2024年浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)中考一模語文試題(教師版)_第1頁
2024年浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)中考一模語文試題(教師版)_第2頁
2024年浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)中考一模語文試題(教師版)_第3頁
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文檔簡介

2024年初中畢業(yè)生適應(yīng)性考試語文

親愛的考生:歡迎參加考試!請(qǐng)你認(rèn)真審題,仔細(xì)答題,發(fā)揮最佳水平。答題時(shí),請(qǐng)注意以

下幾點(diǎn):

L全卷共6頁,17小題。滿分120分,其中卷面書寫3分??荚嚂r(shí)間120分鐘。

2.答案必須寫在答題紙相應(yīng)的位置上,寫在試題卷、草稿紙上無效。

3.答題前,請(qǐng)認(rèn)真閱讀答題紙上的“注意事項(xiàng)”,按規(guī)定答題。

4.要求書寫規(guī)范、工整,保持卷面整潔。

一、學(xué)校開展“傳承漢字文化”主題活動(dòng),請(qǐng)你參與。(68分)

【活動(dòng)緣起】

JWM-

一急,燥孤

萼邪

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,文字記錄方式發(fā)生革命性變化,jiM①盤代替了書寫,音頻、視頻取代了原有的文字表達(dá)。

許多人只能大致記住漢字的形態(tài),漸漸提筆忘字,“漢字失寫癥"②延。互聯(lián)網(wǎng)已成為錯(cuò)別字的溫床,

“賬與帳很多人分不清”“登陸和登錄,也讓人很抓狂”,這樣的現(xiàn)象很常見,如易錯(cuò)詞詞云圖所示。

1.結(jié)合語境,根據(jù)拼音正確書寫漢字。

jian?盤man?延

2.從上面詞云圖中,任選一個(gè)不規(guī)范用詞加以改正,并從詞義角度分析原因。

示例:“帳號(hào)”改為“賬號(hào)”,因?yàn)椤柏悺弊峙耘c錢物有關(guān),而“巾”字旁與紡織物有關(guān),“賬號(hào)”本用于

金錢往來,所以應(yīng)該是“貝"字旁。

改為,因?yàn)?/p>

【答案】1.①.鍵②.蔓

2.①.震憾②.震撼③.因?yàn)椤安拧迸缘淖殖Ec手或手上的動(dòng)作有關(guān),“T”旁的字常與心

理、情感等有關(guān),“震撼”有震動(dòng)搖撼之意,所以“震撼”的“撼”應(yīng)該是“才”旁。

【解析】

[1題詳解】

本題考查根據(jù)拼音寫漢字。

jian(鍵)盤:計(jì)算機(jī)的一種輸入設(shè)備。

man(蔓)延:向四周擴(kuò)展延伸。

【2題詳解】

本題考查字形及詞語含義。解答時(shí),任選一個(gè)不規(guī)范用詞加以改正,理由要合情理。

如:“暇想”改為“遐想”,因?yàn)椤癓”字旁與路程有關(guān),而“日”字旁與時(shí)間有關(guān),“遐想”本用形容

想像悠遠(yuǎn),所以應(yīng)該是“L"字旁。

“震憾”改為“震撼”,因?yàn)椤安拧弊峙缘淖殖Ec手或手上的動(dòng)作有關(guān),“小”旁的字常與心理、情感等

有關(guān),“震撼”的意思是內(nèi)心受到強(qiáng)烈的沖擊或感動(dòng),所以“震撼”的“撼”應(yīng)該是“才”旁。

“霧淞”改為“霧淞”,因?yàn)椤?”與冰有關(guān),”與水有關(guān),“霧淞”是云霧或水汽凝結(jié)而成的冰

花,“淞”僅用于地名,如發(fā)源于江蘇、流經(jīng)上海、匯入黃浦江的吳淞江。所以“霧淞”的“淞”應(yīng)該是

“7”旁。

“急燥”改為“急躁”,因?yàn)椤靶恰弊峙缘淖峙c腳有關(guān),“急躁”是說脾氣暴了就要跺腳,“火”字和火

有關(guān),泛指干燥,易燃,所以“急躁”的“躁”應(yīng)該是“星”旁。

“松馳”改為“松弛”,因?yàn)椤肮弊峙缘淖峙c弓箭有關(guān),而“馬”字旁的字與馬有關(guān),“馳”是動(dòng)詞,

常用來表示快跑、傳揚(yáng)、向往等意思,如“奔馳”“馳騁”“心馳神往”等。而“弛”是形容詞,“松

弛”形容放松、放下的狀態(tài)。所以“松弛”得“弛”應(yīng)該是“弓”旁。

【漢字溯源】

在距今大約六千年的半坡遺址等地方,已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào),共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范,并且有一

定的規(guī)律性,具備了簡單文字的特征,學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前

16世紀(jì)的商朝??脊抛C實(shí),在商朝早期,中國文明已發(fā)展到相當(dāng)高的水平,其主要特征之一就是甲骨文的

出現(xiàn)。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。

【漢字比較】

中國漢字與其他文明古國文字比較表

文字出現(xiàn)時(shí)期數(shù)量字體狀態(tài)

約4500甲骨文、金文、

全世界至

中國漢公元前個(gè)小篆、隸書、草

今有16億

字3000年(甲骨書、楷書、行書

人使用

文)等

巴比倫公元前640個(gè)基刻符、巖畫、消失了

楔形文3200年本字文字畫、圖畫字2100年

2000多

埃及圣公元前碑銘體、僧侶體、消失了500

個(gè)

書字3000年大眾體多年

片片口

付萬

古印度

公元前500個(gè)符消失了

哈拉巴印章文字

2300年號(hào)3800年

文字

【漢字守護(hù)】

傳承中國文字,庚續(xù)漢字之美,需要我們規(guī)范使用漢字。傳承、弘揚(yáng)漢字文化,需要我們保持對(duì)漢字

的熱愛和敬畏,勤閱讀、勤查詢、勤書寫,保持用筆書寫的能力。

保護(hù)與創(chuàng)新并行,助力漢字再次煥發(fā)生機(jī)。為了保護(hù)和傳承我們的漢字,國家和媒體都在積極開展對(duì)

漢字文化的傳播和推廣。時(shí)下的《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》和《中國詩詞大會(huì)》等一系列綜藝

節(jié)目深受大家的喜愛,也得到了廣泛好評(píng)。這在潛移默化中增強(qiáng)了我們對(duì)母語的文化認(rèn)同感、歸屬感和尊

嚴(yán)感。

找準(zhǔn)新技術(shù)與漢字之間的平衡點(diǎn)。隨著IT技術(shù)的發(fā)展,在數(shù)碼電子產(chǎn)品和傳統(tǒng)的漢字書寫這兩方面,

我們既不能顧此失彼,也不能因噎廢食,我們需要在這兩者之間找好平衡點(diǎn),掌握一個(gè)“度”。

講好漢字故事,凝聚文化自信,需要我們走出去。熟練掌握母語,用母語驕傲地向全世界展示我們的

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。再結(jié)合自身發(fā)展。學(xué)習(xí)多國語言,反過來更加促進(jìn)我們的文化發(fā)展。

【漢字熱點(diǎn)】

甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng),是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。

近來,甲骨文這一“冷門絕學(xué)”熱起來了。

“3000年前的煮飯工具長什么樣”“哪個(gè)字是甲骨文里的最萌表情包”,“甲骨文”的科普視頻又“火”

了。從“00后”講解員編排甲骨文形體舞,到科普甲骨文的教育博主與小學(xué)生們交流甲骨文的視頻登上熱

搜,再到演繹甲骨文的廣播操在校園流行,究其原因,找到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)?;ヂ?lián)網(wǎng)

時(shí)代豐富的傳播手段,讓刻印著民族精神密碼的古老文字,成了鮮活知識(shí),滿足了民眾的精神文化生活需

要。

由此可見,傳統(tǒng)文化需要研究者,也需要普及者。利用更豐富的形式,更時(shí)尚的語言,讓傳統(tǒng)文化“大

眾化”,形成傳承中華文明的社會(huì)氛圍,才能讓更多傳統(tǒng)文化“火”下去。

摘自微信公眾號(hào)”人民日?qǐng)?bào)評(píng)論”。有刪改

3.閱讀【漢字比較】中的表格材料,寫出表格反映的主要信息。

4.近來,甲骨文為何熱起來?請(qǐng)結(jié)合上述材料進(jìn)行分析。

5.【漢字熱點(diǎn)】末段作為該部分內(nèi)容的結(jié)尾,是否合適?請(qǐng)分析你的看法。

【答案】3,中國漢字與其他文明古國的文字歷史都很悠久,其中中國漢字?jǐn)?shù)量最多,字體最豐富,至今仍

在廣泛使用。

4.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代豐富的傳播手段,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接在一起,讓古老文字,成為鮮活知識(shí),滿

足了民眾的精神文化生活需要(或:用豐富的形式、時(shí)尚的語言讓傳統(tǒng)文化大眾化);人們能在創(chuàng)新的方式

中了解漢字文化,在潛移默化中獲得文化認(rèn)同感和歸屬感;找準(zhǔn)了新技術(shù)和傳統(tǒng)文化的平衡點(diǎn),吸引了人

們的興趣;古老的文字生命力不衰、魅力不減。

5.示例1:合適。因?yàn)榇瞬牧系闹饕獌?nèi)容是介紹甲骨文成為當(dāng)下熱點(diǎn)的現(xiàn)象及意義,末段寫的是如何讓傳

統(tǒng)文化繼續(xù)“火”下去,而甲骨文是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,末段是對(duì)上面材料的總結(jié)與提升,所以作為

該部分內(nèi)容的結(jié)尾是合適的。示例2:不合適。因?yàn)榇瞬牧系闹饕獌?nèi)容是介紹甲骨文成為當(dāng)下熱點(diǎn)的現(xiàn)象及

意義,末段寫的是如何讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)“火”下去,與甲骨文成為熱點(diǎn)的關(guān)系不大,所以作為該部分內(nèi)容

的結(jié)尾是不合適的。

【解析】

【3題詳解】

本題考查概括圖表內(nèi)容的能力。注意根據(jù)表格從文字?jǐn)?shù)量、文字出現(xiàn)時(shí)期、字體以及使用狀態(tài)四個(gè)角度進(jìn)

行分析。

由表格中“數(shù)量”一欄可知,中國漢字約4500個(gè)、巴比倫楔形文字有640個(gè)、埃及圣書字有2000多個(gè)、

古印度哈拉巴文字有500個(gè),故可得出結(jié)論:中國漢字?jǐn)?shù)量最多。

由表格中“出現(xiàn)時(shí)期”和“使用狀態(tài)”兩欄可知,中國漢字從公元前3000年開始,全世界至今有16億人

使用;巴比倫楔形文字從公元前3200年開始,已消失了2100年;埃及圣書字從公元前3000年開始,已

消失了500多年;古印度哈拉巴文字從公元前2300年開始,已消失了3800年。故可得出結(jié)論:中國漢字

傳承5000年以上或延續(xù)時(shí)間最長,且使用人數(shù)最多。

由表格中“字體”一欄可知,中國漢字的字體有甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等多種;

巴比倫楔形文字有刻符、巖畫、文字畫、圖畫字四種字體;埃及圣書字有碑銘體、僧侶體、大眾體三種字

體;古印度哈拉巴文字為印章文字。故可得出結(jié)論:漢字的字體最多樣。

【4題詳解】

本題考查提煉信息。

結(jié)合“漢字熱點(diǎn)”第二段“找到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代豐富的傳播手段,讓刻

印著民族精神密碼的古老文字,成了鮮活知識(shí),滿足了民眾的精神文化生活需要”,可知:通過互聯(lián)網(wǎng)時(shí)

代豐富的傳播手段,找到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn),讓甲骨文這些古老文字,成了鮮活知識(shí),

滿足了民眾的精神文化生活需要。

【5題詳解】

本題考查句段作用和內(nèi)容拓展。

“由此可見,傳統(tǒng)文化需要研究者,也需要普及者。利用更豐富的形式,更時(shí)尚的語言,讓傳統(tǒng)文化'大

眾化',形成傳承中華文明的社會(huì)氛圍,才能讓更多傳統(tǒng)文化‘火‘下去",本段交代了如何讓傳統(tǒng)文化

“火”下去的。根據(jù)其段落與上文之間的關(guān)系表述觀點(diǎn)和理由。

示例1:合適,因?yàn)樯衔恼劶暗氖羌坠俏倪@一“冷門絕學(xué)”在當(dāng)下熱起來了的內(nèi)容,而這段講述如何讓傳

統(tǒng)文化“火”下去的,甲骨文是屬于傳統(tǒng)文化的一部分,這段是對(duì)上文的總結(jié)和升華,不能刪掉。

示例2:不適合,這則材料主要是圍繞甲骨文當(dāng)前的研究狀態(tài)來組織材料,先寫它火起來了,再寫它受歡

迎的表現(xiàn)和原因,這些內(nèi)容已經(jīng)很完整了,這段話與甲骨文的“火”下去的關(guān)系不大,可以刪掉。

【漢字趣玩】

6.請(qǐng)你參與下面與漢字有關(guān)的趣玩活動(dòng)。

(1)猜字謎

拆除一點(diǎn),增加三點(diǎn)。(打一字)謎底是

鴻雁高飛鳥不還。(打一字)謎底是

(2)對(duì)對(duì)聯(lián)

請(qǐng)根據(jù)你所學(xué)的對(duì)聯(lián)知識(shí),為下面一幅對(duì)聯(lián)選擇合適的下聯(lián)。(填寫選項(xiàng))

上聯(lián):聯(lián)雅墨香,珠聯(lián)璧合聯(lián)聯(lián)墨

下聯(lián):

A,弦歌流韻,長傳禮樂萬萬家B.賦誦千章,對(duì)韻常敲灼灼言C.對(duì)工文妙,意對(duì)詞聯(lián)對(duì)對(duì)文

(3)找成語

請(qǐng)根據(jù)九宮格中的漢字,各識(shí)別一個(gè)體現(xiàn)漢字文化傳承的成語。

遠(yuǎn)川不

長源根

追頭流

【答案】(1)①.浙②.江(2)C

(3)①.源遠(yuǎn)流長推陳出新

【解析】

【小問1詳解】

本題考查字謎。

①根據(jù)“拆除一點(diǎn),增加三點(diǎn)”,結(jié)合拆字和合字法可知,“拆”除去一點(diǎn)事“折”,"折”增加三點(diǎn)是

“浙”。

②結(jié)合拆字和合字法可知,“鴻雁高飛鳥不還”指的是“鴻”去掉“鳥”字,就是“江、

【小問2詳解】

本題考查對(duì)聯(lián)。根據(jù)對(duì)聯(lián)詞性相對(duì)等特點(diǎn),結(jié)合上聯(lián)“聯(lián)雅墨香,珠聯(lián)璧合聯(lián)聯(lián)墨”分析作答。

A.不合適,“弦歌流韻”是主謂短語,上聯(lián)“聯(lián)雅墨香”是并列短語;

B.不合適,“賦誦千章”是偏正短語,上聯(lián)“聯(lián)雅墨香”是并列短語;

C.合適,“對(duì)工文妙”是并列短語,上聯(lián)“聯(lián)雅墨香”是并列短語;

故選C。

【小問3詳解】

本題考查成語積累。

根據(jù)要求“各識(shí)別一個(gè)體現(xiàn)漢字文化傳承的成語”:

①“源遠(yuǎn)流長”意思是河流的源頭很遠(yuǎn),水流很長。常比喻歷史悠久,根底深厚。

②“推陳出新”指去掉舊事物的糟粕,取其精華,并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。

【漢字之韻】

閱讀與“竹”有關(guān)的古代詩文,完成下面小題。

[甲]

養(yǎng)竹記

唐,白居易

貞元十九年春,居易以拔萃選及第,授校書郎。始于長安求假居處,得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而

處之。明日,履及于亭之東南隅,見叢竹于斯,枝葉殄瘁①,無聲無色。詢于關(guān)氏之老,則日:“此相國

之手植者。自相國捐館,他人假居,由是筐筐者②斬焉,簪第者③刈④焉,刑余之材,長無尋焉,數(shù)無百

焉。又有凡草木雜生其中,拳茸薈郁⑤,有無竹之心焉?!本右紫鋰L經(jīng)長者之手,而見賤俗人之目,剪

棄若是,本性猶存。乃艾薪薈⑥,除糞壤,疏其間,封”其下,不終日而畢。于是,日出有清陰,風(fēng)來有

清聲,依依然,欣欣然,若有情于感遇也。

嗟乎!竹植物也于人何有哉?以其有似于賢,而人愛惜之,封植之,況其真賢者乎!然則竹之于草

木,猶賢之于眾庶。嗚呼!竹不能自異,惟人異之;賢不能自異,惟用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》,書于

亭之壁,以貽其后之居斯者,亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。

(選自《白氏長慶集》)

【注釋】①殄(tian)瘁:枯萎。②筐筐(fei)者:做竹器的人。③簪第(huizhou)者:掃地的人。④刈

(yi):害h⑤拳(beng)茸薈郁:形容草木繁盛茂密。⑥艾(shan)翦(yi)薈:剪除茂盛的雜草。⑦封:

培土。

[乙]

詠竹

宋?王安石

人憐直節(jié)生來瘦,自許高材老更剛。

曾與蒿藜同雨露,終隨松柏到冰霜。

[丙]

《世說新語》選段

陳留阮籍、譙國嵇康、河內(nèi)山濤,三人年皆相比,康年少亞之。預(yù)此契者:沛國劉伶、陳留阮咸、河

內(nèi)向秀、瑯娜王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣暢,故世謂“竹林七賢”。

7.下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()

A.得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之/公問其故(《曹劌論戰(zhàn)》)

B.乃芟新薈/蒙乃始就學(xué)(《孫權(quán)勸學(xué)》)

C.書于亭之壁/無從致書以觀(《送東陽馬生序》)

D.三人年皆相比/比至陳(《陳涉世家》)

8.用“/”為文中的劃線句斷句。(限斷兩處)

竹植物也于人何有哉

9.關(guān)于“竹”這一意象,小語、小文交流著自己的閱讀感受,請(qǐng)你幫助完善討論。

小語:我不理解“以其有似于賢,而人愛惜之,封植之,況其真賢者乎!”這一句,你能幫我翻譯一下嗎?

小文:o

小語;對(duì)于東亭的竹來說,白居易就是“用賢者”,他借自己養(yǎng)竹子的經(jīng)歷表達(dá)“”的觀點(diǎn)。

小文:是的,白居易寫《養(yǎng)竹記》和韓愈寫《馬說》的目的有相似之處,都。

小語:我還發(fā)現(xiàn)白居易和王安石在寫竹之外,還寫到“凡草木”和“蒿藜”等,這有什么用意呢?

小文:。

小語:結(jié)合三則材料,我發(fā)現(xiàn)“竹”這一意象有著豐富的內(nèi)涵;。

10.教材中涉及“竹”的名句有很多,如王維《竹里館》",彈琴復(fù)長嘯”;劉禹錫《陋室銘》

“,";蘇軾《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?

11.經(jīng)典名著中也有很多人物具有“竹”的品格,請(qǐng)從以下選項(xiàng)中選擇一個(gè)人物,結(jié)合名著內(nèi)容分析。

A.王冕B.孫少平C.法布爾

【答案】7.B8.竹/植物也/于人何有哉

9.①.由于它與賢人相似,人們就愛惜它,培植它,何況對(duì)于真正的賢人呢?②.賢不能自異,

惟用賢者異之③.借物喻人(以竹喻賢者,以千里馬喻人才),表達(dá)對(duì)人才被埋沒、摧殘的惋惜(同

情),希望統(tǒng)治者能發(fā)現(xiàn)人才、任用人才。④.白居易《養(yǎng)竹記》借草木雜生寫出竹子的生存狀態(tài)惡劣,

喻指人才被埋沒、摧殘,表達(dá)作者的同情惋惜;“草木雜生”也襯托了竹子“其本性猶存”,表達(dá)作者對(duì)竹

子堅(jiān)貞頑強(qiáng)的贊賞。王安石的《詠竹》是把“蒿藜”與竹子對(duì)比,寫出只有竹子能夠像松柏一樣傲對(duì)冰霜,

突出了竹子的堅(jiān)貞不屈,展現(xiàn)了作者卓爾不群的品格和不向困難低頭的頑強(qiáng)意志。⑤.竹子正直挺拔、

不懼嚴(yán)寒、清氣自然、堅(jiān)貞不屈,就像賢者一樣有著剛直、堅(jiān)貞、謙虛等好品質(zhì),也具有魏晉名士般的淡

泊名利、放曠自由的精神。

10.①.獨(dú)坐幽篁里(2).無絲竹之亂耳③.無案牘之勞形④.一蓑煙雨任平生

11.示例1:王冕七歲喪父,家境貧寒卻堅(jiān)持讀書、繪畫,終有所成。他拒絕與知縣交往,為拒官職逃去隱

居,可見他像竹子一般有堅(jiān)韌頑強(qiáng)、淡泊名利、灑脫自然的品質(zhì)。

示例2:孫少平家境貧苦,但他刻苦讀書,渴望在更廣闊的天地有所作為。后來成為煤礦工人,憑借努力

當(dāng)上組長。田曉霞的意外死亡,自己的毀容,這些磨難都沒有打垮他。他堅(jiān)韌的性格和積極向上、敢于拼

搏的奮斗精神,與竹子的品性相似。

示例3:法布爾在荒石園35年,一邊進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn),一邊進(jìn)行資料整理,創(chuàng)作《昆蟲記》。他曾細(xì)致入微

地觀察毛蟲的旅行,他曾不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂,他也曾一蹲好幾個(gè)小時(shí)觀察螞蟻。他專注、堅(jiān)毅、堅(jiān)持不懈

的研究精神正如竹的品性一般。

【解析】

【7題詳解】

本題考查文言文一詞多義。

A.故:原來的/原因;

B.乃:都是“于是,就”的意思;

C.書:書寫/書籍;

D.比:并列,挨著/等到;

故選B。

【8題詳解】

本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法,先梳理句子大意,分清層次,然后斷句,反復(fù)誦讀加以驗(yàn)

證。這個(gè)句子的大意是:竹子,不過是一種植物,與人有什么關(guān)系呢?根據(jù)句子成分分析可知:首先,我

們看到“竹”是句子的主語,表示這是一種植物,因此“竹”后面應(yīng)該斷開。接著,“植物也”是對(duì)

“竹”的進(jìn)一步解釋,說明竹是一種植物,所以“植物也”后面也應(yīng)該斷開。最后,“于人何有哉”是一

個(gè)完整的句子,表達(dá)的是竹子這種植物與人之間的關(guān)系或意義,因此作為一個(gè)整體不應(yīng)該被斷開。綜上所

述,我們得到的斷句是“竹/植物也/于人何有哉”。

【9題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的理解和情景對(duì)話。

(1)此空考查對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯以直譯為主,意譯為輔,要落實(shí)重點(diǎn)字詞,不能遺漏,句意

通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語,以及省略句、被動(dòng)

句、倒裝句等特殊句式的翻譯。

本句重點(diǎn)字詞:以:由于,因?yàn)椋毁t,形容詞,指有德行、有才能、有智慧的人或事物;封植,動(dòng)詞短

語,這里可能指培養(yǎng)、扶持或保護(hù)某物,使其成長或發(fā)展;況:何況。

(2)此空考查對(duì)白居易《養(yǎng)竹記》中作者觀點(diǎn)的理解。

從“賢不能自異”可知,作者認(rèn)為賢才本身并不會(huì)自我標(biāo)榜;”惟用賢者異之”則指出,真正使賢才得到

重用的是那些能發(fā)現(xiàn)并任用賢才的人。因此,此空應(yīng)填“賢不能自異,惟用賢者異之”,即賢才不能自我

顯異,唯有被任用者才能使其顯異。

(3)此空考查對(duì)白居易《養(yǎng)竹記》和韓愈《馬說》寫作目的的理解。

白居易在《養(yǎng)竹記》中,通過描述竹子的生長環(huán)境和其堅(jiān)韌不屈的品性,來隱喻和比擬人才在社會(huì)中的處

境和應(yīng)有的品質(zhì)。他寫道:“以其有似于賢,而人愛惜之,封植之,況其真賢者乎!”這里的“以竹喻賢

者”的意味十分明顯,他借竹子的形象來呼吁人們要珍惜和重視真正的賢才。同樣,韓愈在《馬說》中也

使用了類似的手法。他借千里馬被埋沒和浪費(fèi)的境遇,來暗喻當(dāng)時(shí)社會(huì)中許多有才華的人被忽視和埋沒的

情況。他寫道:“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有?!边@句話也反映了韓愈對(duì)人才

被埋沒的痛心和對(duì)能識(shí)才、用才的“伯樂”的渴望。因此,白居易和韓愈在《養(yǎng)竹記》和《馬說》中都運(yùn)

用了“借物喻人”的手法,通過竹子和千里馬的形象,來表達(dá)對(duì)人才被埋沒、摧殘的惋惜(同情),同時(shí)

希望統(tǒng)治者能夠發(fā)現(xiàn)、任用真正的人才。

兩篇文章都采用了借物喻人的手法,通過竹子和千里馬來比喻賢才和人才。同時(shí),兩篇文章都表達(dá)了對(duì)人

才被埋沒、摧殘的惋惜和同情,以及希望統(tǒng)治者能發(fā)現(xiàn)并任用人才的愿望。因此,此空可填:以竹喻賢

者,以千里馬喻人才,表達(dá)對(duì)人才被埋沒、摧殘的惋惜,希望統(tǒng)治者能發(fā)現(xiàn)人才、任用人才”。

(4)此空考查對(duì)白居易《養(yǎng)竹記》和王安石《詠竹》中“凡草木”和“蒿藜”等意象的用意分析。

白居易在《養(yǎng)竹記》中提到“又有凡草木雜生其中,拳茸薈郁,有無竹之心焉?!边@句話借草木雜生的狀

態(tài)寫出了竹子的生存環(huán)境惡劣,暗示了人才被埋沒、被其他“凡草木”所包圍和掩蓋的處境。同時(shí),白居

易在整理竹子之后,竹子“日出有清陰,風(fēng)來有清聲,依依然,欣欣然,若有情于感遇也”的復(fù)蘇狀態(tài),

不僅表達(dá)了對(duì)竹子堅(jiān)貞頑強(qiáng)本性的贊賞,也暗含了對(duì)被埋沒人才重新被發(fā)掘和珍視的期望。王安石的《詠

竹》中,“曾與蒿藜同雨露,終隨松柏到冰霜”這兩句則通過對(duì)比“蒿藜”與竹子在雨露和冰霜中的不同

表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)了竹子能夠像松柏一樣傲對(duì)冰霜,突出了竹子的堅(jiān)貞不屈和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。這種對(duì)比不僅贊

美了竹子的高尚品質(zhì),也展現(xiàn)了作者自己卓爾不群的品格和不向困難低頭的頑強(qiáng)意志。

(5)此空考查對(duì)“竹”這一意象內(nèi)涵的總結(jié)。

白居易的《養(yǎng)竹記》中,“竹植物也于人何有哉?以其有似于賢,而人愛惜之,封植之,況其真賢者

乎!”這句話表明竹子之所以受到人們的喜愛和珍視,是因?yàn)樗哂信c賢者相似的品質(zhì)。竹子的正直挺

拔、堅(jiān)貞不屈等特性,正是賢者所具備的品質(zhì)。

王安石的《詠竹》中,“人憐直節(jié)生來瘦,自許高材老更剛”描述了竹子的瘦直和高材,展現(xiàn)了其剛直不

阿的品質(zhì)。而“曾與蒿藜同雨露,終隨松柏到冰霜”則進(jìn)一步突出了竹子在逆境中依然堅(jiān)韌不拔的精神,

與賢者在艱難困苦中依然堅(jiān)守道德、保持高尚品質(zhì)的形象相呼應(yīng)。

《世說新語》選段中提到的“竹林七賢”,他們以竹子為象征,在竹林中集會(huì)、飲酒、清談,體現(xiàn)了魏晉

名士淡泊名利、放曠自由的精神風(fēng)貌。這種精神與竹子的清雅、高潔相契合,進(jìn)一步豐富了“竹”這一意

象的內(nèi)涵。

綜上所述,“竹”這一意象具有豐富的內(nèi)涵,它象征著賢者的高尚品質(zhì)、剛直不阿的精神以及魏晉名士的

淡泊名利、放曠自由的精神風(fēng)貌。這些內(nèi)涵使得“竹”成為了中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的象征符號(hào)。

從題干給出的材料可以看出,竹子具有正直挺拔、不懼嚴(yán)寒、清氣自然、堅(jiān)貞不屈等自然屬性,這些屬性

與賢者的剛直、堅(jiān)貞、謙虛等品質(zhì)相契合。同時(shí),竹子還體現(xiàn)了魏晉名士淡泊名利、放曠自由的精神。因

此,此空可填:竹子正直挺拔、不懼嚴(yán)寒、清氣自然、堅(jiān)貞不屈,就像賢者一樣有著剛直、堅(jiān)貞、謙虛等

好品質(zhì),也具有魏晉名士般的淡泊名利、放曠自由的精神。

【10題詳解】

本題考查名句名篇的積累和默寫。

本題需要注意“幽篁、案牘、蓑”等字詞的正確書寫。

【II題詳解】

本題考查名著閱讀人物形象。本題要求從所給選項(xiàng)中選擇一個(gè)具有“竹”的品格的人物,并結(jié)合名著內(nèi)容

進(jìn)行分析?!爸瘛钡钠犯裢ǔV刚?、堅(jiān)韌、高潔、謙遜等品質(zhì)。我們需要從A、B、C三個(gè)選項(xiàng)中挑選

出與這些品質(zhì)相符的人物,并結(jié)合其所在名著的具體情節(jié)和人物性格進(jìn)行闡述。

示例:

A.王冕:王冕是《儒林外史》中的一位重要人物,他出身貧寒,但志向高遠(yuǎn),自學(xué)成才,尤其擅長畫竹。

他的畫作中,竹子挺拔堅(jiān)韌,象征著他不屈不撓、高潔自守的品格。王冕一生淡泊名利,不為世俗所動(dòng),

正是“竹”所代表的那種“寧折不屈”的精神的生動(dòng)寫照。

B.孫少平:在《平凡的世界》中,孫少平是一個(gè)典型的“竹”式人物。他出身農(nóng)村,但憑借自己的努力和

堅(jiān)持,在城市中闖出了一番天地。孫少平在面對(duì)困境時(shí),始終保持著正直的品格和高尚的情操,他對(duì)待朋

友真誠,對(duì)待工作敬業(yè),這種堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神與“竹”的品格相契合。

C.法布爾:雖然法布爾是《昆蟲記》的作者,但嚴(yán)格來說,他并非小說中的虛構(gòu)人物。然而,如果將他的

科學(xué)精神與“竹”的品格相聯(lián)系,我們可以發(fā)現(xiàn)法布爾對(duì)昆蟲研究的執(zhí)著和專注,正是對(duì)“竹”所代表的

高潔、堅(jiān)韌品質(zhì)的體現(xiàn)。他不怕困難,不怕失敗,只為追求真理,這種精神與“竹”的品格相契合。然

而,由于法布爾并非小說人物,這一分析略顯牽強(qiáng)。

【點(diǎn)睛】參考譯文:

甲文:

貞元十九年春天,白居易通過拔萃科考試及第,被任命為校書郎。他開始在長安尋找借住的地方,最

后找到了常樂里已故關(guān)相國私人府邸的東亭,并住了下來。第二天,當(dāng)他走到亭子的東南角時(shí),他看到那

里有一叢竹子,但枝葉凋零,沒有生氣。他詢問關(guān)家的老人,老人說:“這是關(guān)相國親手種的竹子。自從

關(guān)相國去世后,其他人借住在這里,于是那些長得好的竹子被砍去做了竹筐,長得高的竹子被砍去做了竹

簪,剩下的竹子被砍得不成形,既不長也不高,連百根都不到了。另外,還有各種雜亂的草木長在中間,

混在一起,根本看不出這里是竹叢。”白居易看到這些竹子,想到它們?cè)?jīng)被有德之人種植,但現(xiàn)在卻被

這些俗人輕視和糟蹋,感到非常惋惜。然而,盡管被剪得如此,竹子的本性依然存在。于是,他清除了雜

亂的草木,挖去了污穢的泥土,給竹子留下足夠的空間,用土封好根部,不到一天就完成了這些工作。從

此,每當(dāng)太陽升起,這里就有清涼的樹蔭;每當(dāng)風(fēng)吹來,就有清脆的竹聲。這些竹子似乎因?yàn)楸徽疹櫠?/p>

到歡喜。

可嘆??!竹子,不過是一種植物,與人有什么關(guān)系呢?就由于它與賢人相似,人們就愛惜它,培植

它,何況對(duì)于真正的賢人呢?然而,竹子與其它草木的關(guān)系,也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉!竹子

本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開來,要靠人來加以區(qū)別,賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來,

要靠使用賢人的人來加以區(qū)別。因此,寫了這篇《養(yǎng)竹記》,書寫在東亭的壁上,是為了留給以后居住這

所房子的人,也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。

丙文:

陳留的阮籍、譙國的嵇康和河內(nèi)的山濤,他們?nèi)说哪昙o(jì)都差不多大,其中嵇康稍微年輕一些。與他

們一同結(jié)下深厚情誼的還有:沛國的劉伶、陳留的阮咸、河內(nèi)的向秀和瑯哪的王戎。這七個(gè)人常常在竹林

下聚會(huì),他們無拘無束、暢談飲酒,因此世人稱他們?yōu)椤爸窳制哔t”。

閱讀“窗外”為題的現(xiàn)代詩文,完成下面小題。

窗外

谷靜

①經(jīng)過一日雨、一夜風(fēng),霧霾盡散,窗外再看不到穿短袖的人,夏天總算趕在來暖氣之前徹底走了。

空氣清清爽爽的,林立的高樓央縫里的天也藍(lán)得清透高遠(yuǎn),連那銀杏葉子也認(rèn)認(rèn)真真黃亮起來了。

②我起身走到窗前,看那棵銀杏。它滿樹扇形的葉子都已轉(zhuǎn)黃,只有葉柄還略帶一點(diǎn)綠色,陽光下黃

得靈動(dòng),美得炫目。一陣微風(fēng),那些小黃扇子就翻動(dòng)起來,跳起一場盛大的舞蹈。我貪戀它的金黃,卻只

在每年十一月的十幾天才關(guān)注到它,其他三百五十天,在我看不見的時(shí)候,它的生命也在默默延展吧?而

它盛大的舞蹈,也不是為了悅我眼目吧?

③和它比鄰而居的本來是一棵玉蘭,正對(duì)著我書房的窗子。收房的時(shí)候,五蘭花正像一個(gè)個(gè)白衣仙女

在枝頭玉立,我著實(shí)歡喜了一陣子。因?yàn)榇巴庥杏裉m花白如玉,更因?yàn)榻袢硕嘁浴靶烈摹睘橛裉m的別稱,

我就不辨真?zhèn)蔚赜浵铝?。誰知就是這一年夏天,一場狂風(fēng)暴雨摧折了它,眼瞅著它掛水多日,也沒能像賈

平凹的“小桃樹”一般再灼灼地開出花來。原來世間無情的生命,是要遭遇更多無常的。

④后來工人又在窗外栽了一棵蘋果樹,蘋果樹每年春天都開粉白的花,夏天結(jié)青的果子,果子不待變

紅就被孩子們用各種辦法打掉了。樹下和臺(tái)階上,經(jīng)常有啃過一口的青果子。想來孩子們總是希望自己可

以碰到一個(gè)甜的,一^^一個(gè)地、一年一年地,都沒有如愿,但他們依然年年盼望著一顆甜的果子。

⑤我一直不太習(xí)慣高的樓層,喜歡抬頭見綠,舊家在民心河邊,住七樓。民心河剛修好的時(shí)候,我跟

同住河邊的朋友開玩笑:以后我就搖著船去你家串門了。但終歸是一個(gè)玩笑,民心河里的水時(shí)有時(shí)無,船

是行不了的。但河邊的柳樹,卻總把第一縷春色送到我眼前。

⑥廚房的窗正對(duì)民心河,東西兩個(gè)方向都可以看很遠(yuǎn)。早晨拉開窗簾,就能看見窗外綠柳披拂,綠柳

間還有絨花樹,一年里好幾個(gè)月都舉著滿樹粉紅的小傘,茸茸的,柔柔的,輕云一般。后來才知道,絨花

樹又叫合歡樹。就是史鐵生用以紀(jì)念母親的樹。但這,是我搬家以后才知道的,所以很是遺憾,感覺當(dāng)年

在絨花樹上錯(cuò)過了很多故事。

⑦周末總是悠閑一些,做飯的時(shí)候抬眼看見好景致,就停下來觀賞:晴天的傍晚,橘色的夕陽染紅滿

天云霞,也把橙色鋪在河面,閃閃的,奪了絨花樹的光彩;煙雨蒙蒙的時(shí)候,于柳樹最相宜,河面上的雨

霧和朦朧的柳煙,總讓我疑心到了江南。那時(shí)候我還很年輕,忙著在這個(gè)城市扎根,忙著照顧家庭和孩子,

時(shí)間總是不夠用。只有這時(shí)候,才感覺時(shí)間慢下來,心也柔軟下來了,像柳煙,像絨花,像個(gè)女子。

⑧因?yàn)榱鴺浜徒q花樹,我真切地感受到自己跟土地的聯(lián)系,這讓我踏實(shí)。所以后來選這套房的時(shí)候,

我選了二樓。

⑨在那個(gè)最冷的冬天,我就坐在客廳寬大的窗子下,無遮無攔地曬著陽光:想象車都趴在馬路上,人

都貓?jiān)诖白雍竺妫却禾?。終于等到迎春看似干枯的枝條爆出第一瓣鵝黃,等到央竹桃、海棠也都開出紅

艷艷的花來,整個(gè)世界都活起來了:街上響著惱人的汽車?yán)嚷?,黃衣的外賣小哥兒一手拎著袋子一手舉

著電話奔跑,穿校服的孩子飛一樣地騎著自行車。

⑩轉(zhuǎn)眼就到了“花褪殘紅青杏小”的時(shí)節(jié),不開花的玉蘭和沒有經(jīng)秋的銀杏辨識(shí)度很低,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,

只是混在眾樹里面的一片綠色而已,整個(gè)夏天,窗外就是那么一團(tuán)一團(tuán)的綠。也就是這些無意辨識(shí)的綠,

把昂揚(yáng)的生命力送至眼前,流進(jìn)心里,在鋼筋混凝土的森林里,給人慰藉,帶走疲倦、焦灼和膽怯。

?去年葉落的時(shí)候,我在陽臺(tái)上眼看著一個(gè)工人騎著三輪車停在樹下,然后用一根竹竿輪流敲打兩棵

銀杏,然后把打落的葉子收到他的三輪車上準(zhǔn)備拉走。我在窗子里喊:“師傅,別打了,多好看?!彼麉s

什么都聽不見。我明白,位置不同,世界就不同:于我,片片金黃是銀杏的盛裝;于他,片片金黃就是片

片麻煬。

?許多植物都是春秋兩季才色彩斑斕,夏天都一樣綠著,忙著吸收天地精華,然后在秋天或者來年春

天,幻化出獨(dú)特的美麗:或者在春日的嬌艷里喧鬧歡騰,或者在秋天的斑斕里安忍沉穩(wěn)。周而復(fù)始地,把

生命的榮枯展示給我們看。

?我的心一陣悸動(dòng),人又何嘗不是如此呢?不都是夏天窗外團(tuán)團(tuán)的綠,正醞釀著一場輝煌盛大又安靜

的舞蹈嗎?周而復(fù)始.永不謝幕。

(摘自《思維與智慧》2024年2期,有刪改)

12.欣賞插圖,回答問題。

(1)請(qǐng)根據(jù)原文敘寫的順序?yàn)橄铝腥鍒D排序并為C圖取名。

A.去年?銀杏思緒B.眼前,生命隨想C,

排序:C:

(2)C圖對(duì)應(yīng)的文章內(nèi)容是否可以刪去?請(qǐng)說明理由。

13.散文語言耐人尋味,請(qǐng)自選角度賞析文中劃波浪線的句子。

想來孩子們總是希望自己可以碰到一個(gè)甜的,一個(gè)一個(gè)地、一年一年地,都沒有如愿,但他們依然年年盼

望著一顆甜的果子。

14.結(jié)合全文,說說你對(duì)末段劃線句“不都是夏天窗外團(tuán)團(tuán)的綠,正醞釀著一場輝煌盛大又安靜的舞蹈

嗎”的理解。

15.看到的景物往往觸發(fā)我們的情思,引發(fā)我們的聯(lián)想和思考,譬如下面兩首小詩。請(qǐng)從“海邊”“橋

上”“樹下”中選擇一個(gè)作為標(biāo)題,嘗試寫一首小詩,不超過6行。

雨點(diǎn)

擊在窗玻璃上

叮叮當(dāng)當(dāng)

若揚(yáng)琴擊樂

清脆悅耳

驚醒了檐間的雙燕

窗外

黎明時(shí)我向窗外眺望,

一棵蘋果幼苗沐著曙光。

又一個(gè)黎明我望向窗外,

蘋果樹已是果實(shí)累累。

可能很多歲月已經(jīng)逝去,

而睡夢中的事已了無印記。

【答案】12.①.BCA②.曾經(jīng)?河景感悟③.不能刪去,C圖對(duì)應(yīng)的第(5)-(8)段是插敘,

寫的是我回憶年輕時(shí)因忙碌而無暇欣賞窗外的美麗景色,因而很遺憾,從而明白了自己與土地的聯(lián)系,為

下文我慢下來感受生活,喜愛欣賞窗外四季的風(fēng)景,親近自然做鋪墊。

13.“一個(gè)一個(gè),一年一年”通過數(shù)量詞反復(fù),寫出了孩子們反復(fù)試吃蘋果的希望-失望-希望的過程,突出

孩子們對(duì)在夏天吃到甜蘋果的愿望很強(qiáng)烈、很執(zhí)著,也反映了孩子們?nèi)鄙俚却哪托摹?/p>

14.很多植物在夏天綠成一團(tuán),充滿昂揚(yáng)的生命力,默默地凝聚力量以在將來奏出生命的華章,展示自己生

命的輝煌,不只是為他人欣賞,更是為了實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。人也如此,譬如外賣小哥、校服少年和年

輕的我,都在默默努力,積蓄著力量,以期在將來創(chuàng)造自己的生命價(jià)值,實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。此句表達(dá)

了作者對(duì)昂揚(yáng)的生命力的贊美和淡然而又熱烈的人生態(tài)度。

15.示例:

海邊

除了歡聲笑語,還有

默不作聲的沙子

歷經(jīng)千錘百煉

任海浪拍打

是一種默契

抑或是一種忍讓

【解析】

【12題詳解】

(1)(2)本題考查內(nèi)容理解。本文主要內(nèi)容描述了作者在不同季節(jié)、不同環(huán)境中通過窗外的景象,感悟

生命與自然的美好與變化。文中描述了窗外的銀杏樹、玉蘭樹、蘋果樹以及民心河邊的柳樹和絨花樹等植

物在不同季節(jié)的景象,以及作者對(duì)這些景象的感悟和體驗(yàn)。作者通過觀察窗外的植物,感受到了生命的頑

強(qiáng)、美麗和變化,以及自然帶來的慰藉和啟示。同時(shí),文中也反映了作者對(duì)于生命無常、位置不同導(dǎo)致對(duì)

事物看法不同的理解,以及對(duì)于生命周而復(fù)始、永不謝幕的感悟。整體而言,本文傳達(dá)了作者對(duì)自然和生

命的熱愛與敬畏之情。

結(jié)合文中第?段中“去年葉落的時(shí)候,我在陽臺(tái)上眼看著一個(gè)工人騎著三輪車停在樹下,然后用一根竹竿

輪流敲打兩棵銀杏,然后把打落的葉子收到他的三輪車上準(zhǔn)備拉走。我在窗子里喊:'師傅,別打了,多

好看。‘他卻什么都聽不見。我明白,位置不同,世界就不同:于我,片片金黃是銀杏的盛裝;于他,片

片金黃就是片片麻煩”可知,寫的是“去年?銀杏思緒”。

結(jié)合⑤段中“我一直不太習(xí)慣高的樓層,喜歡抬頭見綠,舊家在民心河邊,住七樓。民心河剛修好的時(shí)

候,我跟同住河邊的朋友開玩笑:以后我就搖著船去你家串門了。但終歸是一個(gè)玩笑,民心河里的水時(shí)有

時(shí)無,船是行不了的。但河邊的柳樹,卻總把第一縷春色送到我眼前”,第⑥段“廚房的窗正對(duì)民心河,

東西兩個(gè)方向都可以看很遠(yuǎn)。早晨拉開窗簾,就能看見窗外綠柳披拂,綠柳間還有絨花樹,一年里好幾個(gè)

月都舉著滿樹粉紅的小傘,茸茸的,柔柔的,輕云一般。后來才知道,絨花樹又叫合歡樹。就是史鐵生用

以紀(jì)念母親的樹。但這,是我搬家以后才知道的,所以很是遺憾,感覺當(dāng)年在絨花樹上錯(cuò)過了很多故

事”,⑦段中“周末總是悠閑一些,做飯的時(shí)候抬眼看見好景致,就停下來觀賞:晴天的傍晚,橘色的夕

陽染紅滿天云霞,也把橙色鋪在河面,閃閃的,奪了絨花樹的光彩;煙雨蒙蒙的時(shí)候,于柳樹最相宜,河

面上的雨霧和朦朧的柳煙,總讓我疑心到了江南。那時(shí)候我還很年輕,忙著在這個(gè)城市扎根,忙著照顧家

庭和孩子,時(shí)間總是不夠用。只有這時(shí)候,才感覺時(shí)間慢下來,心也柔軟下來了,像柳煙,像絨花,像個(gè)

女子”可概括為:曾經(jīng)?河景感悟。

結(jié)合文中第②段中“我起身走到窗前,看那棵銀杏。它滿樹扇形的葉子都已轉(zhuǎn)黃,只有葉柄還略帶一點(diǎn)綠

色,陽光下黃得靈動(dòng),美得炫目。一陣微風(fēng),那些小黃扇子就翻動(dòng)起來,跳起一場盛大的舞蹈。我貪戀它

的金黃,卻只在每年十一月的十幾天才關(guān)注到它,其他三百五十天,在我看不見的時(shí)候,它的生命也在默

默延展吧?而它盛大的舞蹈,也不是為了悅我眼目吧?”可概括為:眼前?生命隨想。

根據(jù)段落位置,由此得出順序:BCA。

(3)本題考查內(nèi)容理解和句段作用。

結(jié)合⑤一⑧段中內(nèi)容可知,第⑤至⑧段的主要內(nèi)容是描述了作者在不同居住環(huán)境中對(duì)窗外景色的觀察和感

受,與C圖對(duì)應(yīng)。作者首先回憶了舊家住在民心河邊時(shí),窗外的柳樹和絨花樹(合歡樹)給她帶來的美好

感受,特別是絨花樹在一年中的美麗景象和它在史鐵生紀(jì)念母親作品中的意義,讓她深感遺憾未能在舊家

時(shí)更加深入地體會(huì)這些。隨后,作者描述了在現(xiàn)在住所二樓時(shí),她能夠更直接地感受到與土地的聯(lián)系,特

別是在周末做飯時(shí),窗外的景色讓她感到時(shí)間慢下來,心情變得柔軟。此外,作者還提到了在一個(gè)最冷的

冬天里,通過寬大的窗戶享受陽光,以及隨后隨著春天的到來,窗外的世界變得充滿活力。這些段落展現(xiàn)

了作者對(duì)窗外景色的珍視以及它給生活帶來的慰藉和愉悅。作者通過窗外的綠色景象,感受到了與土地的

聯(lián)系和踏實(shí)感,為下文我慢下來感受生活,喜愛欣賞窗外四季的風(fēng)景,親近自然做鋪墊,如果刪去會(huì)影響

表達(dá)效果。所以,不能刪去。

【13題詳解】

本題考查賞析句子。解答時(shí),結(jié)合句子內(nèi)容,自選角度進(jìn)行分析即可。

詞語運(yùn)用:句子中的“一個(gè)一個(gè)”和“一年一年”通過數(shù)量詞的反復(fù)使用,生動(dòng)地描繪了孩子們每年夏天

都嘗試吃到甜蘋果的情景。這種重復(fù)的用詞方式不僅增強(qiáng)了句子的節(jié)奏感,還加深了讀者的感受,使孩子

們對(duì)甜蘋果的渴望和失望的情感更加鮮明。

句式結(jié)構(gòu):句子采用了“希望-失望-希望”的循環(huán)結(jié)構(gòu),反映了孩子們年復(fù)一年對(duì)甜蘋果的期待和不斷嘗

試的過程。這種句式結(jié)構(gòu)既符合孩子們的心理特征,也增加了句子的韻律美。

情感表達(dá):句子中的“都沒有如愿”和“依然年年盼望”形成了鮮明的對(duì)比,突出了孩子們對(duì)甜蘋果的執(zhí)

著追求和對(duì)美好生活的向往。同時(shí),這種情感表達(dá)也體現(xiàn)了作者對(duì)孩子們純真、堅(jiān)韌的贊美和同情。

象征意義:句子中的“甜的果子”不僅指蘋果,還可以象征著孩子們對(duì)美好生活的向往和追求。通過對(duì)孩

子們年年盼望甜蘋果的描述,作者表達(dá)了對(duì)孩子們純真夢想的呵護(hù)和支持,也反映了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思

考。

【14題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

這句話是文章的結(jié)尾,作者通過對(duì)窗外的觀察,引發(fā)了對(duì)人生的深刻感悟。在這里,“夏天窗外團(tuán)團(tuán)的

綠”象征著生活中的平凡和單調(diào),而“醞釀著一場輝煌盛大又安靜的舞蹈”則隱喻著人們?cè)谄椒采钪兴?/p>

蘊(yùn)含的潛力和美好。盡管夏天窗外的綠色可能不被注意,但正是這種平凡的存在,為生活增添了生機(jī)和活

力,就像人們?cè)谌粘I钪须m然不總是處于焦點(diǎn),但每個(gè)人都有自己的價(jià)值和潛力。文章中多次提到孩子

們對(duì)甜的果子的期待,以及人們對(duì)美好生活的向往,這些都是“輝煌盛大”的體現(xiàn)。而“安靜的舞蹈”則

暗示了這種美好是在平凡、低調(diào)中逐漸展現(xiàn)的,不需要張揚(yáng)或炫耀。這句話表達(dá)了作者對(duì)于人生的理解,

即盡管生活可能充滿了平凡和單調(diào),但每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和潛力,只要用心去感受和發(fā)現(xiàn),就能

在普通的生活中找到美好和意義。綜上所述,這句話揭示了文章的主旨,即盡管生活可能看起來平凡無

奇,但每個(gè)人都有自己的價(jià)值和潛力,就像窗外的綠色一樣,為生活帶來了生機(jī)和活力。通過這樣的比喻

和隱喻,作者鼓勵(lì)讀者在平凡的生活中尋找和創(chuàng)造美好,認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是生活的主角,都有自己的舞蹈

可以跳。

【15題詳解】

本題考查仿寫詩歌。開放性試題,答案不唯一。從“海邊”“橋上”“樹下”中選擇一個(gè)作為標(biāo)題,結(jié)合

自己的理解進(jìn)行創(chuàng)作即可。

示例一:

海邊

浪花

拍打著海岸線

泡沫般輕盈

海鷗的叫聲

穿透了云層

帶來了遠(yuǎn)方的故事

示例二:

橋上

鐵索纏繞著古老的石橋

車輛穿梭其上

行人的腳步

橋下的河流

靜靜地流淌著歲月

示例三:

樹下

綠葉

遮蔽了陽光的直射

樹影婆娑

鳥兒的歌聲

穿透了林間

帶來了寧靜的思緒

二、(49分)學(xué)校開展“心海護(hù)航”心理健康節(jié)活動(dòng),請(qǐng)你參與。

活動(dòng)一:詩文名著,潤心解惑

16.某同學(xué)經(jīng)常因?yàn)楦鞣N煩惱陷入心靈的困境,請(qǐng)你推薦古詩文名句和經(jīng)典名著,從中汲取精神力量,與他

共勉。

(1)從古詩文名句中汲取精神力量。李白《行路難》(其一)中的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),”,告訴

我們即使處于人生低谷,也要執(zhí)著追求理想。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的“,

"啟發(fā)我們不要被一時(shí)的困難險(xiǎn)阻打倒,要相信未來充滿希望。我們還能用“,

”時(shí)時(shí)鼓勵(lì)自己,積極面對(duì)生活。

(2)從經(jīng)典名著中汲取精神力量。從以下三部名著中任選一部,結(jié)合內(nèi)容談?wù)勎覀兡軓闹蝎@得怎樣的精

神力量?

A《簡?愛》B.《名人傳》C.《鋼鐵是怎樣煉成的》

【答案】(1)①.直掛云帆濟(jì)滄海②.沉舟側(cè)畔千帆過③.病樹前頭萬木春④.示例千

磨萬擊還堅(jiān)勁⑤.任爾東西南北風(fēng)(不以物喜,不以己悲/莫道桑榆晚,為霞尚滿天/海內(nèi)存知己,天

涯若比鄰/晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄等)

(2)示例1:簡?愛自幼便遭受了生活的磨難,遭到舅母的虐待和表哥的侮辱,在寄宿學(xué)校受到欺壓,這

些都沒有擊垮她,反而使她更加堅(jiān)強(qiáng),敢于反抗不公,追求公平與正義。這種勇敢和堅(jiān)韌的品質(zhì)給予了我

們精神力量,她讓我們明白,無論生活中遇到多大的困難,都不應(yīng)放棄自己,而應(yīng)勇敢地面對(duì),努力實(shí)現(xiàn)

自己的人生價(jià)值。

示例2:《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾從小就在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱,后來在朱赫來的影響下逐

步走上革命道路,經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn),都沒能使他倒下,反而使他更加勇敢堅(jiān)強(qiáng)。最后癱瘓?jiān)诖玻?/p>

仍以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作。我們可以從保爾身上汲取自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上、頑強(qiáng)奮斗的精神力量。

示例3:貝多芬在創(chuàng)作的鼎盛期遭到失聰?shù)拇驌簦瑦矍榈娜笔?、?jīng)濟(jì)的窘迫和侄子的不肖,也讓他痛苦不

己,但他卻始終堅(jiān)守理想,以音樂為生命,創(chuàng)作了無數(shù)動(dòng)人的樂章。我們能從貝多芬身上汲取到即使遭受

再大的打擊也要堅(jiān)持下去的精神力量。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查名句默寫。

默寫題解題時(shí),一是要透徹理解詩文的內(nèi)容;二是要認(rèn)真審題,找出符合題意的詩文句子;三是答題內(nèi)容

要準(zhǔn)確,做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)別字。最后兩空,寫出兩句格調(diào)積極的詩句即可,如:不畏浮云遮

望眼,自緣身在最高層。本題的“滄、畔”等字詞容易寫錯(cuò)。

【小問2詳解】

本題考查名著閱讀感悟。

結(jié)合名著主要內(nèi)容以及書中主要人物的精神品質(zhì)談閱讀收獲即可。

示例一:《簡?愛》是一部充滿女性獨(dú)立意識(shí)和愛情追求的經(jīng)典文學(xué)作品。簡?愛這個(gè)角色以其堅(jiān)韌不拔

的性格和勇于追求真愛的精神深深地打動(dòng)了我。她在逆境中不屈不撓地堅(jiān)持自我,追求自由和尊嚴(yán);在愛

情面前勇敢而堅(jiān)定,不畏強(qiáng)權(quán)和世俗的壓力。簡?愛的故事讓我認(rèn)識(shí)到,女性應(yīng)該擁有獨(dú)立思考和勇敢追

求幸福的能力。這種精神養(yǎng)分讓我更加珍惜自己的獨(dú)立人格和追求真愛的權(quán)利,也讓我在面對(duì)生活中的挑

戰(zhàn)時(shí)能夠保持自信和勇氣。這種精神滋養(yǎng)讓我在成長的道路上不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和心靈的自由。同

時(shí),簡?愛對(duì)愛的堅(jiān)守和執(zhí)著也讓我更加珍惜身邊的親情和友情,學(xué)會(huì)了用愛和關(guān)懷去溫暖他人。這種精

神養(yǎng)分讓我成為了一個(gè)更加有溫度、有情懷的人。

示例二:《名人傳》中的貝多芬,出生于貧寒的家庭,從小受酗酒父親的虐待。十七歲喪母,他獨(dú)自一人

承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。1792年12月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩,前往音樂之都維也納。不久,痛苦

叩響了他的生命之門,從1796年開始,貝多芬的耳朵日夜作響,聽覺越來越衰退。這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)

作的極盛時(shí)期,對(duì)一切都無所顧慮。他受到了世人矚目,與光榮接踵而來的是最悲慘的時(shí)期:經(jīng)濟(jì)困窘,

親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散,耳朵也已全聾,和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。但他沒有就此屈服,而是扼住

命運(yùn)的咽喉,堅(jiān)持創(chuàng)作,譜寫了《命運(yùn)交響曲》等名曲,成就了自己的人生。

示例三:《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部充滿斗志和激情的革命文學(xué)作品。保爾?柯察金的成長歷程讓我深

受啟發(fā)。他在生活的困境中堅(jiān)持不懈地努力,通過自我教育和革命斗爭的錘煉,最終成為了一名優(yōu)秀的共

產(chǎn)主義戰(zhàn)士。保爾的故事讓我認(rèn)識(shí)到,一個(gè)人的成長和進(jìn)步離不開堅(jiān)定的信念和不懈的努力。這種精神養(yǎng)

分讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),也讓我在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)的生

命力。這種精神滋養(yǎng)讓我在成長的道路上不斷超越自我,追求更高的目標(biāo)和理想。

活動(dòng)二:調(diào)節(jié)情緒,療愈心靈

17.閱讀下面文字,按要求寫作。

生活中有許多煩惱,我們常常在各種情景下聽到同學(xué)們的吐槽:考試沒考好,“我emo(郁悶)了!”

與同學(xué)發(fā)生矛盾,“我emo(郁悶)T!”

甚至臉上長出一顆青春痘,也說“我emo(郁悶)了!”心理老師說:“我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié),給心

靈一片晴空?!?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)選擇以下一個(gè)任務(wù)進(jìn)行寫作。

任務(wù)一:根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟,書寫心靈成長故事,寫一篇記敘性文章。

任務(wù)二:提煉觀點(diǎn),展開論述,寫一篇議論性文章。

要求:(1)題目自擬;(2)不得套作,不得抄襲;(3)不少于600字;(4)不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校

名等。

【答案】例文一:

陽光總在風(fēng)雨后

成長的道路上,煩惱如影隨形,時(shí)不時(shí)就會(huì)冒出來困擾我。但我漸漸明白,只要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié),給心

靈一片晴空,總能迎來陽光。

記得那一次考試,我信心滿滿地走進(jìn)考場,以為自己能取得一個(gè)好成績。然而,當(dāng)成績單發(fā)下來的

那一刻,我傻眼了。那慘不忍睹的分?jǐn)?shù),如同一盆冷水,將我的熱情瞬間澆滅?!拔襡m。了!”我在心里

默默地喊著,心情一下子跌落到谷底。那段時(shí)間,我仿佛失去了前進(jìn)的動(dòng)力,整個(gè)人都變得無精打采。我

不想和同學(xué)們交流,總是一個(gè)人默默地發(fā)呆?;氐郊?,我也把自己關(guān)在房間里,不想面對(duì)任何人。

直到有一天,我偶然間看到了一句話:“失敗只是暫時(shí)的,只要你不放棄,就一定能重新站起來。”

這句話猶如一道陽光,照進(jìn)了我黑暗的內(nèi)心。我開始反思自己:難道一次考試的失敗就能把我打倒嗎?

不,我不能這樣消沉下去。

我決定改變自己。我不再一味地沉浸在痛苦中,而是主動(dòng)去找老師和同學(xué),分析自己的問題所在。我

制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃,每天都認(rèn)真地執(zhí)行。當(dāng)遇到

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