念付諸實踐的過程。最后總結(jié)新時代青年當以德為伴，雕琢青春，以德行擔使命，

砥礪豐人生。論證時，可以使用排比論證，讓文章更有感染力，使用對比論證，讓觀點更加

明確。

立意：

1.踐行正"德"，做有德青年。

2.有"德"，自有"得"。

3.做人正直，做事正派，成就美"德"。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

下列經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生

的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。例如，"士

不可以不弘毅，任重而道遠”指在當代中華民族偉大復(fù)興之際，需要有志之士勇?lián)刎?，?/p>

定前行。"己所不欲，勿施于人”指在當今時代"己所雖欲，也要慎施于人"。請同學們從下列

語句中任選其一，準確深刻理解其思想內(nèi)容，并結(jié)合新時代下青年成長的需要寫一篇文章，

表達你的感悟和思考。

①土不可以不弘毅，任重而道遠。

②己所不欲，勿施于人。

③致知在格物。

④人皆有不忍人之心。

⑤知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

⑥千里之行，始于足下。

⑦慎重如始，則無敗事。

⑧故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

格物致知身體力行

楊萬里有詩云："閉門覓句非詩法，只是征行自有詩。"他告訴我們這樣一個道理：學貴

于知之，更貴于行之。《大學之道》中也有言“致知在格物"。只有通過對事物身體力行地探

究，才可以更好地收獲前行。在學識的浩瀚海洋中，格物就是那茫茫學海中的一葉扁舟，引

領(lǐng)我們遨游，通過格物，獲取學識，探究世界的奧秘。

格物然后致知，是獲取知識不變的道理。西漢文學家劉向說過："耳聞之不如目見之，

目見之不如足踐之?！蹦_踏實地，躬身實踐，所學所知才能為我們所用。明代大科學家宋應(yīng)

星致力于在勞動中總結(jié)經(jīng)驗，圖文兼有地寫成了中國古代最重要的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)百科全書《天

工開物》。袁隆平每天必做的事情就是去田邊"打卡"，正是因為一輩子躬耕田野，用自己的

雙手撥開每一株水稻，他才能發(fā)現(xiàn)"天然雄性不育株”，并最終獲得雜交水稻的歷史性突破......

一個個科技創(chuàng)造的實現(xiàn)，都離不開一代代科學家不斷的嘗試和探索中，偉大的學問都來自深

入的格物。格物然后致知，己成為必然的順序。

格物然后致知，是創(chuàng)新學問必然的結(jié)果。當代實驗物理學家丁肇中曾言："新的知識只

能通過實地實驗而得到。我們要保留一個懷疑求真的態(tài)度,要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相J從

北斗環(huán)繞到嫦娥奔月，從神舟起航到天舟穿梭，無數(shù)科研人員不斷探索，注意實踐，躬行求

得，才托起了中華民族的航天夢。屠呦呦團隊，全面探索了數(shù)百種藥方中的成分乃至提取方

法，最終才找出了青蒿素；華為追夢人，幾番辛苦的探索創(chuàng)新，才有了一顆自立自強的"中

國芯”。不馳于空想，不鷲于虛聲，格物然后創(chuàng)新，推動社會的進步。

《中庸》中如是記載："力行近乎仁。"格物不僅是一種形式，更是致知的必然條件。書

本的知識是豐富的，但豐富的書本知識沒有“格物”這一重要環(huán)節(jié)，一定是單薄的。"紙上得

來終覺淺"，努力實踐，躬身力行才是另一個重要的環(huán)節(jié)，也正如儒家學派中的“君子務(wù)本"

思想。覽今，我們應(yīng)當學習的，是錢學森、焦裕祿這般偉人"蹲下去才能看到螞蟻”的實事求

是，是他們的身體力行，讓大漠中綻放出最絢麗的火光，還漫天黃沙以綠林氣象，以自己的

身體力行彰顯著敢為天下先的胸懷與氣魄。

"辟如行遠必自邇，登高必自卑。"格物致知，身體力行，已經(jīng)成為了流淌在五千年中

華文化中難以磨滅的精神特質(zhì)，勇于扛起格物求真的行動，才能讓致知之花絢麗綻放，才能

充分施展才干，共圓復(fù)興之夢！

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料首先指出一些經(jīng)典語句雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但在當今時代依然充滿著智慧的光芒，

依然能給我們的成長以啟迪；有些語句在新時代可以有新的闡釋，可以進行辯證思考。然后

舉出"士不可以不弘毅，任重而道遠""己所不欲，勿施于人”分別闡述上述兩種情況。最后提

出具體的寫作任務(wù)，從下面八個句子中選擇一個，既要準確理解所選句子的深刻含義，也要

結(jié)合新時代青年的成長需要，寫出自己的感悟和思考。

第一句，"士不可以不弘毅，任重而道遠”，意思是有抱負的人不可以不剛強勇毅，因為責任

重大而且路途遙遠。在當代中華民族偉大復(fù)興之際，青年要勇?lián)刎煟瑘远ㄇ靶小?/p>

第二句，"己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡的，也不要強加給對方。這句話所揭示

的是處理人際關(guān)系的重要原則，在與他人的相處中，要關(guān)注他人，關(guān)愛他人，尊重他人。

第三句，"致知在格物"，意思是歸納或探究事物的本相和彼此關(guān)系，從而引導(dǎo)開啟自己的智

慧，獲得更深層的領(lǐng)悟。當代青年對待真理要有敬畏之心，要有探索真理的精神，要能夠處

理好真知與實踐的關(guān)系，才能最終解決問題。

第四句，“人皆有不忍人之心"，意思是每個人都有憐憫體恤別人的心情。啟示當代青年要能

夠關(guān)愛他人，體恤他人，有悲憫之心。

第五句，"知人者智，自知者明"意思是，了解他人的人，是智慧的。能夠了解自己的人，是

真正的聰明的。能夠戰(zhàn)勝別人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己才能算是真正的強者。啟示當代

青年要能夠認識到自己的優(yōu)勢和劣勢，戰(zhàn)勝自己的欲望和私念，認清自我，戰(zhàn)勝自我，樹立

適當?shù)娜松繕耍拍茏龅秸嬲膹姶蟆?/p>

第六句，"千里之行，始于足下”意思是走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情成功是

逐漸積累起來的。啟示當代青年要處理好理想與實干、量變與質(zhì)變的關(guān)系，踏實奮斗，才能

功不唐捐。

第七句，"慎終如始，則無敗事”，意思是做事情如果到結(jié)束時仍如開始時那么慎重，就不會

有失敗的事了。意在強調(diào)為人處事要始終如一、持之以恒的重要原則，告誡人們做事應(yīng)謹慎

小心，堅持始終如一，才不致功敗垂成。

第八句，"故天下兼相愛則治，交相惡則亂”，意思是天下人能彼此相愛才會太平，互相仇恨

就會混亂。意在啟示我們?nèi)伺c人之間要相互關(guān)愛，相互理解，相互幫助，社會才會安定，人

民才會幸福。

寫作時，不可無視"任選其一”"在新的時代下”"辯證思考”等要求。開頭要開門見山，分析材

料，明確亮明觀點；結(jié)尾要再提材料，照應(yīng)開頭，呼吁有力。論據(jù)以時鮮素材為主，兼及其

他素材；以個人素材為主，兼及集體素材。如開頭提出“圣人只所以為圣，乃自知之功；愚

人之所以為愚，皆因不自知”的觀點，中間主體部分分別論述智者灼見，貴在自知；愚者荒

謬，因不自知；自知者，明于道。最后總結(jié)論點，唯有自知之明后方能直面人生挑戰(zhàn)，超越

自我，攀登人生中更高峰。人貴有自知之明，愿處于新時代的你我皆有自知之能，則前路浩

蕩，未來可期。

立意：

1.追夢路上勇?lián)熑巍?/p>

2.學習窮究物理，成長方可久遠。

3.人貴自知，方為大智。

4.量變要質(zhì)變，積累不可斷。

5.人人奉獻愛心，構(gòu)建和諧社會。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孟子說：“五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如葭稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣?！?/p>

他強調(diào)仁德像五谷一樣，也要不斷走向成熟才行。同樣是談?wù)撊实拢鬃觿t說：“仁遠乎哉？

我欲仁，斯仁至矣?！彼麖娬{(diào)主觀愿望的能量，一個人想要達到仁德，仁德就來了。

綜合以上材料的含義，圍繞"仁德?修身"主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

培養(yǎng)仁德品行，鑄就修身之本

仁德如五谷，需成熟方顯其美；品行如玉璞，需琢磨方顯其光。主觀之愿，心向往仁德，

仁德便自然而來；主觀之力，意欲達至善，至善即刻便至。培養(yǎng)仁德的個人修為何其重要,

于個人，顯卓葷風骨；于社會，彰風朗氣清；于國家，可和諧萬邦。故而，我輩當培養(yǎng)仁德

品行，傳遞道德之光，鑄就修身之本。

在新時代的大潮中，仁德的內(nèi)涵如璀璨的明珠，熠熠生輝，不斷豐富與深化。它不僅僅

是對他人的尊重與關(guān)心，更是對社會主義核心價值觀的堅守與實踐。尊重他人，這是仁德的

基礎(chǔ)，是人與人之間和諧相處的基石；熱心助人，這是仁德的表現(xiàn)，是我們以善良之心去照

亮他人生活的明燈;誠信友善，這是仁德的品質(zhì)，是我們以真誠和友愛構(gòu)建社會信任的橋梁。

仁德亦像磨刀石上的刀，只有不斷地磨礪，才能使刀鋒更加銳利；又如同山間的溪流，只有

不斷地匯聚細流，才能成為壯觀的江河大海。

我輩青年，當以仁德修身。這不僅是我們的責任和使命，更是我們成長和發(fā)展的需要。

以仁德修身，應(yīng)尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，積極參與公益事業(yè)，注重自我修養(yǎng)，提高

道德水平。黃文秀、杜富佳等當代青年，都是以仁德修身的典范。他們關(guān)心社會、關(guān)愛他人，

積極參與公益事業(yè)，為社會做出了巨大貢獻。我輩應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，積極培養(yǎng)自己的仁德

品行，為社會做出更大的貢獻。

修仁德要修身正己，需要有風骨，克己復(fù)禮，明善誠身。要厚修德行，以寬仁為懷，深

踐正道，以廣德為志，至死不渝。五柳先生陶淵明不為五斗米折腰，他的傲岸是個人修為的

表現(xiàn)；"三閭大夫"屈原"雖九死其猶未悔"，他的忠誠也是個人修為的體現(xiàn)。我輩應(yīng)麋續(xù)星火，

承襲前人的力量，力行近乎仁，克己近乎禮。在潮頭登高，擘畫藍圖，讓我們的品行像灼灼

璞玉一樣靜世芳華。唯如此，我們才能真正培養(yǎng)出仁德品行，鑄就修身之本。

修仁德不能被動等待，須主動追求；立品行不可懈怠停滯，當積極進取。我輩要從自身

做起，從小事做起，持之以恒地追求仁德品質(zhì)。在校園里，我們可以積極參與志愿者活動，

為同學們提供幫助和服務(wù)；在社會中，我們可以關(guān)注弱勢群體，為他們提供支持和幫助；在

家庭中，我們可以孝順父母、關(guān)愛兄弟姐妹。這些看似微不足道的小事，卻是培養(yǎng)仁德品行

的重要途徑。

滄海橫流，千年俯仰，星辰北斗，萬里縱橫。在歷史的長河中，總有些像孔孟期待的那

樣寬仁厚德的人，他們?nèi)缤盒前汨?，如同明月般照亮廣袤的天宇。如今，前路無盡，春

山遠去，一片盛景在眼前展開。我輩應(yīng)厚修德行，秉持正道，志向遠大，運籌帷幄。只有這

樣，我們才能真正培養(yǎng)出仁德品行，鑄就修身之本。

讓我們攜手共進，為社會的和諧與進步貢獻自己的力量。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

本題是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

本次命題重在讓學生辯證認識儒家有關(guān)仁德的思想，汲取其中營養(yǎng)，加強自我修養(yǎng)。關(guān)于仁

德，孟子強調(diào)仁德修養(yǎng)要不斷走向成熟，不能半途而廢，修身是一輩子的事；孔子強調(diào)仁德

修養(yǎng)的主觀能動性，要達到仁德全靠自身的覺悟和努力。二者并無矛盾，只是談?wù)摰慕嵌炔?/p>

同，孟子強調(diào)修養(yǎng)仁德的品行應(yīng)有更高的要求，要持之以恒的不斷提升，孔子強調(diào)修養(yǎng)仁德

的品行應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，這是修養(yǎng)仁德品行的方法和根本途徑，即我們應(yīng)自覺積極主動地

去修養(yǎng)自己。寫作時必須把二者統(tǒng)一到自己的觀點及其論述中去。

寫作任務(wù)：本次作文要求綜合材料含義，圍繞"仁德?修身"主題，聯(lián)系時代使命、青年學生

的實際，體現(xiàn)自己的認識和思考。要求把材料含義、主題、自身感悟思考統(tǒng)一起來。

寫作時，應(yīng)明確“仁德和修身"的關(guān)系，仁德是修身的最終目標，二者是統(tǒng)一的關(guān)系。在文章

中應(yīng)闡述清楚新時代背景下的"仁德"的內(nèi)涵，可理解為一切符合社會主義核心價值觀的善,

如尊重他人、熱心助人，誠信友善等。接著闡述實現(xiàn)修養(yǎng)仁德品行的方法是持之以恒，求小

善至大善，積善成德；也應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動性，修仁德不能被動，應(yīng)主動培養(yǎng)自己的仁德

品行。最后闡述為什么當下青年學生要以仁德修身，談修仁德的必要性和意義。

立意：

1.培養(yǎng)仁德品行為修身的根本目標。

2.修養(yǎng)仁德品行應(yīng)持之以恒。

3.修身應(yīng)主動修仁。

5.外賣小哥彭清林送外賣路過西興大橋時，遇見一名女子跳江輕生。由于大橋距離水

面14米左右，他也有所猶豫，但深呼吸了幾次還是跳了下去。他先將女子拖到橋墩處，與

隨后趕來的民警一起將該女子救起。

他跳橋救人的事跡廣為流傳，褒獎紛至沓來?！拔抑皇亲隽艘患∈??！?我真不是英雄，

我就想做一個平凡的好人?！彼磸?fù)回應(yīng)著這幾句話，并將企業(yè)獎勵的15萬元轉(zhuǎn)贈給家鄉(xiāng)的

學校，還婉拒了社會上愛心人士和企業(yè)的其它饋贈。

讀后，你有怎樣的認識與思考？請結(jié)合材料寫一篇不少于800字的議論文。

要求：題目自擬，觀點鮮明，思考深刻，表達有條理。

【答案】例文：

凡人微光，照亮世界

點點明星，璨燦了漆黑的夜空；朵朵野花，點綴了荒蕪的山坡；條條小流，打破了寂靜

的山谷，螢燭微光，定會匯聚成洋......平凡人的光彩和熾熱，會激發(fā)出更多的良善與正義，

讓人們對未來產(chǎn)生信心與希望。

平凡鑄就偉大，英雄來自人民。平凡人一樣可以干出不平凡的業(yè)跡。外賣小哥彭清林謙

遜地說："我真不是英雄，我就想做一個平凡的好人。"他不為名利，并不富裕的他將15萬

元獎金轉(zhuǎn)贈給家鄉(xiāng)的學校,不斷為他深愛的這個世界播撒善意，體現(xiàn)了普通人的正義和良心,

雖為微光，卻凝聚起灼灼星火照亮世界。

在這個負重前行的時代，人性的貪婪與丑陋、怠惰與依賴、自私與孤立、逃避與推卸，

總會讓我們懷疑助人為樂的意義，總會讓我們害怕重演“農(nóng)夫與蛇"的悲劇，但它永遠不能泯

滅我們的善良，動搖我們散播光芒的決心。

時代的征程上，總有持續(xù)散發(fā)光和熱的平凡人支撐著這世界的愛心和善意。特警秦曉強

的父親和妹妹在瀘定6.8級地震中遇難，他卻依然挺進震中救援群眾；檢察官李邦紅深入山

鄉(xiāng)，在2萬多名孩子的內(nèi)心播下法治的種子；鄉(xiāng)村教師盧文建因視力障礙"借眼"授課28年，

幫助學生實現(xiàn)夢想.…他們的事跡令人動容，是因為他們把自己平凡人的使命與時代緊密相

連，身處基層一線，只管耕耘、不問收獲。

魯迅曾說："有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等

候炬火。”即使是微弱的燭光，也依舊能成為別人的陽光。三尺講臺系國運，一顆丹心寄少

年。"燃燈校長”張桂梅像一根紅燭，燃燒自己點亮走出山區(qū)的燈，照亮大山深處千名女孩兒

的人生軌跡。萬佐成、熊庚香夫婦的愛心廚房為患者家屬備好廚具，烹煮焦慮和苦澀，端出

的卻是溫暖和芬芳。陋巷之中，他們?yōu)閯e人點亮生的希望、愛的明燈。

纖纖不絕林薄成，涓涓不止江河生。英雄無處不在，英雄就在身邊。中華大地上，無數(shù)

平凡人發(fā)光發(fā)熱，書寫非凡人生。愛崗敬業(yè)、見義勇為、醫(yī)者仁心、工匠精神不是虛無縹緲

的概念，而是在廣大平凡人的日常工作和生活中得到踐行和體現(xiàn)。正是每一個普通人的孜孜

不倦、努力奮斗，才讓我們的明天更美好。

一人興善，萬人可激。生而平凡，心向璀璨。他們的事跡可學可做，精神可追可及。我

們每個人都可以去傾聽、去拼搏、去奮斗、去播種，成為感動他人、照亮社會的一分子。無

數(shù)個我們匯聚在一起，大愛和精神將如星辰大海般璀璨、廣袤，把我們的夢想和未來映照得

更加光明、輝煌。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料敘述外賣小哥彭清林英勇救人的事跡，當面對周圍的褒獎，他卻說"我只是做了一件小

事""我真不是英雄，我就想做一個平凡的好人”。在他的心里，只覺得作為一名普通的外賣

小哥，只是自己的力量去做了一件好事，并不覺得這樣做就是"英雄"。而且面對15萬元獎

勵，他捐贈給了家鄉(xiāng)的學校，并拒絕了社會上愛心人士和企業(yè)的其它饋贈。寫作時可以就"平

凡"與"英雄"發(fā)表看法,可以思考社會環(huán)境與這些“平凡人"的關(guān)系，也可以就“金錢"發(fā)表觀點。

"英雄"并不一定要做轟轟烈烈的大事，生活中總有許多凡人善舉令我們感動，人們的心靈因

此而溫暖，精神也受到鼓舞，他們也是英雄。世間愛心和善意都需要平凡人不斷傳遞，才能

共同建立一個和諧美好的社會環(huán)境?？梢詫懫椒踩说牟环仓e的社會價值，可以寫平凡之中

孕育著偉大，平凡人也可以成為英雄，可以寫滴水成海，充滿善意的社會是我們?nèi)巳讼蛲?/p>

家園。同時可聯(lián)系社會上那些"扶不扶""幫不幫"的社會熱點問題進行思考，社會永遠呼喚愛

心和正義，因此應(yīng)大力培育和踐行核心價值觀，營造良好的社會風氣和道德環(huán)境，旗幟鮮明

地弘揚真善美，引導(dǎo)人們自覺做良好道德風尚的建設(shè)者，做社會文明進步的推動者。還可以

從彭清林面對金錢及其他獎勵的態(tài)度來寫，歌頌他高尚的品格，贊美他正確的金錢觀。

行文思路上，首先由材料提出中心論點，平凡善舉傳遞真善美。論述時可從幾個方面論述,

一是善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的品質(zhì)。二是社會需要每個人來傳遞愛

心，將會營造溫馨和諧的社會氛圍。三是客觀看待社會不良現(xiàn)象，投入社會的主流，不做漠

然的看客，提升自己的道德素質(zhì)，做一個善良的普通人。最后號召讓生活中與我們擦肩而過

的每個人都心懷善念、面帶微笑，做身邊平凡的好人，溫暖我們的世界。

立意:

1.做平凡的好人，永遠傳遞善意。

2.凡人微光，匯聚星火。

3.平凡孕育著偉大，凡人也可以成為英雄。

4.凡人善舉，平民亦英雄。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

哲學家培根說：“同情是一切道德中最高的美德。”

心懷悲憫的人，應(yīng)該鄙棄丑惡，堅守良知，追求正義。

《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝?！返茸髌分械娜宋锉瘎∶\曾激發(fā)起我們的悲憫

情懷，而現(xiàn)實生活中許多身處困厄或遭遇災(zāi)難的人也應(yīng)該得到我們的深切關(guān)懷。

以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息：不少于800字。

【答案】例文：

常懷悲憫之心

"總有一種力量讓我們淚流滿面，總有一種力量讓我們抖擻精神。"它就是愛，它驅(qū)使我

們不斷追尋著溫暖，唯有拒絕冷漠，心懷悲憫才能實現(xiàn)人間大愛。

然而放眼當下，這個物欲橫流、超速發(fā)展的社會，冷漠與無情正在侵蝕著人們的心靈,

使之形成了一種隔岸觀火的看客心態(tài)。重慶公交車事件中一車人湮沒于浩浩長江中就是最真

實的寫照。對此，我們應(yīng)拒絕"事不關(guān)己”的冷漠心態(tài)，心懷悲憫，才能實現(xiàn)人間大愛。

拒絕冷漠，心懷悲憫，使人得到提升。你可曾聽見孔子于列國混亂中悲嘆的"苛政猛于

虎"？你可曾想起屈原在楚國高臺上憂心忡忡吟出"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱？"你可

曾向往杜甫于大唐落寞時高呼的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"？正如蕭綱所言，

"一善染心，萬劫不朽；百燈曠照，千里通明"，正是他們深沉博大的悲憫之心，使其靈魂升

越到了一個個冷漠不仁，安享富貴的官員所無法企及的高度。哪怕星移斗轉(zhuǎn)，時過境遷，依

舊閃耀在歷史長河之中，為世人所稱道。

拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使社會得以發(fā)展。中國院士朱顯漠因同情黃河決堤農(nóng)民顆粒

無收悲涼景象，立志改變局面。毅然告別工作環(huán)境優(yōu)越的南京，來到地處西北農(nóng)村的中科院

研究所，在黃土高原上反復(fù)考察二十多次，三次翻越昆侖，兩度入疆，最終提出了對黃河治

理具有建設(shè)性意見的28字方略，改善了黃河的水土流失。心系國家，心懷悲憫的大愛讓他

扣開了科學研究厚重的大門。若是他對民生冷漠，視而不見，那么黃河水土流失嚴重必將成

為社會發(fā)展的一大阻礙。

拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使國家走向富強。焦裕祿為政心懷悲憫，關(guān)切人民群眾的根

本利益；顧方舟為醫(yī)心懷悲憫，關(guān)注病人身體狀況而不收受回扣；張麗莉為師心懷悲憫，關(guān)

懷學生的安危不在乎自己......正是有如此之多的人在背后默默奉獻，傳遞愛與溫情，我們的

國家才得以如此平穩(wěn)地走向富強安康。

“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！比缃竦奈覀儜?yīng)接過前輩手中的接力棒，讓冷

漠被悲憫化成春風，讓無情被悲憫變成暖流。愿世人都能拒絕冷漠，常懷悲憫之心，人間大

愛，則計日而待矣。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

哲學家培根的話"同情是一切道德中最高的美德”是對"同情"的高度肯定和贊美，他認為"同

情"是美德的最高境界，這種說法是正確的。因為"同情”是一切善和美產(chǎn)生的基礎(chǔ)，如果沒

有同情心，是不會有善行的；"心懷悲憫的人，應(yīng)該鄙棄丑惡，堅守良知，追求正義”指出了

心懷悲憫的人該有的做法，我們應(yīng)對一切"丑惡”說不，堅守良知的人生底線，追求正義，傳

遞正能量。第三段通過《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝?！返茸髌分械娜宋锉瘎∶\激

發(fā)我們的悲憫情懷，緊扣選擇性必修下第二單元的人文主題，喚醒我們的悲憫情懷和良知，

引導(dǎo)我們新生善念，以一顆悲憫之心，去看待現(xiàn)實生活中的苦難，去關(guān)懷身處困境的人們，

啟發(fā)我們心懷悲憫，對他們伸以援手，拒絕冷漠，傳遞溫暖和善意。

如果寫成議論文，應(yīng)在文章開頭簡短引入主題，可運用比喻、排比、引用等方法引入中心論

點，如"心懷悲憫，傳遞溫暖”；正文部分可運用遞進式結(jié)構(gòu)行文，先論述悲憫之心是什么，

懷悲憫情懷有什么好處;接著運用正反對比論證,從擁有悲憫情懷和冷漠兩個角度對比論證;

最后可以論述有悲憫情懷的具體做法，如對身處困厄或遭遇災(zāi)難的人抱以善意，伸出援手等。

行文要綜合運用舉例論證、正反對比論證、引用論證等論證方法，以充實有力地說理，可列

舉陸鴻幫助其他殘疾人謀生、楊寧帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民脫貧等事例，來論證觀點。

立意：

1.心懷悲憫，傳遞溫暖。

2.同情是美德的最高境界。

3.拒絕冷漠，心懷悲憫。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代文閱讀II《雷鋒日記八則》中既有崇高的理想信念，也有具體的實際行動，雷鋒的

事跡和精神跨越時空，影響著我們一代又一代人。除八則日記中顯現(xiàn)的精神外，他甘當“螺

絲釘”，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，體現(xiàn)了干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)

精神；他“不亂花一分錢，不亂買一寸布，不掉一粒糧，做到省吃儉用，點滴積累，支援國

家建設(shè)”，體現(xiàn)了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神……雷鋒身上所具有的信念的能量、大愛

的胸懷、忘我的精神、進取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)

代文閱讀的材料；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

雷鋒精神，在我心在我行

列夫?托爾斯泰曾經(jīng)說過，人的生命不在于長度，而是在于深度。雷鋒的一生只有22年

的光陰，但雷鋒精神卻影響了一代又一代中國人,雷鋒雖離我們而去，但雷鋒精神永遠存在。

半個多世紀以來，雷鋒精神已經(jīng)內(nèi)化為每個中國人心中向上向善的力量。雷鋒精神沒有過時，

而是已經(jīng)深深浸入中國特色社會主義的價值底色。

雷鋒曾問：如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮

了一分黑暗？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？在他看來,

即便是一滴水，也有潤澤萬物的能力，應(yīng)該滋潤土地；哪怕是一線陽光，有驅(qū)趕黑暗的能力，

就應(yīng)為世間帶去光明；螺絲釘再小，也應(yīng)該堅守崗位，發(fā)揮作用。雷鋒精神告訴我們一個樸

素卻永恒的道理，人可以生得平凡，但不應(yīng)該活得渺小，再平凡的人生，都應(yīng)該要有理想，

要有遠大理想。而這個道理，時至今日仍被無數(shù)人印證。

新冠肺炎疫情防控，"志愿者”成了生活中和網(wǎng)絡(luò)上的高頻詞，"奉獻"也從高尚變成一種

風尚和時尚。一呼百應(yīng)，無數(shù)志愿者正在中國大地上書寫著新時代的雷鋒故事。社區(qū)、車站

機場、口罩生產(chǎn)企業(yè)，每一個有防疫需求的地方都有志愿者的身影。武漢快遞員汪勇從志愿

服務(wù)的先行者，到組建起志愿者隊伍，保障醫(yī)護人員出行、用餐等各項需求；保定小伙魏飛

在武漢志愿服務(wù)后，又二次"逆行"支援河北；大連志愿者那君在消殺現(xiàn)場倒下，他的兒子毅

然接棒。面對疫情，無數(shù)人選擇了擔當與奉獻，凝聚起磅礴的力量。不斷涌現(xiàn)的“凡人英雄"，

彰顯了共克時艱的民族品格。

當我們在精神符號之外凝視雷鋒，將他還原到他生活的場景中去，就會發(fā)現(xiàn)他也是一名

純粹而熾熱的年輕人，有干勁闖勁、熱愛生活、心懷理想。如今，我們依然可以看到許多這

樣的年輕人閃耀著屬于他們的光芒?！?0后"戍邊烈士陳祥榕寫下"清澈的愛，只為中國"，英

勇戰(zhàn)斗至最后一刻；黃文秀研究生畢業(yè)后毅然回到家鄉(xiāng)，把青春和生命奉獻給脫貧事業(yè)；還

有1.2萬多名"90后""00后"青年醫(yī)護人員義無反顧馳援湖北，用行動證明了中國青年堪當大

任。

今日，我們身為當代中學生，作為新時代好少年，既要學習雷鋒的精神，也要學習雷鋒

的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出

自己應(yīng)有的貢獻，把雷鋒精神代代傳承下去。奉獻是青春最美麗的姿態(tài)，新時代的年輕人成

長于中華民族偉大復(fù)興的征途上，也肩負著時代的使命。讓雷鋒精神薪火相傳、常在常新,

以個人的進步推動社會的發(fā)展，偉大夢想終將在接續(xù)奮斗中照進現(xiàn)實。

雷鋒精神，永不過時，在我心中！敬業(yè)奉獻，人人可為，看我行動！

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料以現(xiàn)代文閱讀團《雷鋒日記八則》為切入點，向我們展現(xiàn)了“雷鋒精神”的豐富內(nèi)涵。其

實，從材料中所展現(xiàn)的雷鋒甘當“螺絲釘”的一系列事跡來看，"雷鋒精神”不是要求做出驚天

壯舉，而是能夠直面冷漠，始終保持有一顆滾燙的心，善良不在多少，不在大小，能在不經(jīng)

意的地方滋潤過別人的心田。同時，"雷鋒精神”不僅僅在于一顆善良的心，更在于時刻堅持

善良的行動。對我們今天來說，雷鋒同志已逝去，似乎離我們很遠，縱使這樣，聽到“雷鋒"

二字，我們依舊肅然起敬。世界上僅有一個雷鋒，但像雷鋒的人，卻有千千萬萬，溫暖了人

間。越強大的國家越需要千千萬萬的"雷鋒"，這樣我們的國家才會有溫度、有情意、有韌度。

我們中學生，更要積極學習雷鋒，拿雷鋒做好事的標準來要求自己，造福社會。

寫作時，可以談雷鋒用自己短暫的一生給了“雷鋒精神"最好的回答，作為新時代的青年人,

自己準備怎么回答這些問題或者自己用行動踐行雷鋒精神中的哪些具體內(nèi)容，就此與大家交

流切磋，號召大家向雷鋒學習；也可以談雷鋒精神在當下的意義、青年學習雷鋒精神的必要

性、如何踐行雷鋒精神等等；也可以談?wù)勑聲r代其他人如張桂梅、毛相林等如何回答雷鋒七

問，這些雷鋒精神如何影響自己，號召同學們以實際行動踐行雷鋒精神；也可以聯(lián)系當下雷

鋒精神的尷尬困境，從而提出新時代踐行雷鋒精神的重要意義；還可以將雷鋒精神和當今的

精致利己主義者做對比，激濁揚清。

立意：

1.以雷鋒之名，展青年風采。

2.以實際行動踐行雷鋒精神。

3.弘揚雷鋒精神，做一滴滋潤土地的水。

4.攜雷鋒精神，與時代同行。

5.做一線陽光，照亮一分黑暗。

6.做新時代雷鋒，讓世界更美麗。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

真話可能逆耳，但利于行；真情或許難得，但可給人希望和力量；真相也許殘酷，但只

有面對才能贏得未來；真知向來難求，但可幫助我們深入理解世界……“真"，是健康社會的

必要條件，是科學的精神核心，是人類永恒的追求。在當今時代，我們尤其需要"真"。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

一個"真"字很重要

何為真？真，即為符合客觀規(guī)律，不帶有欺騙目的的事物。它是真理、真知，也是為人

的求真、率真。青睞真品、追求真理、渴望真情，是人類共同擁有的美好愿望。

而我們又為什么要追求"真"？人類天生就追求真理，這種自我探索的欲望是人類獲取知

識和文明發(fā)展的基礎(chǔ)。如果不是對宇宙真相的執(zhí)著探索和對科技難關(guān)的攻破，怎會有"嫦娥

四號"成功登陸火星，創(chuàng)下令世人驚嘆的壯舉？同時，從提倡"知之為知之，不知為不知，是

知也，，的實事求是，踏實勤勉學習，至產(chǎn)堅持真理”的偉大建黨精神，積極求真的堅定信仰，

不難看出，"真"自古到今都是人們追求的價值準則。它寄托著人們的理想和美好愿望，是人

類精神里無可玷污的伊甸園。真理被人們所信服和推崇，代表人們的普遍共鳴和認可，也讓

社會在多方面的交匯中保持一種平衡和共識，促進文明更進一步繁榮發(fā)展。

求真者，具備極強的好奇心，有著"打破砂鍋問到底”的決心，具備客觀理性，正義堅定

的態(tài)度。我們生活中默默無聞的記者，常不辭不懼的逆向前行，肩負守望社會的責任，在最

貧困的山區(qū)走訪探查，在南極的科考船上努力從冰天雪地的世界盡頭傳回報道，在海拔四五

千米的鐵路旁紫著嘴唇采訪同樣忍受缺氧環(huán)境的養(yǎng)路工人……他們深入實際，力求客觀反映

事物全貌；他們努力傳播正能量，讓越來越多平凡人身上的閃光點，成為照亮中國前行的溫

暖燈火；他們向世界講好中國故事，讓心與心的距離更近、理解更深。他們，是一團揭示真

相的火種，是一枚記錄時代的符號。

擁有求真特質(zhì)的人，具有戰(zhàn)斗精神，有著敢于為真理犧牲的決心，只因他堅信真相與真

理是更高貴、更美好、更有價值的存在。當他發(fā)現(xiàn)并掌握了真憑實據(jù)以后，拒絕沉默寡言、

虛與委蛇，堅持將真相公布于眾，絲毫不顧將會遭到怎樣的責難與批判，甚至愿意為此付出

生命。哥白尼仰望星空發(fā)表了"日心說"，矢志不渝定下了為科學獻身的人生基調(diào)，用超越時

代的智慧和勇氣乃至生命，留下了惠澤后世的壯舉；李大釗同志以"求達于真理”的信仰，一

生追求革命真理，堅持馬克思主義，無懼犧牲。他們注定不會被大多數(shù)人理解，注定會成為

一個極孤獨的人，可人類社會歷史卻往往被這樣的人所推動。他們總是生前受人痛罵誹謗,

身后聲名鵲起、毀譽參半，甚至永遠默默無聞，但他們的貢獻，卻早已深深烙刻在人類前進

的腳印之中。

愛因斯坦曾說："對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。”在這個瞬

息萬變的時代，唯求真不可缺席。吾輩青年，應(yīng)接過前人手中的接力棒，以求真為最堅實的

信仰，無愧歷史擔當，撰寫屬于我們這一代人的精彩華章。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料可以分成兩個部分。第一句是第一部分，分別列舉了真話、真情、真相、真知等的獨特

作用。真話有利于我們立身行事，真情給人以希望和力量，真相能讓我們贏得未來，真知能

助我們深入理解......第二、三句是第二部分。從真話、真情、真相、真知等中提煉出"真"字，

指出當今時代，特別需要"真"，因為"真"是健康社會的必要條件，是科學探索的核心精神，

是人類永遠不變的追求。

本次作文的關(guān)鍵詞是“真"，做人要求"真"，要講真話，存真情，守真心，尋真相，學真知，

求本真......社會要求"真"，對待他人要真誠，應(yīng)該不虛假，獻出一顆真心；對待知識尋真理，

應(yīng)該追求真理，勇于大膽地探索真理，堅持真理；對待事業(yè)要真抓實干，要踏實努力，不投

機取巧......"真"是一種勇敢坦誠的生活態(tài)度，是一種良好的社會風氣，是一個好的社會的價

值導(dǎo)向，是人與人之間的友愛之本，是待人接物的坦誠無私，是人類共同擁有的美好愿望,

是社會與社會間交流之根，是國與國之間信任之源。惟真才善、惟真才美、惟真才堅，于個

人、于社會、于國家，"真"永遠是任何事情中不可或缺的一環(huán)。

寫作時，引用陶行知先生的名言"千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”引出觀點，不論何

時，我們總是在追求和保留那份"本真"。主體部分分別從"行事"和"修身"兩個層面論述“真"

的重要性：求真，是撥云見日求"真知"，所見的是研究精神、求知精神；求真，亦是腳踏實

地地做真事，付諸真正的行動，體現(xiàn)真正的實干