黃浦區(qū)2024年高考模擬考語文試卷

黃浦區(qū)2024年高考模擬考語文試卷

一、閱讀（80分）

（一）閱讀下文，完成6題。（16分）

新藝術(shù)

豐子愷

①世間盛傳“新藝術(shù)”這個名詞，淺慮的人，就在現(xiàn)在的新藝術(shù)與過去的舊藝術(shù)

之間劃了一條不行超越的界限，以為過去的都是無用的廢物了。其實(shí)并不如此。

藝術(shù)的分新舊，是僅就其表面而說的。藝術(shù)的表面跟了時(shí)代而漸漸變相，現(xiàn)在的

為新，過去的為舊；但“藝術(shù)的心”是恒久不變的，這如同人的服裝因了各時(shí)代

的制度而改樣，或?yàn)楣叛b，或?yàn)闀r(shí)裝；但衣服里面的肉體是不變的。脫去了衣服,

古人與今人都是同樣的人，無所謂古今。同理，不拘泥其表面，而接觸其內(nèi)部的

精神，藝術(shù)也是不變的，無所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的。

②“藝術(shù)的心”不變，故藝術(shù)可說是“常新的”。

③大畫家，是從自然獲得深刻的靈感，而成就其為大畫家的?！酢醺魅双@得的情

形不同，□□其表現(xiàn)的藝術(shù)樣式也不同，□□繪畫上就有種種的畫派。宏大廣博

的自然，具有種種方面。從自然的形象方面獲得靈感，而創(chuàng)作繪畫，便成為“寫

實(shí)派”；從自然的色調(diào)方面獲得靈感，而創(chuàng)作繪畫，便成為“印象派”；從自然

的構(gòu)成方面獲得靈感，而創(chuàng)作繪畫，便成為了“表現(xiàn)派”。各派時(shí)代不同，表現(xiàn)

異樣；但在對于自然的靈感這一點(diǎn)上，各派畫家是相同的。

④現(xiàn)今的藝術(shù)界中，流行著表現(xiàn)派的畫風(fēng)。有一班青年的藝人，以為表現(xiàn)主義是

二十世紀(jì)的特產(chǎn)，這才適合于二十世紀(jì)新青年的精神；于是大家做了塞尚與馬蒂

斯的崇拜者。提起筆來，就在畫布上飄舞線條，夸弄主觀，以為非此便不新，非

新便不是二十世紀(jì)的青年藝術(shù)家了。這是淺見。他們沒有完備健全的“藝術(shù)的

心”，他們所見的是藝術(shù)的表面。他們的藝術(shù)，如同一個服裝時(shí)髦而體格不健全

的人。這人無論如何講究服裝，最終妝不出好看的模樣來。反之，若先有了強(qiáng)健

豐滿的體格，則無論著何種服裝，都有精神，正不必拘泥于老式與時(shí)髦了。

⑤這所謂體格，在藝術(shù)上便是“藝術(shù)的心”。何謂“藝術(shù)的心”？簡言之，就是

前述的“靈感”。

⑥藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，必先從某自然中獲得一種靈感，然后從事表現(xiàn)。全無何等靈

感而動手刻畫描寫，其工作不成為藝術(shù)，而僅為匠人之事。倘學(xué)畫的人只知多描,

學(xué)詩的人只知多作，而皆閑卻了專心用眼的功夫，其事業(yè)便舍本而逐末，而事倍

功半了。在藝術(shù)創(chuàng)作上，靈感為主，而表現(xiàn)為從；即視察為主，而描寫為從；亦

即眼為主而手為從。故勤描寫生，不如多觀自然；勤調(diào)平仄，不如多讀書籍。胸

襟既廣，視力既高，手筆自然會進(jìn)步而超越起來。所以古人學(xué)畫，有“讀萬卷書,

行萬里路”的訓(xùn)話?？芍囆g(shù)完全是心靈的事業(yè)，不是技巧的功夫。西洋有格言

道：

“凡藝術(shù)是技術(shù)；但僅乎技術(shù)，不是藝術(shù)。”

⑦僅乎技術(shù)不是藝術(shù)，即必需在技術(shù)上再加一種他物，然后成為藝術(shù)。這他物便

是“藝術(shù)的心”。有技術(shù)而沒有“藝術(shù)的心”，不能成為藝術(shù)；有“藝術(shù)的心”

而沒有技術(shù)，亦不能成為藝術(shù)。但兩者比較起來，在“人生”的意義上，后者遠(yuǎn)

勝于前者了。因?yàn)橛小八囆g(shù)的心”而沒有技術(shù)的人，雖然未嘗描畫吟詩，但其人

必有芳香俳惻之懷，光明正大之心，而為可敬可愛之人。若反之，有技術(shù)而沒有

藝術(shù)的心，則其人不啻一架無情的機(jī)械了。于此可知“藝術(shù)的心”的珍貴。

⑧日本已故文學(xué)家夏目漱石在其《旅宿》中有這樣的話：“詩思不落紙，而鏗鏘

之音，起于胸中。丹青不向畫架涂抹，而五彩絢爛，自映心眼。但能如是觀看所

處之世，而在靈臺方寸之鏡箱中攝取澆季溷濁之俗世之清麗之影，足矣，故無聲

之詩人雖無一句，無色的畫家雖無尺但其能如是觀看人生，其能解脫苦惱，

其能如是出入于清凈界，以及其能建此不同不二之乾坤，其能掃蕩我利私欲之羈

絆一一較千金之子、萬乘之君、一切俗界之寵兒為華蜜也。”

⑨這里所謂“解脫苦惱”、“出入于清凈界”、“建此不同不二之乾坤”、“掃

蕩我利私欲”諸點(diǎn)，皆“藝術(shù)的心”所獨(dú)到的境地。藝術(shù)的名貴的超現(xiàn)實(shí)性，即

在于此。高尚的藝術(shù)，所以能千古不朽而“常新”者，正為其具有這名貴的超現(xiàn)

實(shí)性的原故。

⑩故探討藝術(shù)，宜先開拓胸境，培植這“藝術(shù)的心”。心廣則眼自明凈，于是塵

俗的世間，在你眼中常見其為簇新的現(xiàn)象；而一切藝術(shù)，在你也能見其“常新”

的不朽性，而無所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的分別了。

1.“藝術(shù)的心”在文中的意思和表現(xiàn)的特點(diǎn)分別

是和0（2分）

2.依據(jù)文章的意思，填入第③段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）。（2分）

A.然而而且因

此B.假如那么所以

C.假使那么于是D.但

是因而所以

3.簡析第④段比方論證的表達(dá)效果。（3分）

4.對“藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系”理解不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.凡藝術(shù)作品，是以技術(shù)為支撐的。

B.畫家只有技術(shù)，其作品不肯定是藝術(shù)。

C.“藝術(shù)的心”是由技術(shù)到藝術(shù)的橋梁。

D.在“人生”的意義上，“藝術(shù)的心”比技術(shù)重要。

5.第⑧段作者引述夏目漱石的話是為

了。（2分）

6.結(jié)合文章結(jié)構(gòu)，分析作者是怎樣論述“無所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的分別”的。

（4分）

（二）閱讀下文，完成第7-12題。（22分）

離

我太遠(yuǎn)了，皮蘭

馮驥才

①假如世界上有一個地方從來沒聽人說過，去了之后卻永難忘懷，這個地方就是

皮蘭。

②對我來說，它實(shí)在太遠(yuǎn)；我在“遠(yuǎn)東”，它藏在地球西邊亞得里亞海最上端那

個海灣，似乎掖在歐洲的胳肢窩里，皮蘭就在這天際海角似的地方。

③這個只有四千多人的小小的中世紀(jì)的古城，密集著層層疊疊兩三層的小樓，全

是潔白的墻和石專紅色的尖頂。假如艷陽高照，白墻更白；一場雨后，紅頂瓦變?yōu)?/p>

深紅一一再給湛藍(lán)、深郁和寬闊的大海一襯，色調(diào)格外獨(dú)特又艷麗。這時(shí)，間或

飛來幾只極黑的烏鴉，醒目地落在屋頂或煙突上。如此的景象，叫誰看了不醉？

④皮蘭就像大地鮮亮的舌尖，伸進(jìn)大海，舔弄著無窮而涼爽的碧濤。

⑤走進(jìn)皮蘭，不像進(jìn)什么名城，心理上會有意無意做點(diǎn)打算。在皮蘭海邊散

著步，邊走邊看海上的美景，不經(jīng)意就走到它城中心的廣場上。歐洲的廣場無論

大小，四周的建筑都是城市的門面。皮蘭的門面可沒有花團(tuán)錦簇般的大廈，一律

是墻面斑駁甚至是破損的老樓，然而它們簡樸、素雅、沉靜，像中世紀(jì)的農(nóng)夫農(nóng)

婦、工匠市民平和地站在那里；鋪滿廣場的石板石釘早已磨得光亮，像鐵的；一

些長長的石條凳圍著廣場放了一圈，人們?nèi)齼蓛勺谏线呄e，一看便知是本

城的百姓；兩個女孩兒坐在那里逗狗；一位老婦人抱著嬰兒曬太陽，旁邊坐著個

老頭，舒舒適服打著瞌睡；一群男子在下棋，其中一個中年男人穿著很美麗的海

員制服，帽檐卻斜著。年輕的父親在教他的孩子學(xué)步，孩子乍著胳膊搖搖擺晃走

在前邊，父親笑呵呵跟在后邊，走著走著，不由自主地和孩子走的姿態(tài)一樣了。

⑥皮蘭灣很靜，適合揚(yáng)帆出海，這里有桅橘如林的小碼頭。皮蘭的海水比礦

泉水還干凈；海邊的巖石上經(jīng)常會悠然地躺著一些沐日的泳裝女子，粗糊的石塊

和光嫩的皮膚劇烈地對比著；海鷗們經(jīng)常在海面上自由地飛掠回旋。

⑦間或能看到一兩個背包的旅行者站在旁邊貪欲地拍照。

⑧皮蘭的地標(biāo)是在城中鶴立雞群般高高聳起的尖頂?shù)溺姌?，它叫人想到威?/p>

斯圣馬可大教堂的鐘樓，只是更簡約更古樸一些。皮蘭歷史上曾屬威尼斯王國管

轄。廣場立著一塊石頭旗樁，上邊刻著的年號是1466,它是威尼斯王國時(shí)代的

遺物吧。在威尼斯統(tǒng)治的漫長的五百年里，它骨子里已浸入太多意大利人的氣息

與氣質(zhì)。尤其是對歷史的看法。街頭巷尾到處可以看到歷史的見證。一棵與一根

石柱死死纏成一體的古藤，東一塊西一塊有刻痕的建筑殘石，多半已經(jīng)銹爛在土

里的鐵錨……沒人去動它們。讓它們以歷史的原狀存在。城中還有些中世紀(jì)的殘

垣斷壁，更是地面上的文物。用不著標(biāo)明“文保單位”，也被人們當(dāng)做“緘默的

老者”備受尊崇地活在人間。比如一座中世紀(jì)的修道院，早已荒蕪，僅存中庭，

只有一些殘損的雕像或獸頭放在廊子上，其他空空如也；人們把庭院打掃干凈，

卻任由野草叢生，播放一些古典音樂一一用音樂喚起的想象與情感裝滿它。這不

是意大利人擅長做的事嗎？

⑨沒有人去拙劣地添油加醋，或者去涂脂抹粉“打造”它。歷史是不須要加

工的。

⑩無形的音樂是一種靈魂。古典音樂是歷史的靈魂，皮蘭人用它來輕輕喚醒

歷史。早在17世紀(jì)這里誕生了作曲家和小提琴家塔替尼。皮蘭人在塔替尼去世

二百年時(shí)，仍舊懷念他，以他為榮，便制作一尊雕像放在廣場的中心。

?真正的雕像都是為了一種精神，不是城市廣告。

?最深厚的皮蘭還是在城中往復(fù)退繞的哥特式的老街老巷里。今日的皮蘭沒

有為了“擴(kuò)大旅游經(jīng)濟(jì)”而去放大街道尺度。老墻老屋老門老窗一切照舊，房中

的生活設(shè)施卻正在“現(xiàn)代化”。他們照舊在窗口伸出桿子晾曬衣服，照舊在窗框

上掛滿花盆，讓五彩繽紛的花朵鑲在陽光射入室內(nèi)的地方；然而，鉆進(jìn)一些地下

室地洞似的小門，里邊藝術(shù)家工作室的照明、通訊與生活設(shè)施卻非?，F(xiàn)代。這些

藝術(shù)品店很少出售一模一樣乏味的旅游商品，多是藝術(shù)家富于特性的創(chuàng)建。他們

敬重歷史，卻又不是“靠山吃山、靠水吃水”；不是一個勁兒在“非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)”身上舍命擠奶。

?這樣的文化才是真正活著的。

?只惋惜它離我太遠(yuǎn)了，皮蘭。

7.第③段作者是怎樣描寫古城景物的？（3分）

8.辨析第⑤段畫線句不同語序的表達(dá)效果。（2分）

（1）原句：走進(jìn)皮蘭，不像進(jìn)什么名城，心理上會有意無意做點(diǎn)打算。

（2）改句：走進(jìn)皮蘭，心理上會有意無意做點(diǎn)打算，不像進(jìn)什么名城。

9.從表現(xiàn)手法的角度，賞析第⑥段和第⑦段。（3分）

10.聯(lián)系上下文，對第⑧段分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）。（6

分）

A.對簡約古樸鐘樓的生動形象描寫，引發(fā)了對威尼斯統(tǒng)治時(shí)期的遙

想。

B.借助對廣場上旗樁的描繪，感受皮蘭人骨子里的意大利氣息和氣

質(zhì)。

C.運(yùn)用白描的手法展示了石柱古藤、建筑碎石、生銹鐵錨的原狀存

在。

D.由皮蘭“緘默的老者”備受崇敬活在人間，反思中國對文物的看

法。

E.“用音樂喚起的想象與情感裝滿它”，呈現(xiàn)皮蘭人對歷史文化的

敬重。

F.美麗形象的語言，富有理性的思辨，充分感受皮蘭真正活著的文

化。

11.第?段畫線句的含義和所表現(xiàn)的作者的情感

是。（3分）

12.從語言表達(dá)的角度，對末段加以評析。（5分）

（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】

13.（1），白露為霜。（《詩

經(jīng)?國風(fēng)?秦風(fēng)》）

（2）虎鼓瑟兮鸞回車，。（李白《夢

游天姥吟留別》）

（3）,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲

聲慢》）

（4）,善假于物也。（荀子

《勸學(xué)》）

（5）景翳翳以將入，。（陶淵明

《歸去來兮辭》）

（6）如使人之所欲莫甚于生，?（《孟子》二章）

（7）,郁郁青青。（范

仲淹《岳陽樓記》）

（8），滿川風(fēng)雨看潮生。（蘇舜欽《淮

中晚泊犢頭》）

（四）閱讀下面的詩歌，完成第14-16題。（8分）

依韻和永叔同游上林院后亭見櫻桃花悉已披謝

梅堯臣

去年君到見春遲,今日尋芳是夙期。

只道朱櫻才弄蕊,及來幽圃已殘枝。

飄英尚有游蜂戀,著子°唯應(yīng)谷鳥知。

把酒聊能慰余景,乘歡不厭夕陽時(shí)。

注釋：①著子：結(jié)子，這里指果實(shí)。

14.與標(biāo)題中“披謝”相呼應(yīng)的詞語是。（1分）

15.簡析畫線句化用李商隱詩句的用意。（3分）

16.從虛實(shí)相生的角度，賞析頷聯(lián)和頸聯(lián)，作者是怎樣表達(dá)情感的。（4分）

（五）閱讀下文，完成第17-21題。（17分）

①應(yīng)奉字世叔，汝南南頓人也。奉少聰慧，自為童兒及長，凡所經(jīng)履，莫不暗

記。為郡決曹吏，行部四十二縣，錄囚徒數(shù)百千人。及還，太守備問之。奉口說

罪系姓名，坐狀輕重，無所遺脫，時(shí)人奇之。著《漢書后序》，多所述載。大將

軍梁冀舉茂才。

②先是，武陵蠻詹山等四千余人反叛，執(zhí)縣令，屯結(jié)連年。詔下公卿議，四府

舉奉才堪將帥。永興元年，拜武陵太守。到官慰納，山等皆悉降散。于是興學(xué)校,

舉仄陋，政稱變俗。坐公事免。

③延熹中，武陵蠻復(fù)寇亂荊州。車騎將軍馮維以奉有威恩，為蠻夷所服，上請

與俱征。拜從事中郎。奉勤設(shè)方略，賊破軍罷，組推功于奉。薦為司隸校尉。糾

舉奸違，不避豪威，以嚴(yán)厲為名。

④及鄧皇后敗，而田貴人見幸，桓帝有建立之議。奉以田氏微賤，不宜超登后

位，上書諫曰：“臣聞周納狄女，襄王出居于鄭；漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕。母

后之重，興廢所因。宜思《關(guān)雎》之所求，遠(yuǎn)五禁之所忌。”帝納其言，竟立竇

皇后。及竇氏黨事起，奉乃慨然以疾自退。追憫屈原，因以自傷，著《感騷》三

十篇，數(shù)萬言。諸公多薦舉，會病卒。

（節(jié)選自范曄《后漢書》）

17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）

（1）太守備問

之（2）四府舉

奉才堪將帥

（3）坐公事

免。⑷

遠(yuǎn)五禁之所忌。

18.下列句中加點(diǎn)詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.錄囚徒數(shù)百千

人

B.拜從事中郎

C.桓帝有建立之

議

D.諸公多薦舉

19.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（6分）

（1）奉口說罪系姓名，坐狀輕重，無所遺脫，時(shí)人奇之。

譯

文:

（2）車騎將軍馮維以奉有威恩，為蠻夷所服，上請與俱征。

譯

文：_____________________________________________________________________

20.應(yīng)奉“自傷”的緣由

是________________________________________________________________________

。（2分）

21.概括應(yīng)奉這一人物為官方面的特點(diǎn)。（3分）

（六）閱讀下文，完成第22-26題。（11分）

《昌黎先生

集》序

唐?李漢

①文者，貫道之器也；不深于斯道，有至焉者，不也?！兑住肤碡诚?，《春秋》

書事，《詩》詠歌，《書》《禮》剔其偽，皆深矣乎！秦漢已前，其氣渾然；迨

乎司馬遷、相如、董生、揚(yáng)雄、劉向之徒，尤所謂杰然者也。至后漢、曹魏，氣

象萎靡;司馬氏已來，規(guī)范蕩悉；謂《易》已下為古文，剽掠僭①竊為工耳!文

與道藁塞，當(dāng)然莫知也。

②先生生于大歷戊申，幼孤，隨兄播遷韶嶺。兄卒，鞠于嫂氏，辛勤來歸。自

知讀書為文，日記數(shù)千言；比壯，經(jīng)書通念曉析，酷排釋氏，諸史百子，皆搜抉

無隱。汗瀾卓障咒淵法澄深，詭然而蛟龍翔，蔚然而虎鳳躍，鏗然而韶鈞鳴。

日光玉潔，周情孔思，千態(tài)萬貌，卒澤于道德仁義，炳如也。洞視萬古，憫惻當(dāng)

世，遂大拯頹風(fēng)，教人自為。時(shí)人始而驚，中而笑且排，先生志益堅(jiān)，終而翕然

③隨以定。嗚呼！先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可謂宏偉不常④者矣！

③長慶四年冬，先生歿。門人隴西李漢，辱知最厚且親，遂整理遺文無所失墜,

得賦四，古詩二百一十，聯(lián)句十一，律詩一百六十，雜著六十五，書、啟、序九

十六，哀辭、祭文三十九，碑志七十六，筆、硯、鱷魚文三，表狀五十二，總七

百，并書目合為四十一卷，目為《昌黎先生集》。

注釋：①僭：越分②卓陣：高遠(yuǎn)③翕然：和順④常：一般、一般、平

常

22.文中“昌黎”是指韓愈的。（1分）

23.對第①段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.司馬遷認(rèn)為文壇上先秦典范的古文已經(jīng)漸漸消逝。

B.李漢認(rèn)為《易》以后的古文是把抄襲掠奪越分竊取當(dāng)作精致。

C.曹氏父子認(rèn)為文壇上先秦典范的古文已經(jīng)漸漸消逝。

D.韓愈認(rèn)為《易》以后的古文是把抄襲掠奪越分竊取當(dāng)作精致。

24.分析第②段畫線句寫“時(shí)人”種種神態(tài)的作用。（3分）

25.作者寫第③段的意圖

是。（2分）

26.簡述作者對韓愈文章特點(diǎn)和文學(xué)成就的評價(jià)。（用自己的話回答）（3分）

二、寫作（70分）

27.依據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不

要寫成詩歌）。

南京高校在校慶前夕將移植牛頓家鄉(xiāng)林肯郡的蘋果樹枝,校慶辦說,屆時(shí)，“砸

中牛頓的蘋果也將有可能砸中南高校生”。

引進(jìn)牛頓的蘋果枝，并非該高校首創(chuàng)。天津高校校長就曾剪下“牛頓蘋果樹”的

枝條帶回校內(nèi)；李嘉誠轉(zhuǎn)贈的“牛頓蘋果樹”枝條也已落戶汕頭高校。

（一）（16分）1.（2分）靈室常新2.（25?）D3.（3分）以“虱裝時(shí)電而體格不

健全的人”喻盲目崇拜“表現(xiàn)派”而“夸弄主觀”的青年藝術(shù)家.帝象也顯現(xiàn)出他10的不健

全.從而論證“藝術(shù)的心”對藝術(shù)創(chuàng)作的重要性.1.（3分）B5.（2分）證明藝術(shù)家具

備了“藝術(shù)的心二就能夠拱棄俗念.達(dá)到“特新”而熹貴境地的觀點(diǎn)?用出下文對“藝術(shù)的

，向進(jìn)一省論述.6.（4分）首先引述現(xiàn)今.為“新藝術(shù)”正名.從干指出新、舊藝術(shù)就

其內(nèi)在的精坤沒區(qū)別：接者界定“新藝術(shù)”的內(nèi)涵,需“靈感”.要“常新Z然后進(jìn)一層論

述要用心用區(qū).塔楂“藝術(shù)的心”.達(dá)到出現(xiàn)實(shí)的新麥I最后照應(yīng)開頭總結(jié)全文.強(qiáng)調(diào)開拓胸

境，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的“常新”不朽.

（二）（22分）7.《3分》》態(tài)描寫小樓的外形.房屋的色彩：就態(tài)描寫槍陽高JH.下期后

房屋空通的變化、烏鴉的飛翔t以動襯靜,寫出皮蘭優(yōu)美寧靜的景象.8.（2分）原句.強(qiáng)

調(diào)皮蘭這個寧靜優(yōu)雅的名城，沒有其它名城過度的色裝,無需似絲妄的準(zhǔn)備,這樣的表達(dá)與

全文自然撲實(shí)的意趣切合：改句語意相反了.透霧」支蘭不是名城的意思.9.C3分）用旅

行者貪婪的拓照來村托（或網(wǎng)面烘托）山皮蘭灣海水的純凈、泳裝女子的悠火、海鷗的自在.

這樣一孑美麗的畫叁.使人強(qiáng)寡地田發(fā)麥皮蘭灣的寧靜工美閑適.鞋養(yǎng)著人心的心靈.10.

（6分）A、F11.（3分）皮蘭人對傳統(tǒng)文化不是竦奪式的開發(fā)索取.而是原狀保護(hù)傳承；

表達(dá)了作者對皮蘭人“尊重歷史”的燹嘆.■我15以耗7可益為目的的所謂文化保妒的反思.

12.（5分）末段采用倒裝的語.字.強(qiáng)調(diào)及與皮蘭可望而不可即的遺惇之情：由直呼其名變換

為第三人稱“它”.雖是同義反復(fù)卻增卻了距縣里,呈現(xiàn)出無可奈何的遙遠(yuǎn)：“遠(yuǎn)”一語雙關(guān).

突出與皮蘭相隔的不僅僅是空間的距離,更是對歷史文化傳承的差距大,引發(fā)人們思考：在

苛治而富有變化的語言表達(dá)中包含著豐富之深邃的意盤.

（三）＜6分）13.（1）紫霞在壬（2）仙之人兮列如麻（3）梧根更蒙解南（1；封了生I

一二（5）撫孤松而盤樞（6）則凡可以圖主行人用一：（8）晚治孤舟古祠F

（H）（8分）14.（1分）騏英或殘樓15.13分）作者舍棄了李育磊面兒夕”的無奈

和傷感,表達(dá)了賞景的喜悅之情.16.（4分）貳聯(lián)醫(yī)寫想象中授花含近恃故的美反襯

園中已是殘枝的破N風(fēng)情事由吩■到覆聯(lián)實(shí)寫在落英繽紛中卻有宣蜂飛舞的依二，

4卷象果實(shí)綻故."蔣知曉的情境；?埼當(dāng)由失望K歡喜.技聯(lián)以虛產(chǎn)實(shí).蕉聯(lián)以實(shí)映虛.兩

聯(lián)盅實(shí)結(jié)合,打發(fā)了詩人曠達(dá)的胸襟和超股的情趣.

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