2025屆江蘇省蘇州等四市高三第一次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆江蘇省蘇州等四市高三第一次模擬考試歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．陳獨(dú)秀在總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)時(shí)，敏銳地意識(shí)到“當(dāng)下的革命阻力已不再是表面上的制度與體制是否與現(xiàn)行的社會(huì)政治形勢(shì)相一致，而是體制層面的價(jià)值體系是否符合民眾之心理”。陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)的是A．提高國(guó)民覺(jué)悟是政治變革的前提B．民主共和的觀念尚未深入人心C．辛亥革命完成了政治革命的任務(wù)D．辛亥革命后中國(guó)政治生態(tài)優(yōu)化2．如表是1780—1851年，英國(guó)某項(xiàng)商品的進(jìn)口數(shù)量統(tǒng)計(jì)曲線。該商品最可能是A．茶葉 B．煤炭 C．棉花 D．羊毛3．詩(shī)句“迄今井邑猶荒涼，居民生資唯榷場(chǎng)。馬軍步軍自來(lái)往，南客北客相經(jīng)商”中“榷場(chǎng)”作為互市場(chǎng)所主要存在于A．西周和東周時(shí)期 B．西漢和東漢時(shí)期C．西晉和東晉時(shí)期 D．北宋和南宋時(shí)期4．胡適評(píng)價(jià)近代一位歷史人物時(shí)說(shuō)：“是一個(gè)很偉大的失敗英雄……他獨(dú)立開(kāi)辟了無(wú)數(shù)新路，做了30年的開(kāi)路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬(wàn)人，造福于一方，而影響及于全國(guó)。終于因?yàn)樗_(kāi)辟的路子太多，擔(dān)負(fù)的事業(yè)過(guò)于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死?！焙m所評(píng)價(jià)的這位歷史人物應(yīng)該是A．起義者洪秀全 B．改革者康有為 C．實(shí)業(yè)家張謇 D．文學(xué)家魯迅5．五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了新民主主義革命的篇章，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富——“五四”精神。“五四”精神的核心是A．反帝反封建 B．愛(ài)國(guó)主義 C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 D．追求真理6．公元前106年，漢武帝下詔說(shuō)：“夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已?！痹t書(shū)的目的在于A．延續(xù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期用人機(jī)制 B．籠絡(luò)人才為政府所用C．強(qiáng)化儒家思想獨(dú)尊地位 D．加強(qiáng)中央對(duì)地方控制7．華中抗日根據(jù)地成立初期，市場(chǎng)上流通有法幣、偽幣和抗日民主政權(quán)發(fā)行的“抗幣”；到了抗戰(zhàn)后期，隨著法幣的貶值等“抗幣”已成為“新民主政權(quán)下地方性國(guó)家紙幣”，并為當(dāng)?shù)匕傩账刨嚒＿@一變化主要反映了A．日本侵略者借偽幣掠奪中國(guó)財(cái)富B．國(guó)民政府貨幣金融政策的徹底失敗C．抗日根據(jù)地的貨幣問(wèn)題得到解決D．抗日民主政權(quán)獲得根據(jù)地民眾認(rèn)同8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)與亞非國(guó)家的貿(mào)易額由1950年的3.6億美元提高到1957年的7.67億美元。這一貿(mào)易額的變化主要得益于A．萬(wàn)隆會(huì)議增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家的友好合作B．日內(nèi)瓦會(huì)議提升了中國(guó)的國(guó)際地位C．中國(guó)與蘇聯(lián)、東歐等社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系密切D．社會(huì)主義制度在我國(guó)基本確立9．漢武帝元封五年，刺史“假印綬，有常治所”，由使臣性的監(jiān)察官，變?yōu)槌Ｗ⌒缘闹醒肱神v地方的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。這一變化A．?dāng)U大了刺史監(jiān)察職權(quán) B．有利于提高監(jiān)察效率C．廢止了郡國(guó)并存制度 D．便于了刺史懲處貪官10．《辛丑條約》簽訂后，士大夫們對(duì)嚴(yán)復(fù)《天演論》的解讀，逐漸指向革命。這說(shuō)明A．嚴(yán)復(fù)主張資產(chǎn)階級(jí)革命B．達(dá)爾文進(jìn)化論直接影響廣大國(guó)人C．時(shí)局變化影響思想變遷D．適者生存思想必然推動(dòng)革命發(fā)展11．1937年，美國(guó)對(duì)日本出口超過(guò)28億美元，其中60%是石油（產(chǎn)品）和鋼材。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)頭三年中消耗燃油約4000萬(wàn)噸的70％由美國(guó)提供，消耗的鋼鐵50%來(lái)自從美國(guó)的進(jìn)口。據(jù)此可知美國(guó)A．全力支持日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng) B．從中日戰(zhàn)爭(zhēng)中牟取利益C．建立美日同盟遏制蘇聯(lián) D．己經(jīng)擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)困境12．清華簡(jiǎn)是清華大學(xué)所購(gòu)藏的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)的簡(jiǎn)稱，原系盜掘出土，具體出土?xí)r間和地點(diǎn)無(wú)從知曉，司馬遷等古人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！妒酚洝酚涊d周幽王“烽火戲諸侯”，而清華簡(jiǎn)記錄烽火制度在戰(zhàn)國(guó)秦時(shí)期才出現(xiàn)。這說(shuō)明A．清華簡(jiǎn)彌補(bǔ)戰(zhàn)國(guó)歷史研究的史料空白B．清華簡(jiǎn)是盜掘出土故真實(shí)性有待考證C．清華簡(jiǎn)和《史記》互證“烽火戲諸侯”D．歷史敘述者擁有的史料影響歷史記錄13．唐朝時(shí)，唐高宗、武則天修《氏族志》:“使軍功入五品者，皆入士流”。這改變A．促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng) B．強(qiáng)化了門閥士族政治C．引發(fā)了選官制度變革 D．確立了官僚政治體系14．洋務(wù)派官僚郭嵩燾指出“西洋立國(guó)，有本有末。其本在朝廷政教，其末在制器，相輔以益其強(qiáng)”，更有淮軍將領(lǐng)張樹(shù)聲批評(píng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方是“遺其體面求其用”。材料反映了A．洋務(wù)派內(nèi)部官僚矛盾逐步加深 B．“天朝上國(guó)”心理仍十分強(qiáng)大C．主張停止使用“中體西用”口號(hào) D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中存在缺陷15．《孟子》一書(shū)中，共引用歷史事例132個(gè)，其中用以議論““仁政”及重民、愛(ài)民等主張的有43個(gè)，議論“義”“禮”、修養(yǎng)等思想的有63個(gè)，兩項(xiàng)合并共引用事例106個(gè)，占總引用事例的80.3%。這反映出A．先秦諸子具有民本思想 B．孟子注重歷史傳承C．儒家更加強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng) D．春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變革16．“它標(biāo)示的不只是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的嚴(yán)峻性，更因?yàn)樗鼧?biāo)示著以商品和資本來(lái)改變中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的軌道，作為中國(guó)的近代與中世紀(jì)的分界線，是顯而易見(jiàn)的。”材料中的“它”是指A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)C．八國(guó)聯(lián)軍侵華D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)17．1950年《中蘇友好同盟互助條約》簽訂標(biāo)志著中蘇關(guān)系走向一個(gè)全面合作的歷史時(shí)期，2001年《中俄睦鄰友好合作條約》簽署標(biāo)志著雙邊關(guān)系進(jìn)入了成熟和穩(wěn)定的發(fā)展階段。上述兩個(gè)條約A．都體現(xiàn)出不結(jié)盟的原則 B．都體現(xiàn)了中國(guó)奉行的獨(dú)立自主的和平外交方針C．都簽署于冷戰(zhàn)的世界格局下 D．都是中國(guó)與意識(shí)形態(tài)相同國(guó)家簽署的條約18．20世紀(jì)50年代，新中國(guó)外交上實(shí)行“一邊倒”政策：60年代，外交重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到亞非拉國(guó)家，形成了反蘇反美的“兩條線”外交戰(zhàn)略；60年代末，又確立了“聯(lián)美反蘇”的“反霸一條線”政策。這反映出新中國(guó)外交A．受到國(guó)際形勢(shì)影響 B．奉行不結(jié)盟政策C．自主性逐漸減弱 D．致力于全方位外交19．在印尼海域打撈上來(lái)的千年沉船“黑石號(hào)”的眾多文物中，有一件燒有“湖南道草市石渚盂子有明（名）樊家記”題記的瓷器。結(jié)合對(duì)他處出土器物的考證，有專家認(rèn)為“黑石號(hào)”是海上絲綢之路開(kāi)通的可靠證據(jù)之一。據(jù)此判斷，下列說(shuō)法正確的是A．宋元時(shí)期海外商運(yùn)發(fā)展迅速B．“黑石號(hào)”的沉船年代不早于唐朝C．題記這樣的廣告詞表明政府放松對(duì)商業(yè)的直接監(jiān)管D．由“湖南道”可知“樊家”生活在少數(shù)民族聚居地20．一般把佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。下列與此相關(guān)，闡述不正確的是A．公元前6世紀(jì)佛教創(chuàng)立 B．伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德C．三大宗教均起源于非洲 D．基督教的經(jīng)典被稱為《圣經(jīng)》21．古羅馬人認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物服從于一個(gè)最高的理念——正義，這種正義是不以任何人為轉(zhuǎn)移的，人的任何行為都無(wú)法改變這種最高的法的理念。在古羅馬人看來(lái)A．法高于一切 B．法是最高理性 C．法彰顯正義 D．法是自然準(zhǔn)則22．如圖所示矛盾由哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直接引發(fā)A．普法戰(zhàn)爭(zhēng) B．第一次世界大戰(zhàn) C．冷戰(zhàn) D．第二次世界大戰(zhàn)23．1936年5月5日，毛澤東、朱德發(fā)布《停戰(zhàn)議和一致抗日通電》，明確放棄反蔣口號(hào)。這表明當(dāng)時(shí)A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線影響深遠(yuǎn) B．國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾已經(jīng)解決C．中國(guó)共產(chǎn)黨致力于民族解放 D．?dāng)澈罂谷崭鶕?jù)地不斷壯大24．1931年，中國(guó)共產(chǎn)黨在宣言中提出：“全中國(guó)工農(nóng)兵士勞苦民眾必須……一致反對(duì)日本強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省，變帝國(guó)主義壓迫中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，為擁護(hù)蘇維埃中國(guó)反帝國(guó)主義反國(guó)民黨的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以解放中國(guó)?！边@意味著A．中共謀求建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．中共關(guān)于主要矛盾的論斷出現(xiàn)失誤C．中共對(duì)其基本政策進(jìn)行初步調(diào)整 D．中國(guó)民主革命的任務(wù)發(fā)生根本變化25．《宋史》創(chuàng)立《道學(xué)傳》，認(rèn)為“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子沒(méi)而無(wú)傳，千余年后，至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明。這種認(rèn)識(shí)A．混淆了儒家與道家思想B．適應(yīng)了專制統(tǒng)治的需要C．突出了程朱理學(xué)的地位D．闡明了道學(xué)的發(fā)展歷程26．15、16世紀(jì)之交，西歐各國(guó)經(jīng)過(guò)一系列航海探險(xiǎn)活動(dòng)，其中率先沿非洲西海岸南下，駕船繞過(guò)非洲最南端，克服了前往東方道路上的主要障礙的航海家是A．達(dá).伽馬 B．迪亞士 C．麥哲倫 D．哥倫布27．“時(shí)效取得制度”是羅馬法中的一項(xiàng)古老制度。它規(guī)定：占有使用他人財(cái)產(chǎn)達(dá)一定期限后便可成為財(cái)產(chǎn)的合法所有人，但其占有必須是以非暴力的、非欺瞞的和非臨時(shí)受讓的方式實(shí)現(xiàn)。這一規(guī)定A．淡化了對(duì)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的保護(hù) B．體現(xiàn)了羅馬法對(duì)傳統(tǒng)的重視C．具有道德與法律相統(tǒng)一的色彩 D．有利于維護(hù)貴族的經(jīng)濟(jì)利益28．英國(guó)約翰·W·梅森在《冷戰(zhàn)》一書(shū)中提出：如果把冷戰(zhàn)時(shí)期重新定義為“長(zhǎng)時(shí)期的和平”，倒是頗為令人耳目一新的。梅森對(duì)冷戰(zhàn)重新定義的主要出發(fā)點(diǎn)是：A．美國(guó)馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲重建 B．冷戰(zhàn)期間各國(guó)并無(wú)直接武裝沖突C．恐怖軍力平衡避免新的世界大戰(zhàn) D．美蘇兩國(guó)在國(guó)家利益上沒(méi)有矛盾29．南京臨時(shí)政府頒布條例規(guī)定，以前的人口買賣契約全部廢除，不得再有主奴名分，只準(zhǔn)視為雇主和雇傭人之關(guān)系。該條例A．保護(hù)了工商業(yè)的發(fā)展 B．力圖建立平等的社會(huì)關(guān)系C．實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系變革 D．有利于重建社會(huì)契約精神30．下表反映的是1924年和1927年全國(guó)棉紡織業(yè)中心（上海、青島、漢口、天津）國(guó)產(chǎn)機(jī)器棉紗輸出量占當(dāng)?shù)貦C(jī)器棉紗總產(chǎn)量的比重上表可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．大革命破壞了北方棉紡織業(yè)生產(chǎn)B．北方自然經(jīng)濟(jì)解體的速度快于南方C．上海棉紡業(yè)對(duì)外部市場(chǎng)依賴度高D．民族棉紡織業(yè)的生存處境迅速惡化二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．“中學(xué)”與“人學(xué)”材料一中國(guó)最重三綱，而西人首明平等；中國(guó)親親，而西人尚賢；中國(guó)以孝治天下，而西人以公治天下；中國(guó)尊主，而西人隆民；中國(guó)貴一道而同風(fēng)，而西人喜黨居而州處；中國(guó)多忌諱，而西人眾譏評(píng)。其于財(cái)用也，中國(guó)重節(jié)流，而西人重開(kāi)源；中國(guó)追淳樸，而西人求歡娛；其接物也，中國(guó)美謙屈，而西人務(wù)發(fā)舒；中國(guó)尚節(jié)文，西人樂(lè)簡(jiǎn)易。其于為學(xué)也，中國(guó)夸多識(shí)，而西人尊新知。其于禍災(zāi)也，中國(guó)委天數(shù)，而西人恃人力。——嚴(yán)復(fù)《論世變之亟》1895年2月材料二非為天地人三學(xué)，則無(wú)以盡事理之悠久博大與蕃變也，而三學(xué)之中，則人學(xué)為尤急切?！獓?yán)復(fù)《原強(qiáng)》1895年材料三曩者吾人以西人所知，但商業(yè)耳，火器耳，術(shù)藝耳，星歷耳。自近人稍稍譯著，乃恍然見(jiàn)西人之所以立國(guó)以致強(qiáng)盛者，實(shí)有其盛大之源?！獓?yán)復(fù)《英文漢詁》1904年問(wèn)題（1）材料一中“三綱”是指什么？（2）從材料一中概述西方是從哪些方面重視“人學(xué)”的？（3）結(jié)合上述材料，指出嚴(yán)復(fù)所言的西方“盛大之源”是什么？（4）基于上述材料，談?wù)勀銓?duì)嚴(yán)復(fù)所持觀點(diǎn)的看法。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一沒(méi)有相當(dāng)程度的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，是無(wú)法支撐大規(guī)模的都市的，糧食、交通、安全都會(huì)是問(wèn)題。據(jù)考，唐朝天寶年間（公元742—756年），京師長(zhǎng)安有60多萬(wàn)人，東都洛陽(yáng)有30多萬(wàn)人，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。宋朝的城市，在盛唐的基礎(chǔ)上又前進(jìn)了一大步。北宋汴京的人口達(dá)到140萬(wàn)，南宋臨安的人口更是達(dá)到250萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)世界上最大的都市。宋朝以后，中國(guó)城市規(guī)模大幅下降，最大的城市人口竟不及百萬(wàn)。古代中國(guó)的總體城市化水平也很高。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，城市化率就達(dá)到了驚人的15%的水平。唐朝天寶年間，城市總?cè)丝谶_(dá)到1100萬(wàn)人，全國(guó)總?cè)丝诩s為5300萬(wàn)，城市化率達(dá)到20.8%。宋朝的城市化率，則達(dá)到了22%的水平。明清以后，城市化的勢(shì)頭減緩，城市化率反而下降了?！幾孕旖▏?guó)《城市繁榮離不開(kāi)城鄉(xiāng)人口對(duì)流》材料二如圖為“1850—2050年英國(guó)和中國(guó)城市化進(jìn)程示意圖（含預(yù)測(cè)）”。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明中國(guó)古代城市化的整體趨勢(shì)及主要特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較英中兩國(guó)城市化的異同。33．書(shū)籍是人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。明朝人葉盛說(shuō)：“今書(shū)坊（印刷并出售書(shū)籍的地方）相傳射利（謀取財(cái)利）之徒偽為小說(shuō)雜書(shū)……農(nóng)工商販，鈔寫繪畫，家畜（蓄）而人有之；癡騃（癡呆）女婦，尤所酷好，好事者因目為《女通鑒》……有官者不以為禁，士大夫不以為非，或者以為警世之為，而忍為推波助瀾者，亦有之矣?！保?）根據(jù)材料，概括當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，并分析其作用。1762年，盧梭的《社會(huì)契約論》在法國(guó)面世，引起了法國(guó)社會(huì)強(qiáng)烈的震蕩。拿破侖說(shuō)：無(wú)盧梭則無(wú)法國(guó)大革命。（2）結(jié)合所學(xué)，為拿破侖的觀點(diǎn)提供依據(jù)。1776年，亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》出版，認(rèn)為“個(gè)體被一只看不見(jiàn)的手所引導(dǎo)，最終達(dá)到的結(jié)果并非他自己的意圖。個(gè)體通過(guò)追求自身的利益來(lái)促進(jìn)社會(huì)收益，往往比他真正打算促進(jìn)社會(huì)收益時(shí)更有效率?！?936年，凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版，認(rèn)為不可能通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制的自動(dòng)調(diào)節(jié)達(dá)到充分就業(yè)；主張政府增加公共支出，降低利率，刺激投資和消費(fèi)，以提高有效需求，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。（3）結(jié)合所學(xué)，指出上述兩種經(jīng)濟(jì)主張的區(qū)別，并分別說(shuō)明這兩種經(jīng)濟(jì)主張的背景。1915～1923年1938～1945年1915年，辜鴻銘寫成《中國(guó)人的精神》，其目的是“解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值”。1923年，柳詒徵完成《中國(guó)文化史》，其主旨是“讓學(xué)生看到中國(guó)文化的全貌和真象，也讓青年們自己理解中國(guó)文化是否真的一文不值”。一批重要的歷史學(xué)術(shù)書(shū)籍在這個(gè)時(shí)期出版，如周谷城的《中國(guó)通史》，錢穆的《國(guó)史大綱》，張蔭麟的《中國(guó)史綱》，繆鳳林的《中國(guó)通史要略》，呂思勉的《呂著中國(guó)通史》和柳詒徵的《國(guó)史要義》。（4）結(jié)合時(shí)代背景，分別說(shuō)明出現(xiàn)上述兩種文化現(xiàn)象的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】材料“當(dāng)下的革命阻力……而是體制層面的價(jià)值體系是否符合民眾之心理”反映了民眾之心理不符合革命的形勢(shì)，說(shuō)明提高國(guó)民覺(jué)悟是政治變革的前提，故A正確；辛亥革命后民主共和的觀念已經(jīng)深入人心，故B錯(cuò)誤；辛亥革命并未完成反帝反封建的任務(wù)，故C錯(cuò)誤；辛亥革命后中國(guó)民主政治進(jìn)程仍然曲折，故D錯(cuò)誤。故選A。2、C【解析】

根據(jù)材料時(shí)間“1780—1851年”可以聯(lián)系此時(shí)間段為英國(guó)工業(yè)革命的時(shí)間，英國(guó)工業(yè)革命是以發(fā)明和使用機(jī)器開(kāi)始的，而發(fā)明機(jī)器是從棉紡織業(yè)開(kāi)始的，英國(guó)大量進(jìn)口棉花，紡紗織布，再將布運(yùn)到世界各地銷售，故答案為C；ABD不符合英國(guó)工業(yè)革命所必需的原料，排除。3、D【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容反映了宋朝與少數(shù)民族政權(quán)之間的邊境貿(mào)易交往的情況，而“榷場(chǎng)”就是貿(mào)易交往的重要場(chǎng)所，主要存在于宋朝，故答案為D；ABC時(shí)期沒(méi)有榷場(chǎng)，排除。4、C【解析】

材料“他獨(dú)立開(kāi)辟了無(wú)數(shù)新路，做了30年的開(kāi)路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬(wàn)人，造福于一方，而影響及于全國(guó)”體現(xiàn)的是實(shí)體經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)的影響，選項(xiàng)符合這一條件的只有狀元實(shí)業(yè)家張謇，C選項(xiàng)符合題意；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義給當(dāng)時(shí)中國(guó)帶來(lái)巨大的破壞，A選項(xiàng)排除；康有為主張政治上變法圖強(qiáng)，與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除；文學(xué)家魯迅批判的是封建禮教，D選項(xiàng)排除。故答案為C。5、B【解析】

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)基于巴黎和會(huì)外交的失敗，是為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，故其精神核心應(yīng)為愛(ài)國(guó)主義，選B；反帝反封是中國(guó)近代革命任務(wù)的內(nèi)容，非“五四”精神之核心，A錯(cuò)；“五四”運(yùn)動(dòng)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)之革命，其目的亦非追求真理，故CD錯(cuò)。6、B【解析】

材料“夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已”的意思是對(duì)那些可能翻車的馬和放蕩不羈的人，關(guān)鍵在如何使用，由此可知，可能翻車的馬和放蕩不羈的人是指人才，因此漢武帝下此詔書(shū)的目的是籠絡(luò)人才為政府所用，故B項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期實(shí)行察舉制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；材料涉及的是選官制度，不涉及中央集權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】

依據(jù)材料中“隨著法幣的貶值等‘抗幣’已成為‘新民主政權(quán)下地方性國(guó)家紙幣’，并為當(dāng)?shù)匕傩账刨?。”信息結(jié)合所學(xué)可知，抗日民主政權(quán)發(fā)行的貨幣最終取得了成功，成為地方性國(guó)家紙幣，說(shuō)明“抗幣”的合法性得到了當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)同，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)抗日民主政權(quán)的認(rèn)同，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)并未體現(xiàn)材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是“抗幣”地位的變化；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能說(shuō)明國(guó)民政府的貨幣金融政策徹底失敗；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，僅從“抗幣”地位的變化不能說(shuō)明抗日根據(jù)地的貨幣問(wèn)題得到解決。故正確答案為D選項(xiàng)。8、A【解析】

1955年亞非會(huì)議之后，中國(guó)在亞非國(guó)家中的認(rèn)可度提升，因此與這些地區(qū)的貿(mào)易額上升，選項(xiàng)A正確；日內(nèi)瓦會(huì)議并未涉及亞非地區(qū)，排除B；蘇聯(lián)、東歐屬于社會(huì)主義陣營(yíng)，與題干中亞非地區(qū)指的國(guó)家不一致，排除C；選項(xiàng)D與題無(wú)關(guān)，排除。9、B【解析】

刺史由使臣性的巡察官變?yōu)槌Ｗ⌒缘谋O(jiān)察官，有利于刺史有更多的時(shí)間接觸地方政治，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行監(jiān)察，從而有利于提高監(jiān)察效率，故B正確；材料只是說(shuō)明了刺史監(jiān)察形式的變化，不能說(shuō)明職權(quán)擴(kuò)大，排除A；西漢一直存在郡國(guó)并行制，排除C；漢代刺史只有監(jiān)察權(quán)，而沒(méi)有懲處權(quán)，排除D。故選B。10、C【解析】

根據(jù)所學(xué)，《辛丑條約》簽訂后，清政府徹底淪為西方列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，改良在近代中國(guó)已無(wú)出路，因而士大夫階級(jí)開(kāi)始日益傾向革命，故C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)，嚴(yán)復(fù)屬于資產(chǎn)階級(jí)改良派而非革命派，故A項(xiàng)排除；根據(jù)常識(shí)，士大夫階級(jí)并不等于廣大國(guó)人，故B項(xiàng)排除；“適者生存思想必然推動(dòng)革命發(fā)展”這種說(shuō)法屬于絕對(duì)化錯(cuò)誤，故D項(xiàng)排除。11、B【解析】

中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本從美國(guó)獲取了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)物資，說(shuō)明美國(guó)從戰(zhàn)爭(zhēng)中牟取了大量利益，故選B項(xiàng)；結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)可知美國(guó)并不是全力支持日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A；美國(guó)對(duì)日本的出口主要是為了牟取經(jīng)濟(jì)利益，而不是建立美日同盟以遏制蘇聯(lián)，排除C；從材料內(nèi)容無(wú)法反映美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的相關(guān)信息，排除D。故選B。12、D【解析】

通過(guò)材料敘述內(nèi)容可以看出，清華簡(jiǎn)和《史記》的記載不相符合，說(shuō)明歷史敘述者擁有的不同史料影響了歷史記錄的差異，故D項(xiàng)正確。我國(guó)有文字可考的歷史始于商代，戰(zhàn)國(guó)歷史研究史料空白的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；文物的獲得手段不能作為其是否可信的主要依據(jù)，B項(xiàng)敘述不符合材料主旨；通過(guò)材料可以看出，清華簡(jiǎn)和《史記》記載不符，不能相互印證，排除C項(xiàng)。13、A【解析】

根據(jù)題干信息“使軍功入五品者，皆入士流”可以看出，這些措施有利于擴(kuò)大土族范圍，促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)，起到了削弱舊門閥士族地位的作用，故選A；唐朝時(shí)期“使軍功入五品者，皆入士流”的規(guī)定削弱了舊門閥士族的地位，B錯(cuò)誤；題干信息和選官制度無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；官僚政治體系確立于秦朝，D錯(cuò)誤。14、D【解析】

材料指出了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在“中體西用”思想指導(dǎo)實(shí)踐中的缺陷，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)郭嵩燾和張樹(shù)聲對(duì)“中體西用”的反思并不體現(xiàn)洋務(wù)派內(nèi)部矛盾，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)洋務(wù)派官僚對(duì)“中體西用”的反思并不是“天朝上國(guó)”心理作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)“中體西用”口號(hào)停用了，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。15、B【解析】

《孟子》一書(shū)引用的歷史事例達(dá)132個(gè)之多，這反映出孟子注重歷史傳承，故B正確；材料體現(xiàn)的是儒家的民本思想，故A錯(cuò)誤；“仁政”及重民、愛(ài)民等主張?bào)w現(xiàn)不出道德修養(yǎng)，故C錯(cuò)誤；材料主旨體現(xiàn)不出社會(huì)變革，故D錯(cuò)誤。16、A【解析】

根據(jù)“中國(guó)的古代與近代的分界線”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知材料中國(guó)的“它”指的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)的大門，使中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入近代社會(huì)，故選A項(xiàng)；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華都在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，推動(dòng)中國(guó)最終淪為半殖民地半封建社會(huì)，與題意主旨不符，故排除B、C項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是在1931年至1945年，與題意主旨不符，故排除D項(xiàng)。17、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂是執(zhí)行一邊倒外交方針的體現(xiàn)，《中俄睦鄰友好合作條約》的簽訂是執(zhí)行不結(jié)盟政策的體現(xiàn)，兩者只是表現(xiàn)形式不一樣，但它們都建立在獨(dú)立自主的和平外交政策之上，故選B；《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂是執(zhí)行“一邊倒”外交方針的體現(xiàn)，排除A；《中俄睦鄰友好合作條約》簽訂于兩極格局崩潰之后，排除C；《中俄睦鄰友好合作條約》簽訂時(shí)，中國(guó)已經(jīng)突破了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的束縛，不再僅僅局限于與社會(huì)主義國(guó)家建交，排除D。18、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立后，中國(guó)政府在不同歷史時(shí)期，根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，不斷調(diào)整外交政策，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)的外交特點(diǎn)，排除；中國(guó)始終如一堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)也是改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)的外交特點(diǎn)，排除。故選A。19、B【解析】

通過(guò)材料“湖南道”“印尼海域”可以看出，海上絲綢之路到達(dá)印尼，同時(shí)道這一地方高級(jí)行政單位最早出現(xiàn)于唐朝，故選B；宋元時(shí)期并沒(méi)有道這一地方行政區(qū)劃，排除A；題記實(shí)際上說(shuō)明政府對(duì)商業(yè)管理的強(qiáng)化，排除C；湖南道并不一定是少數(shù)民族聚居地，排除D。20、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知佛教起源于印度，基督教和伊斯蘭教起源于亞洲，C符合題意，故選C；ABD表述符合史實(shí)，不符合題意，排除。21、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“正義”理念符合羅馬自然法精神中公平正義、法律至上的本質(zhì)內(nèi)涵，故A項(xiàng)符合題意；題干并未強(qiáng)調(diào)法的最高理性地位，排除B項(xiàng)；題干未論及法與正義的關(guān)系，排除C項(xiàng)；題干并未闡述法的定義，排除D項(xiàng)。22、B【解析】

圖中所示是一戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)，即美國(guó)企圖依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力謀求霸主地位，遭到英國(guó)的反對(duì)，且德國(guó)妄圖復(fù)仇，法國(guó)希望嚴(yán)懲德國(guó)，B正確；普法戰(zhàn)爭(zhēng)與美國(guó)、英國(guó)無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；冷戰(zhàn)發(fā)生于二戰(zhàn)后，C與材料不符；二戰(zhàn)后美國(guó)成為霸主，資本主義世界唯美國(guó)馬首是瞻，D錯(cuò)誤。23、C【解析】

1936年5月5日，中共明確放棄反蔣口號(hào)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)中日之間民族矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾，中共以民族利益為重，明確放棄反蔣。這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨致力于民族解放，故選C；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線于1937年正式建立，排除A；國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾下降為次要矛盾，但并未解決，故排除B；此時(shí)敵后抗日根據(jù)地還未建立，故排除D。24、C【解析】材料“1931年”“全中國(guó)工農(nóng)兵士勞苦民眾必須……一致反對(duì)日本”反映了1931年九一八事變后，中共的政策在一定程度上有所調(diào)整，故C項(xiàng)正確；材料“變帝國(guó)主義壓迫中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，為擁護(hù)蘇維埃中國(guó)反帝國(guó)主義反國(guó)民黨的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以解放中國(guó)”說(shuō)明A項(xiàng)錯(cuò)誤；1935年華北事變標(biāo)志著民族矛盾上升為主要矛盾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)民主革命的任務(wù)是反封建反侵略，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、C【解析】

由材料“‘道’……至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明”可知題干的“道”指的是儒家的道，強(qiáng)調(diào)的是魏晉儒學(xué)受到佛道的沖擊，獨(dú)尊的地位受到挑戰(zhàn)，到了宋代，隨著理學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了儒學(xué)的進(jìn)一步繁榮，故C符合題意；由材料可知道不是道家的道，而是以仁與禮為核心的儒家之道，沒(méi)有混消儒家與道家思想，故A不符合題意；儒學(xué)在漢代經(jīng)過(guò)董仲舒的改良，已經(jīng)適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要，成為維護(hù)專制統(tǒng)治的工具，故B不符合題意；本題闡述的是儒家思想在宋代繁榮的原因，而不是道學(xué)的發(fā)展歷程，故D不符合題意。26、B【解析】

1487年，葡萄牙人迪亞士沿非洲西海岸南下，繞過(guò)非洲最南端，發(fā)現(xiàn)好望角，故B正確；達(dá).伽馬是繞過(guò)非洲“好望角”，到達(dá)亞洲的航海家，排除A；麥哲倫船隊(duì)是實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，排除C；哥倫布橫渡大西洋發(fā)現(xiàn)美洲大陸，排除D。故選B。27、C【解析】

材料“占有使用他人財(cái)產(chǎn)達(dá)一定期限后便可成為財(cái)產(chǎn)的合法所有人，但其占有必須是以非暴力的、非欺瞞的和非臨時(shí)受讓的方式實(shí)現(xiàn)”體現(xiàn)的是羅馬法具有道德與法律相統(tǒng)一的色彩，故C正確；羅馬法的核心是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，A錯(cuò)誤；B項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；材料沒(méi)有涉及貴族的信息，排除D。28、C【解析】

材料中把冷戰(zhàn)定義為“長(zhǎng)時(shí)期的和平”，強(qiáng)調(diào)的是冷戰(zhàn)背景下，美蘇之間的較量主要不是依靠武力的斗爭(zhēng)，很好地避免了新的世界大戰(zhàn)的發(fā)生，故D項(xiàng)正確；馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲重建與冷戰(zhàn)時(shí)期長(zhǎng)時(shí)間的和平無(wú)關(guān)，排除A；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)就是冷戰(zhàn)期間直接的武裝沖突，排除B；美蘇兩國(guó)之間在國(guó)家利益上存在著沖突，排除C。故選D。29、B【解析】

依據(jù)材料“以前的人口買賣契約全部廢除，不得再有主奴名分，只準(zhǔn)視為雇主和雇傭人之關(guān)系”并結(jié)合辛亥革命的史實(shí)可知，南京臨時(shí)政府規(guī)定人與人之間是平等的，表明其力圖建立平等的社會(huì)關(guān)系。B正確；材料未涉及對(duì)工商業(yè)的保護(hù)的措施，A排除；材料措施只有人與人之間的關(guān)系，不涉及對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，C排除；材料中的措施不能證明南京臨時(shí)政府重建社會(huì)契約精神的想法，D排除。故選B。30、C【解析】

根據(jù)圖表信息可知上海1924年、1927年國(guó)產(chǎn)機(jī)器，棉紗輸出量占當(dāng)?shù)貦C(jī)器棉紗總產(chǎn)量的61%和50%，表明上海生產(chǎn)的棉紗大部分要運(yùn)離上海銷售，而另外幾個(gè)紡織業(yè)中心與上海相比所占比重較小，故上海棉紡織業(yè)對(duì)外部市場(chǎng)依賴度高，答案為C；大革命從1926年才開(kāi)始北伐，1928才進(jìn)入山東，青島和天津?qū)儆诒狈矫藜徔椫行?，故A錯(cuò)誤；自然經(jīng)濟(jì)解體是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始的，圖表內(nèi)容不能反映北方自然經(jīng)濟(jì)解體的速度快于南方，B錯(cuò)誤；材料無(wú)法反映民族紡織業(yè)的生存處境，D錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。（2）社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)習(xí)俗、為學(xué)、自然與個(gè)人（對(duì)災(zāi)禍看法）（3）社會(huì)科學(xué)，或人學(xué)。（4）本小題采用SOLO評(píng)分法。答案1：能對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉，并結(jié)合材料進(jìn)行多維度論述。能提煉出正確觀點(diǎn)，并能對(duì)該觀點(diǎn)產(chǎn)生的背景從不同角度進(jìn)行闡釋和評(píng)價(jià)。（如：對(duì)觀點(diǎn)本身的認(rèn)識(shí)；對(duì)觀點(diǎn)產(chǎn)生背景的認(rèn)識(shí)；對(duì)觀點(diǎn)影響的評(píng)價(jià)）示例：提出要革新圖強(qiáng)，必須重視社會(huì)科學(xué)，尤其重視人的作用。產(chǎn)生該觀點(diǎn)是基于對(duì)西方的接觸、觀察、比較；是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情及實(shí)踐的認(rèn)識(shí)；是基于對(duì)中西方的國(guó)情的比較。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分。論述：論述充分。敘述：敘述完整流暢，形成結(jié)構(gòu)。答案2：能從兩個(gè)線索與材料之間建立聯(lián)系，并對(duì)此作出解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用較充分。視角：提煉觀點(diǎn)較正確，能從兩個(gè)緯度進(jìn)行闡釋和評(píng)價(jià)，但不能建立有效聯(lián)系。如：緯度一，基于對(duì)西方“人學(xué)”學(xué)習(xí)的進(jìn)步性認(rèn)識(shí)緯度二，基于中國(guó)國(guó)情與西方比較的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)清晰；觀點(diǎn)較清晰。論述：論述較充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。答案3：使用多個(gè)線索和材料，進(jìn)行單一緯度的解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用較少材料。視角：只單一緯度如基于對(duì)西方先進(jìn)文化接觸、觀察、認(rèn)識(shí)論述嚴(yán)復(fù)觀點(diǎn)。敘述：僅能列舉。答案4：觀點(diǎn)不太明確，找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。答案5：沒(méi)有形成對(duì)問(wèn)題的理解，回答與問(wèn)題無(wú)關(guān)或同義反復(fù)。參考范例：綜述上述材料，嚴(yán)復(fù)在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)中西差異和盛衰之源在于社會(huì)和人文，反映了其遠(yuǎn)見(jiàn)和卓識(shí)。首先，嚴(yán)復(fù)先生向西方學(xué)習(xí)，重視社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是具有超越性的。他了不起的地方是通過(guò)與西方的深入接觸與全面觀察，突破洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所認(rèn)為的西方優(yōu)勢(shì)不過(guò)“商業(yè)耳，火器耳，術(shù)藝耳，星歷耳”，發(fā)現(xiàn)西方值得學(xué)習(xí)的不僅是科學(xué)技術(shù)等器物之用，透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，知曉了西方“立國(guó)以致強(qiáng)盛者”另有盛大之源，發(fā)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛的巨大貢獻(xiàn)，這在當(dāng)時(shí)是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。其次，嚴(yán)復(fù)先生的認(rèn)識(shí)并非僅依靠其理論的思維，而是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情及實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，基于對(duì)中西方的國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)和比較。他知道國(guó)家富強(qiáng)必建立于本國(guó)固有之基礎(chǔ)，故對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行了深入的剖析，在《論世變之亟》一文中，揭示了中國(guó)崇權(quán)威、講親情、重傳統(tǒng)、美謙屈的保守特點(diǎn)，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)本民族的優(yōu)點(diǎn)與不足。同時(shí)，從觀察中國(guó)人與西方人價(jià)值觀、生活方式和處世態(tài)度等方面的比較入手，發(fā)現(xiàn)了西方社會(huì)的長(zhǎng)處：講平等、民主與公正；崇尚競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展和創(chuàng)新；并且重視人才、鼓勵(lì)個(gè)性等等。以此為據(jù)，推斷出對(duì)國(guó)家富強(qiáng)更急迫關(guān)鍵的是“人學(xué)”。認(rèn)為改變?nèi)伺c制度才是國(guó)家富強(qiáng)的根本，發(fā)人深省，見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)。當(dāng)然，嚴(yán)復(fù)先生畢竟受時(shí)代所限，其觀點(diǎn)亦有不足之處。他雖已看出中國(guó)落后的關(guān)鍵在“人學(xué)”，但如何在中國(guó)重視“人學(xué)”，如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，如何借鑒西方成功之經(jīng)驗(yàn)，如何處理人和社會(huì)關(guān)系等有失偏頗或絕對(duì)化。在晚清權(quán)威尚存的世紀(jì)之交，嚴(yán)復(fù)先生能認(rèn)識(shí)到社會(huì)科學(xué)的價(jià)值，尤其推崇人的作用，經(jīng)過(guò)對(duì)中西方社會(huì)理性的比較，尋求變革求強(qiáng)的道路，是進(jìn)步而可貴的；是中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代精英知識(shí)分子推動(dòng)新舊交替的較理性選擇?！窘馕觥?/p>

（1）“三綱”指的是君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。（2）根據(jù)“西人首明平等”“西人以公治天下”“西人喜黨居而州處”“西人重開(kāi)源”“西人樂(lè)簡(jiǎn)易”“西人尊新知”“西人恃人力”可知，西人從社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)習(xí)俗、為學(xué)、自然與個(gè)人等方面總結(jié)。（3）“自近人稍稍譯著，乃恍然見(jiàn)西人之所以立國(guó)以致強(qiáng)盛者，實(shí)有其盛大之源”表明是社會(huì)科學(xué)，或人學(xué)。（4）本題屬于觀點(diǎn)論述題，做此類題。應(yīng)先表明觀點(diǎn)，然后找出論據(jù)，最后做出總結(jié)。嚴(yán)復(fù)在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)中西差異和盛衰之源在于社會(huì)和人文，反映了其遠(yuǎn)見(jiàn)和卓識(shí)。首先，嚴(yán)復(fù)先生向西方學(xué)習(xí)重視社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是具有超越性的。其次，嚴(yán)復(fù)先生的認(rèn)識(shí)是基于對(duì)中西方的國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)和比較。嚴(yán)復(fù)先生能認(rèn)識(shí)到社會(huì)科學(xué)的價(jià)值，尤其推崇人的作用，尋求變革求強(qiáng)的道路，是進(jìn)步而可貴的，是精英知識(shí)分子推動(dòng)新舊交替的較理性選擇。32、（1）整體趨勢(shì)：自戰(zhàn)國(guó)到宋朝城市化率不斷提升，之后城市化的勢(shì)頭減緩并下降。特征：①城市化進(jìn)程與國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定密切相關(guān)。②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)了資本主義萌芽。③城市規(guī)模擴(kuò)大，催生市民階層出現(xiàn)，并導(dǎo)致市民的生活和觀念逐漸發(fā)生變化。④城市規(guī)模與商業(yè)活動(dòng)相關(guān)，并受到封建政府政策影響。（2）同：工業(yè)化與城市化同步；大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市促使城市化進(jìn)程加快；城市化過(guò)程中帶來(lái)嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。異：英國(guó)的城市化是工業(yè)革命影響的結(jié)果；中國(guó)的城市化受外來(lái)侵略的影響起步發(fā)展緩慢。英國(guó)城市化起步早，發(fā)展快，水平高；中國(guó)城市化起步晚，改革開(kāi)放后發(fā)展迅速?！窘馕觥?/p>

（1）整體趨勢(shì)：根據(jù)材料“早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，城市化率就達(dá)到了驚人的15%的水平。唐朝天寶年間……城市化率達(dá)到20.8%。宋朝的城市化率，則達(dá)到了22%的水平。明清以后，城市化的勢(shì)頭減緩，城市化率反而下降了”可知，自戰(zhàn)國(guó)到宋朝城市化率不斷提升，之后城市化的勢(shì)頭減緩并下降。特征：根據(jù)材料“沒(méi)有相當(dāng)程度的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，是無(wú)法支撐大規(guī)模的都市的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐宋時(shí)期城市化率較高，說(shuō)明城市化進(jìn)程與國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定密切相關(guān)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代城市化得益于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)了資本主義萌芽；根據(jù)材料“北宋汴京的人口達(dá)到140萬(wàn)，南宋臨安的人口更是達(dá)到250萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)世界上最大的都市”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代城市化城市規(guī)模擴(kuò)大，催生市民階層出現(xiàn)，并導(dǎo)致市民的生活和觀念逐漸發(fā)生變化；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代城市規(guī)模與商業(yè)活動(dòng)相關(guān)，并受到封建政府政策影響。（2）同：根據(jù)曲線時(shí)間和兩國(guó)城市化進(jìn)程可知，中國(guó)和英國(guó)工業(yè)化與城市化同步；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)通過(guò)