安徽省合肥市廬江縣2023-2024學(xué)年高一年級下冊期末考試語文試題

廬江縣2023/2024學(xué)年度第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測

高一語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改

動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在

本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

紅樓微言，窺成大義。曹先生在紅樓長卷中發(fā)出了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的震世之音。于后世，荒

唐之辭足以解讀百味，自脂硯齋的紅樓評注到如今紅學(xué)流派的百態(tài)眾相，從茶余飯后的微語雜談到名作大

家的深入解讀，紅學(xué)的傳承悠久且廣泛。

子日：“圣人立象以盡意?！币庀?，顧名思義，是“意”與“象”的結(jié)合，是思想情感與具體物象的融合升華，

是對一部文學(xué)作品審美的認(rèn)識、審美的情感和審美的物象的統(tǒng)一。《紅樓夢》作為中國古代文學(xué)歷史畫卷上

濃墨重彩的一筆，筆觸落下即精華，它的文學(xué)意象更是達(dá)到了“無聲勝有聲”的文學(xué)境界。《紅樓夢》善于創(chuàng)

設(shè)參差的空間，得以塑造了極具象征意義的意象群落，巧妙地將文學(xué)與建筑融合為一體。

大觀園是中國園林藝術(shù)意象表達(dá)的典范。大觀園是曹雪芹構(gòu)想下的明清園林模型，結(jié)合江南園林的清

靈水韻及北方皇家園林尊嚴(yán)地位的表達(dá)，體現(xiàn)中國古代造園理念所滲透的中庸文化底蘊?？v觀大觀園全局，

在空間布局上取軸心對稱布局，在意象表達(dá)上致曲折含蓄之意。

“王者必居天下之中，禮也。“中國自古至今崇尚“以中為尊”的人文理念，故省親別墅的正殿設(shè)立于園內(nèi)

最中心區(qū)域，象征著元春所代表的至高無上的皇權(quán)。越靠近正殿的居所越能體現(xiàn)封建禮制下的主流意識。

其余各個群落按層級順序依次排列，為講求和諧之美，所以大觀園的院落設(shè)置也設(shè)有玄機，勢必按照長幼

尊卑之序，父子、兄弟、夫妻等人物關(guān)系間要存在不可逾越的界限，以門窗相隔，顯得分界井然。在古代

建筑理念中，地位較高者應(yīng)處于庭院最內(nèi)部，以“中”相稱，位尊者居中，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化所蘊涵的團(tuán)圓之

象的豐富奧義。所以不僅僅在整體布局上，包括每一個庭院都需要存在相應(yīng)的秩序感。所以說，對稱的美

感不僅僅使得園林布局愈加美觀，也蘊含了一定的象征意味，傳達(dá)著賈府內(nèi)部的等級禮制秩序，同時更高

層面地影射了中國古代封建禮制及儒學(xué)文化體系對人們的規(guī)范作用，甚至在現(xiàn)今的建筑設(shè)計理念上也會得

到充分的體現(xiàn)。再者就是大觀園的空間創(chuàng)設(shè)所表達(dá)的含蓄效果。中國文化向來追求“猶抱琵琶半遮面''的意境，

推崇”于暗處漸現(xiàn)真象'’的手法，所以大觀園的空間構(gòu)想無論在宏觀視角還是微觀切入上，無不圍繞“寫意”

二字，意在筆先，通過有限具體的空間藝術(shù)布局帶領(lǐng)人們的視野引向更加廣袤的審美境界。園林之美，在

于園中有園、景中有景，于自然蘊超然之意。

大觀園中單個庭院都有其獨特的空間創(chuàng)設(shè)意象。大觀園是全體紅樓兒女的活動場地，而內(nèi)部的庭院提

供了每個人物單獨行動的空間創(chuàng)設(shè)，直觀揭示人物的行動軌跡，也在一定程度上反映了人物的形象特點。

因此作者采用移步換形的手法描寫了大觀園內(nèi)的豐富景象，在第三回林黛玉初入賈府時就有所運用，當(dāng)然

對于大觀園的推引，作者選用最理想化人物——賈寶玉來進(jìn)行視角敘寫。寶玉在試才題對額時自擬自評，

雅俗自辯，依循自己的內(nèi)心世界去進(jìn)行雅與俗的評判。親觀其景，方能悟其意。

對于大觀園內(nèi)單體建筑庭院的描寫，作者將筆墨主要集中在庭院內(nèi)的植物與器物的詳盡描繪上。尤其

是庭院里的植物，作為園林內(nèi)部的有機構(gòu)成體，通過具體的形象特征激發(fā)審美者的心理活動和藝術(shù)想象。

恰如紅樓夢的主題“千紅一哭，萬艷同悲”，亦照應(yīng)了花草在作品里意象表達(dá)的重要性，“以花喻人”，將植物

擬人化是曹雪芹對紅樓故事演繹的匠心之處。

一座園林一座城，人生百態(tài)，各有結(jié)局。大觀園是《紅樓夢》中的典型建筑群，作為文人造園的典范，

旨將詩意與園林相融，秉承“崇尚自然、師法自然、出于自然而后高于自然”的設(shè)計理念，達(dá)到“雖由人作，

宛自天開”的藝術(shù)境界。對于大觀園的建筑意象探討，不僅僅是單純的建筑物的象征指示，實則是對單體建

筑與內(nèi)部空間創(chuàng)設(shè)的意象研究，講求宏觀至微觀，內(nèi)外結(jié)合的深入理解。宏觀上著整體布局的對稱性所表

達(dá)的禮制特點，以及建筑物創(chuàng)設(shè)特點所散發(fā)的含蓄特征；深入一些微觀景物，植物作為園林必要的景觀配

置，是包含在整體意象中的。同時，器物致用于人與建筑物，也具有豐富的意象表達(dá)。這些都是建筑意象

的可行性分支研究。

（摘編自尤文揚、楊斌《中國古典園林的意境涵蘊和藝術(shù)特色探析——以〈紅樓夢》中的大觀園為例》）

1.下列對原文材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不E確的一項是（3分）

A.孔子提出“意象”的概念，指出意象是思想情感和主觀物象的結(jié)合，《紅樓夢》的文學(xué)意象尤其如此。

B.大觀園取軸心對稱布局，是結(jié)合江南園林和北方皇家園林構(gòu)想出的明清園林模型，體現(xiàn)中庸文化底蘊。

C.大觀園的布局要求整體甚至每一個庭院都需要存在相應(yīng)的秩序感，傳達(dá)出賈府內(nèi)部的等級禮制秩序。

D.“以花喻人”，將植物擬人化，這樣的意象表達(dá)以具體的形象特征激發(fā)審美者的心理活動和藝術(shù)想象。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法E螂的一項是（3分）

A.因為脂硯齋及其它紅學(xué)流派對紅學(xué)的發(fā)揚光大，紅學(xué)才走進(jìn)了千家萬戶，紅學(xué)的傳承才能悠久且廣泛。

B.大觀園的正殿位于中心區(qū)域，象征著皇權(quán)，也體現(xiàn)出封建社會森嚴(yán)的等級制度和傳統(tǒng)文化的團(tuán)圓之象。

C.大觀園提供每個人物單獨行動的空間創(chuàng)設(shè)，揭示人物的行動軌跡，這從根本上反映出人物的形象特點。

D.大觀園的建筑意象探討，不是單純的建筑物的象征指示，而是對單體建筑與內(nèi)部空間創(chuàng)設(shè)的意象研究。

3.下列選項，裹道合作為論據(jù)來支撐材料第二段主要觀點的一項是（3分）

A.“宅者，人之本。人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地?！保ā饵S帝宅經(jīng)》）

B.“大觀園的一切池、臺、館、泉、石、林、塘，皆以沁芳溪為大脈絡(luò)而盤旋布置?！保ㄖ苋瓴侗尘按笥^

園》）

C.大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫……又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，

鑲著塞銀的字跡，道是：座上珠磯昭日月，堂前輔赧煥煙霞。（《紅樓夢》第三回）

D.深庭長日靜，兩兩出嬋娟。綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。憑欄垂絳袖，倚石護(hù)青煙。對立東風(fēng)里，主人應(yīng)

解憐。（《紅樓夢》第十八回賈寶玉題寫《怡紅快綠》）

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

大觀園中人物活動分類

活動類型主要人物地點情節(jié)主要人物心理

賈寶玉、林黛玉、

第三十七回探春成立海棠社，邀眾人

集體活動薛寶釵、探春、迎秋爽齋高興自在

吟誦詩詞

春等

賈母、史湘云、賈

第三十八回湘云請賈母賞桂花，眾人

寶玉、林黛玉、李藕香榭怡然賦閑

吟詩吃蟹

紈等

賈母、史湘云、賈

寶玉、林黛玉、李蘆雪庵第五十回眾釵爭聯(lián)即景詩歡樂雅趣

紈等

史湘云、賈寶玉、

沁芳亭第七十回黛玉重建桃花社追憶憂愁

林黛玉等

賈母、史湘云、林第七十六回賈母吃酒聞笛，感嘆人少

凸碧山莊悲傷落寞

黛玉、等冷清

薛寶釵、賈寶玉等滴翠亭第二十七回寶釵撲蝶驚詫慌亂

個人活動

賈寶玉、妙玉等楊翠庵第四十一回寶玉佛院折紅梅羞澀癡情

A.秋爽齋、藕香榭、蘆雪庵等是中國園林藝術(shù)意象曲折含蓄表達(dá)的典范。

B.大觀園中的紅樓兒女可以移步換形，一步一景，飽覽大觀園內(nèi)的美景。

C.寶玉幾乎出現(xiàn)在每一個場景，是因為他是曹雪芹心中的最理想化人物。

D.大觀園是文人造園的典型建筑群，反映出建筑與人物情感的內(nèi)在聯(lián)系。

5.請簡要分析材料的論證思路。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

額爾古納河右岸（節(jié)選）

遲子建

我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越

稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的犯皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而

逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些

豎著特角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。

我這一生還見過太多太多的河流。它們有的狹長，有的寬闊；有的彎曲，有的平直；有的水流急促，

有的則風(fēng)平浪靜。它們的名字，基本是我們命名的，比如得爾布爾河，敖魯古雅河，比斯吹雅河，貝爾茨

河以及伊敏河、塔里亞河等。而這些河流，大都是額爾古納河的支流，或者是支流中的支流。

在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸的。你就看河面上的篝火吧，它雖然燃燒在右岸，但它

把左岸的雪野也映紅了。勒拿河是一條藍(lán)色的河流，傳說它寬闊得連啄木鳥都不能飛過去。在勒拿河的上

游，有一個拉穆湖，也就是貝加爾湖。有八條大河注入湖中，湖水也是碧藍(lán)的。拉穆湖中生長著許多碧綠

的水草，太陽離湖水很近，湖面上終年漂浮著陽光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周圍，是挺拔的高山，

我們的祖先，一群梳著長辮子的鄂溫克人，就居住在那里。

據(jù)說在勒拿河時代，我們的祖先就放養(yǎng)馴鹿。那里森林茂盛，被我們稱做“恩克”和“拉沃可塔”的苔葬、

石蕊遍布，為馴鹿提供了豐富的食物。那時的馴鹿被叫做“索格召”，而現(xiàn)在我們叫它“奧榮它有著馬一樣

的頭，鹿一樣的角，驢一樣的身軀和牛一樣的蹄子。似馬非馬，似鹿非鹿，似驢非驢，似牛非牛，所以漢

族人叫它“四不象”。我覺得它身上既有馬頭的威武、鹿角的美麗；又有驢身的健壯和牛蹄的強勁。過去的馴

鹿主要是灰色和褐色，現(xiàn)在卻有多種顏色：灰褐色、灰黑色、白色和花色等。而我最喜歡白色的，白色的

馴鹿在我眼中就是飄拂在大地上的云朵。

我從來沒有見過哪種動物會像馴鹿這樣性情溫順而富有耐力，它們雖然個頭大，但非常靈活。負(fù)載著

很重的東西穿山林，越沼澤，對它們來說是那么的輕松。它渾身是寶，皮毛可御寒，茸角、鹿筋、鹿鞭、

鹿心血、鹿胎是安達(dá)最愿意收入囊中的名貴藥材，可換來我們的生活用品。鹿奶是清晨時流入我們身體的

最甘甜的清泉。

它們總是自己尋找食物，森林就是它們的糧倉。除了吃苔葬和石蕊外，春季它們也吃青草，夏季呢，

它們也啃樺樹和柳樹的葉子。到了秋天，鮮美的林間蘑菇是它們最愛吃的東西。它們吃東西很愛惜，它們

從草地走過，是一邊行走一邊輕輕啃著青草的，所以那草地總是毫發(fā)未損的樣子，該綠還是綠的。它們吃

樺樹和柳樹的葉子，也是啃幾口就離開，那樹依然枝葉茂盛。它們夏季渴了喝河水，冬季則吃雪。只要你

在它們的頸下拴上鈴鐺，它們走到哪里你都不用擔(dān)心，狼會被那響聲嚇走，而你會從風(fēng)兒送來的鹿鈴聲中，

知道它們在哪里。

馴鹿一定是神賜予我們的，沒有它們，就沒有我們。看不到它們的眼睛，就像白天看不到太陽，夜晚

看不到星星一樣，會讓人在心底發(fā)出嘆息的。

我從小看到的房屋就是像傘一樣的希楞柱①，我們也叫它“仙人柱”。希楞柱很容易建造，砍上二三十根

的落葉松桿，鋸成兩人高的樣子，剝了皮，將一頭削尖了，讓尖頭朝向天空，匯集在一起，松木桿的另一

端則貼著地，均勻地散布開來，好像無數(shù)條跳舞的腿，形成一個大圓圈，外面苫上擋風(fēng)御寒的圍子，希楞

柱就建成了。早期我們用樺皮和獸皮做圍子，后來很多人用帆布和毛氈了。

我喜歡住在希楞柱里，它的尖頂處有一個小孔，自然而然成了火塘排煙的通道。我常在夜晚時透過這

個小孔看星星。從這里看到的星星只有不多的幾顆，但它們異常明亮，就像是擎在希楞柱頂上的油燈似的。

我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。

如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲

進(jìn)“監(jiān)獄”。聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天

走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山

野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”,我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，

我要在山里，把它還給神靈。

（有刪改）

①希楞柱是一種圓形帳篷，即鄂溫克人居住的房屋。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，E項的一項是（3分）

A.額爾古納河地區(qū)夏季雨疏，冬季雪薄，還有裹挾沙塵的狂風(fēng)，可見此地是人煙稀少的荒涼之地。

B.額爾古納河有很多支流，有的河岸寬闊，有的風(fēng)景秀麗，有的高山環(huán)伺，并有少數(shù)民族聚居于此。

C.在作者看來，河流就是河流，不分左岸右岸；河面上的篝火燃燒在右岸，卻也映紅了左岸的雪野。

D.馴鹿是神賜予的，沒有馴鹿，就沒有“我們”。馴鹿已經(jīng)和“我們”融為一體，成為生活的一部分。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.本文開頭寫“我”的高齡，為下文寫“我”的廣泛見識，寫鄂溫克人與馴鹿的關(guān)系埋下伏筆。

B.本文主要運用了比喻、擬人、排比等手法展現(xiàn)額爾古納河的自然風(fēng)貌，形象生動，富于觸感。

C.本文大量篇幅描繪馴鹿的生活習(xí)性、生存環(huán)境，情節(jié)舒緩，這與蒲松齡《促織》的情節(jié)類似。

D.本文描寫細(xì)膩，筆觸生動，語言清新優(yōu)美，這種語言風(fēng)格和鐵凝的《哦，香雪》有相似之處。

8.本文運用第一人稱“我”來寫，有什么好處？（5分）

9.《額爾古納河右岸》這本書獲得了第七屆茅盾文學(xué)獎，其頒獎詞有“表達(dá)了對尊重生命、敬畏自然、堅持

信仰等被現(xiàn)代性所遮蔽的人類理想精神的彰揚”這樣的評價。請結(jié)合文本簡要分析本文是如何體現(xiàn)這一評價

的。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子日：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則目：，不吾知也！，如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對目：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑篋；由也為之，比及三年，可使

有勇，且知方也。''夫子哂之。

“求，爾勺力口？”對日：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

“赤，爾何如？"對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對目：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”

日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。''夫子喟然嘆目：“吾與

點也?！?/p>

三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”日：“夫子何哂由也？”

口：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

“唯求則非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯

而何？赤也為之小，孰能為之大？”

（選自《論語?先進(jìn)》）

材料二：

孔子北游于農(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)?？鬃铀耐叭欢鴩@目：“于斯致思，無所不至矣。二三子

各言爾志，吾將擇焉。”

子路生日：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，旌旗繽紛，下蟠于地，由當(dāng)一隊而敵

之，必也攘地千里，搴旗執(zhí)殿，唯由能之，使二子者從我焉。"夫子曰：“勇哉！”

子貢復(fù)進(jìn)日：“賜愿使齊楚合戰(zhàn)于潺浪之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交由，賜著韁衣白冠，陳說其

間，推論利害，釋二國之患，唯賜能之，使二子者從我焉?！胺蜃釉唬?辯哉！”

顏且退面丕對犯壬旦旦來汰美貍送愿生？”顏回對曰:“文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉。''孔

子日：“雖然，各言爾志也，小子言之?！睂δ浚骸盎芈勓@不同器而藏，堯、桀不共國而治，以其類異也，

回愿得明王圣主輔相之，敷其五教，導(dǎo)之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于

原藪，室家無離曠之思，千歲無戰(zhàn)斗之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。“夫子凜然日：“美哉！德

也。”

子路抗手而對目：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。”

（節(jié)選自《孔子家語》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處

給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

顏回退國而不對同孔子曰?回回來同汝奚同獨無團(tuán)愿乎？”

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不E琥的一項是（3分）

A.以，文中意為因為，與蘇洵《六國論》中的“洎牧以讒誅”的“以“意思不同。

B.何如，文中指如何，怎么樣，與《鴻門宴》中的“今日之事何如”的“何如”意思相同。

C.進(jìn)，文中指走上前，與《齊桓晉文之事》中的“不能進(jìn)于是矣”的“進(jìn)”意思不同。

D.兵，文中指武器，與《諫逐客書》中的“藉寇兵而赍盜糧”中的“兵”意思相同。

12.下列對兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不IE顧的一項是（3分）

A.孔子在弟子們侍坐的時候循循善誘，詢問他們各自的志向，點評中寄寓自己的政治理想。

B.子路設(shè)想治理千乘之國，使得百姓勇猛而且懂得禮儀，他的陳述并沒有得到孔子的認(rèn)可。

C.曾皙描繪的暮春時節(jié)身著春服去沂水沐浴、舞雪臺吹風(fēng)、吟詠而歸的情景深得孔子之心。

D.顏回面對老師的提問選擇了退卻，是因為子路子貢的回答讓他信心不足，從而知難而退。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）為國以禮，其言不讓，是故哂之。

（2）雖然，各言爾志也，小子言之。

14.根據(jù)材料二的內(nèi)容，分析孔子對子路、子貢、顏回三人的態(tài)度有何不同。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

念奴嬌?留別辛稼軒

（宋）劉過

知音者少，算乾坤許大，著身何處。直待功成方肯退，何日可尋歸路。多景樓前，垂虹亭下，一枕眠

秋雨。虛名相誤，十年枉費辛苦。

不是奏賦明光①，上書北闕②，無驚人之語。我自匆忙天未許，贏得衣裾塵土。白璧追歡，黃金買笑，

付與君為主?；耐?江上，浩然明日歸去。

【注】

①明光：漢代宮殿名，后泛指宮殿。此指朝廷。

②北闕：古代宮殿北面的門樓，是臣子等候朝見或上書奏事之處。此處亦指朝廷。

③菊鯨：《晉書?張翰傳》載一一“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、弱羹、鯨魚膾?！焙笫酪浴扒讯手肌北磉_(dá)

思鄉(xiāng)之情。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不思硬的一項是（3分）

A.詞的開篇，詞人便抒發(fā)知音難覓、英雄無立身之地的感慨；“知音者少”兼寫作者與辛棄疾。

B.詞中寫伴秋雨眠于多景樓前、垂虹亭下，表現(xiàn)詞人功業(yè)無成，理想抱負(fù)無法實現(xiàn)的苦悶。

C.詞人覺得自己向朝廷上奏的治國安邦策略缺少激動人心之處，所以沒有得到采納，徒勞無功。

D.詞人自述生平抱負(fù)，傾吐滿腹悲憤，與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》的情感不完全相同。

16.袁枚在《隨園詩話》中寫道：“一切詩文，總需字立紙上，不可字臥紙上”，亦即詩歌的語言需要生動傳

神。請從修辭手法的角度談?wù)劚驹~是如何做到“字立紙上”的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中用“,”兩句說明水能載舟亦能覆舟，應(yīng)當(dāng)深切戒慎的道

理。

（2）蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中有“不知天上宮闕，今夕是何年”這樣膾炙人口的描繪中秋佳節(jié)的詩

句；同是寫中秋，張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中“,”兩句內(nèi)容頗為相似。

（3）《紅樓夢》第六十三回講到眾人玩一種“抽花簽”的游戲。其中襲人抽到了桃花簽，上書“桃紅又是一年

春，，。中國古典詩詞中關(guān)于桃花的詩句“,”就很好。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18—19題。

目前汽車最有吸引力又最危險的莫過于自動駕駛技術(shù)。很多人對自動駕駛很是動心，（1）O

原因無它，因為你不知道操控汽車的是“人工智能”還是“人工智障”。自動駕駛?cè)悦媾R諸多問題，這些問題都

亟需拿出解決方案。

（2）:“單車智能”派和“車路協(xié)同”派?！皢诬囍悄堋迸赏ㄟ^攝像頭、激光雷達(dá)、慣性測量單元

等傳感器和高效準(zhǔn)確的算法，讓車輛實現(xiàn)自動駕駛?！败嚶穮f(xié)同”派通過對人、車、路信息的全面感知，發(fā)揮

協(xié)同配合作用，讓車和路都變“聰明”。

①在除了這兩個解決方案的門派區(qū)別之外，實現(xiàn)自動駕駛也離不開芯片、傳感器、高精度地圖等技術(shù)

的加持。②在傳感器領(lǐng)域同樣有兩個門派，他們分別是“激光雷達(dá)”派和“純視覺計算”派。③“激光雷達(dá)”派，

是以激光雷達(dá)為主要傳感器，④配合毫米波雷達(dá)、超聲波傳感器、照相機等汲取外部信息，完成自動駕駛。

⑤其優(yōu)勢是能獲取空間的深度信息，也無需外界的燈光輔助，⑥但是成熟度欠缺，在雨霧天氣效果大打折

扣，⑦同時由于對CPU處理能力更高的要求，所以成本也更高。⑧“純視覺計算”派，是通過攝像頭來為車

輛模擬人的眼睛。⑨成本低、識別度高是“純視覺計算”派的優(yōu)勢，⑩同時不足之處在于更依靠人工智能訓(xùn)練

以及高精度地圖則是它較弱的地方。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20

個字。（4分）

19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原

意。（6分）

（~）語言文字運用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

憤怒被認(rèn)為是最難以調(diào)節(jié)的不愉快情緒之一，原因在于它的復(fù)雜性和強烈的影響。從生理角度來看，

憤怒能迅速激發(fā)身體的“戰(zhàn)斗或逃跑”反應(yīng)，引起如心跳加快、血壓升高等生理變化，并且影響理智決策和情

緒調(diào)節(jié)能力。從心理和社會層面來看，憤怒通常涉及到更深層次的情緒體驗和認(rèn)知評估。它往往與個人價

值觀、期望和信念A(yù)。當(dāng)這些被挑戰(zhàn)或威脅時，個體可能會感受到強烈的不公正感和受傷害感，從而加

劇憤怒情緒。

事實上，研究發(fā)現(xiàn)，影響唉醒水平的行為會對憤怒和攻擊性具有B的作用:降低生理噢醒的活動，

如放松、冥想、瑜伽等，可以有效減少憤怒并降低攻擊性；增強生理喚醒的活動，如慢跑、打拳和喊叫等，

可能加劇憤怒和攻擊性。

然而，如果我們在憤怒時選擇通過運動或者發(fā)泄來減少憤怒，反而加強了生理喚醒的程度，結(jié)果會C。

這是因為，運動會進(jìn)一步增加心率和呼吸頻率，使身體更加緊張，從而加劇了憤怒的感覺。發(fā)泄情緒的行

為，如大喊大叫或猛烈擊打，也可能引發(fā)更強烈的生理反應(yīng)，如心跳加速和血壓升高，進(jìn)一步加劇憤怒和

攻擊性。

相反，降低生理唉醒的活動則有助于降低交感神經(jīng)的活躍性，并促使副交感神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮更大的作用，

以恢復(fù)身體的平衡狀態(tài)。想要減少憤怒，其實可以從減少生理唉醒著手，如閉上眼睛，深呼吸，數(shù)數(shù)字等。

20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

21.下列句子中的“可能”與文中加點的“可能”，意義和用法相同的一項是（3分）

A.他已經(jīng)幻想過許多許多不可熊的事實。

B.開始從中草藥中尋找并提取可能具有抗瘧療效的成分。

C.事情的發(fā)展不外有兩種可熊。

D.格里高爾急走幾步，想盡可熊追上他。

22.簡述材料的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過30個字。（4分）

四.寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

常思奮不顧身，而殉國家之急?！抉R遷

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！薄櫻孜?/p>

“青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。”——李大釗

“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的?！?---習(xí)近平

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“青春與使命”為主題，寫一篇演講稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

廬江縣2023/2024學(xué)年度第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測

高一語文試題參考答案

1234671011121521

ABDDBCBCEACCB

1.（3分）A

【答案解析】

原文只是引用孔子的話，并不能說明“意象”這個詞就是孔子提出的。故選A。

2.（3分）B

【答案解析】

A.強加因果?！耙驗椤卞e，由原文第一段可知，并不構(gòu)成因果關(guān)系。

C.由原文第五段“也在一定程度上反映了人物的形象特點”可知，并不是“從根本上”。

D.由原文第七段“不僅僅是單純的建筑物的象征指示，實則是對單體建筑與內(nèi)部空間創(chuàng)設(shè)的意象研究”可知,

原文是遞進(jìn)關(guān)系，而選項是并列關(guān)系。

故選B。

3.（3分）D

【答案解析】

材料第二段主要觀點為“《紅樓夢》善于創(chuàng)設(shè)參差的空間，得以塑造了極具象征意義的意象群落，巧妙地將

文學(xué)與建筑融合為一體?！盇項強調(diào)人與住宅的關(guān)系，且與《紅樓夢》無關(guān)；B項陳述大觀園的整體布局；

C項描繪榮禧堂的布置與陳列，雖有對聯(lián)，但不是最適合題意的；D項是賈寶玉為怡紅院題寫的詩歌《怡紅

快綠》，既有意象，又將文學(xué)與建筑融為一體。故選D。

4.（3分）D

【答案解析】

D項中“建筑與人物情感的內(nèi)在聯(lián)系”于文無據(jù)，屬于干擾項。故選D。

5.（6分）參考答案：

（1）材料首先以曹雪芹的自題詩引題，并引用孔子語錄進(jìn)一步提出觀點“《紅樓夢》塑造意象群落，將文

學(xué)與建筑融合為一體”。

（2）接著作者從“園林藝術(shù)意象表達(dá)典范”和“獨特的空間創(chuàng)設(shè)意象”兩個角度展開論證，并結(jié)合《紅樓夢》

的具體情節(jié)予以分析。

（3）最后指出大觀園建筑意象研究的路徑，即微觀宏觀的統(tǒng)一，內(nèi)部外部的結(jié)合。文章主要運用引用論證、

舉例論證等方式，內(nèi)容通俗易懂。

6.（3分）B

【答案解析】

A.“可見此地是人煙稀少的荒涼之地”于文無據(jù)。

C.“我”不等同于作者。

D.原文“馴鹿一定是神賜予我們的”表達(dá)的是一種信仰信念，并不是事實。

故選B。

7.（3分）C

【答案解析】

C.《促織》情節(jié)跌宕起伏，兩者并不相似。故選C。

8.（5分）參考答案：

（1）增加故事的真實性?！拔摇奔仁枪适碌臄⑹稣撸质枪适碌膮⑴c者、見證者，“我”見證了額爾古納河的

四季，見證了馴鹿與鄂溫克人相處的歷史，讀來真實可信。

（2）增加親切感，拉近與讀者的距離。讀者可以跟隨“我”的講述，仿佛身處于夢幻迷離的額爾古納河，讓

人有身臨其境之感。

（3）便于進(jìn)行詳細(xì)的心理描寫，抒發(fā)情感。“我”對于馴鹿的喜愛，對于希楞柱的依賴，對于額爾古納河右

岸的熱愛，都是通過對“我”的細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)的。（任意兩點得4分，三點得5分。）

9.（6分）參考答案：

（1）尊重生命：文中多處對生命的態(tài)度的描寫，傳遞出尊重生命的理念。如放養(yǎng)馴鹿，馴鹿吃東西很愛惜；

喜歡馴鹿，不希望它們“犯罪”等，表現(xiàn)出生命平等的思想。

（2）敬畏自然：鄂溫克人依賴于自然而生存，與自然和諧共生。如“我如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的

屋頂，我的眼睛會瞎的”表現(xiàn)對星空的渴盼；“我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出

的那些‘臭屁'，我一定就不會喘氣了”表現(xiàn)對自然的信任與依賴。

（3）堅持信仰：文中對于人和馴鹿的依存關(guān)系，對自然的敬畏，都有信仰力量的支撐。如“馴鹿一定是神

賜予我們的，沒有它們，就沒有我們”，“我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈”，表現(xiàn)鄂溫

克人相信信仰的力量，且從不懷疑。

10.（3分）BCE

11.（3分）A

【答案解析】

A項二者含義相同，都是“因為”。

12.（3分）D

【答案解析】

“子路子貢的回答讓他信心不足，從而知難而退”錯，顏回退卻的原因是覺得子路子貢的已經(jīng)從文武兩個方面

回答了，不需要再說什么，并非信心不足，知難而退。

13.（8分）

參考答案：

（1）治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他。

（“為”“讓”