4.2在實踐中追求和發(fā)展真理（課件）高中政治必修四 哲學(xué)與文化（統(tǒng)編版）

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認識論社會歷史觀人生價值觀一般到個別整體與部分第二課

探究世界的本質(zhì)第四課

探索認識的奧秘

第五課

尋覓社會的真諦

第六課

實現(xiàn)人生的價值第一課第三課

把握世界的規(guī)律必修四

哲學(xué)與文化

之哲學(xué)部分框架體系第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認識社會與價值選擇馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認識論回答如何認識世界（探索認識的奧秘）（第四課）主要講實踐、認識、真理的主要內(nèi)容回答世界怎么樣（把握世界的規(guī)律）（第三課）主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的主要內(nèi)容回答世界是什么（探究世界的本質(zhì)）、（第二課）主要講物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律的主要內(nèi)容社會歷史觀

回答人類社會起源、本質(zhì)與發(fā)展

（第五課）價值觀回答個人價值與社會價值的關(guān)系

（第六課）新課導(dǎo)入溫故而知新認識實踐

認識的含義：認識是主體對客體的能動反映。

實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。感性認識理性認識直接現(xiàn)實性客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性基礎(chǔ)（決定）反作用啟示：堅持實踐第一的觀點，積極投身于社會實踐。啟示：重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。實踐是認識的基礎(chǔ)：①實踐是認識的來源

②實踐是認識發(fā)展的動力

③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

④實踐是認識的目的發(fā)展深化依賴用對立統(tǒng)一的觀點看問題第二單元認識社會與價值選擇第四課探索認識的奧秘1真理是客觀的24.2在實踐中追求和發(fā)展真理

真理是具體的有條件的3追求真理是一過程什么是真理？真理是不斷變化發(fā)展的實踐是認識的基礎(chǔ)，強調(diào)實踐在追求真理過程中的決定性作用

1.了解人的實踐活動的特性和作用,理解社會生活的實踐本質(zhì)2.闡明實踐是認識的基礎(chǔ),是檢驗認識的真理性的唯一標準3.闡述認識運動的辯證發(fā)展過程【課標要求】學(xué)習(xí)目標1.真理的含義2.真理的屬性：客觀性、具體性和條件性(難點)3.認識具有反復(fù)性、無限性和上升性,追求真理是一個永無止境的過程。(重點)核心素養(yǎng)政治認同：牢固樹立實踐第一的觀點科學(xué)精神：運用典型事例分析實踐是認識的基礎(chǔ)，明確真理是具體的、有條件的，在探索真理的過程中，要正確地認識和改正錯誤。公共參與：掌握認識的反復(fù)性、無限性和上升性，要樹立追求真理的信念和勇氣，與時俱進，開拓創(chuàng)新。真理是客觀的101020304

有用的觀念是真理

大多數(shù)人承認的是真理圣人之言、領(lǐng)袖之語是真理

正確的認識是真理實用主義者詹姆士思考：你支持哪個觀點？到底什么是真理？P53：閱讀與思考

關(guān)于“真理”的思考判斷：1.有用的觀念就是真理。2.它是有用的，因為它是真的。3.它是真的，因為它是有用的?！痢琳J識：是人對客觀對象的反映，有正確和錯誤之分。p48主觀認識客觀對象真理謬誤相符合不符合正確的認識錯誤的認識真理與謬誤的界限不容混淆一、真理是客觀的真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

形式內(nèi)容對象性質(zhì)1.真理的含義

注意：真理與謬誤之間有著嚴格的界限，二者不容混淆。認識有正確和錯誤之分，真理是一種認識，且是正確的認識。真理是因為“有用”才“真”,還是因為“真”才“有用”？1、真理一定有用，但有用的不一定是真理。

2、真理之所以“有用”，是因為它是正確的，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

3、不能以“有用性”來檢驗一種認識是否是真理。檢驗認識真理性的唯一標準是實踐。1、區(qū)別：（1）意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。（2）認識是主體對客體的能動反映，屬于認識論。（3）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，也屬于認識論（4）科學(xué)理論是真理的系統(tǒng)化、理論化。（5）意識、認識、理論都有正確和錯誤之分；真理和科學(xué)理論都是正確的。2、聯(lián)系：

（1）形式都是主觀的，內(nèi)容都是客觀的。

（2）真理是主觀與客觀的統(tǒng)一。知識拓展：意識、認識、真理、科學(xué)理論的區(qū)別與聯(lián)系

課堂小互動你看到了什么？

毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！闭胬碇挥幸粋€，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理。P54：相關(guān)鏈接思考：以上說明真理的基本屬性是什么？真理是客觀的

分析：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。真理面前人人平等。

由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。（1）表現(xiàn)2.真理最基本的屬性：

客觀性人的認識具有差別性啟示：真理只有一個。真理面前人人平等。注意：認識是多元的，真理是一元的思考：“仁者見仁、智者見智”，為什么對同一個確定的對象人們會產(chǎn)生不同的認識？結(jié)論②檢驗真理標準的客觀性真理客觀性的兩層含義（1）真理是對誰的正確反映？這些真理的反映內(nèi)容有何特點？①真理內(nèi)容的客觀性客觀事物及其規(guī)律

（2）真理的檢驗標準是什么，該標準的第一特征是什么？實踐

客觀客觀物質(zhì)性

注意：真理在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的，客觀性仍是

真理的根本屬性。真理的客觀性原理及方法論p54【原理】真理的含義+真理最基本的屬性

①真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

②真理所反映的內(nèi)容是客觀的,檢驗真理的標準也是客觀的。

③真理只有一個，真理面前人人平等。在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個?！痉椒ㄕ摗?/p>

真理只有一個，堅持真理面前人人平等?？偨Y(jié)：1．瑞典皇家科學(xué)院將2020年諾貝爾化學(xué)獎授予法國女科學(xué)家?，敿~埃勒?沙爾龐捷和美國女科學(xué)家珍妮弗?道德納，以表彰她們在基因組編輯方法研究領(lǐng)域做出的貢獻。兩位獲獎?wù)甙l(fā)現(xiàn)的技術(shù)對生命科學(xué)產(chǎn)生了革命性影響。這體現(xiàn)的認識論道理是（

）①通過實踐獲得的直接經(jīng)驗才是真理

②科學(xué)實驗是具有社會歷史性③以實踐為基礎(chǔ)的認識具有直接現(xiàn)實性

④基因編輯技術(shù)研究目的在于應(yīng)用于醫(yī)療實踐

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④對點練習(xí)C

【詳解】①③：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，通過實踐獲得的直接經(jīng)驗不一定都是真理；實踐具有直接現(xiàn)實性，而認識不具有直接現(xiàn)實性，故①③錯誤。②④：兩位獲獎?wù)甙l(fā)現(xiàn)的技術(shù)對生命科學(xué)產(chǎn)生了革命性影響，體現(xiàn)了科學(xué)實驗是具有社會歷史性，基因編輯技術(shù)研究目的在于應(yīng)用于醫(yī)療實踐，故②④正確。故本題選C2．“當真理還在穿鞋,謠言已經(jīng)走遍了天下?！苯陙?網(wǎng)絡(luò)謠言已成為互聯(lián)網(wǎng)世界里最大的“病毒”。謠言并不可怕,任何謠言都會在公開真相后逐漸淡去。對此認識正確的有(

)①網(wǎng)絡(luò)謠言難以被消除②在網(wǎng)絡(luò)謠言面前應(yīng)堅持真理的客觀性③謠言是否為謠言有賴于“意見領(lǐng)袖”的發(fā)聲④網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生、傳播、擴散有其內(nèi)在規(guī)律

A．①②

B．②④

C．①④

D．③④B

【詳解】①：任何謠言都會在公開真相后逐漸淡去,表明謠言能被消除，①不符合題意。②：謠言并不可怕,任何謠言都會在公開真相后逐漸淡去，要求我們在網(wǎng)絡(luò)謠言面前應(yīng)堅持真理的客觀性,②符合題意。③：真理最基本的屬性是客觀性,真理面前人人平等,該選項否定了真理的客觀性，③說法錯誤。④：材料中網(wǎng)絡(luò)謠言從產(chǎn)生到逐漸淡去，表明網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生、傳播、擴散有其內(nèi)在規(guī)律,④符合題意。故本題選B。對點練習(xí)3．“真理只有一個，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理?！毕铝袑@一觀點評價正確的是（

）A．該觀點錯誤，對同一個事物，真理性的認識可以有多個B．該觀點正確，對同一個確定的對象的真理性認識可以有多個C．該觀點錯誤，沒有看到任何真理都有自己適用的條件和范圍D．該觀點正確，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個D

【詳解】D：“真理只有一個，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理。”這一觀點是正確的，肯定了在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個，真理面前人人平等，D符合題意。ABC：由于人們的立場、觀點和方法不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是其中只能有一種認識是正確的，他們對同一客體的認識不具有同樣的真理性，即真理只有一個，真理面前人人平等，ABC均說法錯誤。故本題選D。

真理是具體的有條件的2三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°三角形內(nèi)角和=180°思考：“三角形內(nèi)角和等于180”是否適合于任何條件？任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的三角形內(nèi)角之和等于180在凹曲面上在平面面上真理謬誤真理與謬誤相伴而生在凸曲面上這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認識。前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論

真理是放之四海而皆準的嗎？思考：這說明了真理的什么特點？

只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤。真理是有條件的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的

具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H指主觀認識符合當時的實際

如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認識不切實際運用于另一條件之中，真理就變成謬誤。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。隨著歷史條件的變化，不斷地豐富發(fā)展和完善真理要求例：天下烏鴉一般黑，是不是真理？澳洲、印度等有的烏鴉是白的。強調(diào)時間(即某一特定歷史階段)的限制，不能超越一定的歷史條件二、真理是具體的有條件的2.真理是具體的真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。真理和謬誤的關(guān)系對立真理與謬誤有著明確的界限，不容混淆統(tǒng)一①真理與謬誤相互依存、互為前提。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。②真理和謬誤，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化對立統(tǒng)一謬

誤真

理知識拓展：真理與謬誤p55真理中包含著謬誤真理和謬誤相互包含任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理是具體的獨生子女政策三胎政策人口快速增長，超過經(jīng)濟社會承受能力人口增長穩(wěn)定，趨向老年化社會變化如果離開這一特定過程，真理就會變成謬誤。一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。真理和謬誤的關(guān)系對立

真理與謬誤有著明確的界限，不容混淆統(tǒng)一①真理與謬誤相互依存、互為前提。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。②真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。超出了真理適用的條件和范圍，不顧真理的具體性歷史性，真理就會變成謬誤。對立統(tǒng)一謬

誤真

理知識拓展：真理與謬誤p55真理中包含著謬誤真理和謬誤相互包含【原理內(nèi)容】

①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；

②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。p54【方法論】

①堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。p54

②真理和謬誤相伴而行，要求我們在探索真理的過程中，正確對待錯誤，要不斷豐富、發(fā)展和完善真理。P55總結(jié)真理的條件性、具體性原理方法論

真理的屬性客觀性條件性具體性表明：真理是絕對的表明：真理是相對的結(jié)論：任何真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一因為真理的內(nèi)容是客觀的，這是絕對的；真理又是具體的、有條件的，所以是相對的。小

結(jié)真理與謬誤不容混淆真理與謬誤相伴而行1．1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名試驗，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個持續(xù)了1900年之久的錯誤結(jié)論。這說明（

）A．真理是相對的，有它存在的客觀條件B．真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．真理是具體的，只適用于一定的范圍D．真理是發(fā)展的，在實踐中與時俱進對點練習(xí)B

【詳解】B：推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，說明真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，B正確。ACD：均與題意無關(guān)，排除。故本題正確答案為B。2．“吃就吃新鮮的”，這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下，對大多數(shù)食品而言，越新鮮，其味道越好，營養(yǎng)價值也越高；但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在食物中毒的隱患。由此可見（

）①事物的復(fù)雜性導(dǎo)致其性質(zhì)的不確定性

②認識的真理性是具體的、有條件的③真理與謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

④真理在發(fā)展的過程中不斷地否定自身

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④C

【詳解】②③：從材料中可以看到，“新鮮”并不意味著好，不同事物的新鮮有著不同表現(xiàn)，說明了認識的真理性是具體的、有條件的；對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在食物中毒的隱患，但是不新鮮反而會消減隱患，說明了真理與謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②③正確。①：事物的性質(zhì)具有相對穩(wěn)定性，在一定條件下是確定的，①錯誤。④：真理在發(fā)展的過程中不斷地超越自身，④錯誤。本題選C項。3．“吃就吃新鮮的！”這是人們常掛在嘴邊的一句話。對大多數(shù)食品而言，越新鮮，其營養(yǎng)價值越高、味道越好。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品來說，“新鮮”卻意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。這說明（

）①真理都是有條件的②反復(fù)檢驗的真理也可能被推翻③真理面前人人平等④真理和謬誤往往是相伴而行的

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④D

【詳解】①④：“吃就吃新鮮的!”這是人們常掛在嘴邊的一句話。對大多數(shù)食品而言,越新鮮,其營養(yǎng)價值越高、味道越好。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品來說,“新鮮”卻意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。這說明真理是有條件的,真理和謬誤往往相伴而行，①④符合題意。②：真理具有客觀性,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,可以不斷被超越,但不能被推翻，②說法錯誤。③：材料體現(xiàn)的是真理的條件性,未體現(xiàn)真理面前人人平等，③不符合題意。故本題選D。

追求真理是一個過程3閱讀“黨的指導(dǎo)思想”相關(guān)材料思考：（1）在社會主義初期，對什么是社會主義及如何建設(shè)社會主義，我們也經(jīng)歷過迷茫，甚至出現(xiàn)過失誤，請用認識的相關(guān)知識分析原因。

（2）黨的指導(dǎo)思想還會發(fā)展嗎，應(yīng)怎樣發(fā)展？

（3）黨的指導(dǎo)思想的內(nèi)在聯(lián)系說明人的認識有什么特點？三、追求真理是一個過程（認識的特點）1.認識具有反復(fù)性認識再實踐再認識正確的認識往往要：人類追求真理的過程并不是一帆風順的。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。原因：認識受到各種條件的限制

①從主體來看，受具體實踐水平、立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。（主體差異性）

②從客體來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。實踐誤區(qū)：真理具有反復(fù)性神話嫦娥奔月2010年10月2007年10月2013年2018年2020年我國探月歷程2024年為什么？“這是個人邁出的一小步，但卻是人類歷史上的一大步！”——人類登月第一人、美國宇航員阿姆斯特朗。2.認識具有無限性認識的對象：物質(zhì)世界---無限變化的認識的主體：人類---世代延續(xù)的認識的基礎(chǔ)：社會實踐---不斷發(fā)展的

人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。三、追求真理是一個過程注意：認識具有無限性，并不代表人類的認識可以超越客觀歷史條件。3.認識具有上升性思考：人的認識運動是怎樣的？

注意：（1）認識不是一種圓圈式的循環(huán)運動；（2）真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身；（3）經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。（4）不存在永恒真理、終極真理。三、追求真理是一個過程≠循環(huán)往復(fù)

提醒：不存在終極真理，真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。

從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。（認識不是直線前進，也不是圓圈式的循環(huán)運動）≠真理被推翻【原理】

①認識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。

②認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。

③認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身?！痉椒ㄕ摗?/p>

與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?？偨Y(jié)：追求真理是一個過程原理及方法論

（或認識具有反復(fù)性、無限性和上升性）大切口題目：運用“認識論”（探索認識的奧秘）的有關(guān)知識

1.實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性（實踐的特點）2.實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、動力、是檢驗認識的真理性的唯一標準,是認識的目的。要求我們要堅持實踐第一的觀點。3.認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學(xué)的理論對實踐具有指導(dǎo)作用，要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。4.真理具有客觀性，真理面前人人平等。真理是有條件的、具體的，任何的真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（真理的特點及方法論）5.認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（認識的特點及方法論）小結(jié)：認識含義

認識性質(zhì)認識的層次認識的唯一來源

獲得認識的基本途徑認識的根本任務(wù)認識的根本目的認識的特點認識是主體對客體的能動的反映。正確認識（真理）與錯誤認識（謬誤）感性認識與理性認識直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗指導(dǎo)實踐，改造世界把握事物本質(zhì)和規(guī)律，獲得真理社會實踐認識具有反復(fù)性、無限性、上升性實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準追求真理是一個過程

④與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈追求和永恒使命。③追求真理是一個從實踐到認識、從認識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升的過程。②追求真理是一個永無止境的過程①人類追求真理的過程不是一帆風順的。①檢驗認識的真理性就是檢驗主觀認識是否同客觀事物相符合②主觀認識本身無法證明自身是否正確，認識對象也不能“自言其明”。二者都不能成為檢驗認識的真理性的標準。③實踐是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)結(jié)主客觀的橋梁，人們可以用實踐的客觀結(jié)果來檢驗認識是否符合客觀事物。④如果不堅持實踐標準，就會陷入主觀主義錯誤1．水的結(jié)構(gòu)是21世紀125個最具挑戰(zhàn)性的科學(xué)問題之一。其中，離子水合物的微觀結(jié)構(gòu)和動力學(xué)一直是學(xué)術(shù)界爭論的焦點。北京大學(xué)某科研團隊繼2014年獲得世界首張亞分子級分辨的水分子圖像后，在國際上首次得到水合鈉離子的原子級分辨圖像，并發(fā)現(xiàn)了一種水合離子輸運的幻數(shù)效應(yīng)。該成果于2018年5月在國際學(xué)術(shù)期刊《自然》上發(fā)表。材料蘊含的哲理有（

）①改造世界是認識世界的目的

②真理是具體的、有條件的③“水的結(jié)構(gòu)”的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性

④人們對“水的結(jié)構(gòu)”的認識受具體實踐水平的限制

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④對點練習(xí)D

【詳解】①：材料主旨不體現(xiàn)認識世界與改造世界之間的關(guān)系，①排除。②：真理是具體的、有條件的與材料主旨不符，②排除。③④：材料中所述的關(guān)于“水的結(jié)構(gòu)”的認識及揭示說明“水的結(jié)構(gòu)”的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性，人們對”水的結(jié)構(gòu)“的認識受具體實踐水平的限制，③④正確。故本題選D。2．中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識經(jīng)歷了“兩個文明”“三位一體”“四位一體”到“五位一體”的變化。從哲學(xué)上看,這主要表明（

）①人的認識是不斷變化發(fā)展的②事物發(fā)展的總趨勢是前進和上升的③事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的④人的認識活動具有反復(fù)性和循環(huán)性

A．①②

B．①③

C．①④

D．②③A

【詳解】①②：中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識經(jīng)歷了“兩個文明”“三位一體”“四位一體”到“五位一體”的變化，體現(xiàn)了人的認識是不斷變化發(fā)展的，事物發(fā)展的總趨勢是前進和上升的，①②符合題意。③：事物的聯(lián)系是普遍的、有條件的，③表述錯誤。④：認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，而不是循環(huán)性，④表述錯誤。故本題選A。小結(jié)：真理含義特點客觀性（最基本屬性）條件性具體性與謬誤的辯證關(guān)系對立統(tǒng)一追求真理是一個過程認識具有反復(fù)性、無限性和上升性真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律正確反映任何真理都有自己適用的條件和范圍①真理的內(nèi)容（來源）、檢驗真理的標準都具有客觀性②真理只有一個，真理面前人人平等。真理與謬誤界限明確，不容混淆①真理與謬誤相互依存。真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展②真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。真理和謬誤在一定條件下轉(zhuǎn)化

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。沒有放之四海而皆準的真理①反復(fù)性：人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成②無限性：追求真理是一個永無止境的過程，③上升性：真理在發(fā)展中不斷地超越自身主觀題答題方法：

1、大切口題目：運用“認識論”（探索認識的奧秘）的有關(guān)知識①實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性（實踐的特點）②實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、動力、是檢驗認識的真理性的唯一標準,是認識的目的。要求我們要堅持實踐第一的觀點③認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學(xué)的理論對實踐具有指導(dǎo)作用，要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。真理具有客觀性，真理面前人人平等。真理是有條件的、具體的，④任何的真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（真理的特點及方法論）⑤認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（認識的特點及方法論）答題要素：含義＋客觀性＋具體性條件性＋真理和謬誤＋追求真理永無止境

①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理具有客觀性，要敢于堅持真理＋材料。

②真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程而言的，都是主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。要勇于發(fā)展真理＋材料。

③真理和謬誤是辯證統(tǒng)一的，真理和謬誤往往是相伴而行的，總是相比較而存在，相斗爭而向前發(fā)展。既要堅持真理，又要勇于承認錯誤+材料。

④認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程。要在實踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中發(fā)展真理+材料。2、“運用真理觀的知識分析某問題”答題模板答題要素：反復(fù)性+無限性+上升性+人類追求真理是永無止境的

①認識具有反復(fù)性。由于受主客觀因素的影響，人們對一個具體事物的認識總要經(jīng)歷一個由實踐到認識，由認識到實踐的反復(fù)的過程才能完成＋材料。

②認識具有無限性。社會實踐是發(fā)展的，人類是世代延續(xù)的，人類的認識能力是無限發(fā)展著的＋材料。

③認識具有上升性。人類的認識是一個波浪式前進螺旋式上升的過程＋材料。

④追求真理是一個永無止境的過程，要在實踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中發(fā)展真理＋材料。3、“認識的過程的知識”分析問題答題模板1.歷經(jīng)9個多月的長途跋涉，經(jīng)歷了驚心動魄的關(guān)鍵9分鐘，中國火星探測器“天問一號”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測工作，火星探測不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動空間的拓展和延伸。材料表明①思維和存在的關(guān)系問題是認識活動和實踐活動的基本問題②宇宙探索活動將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認識每前進一步都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近④認識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④ D.③④B課堂練習(xí)[解析]中國火星探測器“天問一號”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地表成分等探測工作，這表明人們首先要處理好思維與存在的關(guān)系問題，承認存在決定思維，思維與存在具有同一性，即思維和存在的關(guān)系問題是認識活動和實踐活動的基本問題，①符合題意。

世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認識世界本質(zhì)，利用發(fā)展規(guī)律，但不能改變世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，②說法錯誤。

題干中火星探測不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，表明認識向前發(fā)展，每前進一步都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，③符合題意。真理即正確的認識，是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，錯誤的認識不是主觀與客觀的統(tǒng)一，④說法錯誤2.圖漫畫《我該怎么走？！》（作者：陳景凱）給我們的哲學(xué)啟迪是：（

）①事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性②人們在否定以往認識的過程中接近真理③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性④個別、具體的認識都是有條件的、相對的

A.①②B.①④C.②③D.③④D[解析]①項，真理是客觀的，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個。故錯誤。

②項，追求和發(fā)展真理的過程不是一帆風順的，具有反復(fù)性。這是一個不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過程。而并不是在否定以往認識的過程中接近真理。故錯誤。

③、④項，漫畫反映了有的人說慢跑能長壽、有人說快走能減肥，有人說拍手能養(yǎng)生等，對不同事物的認識不盡相同，這說明個別、具體的認識都是有條件的、相對的，要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性。故③正確、④正確。

3．“錯誤”說：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明?！睆闹械贸龅慕Y(jié)論有(

)①真理與