浙江省北斗星盟2025屆高三歷史6月適應(yīng)性考試試題含解析

PAGE19-浙江省北斗星盟2025屆高三歷史6月適應(yīng)性考試試題（含解析）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的4個備選項中只有一項是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不給分）1.道家在百家爭鳴中雖沒有“顯學(xué)”的稱呼，但其思想深度和實際影響卻僅次于儒家，因此儒家和道家被有些學(xué)者譽為先秦時期的兩座文化高峰。下列項中，屬于道家的主見有①遵循道法自然②主見人道無為③講求實際功利④追求精神自由A.①④ B.②③ C.①②④ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,遵循道法自然，主見人道無為和追求精神自由，屬于道家學(xué)派的思想主見，①②④符合題意，C項正確；②為道家思想，A項不符合題意；講求實際功利是墨家學(xué)派的主見，③不符合題意，與之組合的BD兩項錯誤。2.某出土墓殉葬品多達(dá)1400多件，僅青銅器一項就有400多件。其中有一大方鼎通高82厘米，僅次于同一朝代的司（后）母戊鼎。據(jù)此推斷，該墓修筑于A.商朝 B.西周 C.春秋 D.漢代【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“有一大方鼎通高82厘米”“僅次于同一朝代的后母成鼎”這一重要信息,“后母成鼎”即為商“司母成方鼎”。說明這個墓是商朝的,故選A項；BCD項不符合題意，解除。3.對于中國古代王朝的監(jiān)察體制，清代學(xué)者趙翼評論說：“官輕則疼惜身家之念輕，而權(quán)重則整飭吏治之威重”；顧炎武也認(rèn)為監(jiān)察官員“夫秩卑而命之尊，官小而權(quán)之重。此小大相制、內(nèi)外相維之意也”。這表明，古代中國的監(jiān)察官員①有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政②雖位卑但權(quán)重，能以小馭大③代表社會有效地履行職責(zé)④以較高素養(yǎng)提高了行政效率A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干材料“權(quán)重則整飭吏治之成重”、“小大相制、內(nèi)外相維”等信息可知，中國古代監(jiān)察官員肯定程度上防止官員的貪污腐敗，有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政，①正確；材料“秩卑而命之尊,官小而權(quán)之重”可知，意為官銜不大，但是權(quán)利很重，是小大相互官制監(jiān)督，②正確；材料沒有體現(xiàn)中國古代官員是代表社會履行職責(zé)，并且中國古代監(jiān)察體制為專制皇權(quán)服務(wù)，③錯誤；材料內(nèi)容沒有涉及中國古代監(jiān)察官員的素養(yǎng)問題，并且以較高素養(yǎng)提高了行政效率是科舉制度的作用，④錯誤；綜上所述，①②正確，A項正確；解除B、C、D項。4.下圖為唐代三彩駱駝載樂俑，1959年出土于西安西郊中堡村唐墓，是陜西省歷史博物館館藏十八件國寶中唯一的三彩器物。其不僅制作工藝精湛，形態(tài)逼真?zhèn)魃瘢陨@光明麗，而且還承載著豐富的歷史信息，為探討唐代雕塑藝術(shù)、音樂舞蹈、人物形象供應(yīng)了珍貴資料。該俑從一個側(cè)面見證了唐代A.瓷器制作以及釉下彩繪的獨絕技術(shù) B.民間音樂變?yōu)閷m廷歌舞俗樂的過程C.漢藏兩族友好交往團(tuán)結(jié)協(xié)作的史實 D.絲綢之路上文化溝通與融合的情形【答案】D【解析】【詳解】唐代三彩駱駝載樂俑反映的是當(dāng)時絲綢之路上胡漢文化交融的情形,故選D項；“唐三彩”是陶制品不是瓷制品,也不是釉下彩繪,A項解除；隋唐時,民間音樂進(jìn)入宮廷變?yōu)閷m廷歌舞俗樂,總稱燕樂,但此與題意無關(guān),B項解除；唐三彩不是漢藏兩族友好交往團(tuán)結(jié)協(xié)作的見證,C項解除。5.魏源在評論元代行省制度時說：“合河南河北為一而黃河之險失；合江南江北為一而長江之險失；合湖南湖北為一而洞庭之險失；合浙東浙西為一而錢塘之險失；淮東淮西，漢南漢北，州縣錯隸而淮漢之險失；漢中隸秦，歸州隸楚，又合內(nèi)江外江為一而蜀之險失”。元代的這種地方行政區(qū)劃方式①遵循了傳統(tǒng)的“山川形便”的原則②減弱了因地理因素可能導(dǎo)致的地方割據(jù)③割裂了區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化的內(nèi)在聯(lián)系④有利于加強(qiáng)中心政府對地方的有效限制A.①③ B.②④ C.②③④ D.①②③④【答案】C【解析】【詳解】元代的這種地方行政區(qū)劃方式恰恰打破了傳統(tǒng)的“山川形便”的原則,呈現(xiàn)出“犬牙相入”的新特點,①解除；這種“犬牙相入”的區(qū)劃方式使地方割據(jù)缺乏相應(yīng)的地理條件,但在肯定程度上割裂了區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化的內(nèi)在聯(lián)系,②、③正確；元朝這樣做的目的主要是為了防止地方割據(jù),有利于加強(qiáng)中心對地方的限制,④正確。故答案為C，解除ABD項。6.中國古代有思想家認(rèn)為，歷史發(fā)展是一個有規(guī)律的客觀過程，其中的規(guī)律性是由“理”與“勢”兩個方面的辯證關(guān)系來體現(xiàn)的。由“理勢合一”而構(gòu)成的“天”即是人類歷史的主體，它確定著人類歷史的發(fā)展方向。下列項中，與此相對應(yīng)的主見是A.“天行有?！?、“制天命而用之”B.“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變更之客形爾”C.“天地之間,有理有氣”、“理先氣后”D.“天地之化日新”、“只在勢之必定處見理”【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,題干材料體現(xiàn)的是王夫之的歷史觀,即他提出的敬重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀,并反對在“勢之必定”的歷史運動之外談?wù)摎v史的主宰?！疤斓刂招隆?、“只在勢之必定處見理”體現(xiàn)的是唯物的思想，故D項符合題意；A項是荀子的主見，只是自然史觀不是社會史觀，解除；B項是張載的主見，表達(dá)的是“氣一元論”，解除；C項是朱熹理比氣更根本的主見，解除；故答案為D。7.關(guān)于鴉片斗爭后條約制度下的社會變更，有人記述說：“滬地百貨闐集，中外貿(mào)易，惟憑通事一言，半皆粵人為之，頃刻間千金赤手可致。西人所購者，以絲茶為大宗，其利最溥。其售于華者，呢、布、羽毛等物，消（銷）亦不細(xì)?！毕铝许椫?，對這一記述理解正確的是①上海成為新的貿(mào)易中心②買辦和買辦化商人出現(xiàn)③農(nóng)產(chǎn)品商品化程度發(fā)展④中國漸漸卷入世界市場A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④【答案】D【解析】【詳解】從“滬地百貨聞集,中外貿(mào)易”可推知上海成為新貿(mào)易中心，①正確;題中提到的“粵人”是與外國商人做生意的買辦或買辦化商人,可推知②正確；從“西人所購者,以絲茶為大宗”可推知③正確；“西人所購者以絲茶為大宗”、“其售于華者,呢、布、羽毛等物”可推知④正確，D正確，A、B、C概括不全，解除。8.下為《左宗棠收復(fù)新疆》圖。圖中①、②、③、④四個地點發(fā)生的相應(yīng)事務(wù)，構(gòu)成了左宗棠收復(fù)新疆的基本過程。據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)學(xué)問推斷，左宗棠率軍殲滅阿古柏主力地方應(yīng)當(dāng)是A.① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問，分析地圖可知,1877年清軍殲滅阿古柏主力,阿古柏兵敗自殺地方位于南疆,②地(庫爾勒)符合題意，B項正確；①地(烏魯木齊)位于北疆,是清軍殲滅阿古柏主力前最初收復(fù)的地方，③地(哈密)是左宗棠建立的抗俄軍事基地，④地(伊犁)是被俄國出兵強(qiáng)占的地區(qū),也是中俄《改訂條約》簽訂后中國收回的地方，①③④三地發(fā)生的相關(guān)事務(wù)與題意不符,ACD三項錯誤。9.戊戌變法期間，學(xué)者裘廷梁提出了“論白話為維新之本”的主見，并“一言以蔽之曰：文言興而后實學(xué)廢，白話行而后實學(xué)興”。裘廷梁的這一主見A.呼喊出一個中國古典白話小說創(chuàng)作的黃金時代 B.客觀上有利于資產(chǎn)階級民主革命思想的傳播C.促使南京臨時政府出臺禁用清政府頒行的教科書的措施 D.與新文化運動期間胡適提出的文學(xué)改良主見有相像之處【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材可知戊戌變法期間，裘廷梁主見借白話文來宣揚維新變法。新文化運動期間,胡適提出文學(xué)改良的主見,要求用白話文取代文言文,與裘廷梁意思一樣,故選D；A項是明代中葉以后,市民階層的文化心理需求呼喊出的一個結(jié)果,與題干時間不符,解除；B項是維新思想傳播的作用,不是題干的作用,解除；C項與題干相關(guān)信息沒有干脆關(guān)聯(lián),解除。10.武漢又名“江城”。長江、漢水橫貫市區(qū)，將武漢一分為三，形成了武昌、漢口、漢陽隔江鼎立的格局。其不僅是近代中國資本主義工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，也是中國民主革命期間一座“英雄的城市”。下列項中，與之相關(guān)的史實是①洋務(wù)運動期間張之洞在此創(chuàng)辦鐵廠②辛亥首義于此，被譽為“首義之城”③北伐斗爭期間成功收回了外國租界④中共在此確定了武裝起義的總方針A.①③ B.②④ C.②③④ D.①②③④【答案】D【解析】【詳解】①指的是洋務(wù)運動期間張之洞創(chuàng)辦的湖北織布局和漢陽鐵廠；②指的是武昌起義；③指的是北伐斗爭期間成功收回的漢口租界；④指的是中共在漢ロ召開的八七會議確定的方針。①②③④所涉4個史實,均與武漢(三鎮(zhèn))有關(guān)。故答案為D，解除ABC項。11.從1937年到1941年，中國獨立抗戰(zhàn)，抗擊了在中國本土的50萬到75萬敵軍——大約是日本總軍力的一半——此外還有20萬到70萬的駐東北關(guān)東軍。在1945年斗爭結(jié)束時，230萬日本的海外派遣軍中有120萬被釘在了中國。該資料表明A.中國人民反對帝國主義侵略取得了完全成功 B.民主革命在全國的成功已奠定了堅實的基礎(chǔ)C.中國為世界反法西斯的成功做出了巨大貢獻(xiàn) D.民族精神成為中華民族宏大復(fù)興的巨大動力【答案】C【解析】【詳解】抗戰(zhàn)時期中國戰(zhàn)場抗擊了日本總軍力的一半以上，有力地協(xié)作了其他戰(zhàn)場的世界反法西斯斗爭斗爭,為世界反法西斯的成功做出了巨大貢獻(xiàn),C項符合題意；“中國人民反對帝國主義侵略取得了完全成功”與材料主旨不符，A項錯誤；材料不能說明“民主革命在全國的成功已奠定了堅實的基礎(chǔ)”，B項錯誤；“民族精神成為中華民族宏大復(fù)興的巨大動力”在材料中沒有體現(xiàn)，D項錯誤。12.抗戰(zhàn)時期，知名學(xué)者馬寅初抨擊說：“有幾位大官乘國家之緊急，挾政治之勢力，勾結(jié)一家或幾家大銀行，大做其生意，或大買其外匯。其做生意之時，以統(tǒng)制貿(mào)易為名，以大發(fā)其財為實，故所謂統(tǒng)制者是一種公私不分之統(tǒng)制?！瘪R寅初抨擊的這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象A.指的是日本侵華時期實施的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì) B.幾乎完全壟斷了中國的資本市場C.依靠國家權(quán)力極力壓制民族工業(yè)發(fā)展 D.通過贖買方式走上社會主義道路【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知,這種憑借國家政權(quán)巧取豪奪,以統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)為名,聚斂財寶的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是官僚資本。官僚資本的特征是依靠國家權(quán)力極力壓制民族工業(yè)的發(fā)展，故選C；題干指的不是日本侵華斗爭時期的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì),A項解除；B項是解放斗爭時期美國對中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的表現(xiàn),解除；新中國成立后，人民政府沒收了國民黨統(tǒng)治時期的官僚資本，D錯誤。13.有學(xué)者指出：“1956年，在中國社會的變革歷程中，是一個重大的轉(zhuǎn)折點”；“1956年，是新中國歷史上具有重要意義的年份”。下列項中，可以佐證這一觀點的史實是①提出了開拓具有中國特色的社會主義建設(shè)道路的重大問題②強(qiáng)調(diào)了在藝術(shù)問題上的百花齊放，在學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴③實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制到社會主義公有制的深刻變革④明確了中共與民主黨派實行“長期共存，相互監(jiān)督”的方針A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，1956年,毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出了開拓具有中國特色社會主義建設(shè)道路的重大問題,同年，毛澤東提出“雙百”方針,強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)問題上的百花齊放,在學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴，1956年底三大改造的基本完成,實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制到社會主義公有制的深刻變革,中共提出與民主黨派實行“長期共存,相互監(jiān)督”的方針,也是在1956年,①②③④均符合題意，D項正確；沒有全部包括的組合不符合題意，ABC三項錯誤。14.1984年12月，中英兩國政府正式簽署關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明。聯(lián)合聲明依據(jù)《中華人民共和國憲法》，規(guī)定了香港特殊行政區(qū)享有的若干權(quán)利。下列有關(guān)香港特殊行政區(qū)享有權(quán)利的表述，不．完．全．準(zhǔn)．確．的是A.特殊行政區(qū)享有高度自治權(quán)B.現(xiàn)行社會、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，法律不變C.將接著保持自由港和國際金融、貿(mào)易中心的地位D.接著同各個國家和地區(qū)以及有關(guān)的國際組織保持和發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，1984年中英聯(lián)合聲明依據(jù)《中華人民共和國憲法》，規(guī)定香港特殊行政區(qū)享有的若干權(quán)利有，現(xiàn)行社會、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，“法律基本不變”，而非“法律不變”,B項符合題意；香港特殊行政區(qū)“享有高度自治權(quán)”，將“接著保持自由港和國際金融、貿(mào)易中心的地位”，“接著同各個國家和地區(qū)以及有關(guān)的國際組織保持和發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系”等說法精確無誤，ACD三項不符合題意。15.陳旭麓先生曾說：“電影是一種前所未有的藝術(shù)形式。它不同于中國傳統(tǒng)戲曲的虛擬、夸張，具有如臨其境的真實感，能干脆刺激人的感官。因此‘此項新興的藝術(shù)，實能引起極多數(shù)人的愛好與觀賞’”。據(jù)此并結(jié)合所學(xué)分析推斷，其中說法正確的是①1895年，中國第一次進(jìn)行電影放映②1905年，中國人攝制了第一部影片③1931年，中國第一部有聲電影公映④《三毛流浪記》拍攝于新中國成立后A.①④ B.②③ C.①②③ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，1905年,任景豐拍攝京劇《定軍山》,是中國人自己攝制的第一部影片，1931年中國第一部有聲電影《歌女紅牡丹》公映,②③正確，B項符合題意；中國人第一次進(jìn)行電影放映,是在1896年,不是在1895年,《三毛流浪記》拍攝于抗戰(zhàn)結(jié)束后,不是新中國成立后，①④錯誤，與之組合的ACD三項不符合題意。16.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興和宗教改革雖然思索和斗爭的角度不同，但都對傳統(tǒng)的思想和觀念進(jìn)行了挑戰(zhàn)，反對天主教會的腐敗、特權(quán)，從而為轉(zhuǎn)型時期新文化的構(gòu)建供應(yīng)了素材和理論武器。據(jù)此推斷，兩場思想解放運動的主要歷史作用在于A.變更了西方社會的宗教信仰 B.在不同領(lǐng)域沖擊了舊的精神枷鎖C.強(qiáng)化了天主教會的世俗權(quán)威 D.描繪了資本主義社會的政治藍(lán)圖【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)，兩場思想解放運動分別是在思想領(lǐng)域和宗教領(lǐng)域打破舊的精神栁鎖,B項正確；兩場思想解放運動并沒有變更西方社會的宗教信仰,A項解除；兩場思想解放運動雖然都反對天主教會的腐敗、特權(quán),但并未強(qiáng)化天主教會的世俗權(quán)威,C項解除；構(gòu)想資本主義社會政治架構(gòu)的是啟蒙運動,D項解除。故答案為B。17.用嚴(yán)格的紀(jì)律約束工人，限制他們活動的自由，工人的活動都是在鐘聲所指示的肯定的時間進(jìn)行的，每人都有指定的位置和嚴(yán)格限定的同樣的任務(wù)。慢慢地，工人就變成了機(jī)器的附屬物或者是“活”的機(jī)器。下列項中，與這一記述干脆相關(guān)的是A.圈地運動的推行 B.手工工場的創(chuàng)建C.工廠制度的確立 D.壟斷組織的出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，工人成為“機(jī)器的附屬物或者是‘活’的機(jī)器”，受紀(jì)律、時間約束，在指定的位置，嚴(yán)格執(zhí)行限定的同樣任務(wù)等現(xiàn)象記述的是工業(yè)革命進(jìn)程中，工廠里工人生產(chǎn)生活狀況，干脆與工廠制度的確立相關(guān)，C項正確；改造農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的圈地運動、實行手工勞動的工場創(chuàng)建，都與在機(jī)器旁邊生產(chǎn)的工人沒有干脆關(guān)系，AB兩項錯誤；壟斷組織是其次次工業(yè)革命的產(chǎn)物，與工人受到工廠制度的嚴(yán)格管理沒有干脆關(guān)系，D項錯誤。18.恩格斯曾評價說：“近代德國哲學(xué)在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰。在這個體系中，黑格爾第一次——這是他的巨大功績——把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷運動、變更、轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系?！毕铝许椫?，與之相關(guān)說法正確的是A.恩格斯曾經(jīng)參與了進(jìn)步“青年黑格爾派”的活動 B.馬克思吸取了古典哲學(xué)家黑格爾的唯物主義思想C.黑格爾已科學(xué)地揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 D.黑格爾的辯證法思想成為馬克思主義的來源之一【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，黑格爾企圖揭示“整個自然的、歷史的和精神的世界”運動和發(fā)展內(nèi)在聯(lián)系的理論體系，即辯證法思想是馬克思主義的重要來源之一,D項符合題意；參與進(jìn)步“青年黑格爾派”活動的是馬克思不是恩格斯,A項錯誤；馬克思吸取了黑格爾的辯證法思想而非唯物主義思想,B項錯誤；科學(xué)揭示人類社會發(fā)展基本規(guī)律的是馬克思,而不是黑格爾,C項錯誤。19.下為《1925年俄國糧食和工業(yè)產(chǎn)量統(tǒng)計表》圖。據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)推斷，下列項中與實際狀況相符的是A一戰(zhàn)前俄國經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于歷史最高水平 B.一戰(zhàn)結(jié)束時蘇俄工農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大幅度下降C.新經(jīng)濟(jì)政策使得蘇俄經(jīng)濟(jì)得到復(fù)原發(fā)展 D.農(nóng)業(yè)全盤集體化促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，與1920年相比，1925年蘇俄的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠復(fù)原發(fā)展,主要得益于新經(jīng)濟(jì)政策的實施,C項正確；1913年俄國的谷物產(chǎn)量比1925年低,一戰(zhàn)前（1913年）并不是俄國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“歷史最高水平”,A項錯誤；一戰(zhàn)結(jié)東于1918年，圖片中沒有統(tǒng)計當(dāng)時蘇俄工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，而1920年蘇俄工農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大幅度下降，主要緣由是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的影響,一戰(zhàn)、國內(nèi)斗爭和自然災(zāi)難是其次，B項錯誤；蘇聯(lián)起先推行農(nóng)業(yè)集體化政策是在1929年,與上圖無關(guān)，D項錯誤。20.愛因斯坦的“兩大發(fā)覺”徹底變更了人類對時間和空間的觀念。這“兩大發(fā)覺”一則修正了牛頓運動定律，為質(zhì)能互變及高能粒子的運動和反應(yīng)之探討放開大門，另一則修正了牛頓萬有引力定律，為黑洞、引力波、宇宙學(xué)的探討奠定基礎(chǔ)。愛因斯坦的“兩大發(fā)覺”①全盤否定了牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系②指出時間和空間都與物質(zhì)運動有關(guān)③認(rèn)為物質(zhì)存在的現(xiàn)實空間是彎曲的④構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】B【解析】【詳解】材料“修正了牛頓運動定律,為質(zhì)能互變及高能粒子的運動和反應(yīng)之探討放開大門”,指的是愛因斯坦的狹義相對論，指出了時間和空間都與物質(zhì)運動有關(guān)；“修正了牛頓萬有引力定律,為黑洞、引力波、宇宙學(xué)的探討莫定基礎(chǔ)”指的是愛因斯坦的廣義相對論，認(rèn)為物質(zhì)存在的現(xiàn)實空間是彎曲的；相對論與量子理論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，愛因斯坦的相對論沒有全盤否定了牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系，①解除，而②③④符合題意。故答為B，解除ACD項。21.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著歐洲列強(qiáng)之間沖突的不斷加劇，歐洲出現(xiàn)了兩個對立的集團(tuán)。下圖從一個側(cè)面形象地呈現(xiàn)了這一歷史場景。對該圖內(nèi)容解讀正確的是①法國、德國對峙的歷史緣由是普法斗爭②由于爭奪巴爾干半島俄奧關(guān)系日趨驚慌③意大利厭煩法國是因爭奪殖民地的失?、茈S英德沖突的發(fā)展，英國加入法俄集團(tuán)A.①④ B.②③ C.①②④ D.①②③④【答案】D【解析】【詳解】據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)可知,法德沖突由來已久，其對峙的歷史緣由是普法斗爭，德國戰(zhàn)勝法國，法國因斗爭失利而割地賠款，①正確；奧匈帝國企圖占據(jù)巴爾干半島，但由于俄國俄阻撓未能實現(xiàn)，因此俄國與奧帝國的沖突主要是爭奪巴爾干半島，②正確；法國主要通過廣泛占據(jù)殖民地，通過殖民地源源不斷地原料輸入和市場開發(fā)增加綜合國力，因此法國與意大利主要沖突時爭奪殖民地，意大利爭奪北非的突尼斯失敗而加入德奧同盟，③正確；隨英德沖突的發(fā)展,英國先后與法、俄簽訂了協(xié)約,正式建立三國協(xié)約，④正確；綜上所述,①②③④正確，D項正確；解除A、B、C項。22.二戰(zhàn)期間，丘吉爾就把某戰(zhàn)役看作是大英帝國“命運的關(guān)鍵”，因為其不僅與“斗爭血液”——石油有關(guān)，而且是大英帝國得以維系的生命線和“腰帶扣”。據(jù)此推斷，這場戰(zhàn)役是A.不列顛空戰(zhàn) B.阿拉曼戰(zhàn)役 C.中途島海戰(zhàn) D.諾曼底登陸【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，二戰(zhàn)期間，阿拉曼戰(zhàn)役作為北非戰(zhàn)場的轉(zhuǎn)折點，粉碎了德國占據(jù)埃及、限制蘇伊士運輸河和中東油田的企圖，與“斗爭血液”（石油）有關(guān)，是大英帝國“命運的關(guān)鍵”，是聯(lián)系英國和海外殖民地的生命線和“腰帶扣”，B項正確；確定英國生存的不列顛空戰(zhàn)與“石油”、維系英國與海外殖民地的聯(lián)系無關(guān)，A項錯誤；中途島海戰(zhàn)是太平洋斗爭的轉(zhuǎn)折點，不是大英帝國“命運的關(guān)鍵”，C項錯誤；諾曼底登陸開拓了歐洲其次戰(zhàn)場，不是維系（英國）的“腰帶扣”，D項錯誤。23.英國遠(yuǎn)離歐洲大陸，雖然是一個名副其實的歐洲國家，但由于歷史及地緣因素，英國與歐洲總是保持一種若即若離的關(guān)系?？v觀近現(xiàn)代歐洲國際關(guān)系史，英國A.頒布《航海條例》，矛頭直指法國 B.一戰(zhàn)后，主見嚴(yán)厲制裁和肢解德國C.二戰(zhàn)前，成功構(gòu)建歐洲集體平安體系 D.20世紀(jì)70年頭，正式融入歐共體【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，英國在1973年正式加入歐共體,D項正確；英國頒布《航海條例》,矛頭直指的是荷蘭,而不是法國，A項錯誤；一戰(zhàn)后英國并不同意過分減弱德國,B項錯誤；20世紀(jì)30年頭面對法西斯侵略威逼時，蘇聯(lián)曾以集體平安為對外政策，參與了國聯(lián)，并倡議建立地區(qū)性的歐洲集體平安保障體系，簽訂有關(guān)國家間互助防衛(wèi)條約，但均未能實現(xiàn)，因此二戰(zhàn)前英國沒有構(gòu)建歐洲集體平安體系,C項錯誤。24.下圖是1950年11月刊登在《重慶日報》上的一幅漫畫，題為《侵略者的老路》，反映了美國侵略朝鮮的史實。對該漫畫內(nèi)容解讀正確的是①美國企圖以朝鮮為跳板扼殺新生的中國②朝鮮斗爭擴(kuò)大為一場國際性的局部斗爭③志愿軍抗美援朝打亂了美國戰(zhàn)略步驟④美國被迫在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》上簽字A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)漫畫內(nèi)容可知，美國企圖以朝鮮為跳板侵略中國，即扼殺新生的中國,①正確；以美軍為主的所謂“聯(lián)合國軍”干脆參與朝鮮斗爭,朝鮮斗爭擴(kuò)大并漸漸成為一場國際性的局部斗爭，②正確；志愿軍抗美援朝及中朝軍民聯(lián)合抗戰(zhàn),打亂了美國的戰(zhàn)略步驟，③正確；此漫畫創(chuàng)作于1950年，而“美國被迫在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》上簽字”是在1953年,況且此信息題干材料也沒有體現(xiàn),④錯誤；綜上所述，①②③正確，A項正確；解除B、C、D項錯誤。25.20世紀(jì)90年頭初，《哈佛中國史》的主編卜正民在參與北京一次會議時，歷史學(xué)家、復(fù)旦高校教授朱維錚在回答他提出的問題時，做了這樣一個比方：“你想象中國是一個僅有一扇窗戶的房間。我坐在房間里面，屋里的一切都在我的目光之中，而你在房間的外頭，只能透過窗戶望見屋里的景象。我可以告知你屋內(nèi)的每一個細(xì)微環(huán)節(jié)，但無法告知你房間所處的位置。這一點只有你才能告知我。”朱維錚教授的這一比方主要在說明A.中國歷史探討離不開世界歷史的探討 B.中國歷史探討沒有外國學(xué)者無法進(jìn)行C.中國歷史的探討須要外國學(xué)者的參與 D.中國歷史納入世界歷史中探討才有效【答案】C【解析】【詳解】從題干“比方”,尤其是“我可以告知你屋內(nèi)的每一個細(xì)微環(huán)節(jié),但無法告知你房間所處的位置。這一點只有你才能告知我”這一重要信息看,朱維錚教授主要在說明中國歷史的探討須要外國學(xué)者的參與,故選C；A項在題干材料中無從體現(xiàn),解除；B、D項表述具有肯定化，表述有誤，解除。非選擇題部分（50分）二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）26.閱讀材料，回答問題。材料一：四大獨創(chuàng)之中，造紙術(shù)獨創(chuàng)的時代最早，并且《后漢書》中有明確的記載，由此后人多認(rèn)為造紙術(shù)是在東漢起先獨創(chuàng)的。然而，20世紀(jì)70、80年頭在新疆、陜西、內(nèi)蒙古、甘肅等地的漢代遺址和墓葬中，都發(fā)覺了西漢植物纖維紙片。特殊是天水放馬灘出土的紙片，上面有黑色線條，一些學(xué)者學(xué)認(rèn)為它是一張西漢地圖的殘片。這樣，關(guān)于東漢造紙就有了新的看法，一般認(rèn)為東漢時是有人科改進(jìn)了造紙術(shù)，開拓了一個嶄新的原料領(lǐng)域，使得紙的產(chǎn)量、質(zhì)量均有明顯提高，因此被譽為網(wǎng)“造紙技術(shù)史上一項重大的技術(shù)革命”。……紙與造紙術(shù)的流傳，大大改善了文化傳播的條件，尤其是推動了西方文明的進(jìn)步。西方學(xué)者評價說：“紙對后來西方文明整個進(jìn)程的影響，無論怎樣估計都不為過。”從這個意義上講，“世界受紙的恩惠要比受很多更知名的人的恩惠更大”?！獡?jù)袁行霈主編的《中華文明史》（其次卷）整理材料二：核武器和導(dǎo)彈試驗成功，這兩件大事都發(fā)生在（20世紀(jì)）六十年頭初期。在當(dāng)時那種極端困難的條件下，取得震驚世界的成就，幾乎是人們不可思議的事情。它是很多優(yōu)秀的科學(xué)家、技術(shù)人員、職工和解放軍戰(zhàn)士懷著高度的愛國熱忱和自我犧牲精神，在中心強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下完成的。二十四年后，鄧小平在一次講話中說：“假如六十年頭以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有放射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的實力，也是一個民族、國家興盛發(fā)達(dá)的標(biāo)記?！薄越饹_及《二十世紀(jì)中國史學(xué)綱》（下冊）（1）依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問，概述東漢出現(xiàn)的“造紙技術(shù)史上一項重大的技術(shù)革命”，并用一句話說明天水放馬灘等地發(fā)覺殘紙文書的學(xué)術(shù)價值。簡述造紙術(shù)的獨創(chuàng)對世界文明發(fā)展和社會進(jìn)步所產(chǎn)生的重大影響。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從內(nèi)、外兩個角度簡要說明六十年頭初期中國所面臨的“那種極端困難的條件”。指出二十四年后鄧小平在科技方面提出的重要論斷，并分析這一重要論斷提出所具有的時代意義?！敬鸢浮浚?）技術(shù)革命:蔡倫獨創(chuàng)新意,運用樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)加工造成新的書寫材料一一紙(或蔡倫獨創(chuàng)新意,改進(jìn)造紙術(shù))。學(xué)術(shù)價值:可能西漢就已經(jīng)獨創(chuàng)了書寫用紙。重大影響:在中國古代四大獨創(chuàng)中,紙的獨創(chuàng)影響最為久遠(yuǎn);對文明發(fā)展和社會進(jìn)步的主動作用最為顯著:使得信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。（2）面臨困難:“大躍進(jìn)”和人民公社運動的嚴(yán)峻失誤(或1959至1961年出現(xiàn)了嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)困難);中蘇關(guān)系裂開,撤走援華專家(或美國對中國實行“遏制和孤立”的政策)。重要論斷:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。時代意義:反映了20世紀(jì)七八十年頭科技和社會發(fā)展的顯明特點;是對科技在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大變革作用的理論概括:成為中國實施“科教興國”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)。【解析】【詳解】（1）技術(shù)革命:依據(jù)材料一“一般認(rèn)為東漢時是有人科改進(jìn)了造紙術(shù)，開拓了一個嶄新的原料領(lǐng)域，使得紙的產(chǎn)量、質(zhì)量均有明顯提高，因此被譽為網(wǎng)‘造紙技術(shù)史上一項重大的技術(shù)革命’”結(jié)合所學(xué)可知蔡倫獨創(chuàng)新意,改進(jìn)造紙術(shù)。學(xué)術(shù)價值:依據(jù)材料一“特殊是天水放馬灘出土的紙片，上面有黑色線條，一些學(xué)者學(xué)認(rèn)為它是一張西漢地圖的殘片”結(jié)合所學(xué)可知可能西漢就已經(jīng)獨創(chuàng)了書寫用紙。重大影響:依據(jù)材料一“紙與造紙術(shù)的流傳，大大改善了文化傳播的條件，尤其是推動了西方文明的進(jìn)步。西方學(xué)者評價說：‘紙對后來西方文明整個進(jìn)程的影響，無論怎樣估計都不為過?！苯Y(jié)合所學(xué)可從在中國古代四大獨創(chuàng)中,紙的獨創(chuàng)影響最為久遠(yuǎn)，對文明發(fā)展和社會進(jìn)步的主動作用最為顯著；使得信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步等方面回答。（2）面臨困難：依據(jù)材料二“這兩件大事都發(fā)生在（20世紀(jì)）六十年頭初期。在當(dāng)時那種極端困難的條件下，取得震驚世界的成就”結(jié)合所學(xué)從國內(nèi)方面可知“大躍進(jìn)”和人民公社運動的嚴(yán)峻失誤；國外方面是中蘇關(guān)系裂開，撤走援華專家分析困難。重要論斷：依據(jù)材料“核武器和導(dǎo)彈試驗成功，這兩件大事都發(fā)生在（20世紀(jì)）六十年頭初期”可知原子彈在1964爆炸成功。依據(jù)“二十四年后鄧小平在科技方面提出的重要論斷”可知為1988年鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。時代意義：依據(jù)材料內(nèi)容結(jié)合所學(xué)可從鄧小平的論斷反映了20世紀(jì)七八十年頭科技和社會發(fā)展的顯明特點；是對科技在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大變革作用的理論概括；成為中國實施“科教興國”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)等方面回答。27.閱讀材料，回答問題。材料一：雅典人確信他們?nèi)巳硕加型热温毜臋?quán)利?！诺涞拿裰髟谝恍┓矫媾c現(xiàn)今的民主根本不同。全部的婦女、僑居的外邦人和奴隸全被排斥在外。……雖然雅典人是如此不情愿被少數(shù)富人或有威望的人所統(tǒng)治，但對全體公民的政治素養(yǎng)又如此信任。更引人留意的是，全部重要的政治決策均要得到公民大會多數(shù)亦即參與會議的多數(shù)公民同意。這種嚴(yán)格遵守多數(shù)統(tǒng)治的原則既有優(yōu)點又有缺點。最明顯的優(yōu)點是公允，而最明顯的缺點是考慮欠周的感情色調(diào)可能會影響決策。的確，很多希臘哲人認(rèn)為民主就等同于烏合之眾的統(tǒng)治?！獡?jù)〔美〕羅伯特?E，勒納《西方文明史》（Ⅰ）改編材料二：獨立革命時代美國共和派所創(chuàng)建的美國民主政治帶有一種珍貴的特色，那就是“原則民主”與“程序民主”的并重。所謂“原則民主”，指的是一種把民主當(dāng)作自由和同等這兩大人類核心價值的體現(xiàn)而加以贊美的看法；而“程序民主”指的則是一種把民主當(dāng)作治理人類社會的最好手段來予以認(rèn)同的看法。然而，美國的民主直到今日也不能說是真正的民主，更不用說在兩百多年之前了。不過，當(dāng)時的美國民主制盡管還存在著多數(shù)的局限性，但由于實現(xiàn)了對英法民主政治文化的兼收并蓄，卻無疑是18世紀(jì)末的世界上最先進(jìn)、最現(xiàn)代并且最有前途的政治制度。——摘自馬克垚《世界文明史》（上）（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出雅典公民“人人都有同等任職的權(quán)利”的實踐形式，并簡要概括雅典民主政治存在的明顯缺陷。（2）材料二中美國共和派所創(chuàng)建的“原則民主”與“程序民主”分別體現(xiàn)于哪兩個重要的文獻(xiàn)之中？結(jié)合所學(xué)，概述建國初期美國民主制度“還存在著多數(shù)的局限性”的事實，并指出對美國政治體制產(chǎn)生重大影響的啟蒙思想?！敬鸢浮浚?）形式:抽簽選舉;輪番坐莊。缺陷:原始的干脆民主,只適用于小國寡民的城邦:民主范圍有限,眾多婦女、外邦人、奴隸解除的民主之外:素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán),可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用:有時會出現(xiàn)多數(shù)人的暴政,或影響國家的決策。（2）文獻(xiàn):《獨立宣言》、《1787年憲法》(或《聯(lián)邦憲法》)(注:依次顛倒不得分)事實:沒有廢除南方的奴隸制度;五個黑人折合為三個人來計算南方各州的人口總數(shù)(或打上種族卑視的烙印)。思想:分權(quán)和制衡(或三權(quán)分立:或民主共和、社會契約)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）形式：依據(jù)材料“雅典人確信他們?nèi)巳硕加型热温毜臋?quán)利”結(jié)合所學(xué)可知雅典民主依據(jù)抽簽選舉；輪番坐莊。依據(jù)材料一“全部的婦女、僑居的外邦人和奴隸全被排斥在外”可知民主范圍有限,眾多婦女、外邦人、奴隸解除的民主之外；依據(jù)材料一“但對全體公民的政治素養(yǎng)又如此信任。更引人留意的是，全部重要的政治決策均要得到公民大會多數(shù)亦即參與會議的多數(shù)公民同意。”可知素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用；依據(jù)材料一“最明顯的缺點是考慮欠周的感情色調(diào)可能會影響決策”可知會影響國家的決策。（2）文獻(xiàn)：依據(jù)材料二“所謂‘原則民主’，指的是一種把民主當(dāng)作自由和同等這兩大人類核心價值的體現(xiàn)而加以贊美的看法”結(jié)合北美獨立斗爭期間發(fā)表的《獨立宣言》提出人人生而同等，享有不行轉(zhuǎn)讓的權(quán)利、生命和追求自由的權(quán)利，集中體現(xiàn)了美國革命者對“原則民主”的認(rèn)同。故“原則民主”體現(xiàn)于《獨立宣言》中；依據(jù)材料二“而‘程序民主’指的則是一種把民主當(dāng)作治理人類社會的最好手段來予以認(rèn)同的看法?！笨芍?787年憲法》確立了共和制政體，通過各州與聯(lián)邦政府的分權(quán)以及聯(lián)邦政府內(nèi)部的分權(quán)來達(dá)到各種政治權(quán)力之間的制衡，以體現(xiàn)“程序民主”對自由、民主的認(rèn)同。故“程序民主”體現(xiàn)在《1787年憲法》中。事實：依據(jù)材料二“當(dāng)時的美國民主制盡管還存在著多數(shù)的局限性”依據(jù)《1787年憲法》內(nèi)容可知沒有廢除南方的奴隸制度；五個黑人折合為三個人來計算南方各州的人口總數(shù)。思想：《1787年憲法》體現(xiàn)了分權(quán)和制衡原則，來源于孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。28.“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少?！边@是唐太宗對自己一生的貼切評價。閱讀材料，回答問題。材料一：在談到如何治國時，唐太宗著重指出：“為君之道，必先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！睘榇耍蕴铺跒槭椎膱?zhí)政集團(tuán)確定了兩條政治原則：一是要維護(hù)唐朝的長治久安，必需變更隋朝那種“竭澤而漁”的統(tǒng)治方法，剝削征斂肯定要保持在“人力不竭”的限度內(nèi)；二是“凡事皆需務(wù)本，國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本”，從而明確了國以民為本的核心問題是衣食問題，生產(chǎn)問題。——據(jù)趙毅、趙軼峰《中國古代史》整理材料二：唐朝前期充溢了文化寬容氣概，跨越國界的貿(mào)易遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了漢朝的盛況，與周邊或遠(yuǎn)方國家的文化溝通也躍上了新高度，表現(xiàn)出對外來文明異乎尋常的歡迎與接納。唐文化特殊是盛唐文化的旺盛昌盛，仰賴于一種各種主動的文化政策——立足于我、夷為我用，這是必需以充分的自信念為底蘊的。伊佩霞《劍橋插圖中國史》指出：“與20世紀(jì)前中國歷史上任何其他時代相比（除20世紀(jì)），初唐和中唐時的中國人自信念最強(qiáng)，最情愿接受不同的簇新事物?！@個時期的中國人特別情愿向世界放開自己，希望得到其他國家優(yōu)秀的東西。”——摘自樊樹志《國史十六講》材料三：（在東突厥部眾約10萬人歸附唐朝后），他們聚集于日益擴(kuò)大的縣、府、州，以及在戰(zhàn)略地區(qū)的都督府。這些組織部門并非干脆在中心政府的統(tǒng)轄之下，而是隸屬于效仿漢代治理西域的機(jī)構(gòu)“都護(hù)府”。當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)或統(tǒng)治者大部分留下來以統(tǒng)他們自己的人民。其所任之官職被賜予中國頭銜，但這些官職是世襲的。此后，這一制度成為唐朝統(tǒng)治周邊歸服民族的一種重要地方行政制度。貞觀十五年（641年），唐太宗命江夏王李道宗護(hù)送文成公主入藏，松贊干布親迎于河源，嘆服大國服飾禮儀之美，并在邏些城特為公主建宮殿以處之。文成公主入藏，親密了漢藏民族的溝通，推動了藏族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。直到今日，在布達(dá)拉宮和大昭寺還供奉著文成公主的雕像。其中的大昭寺是一組極具特色的佛教建筑群，寺前聳立著一塊刻有漢藏兩種文字的“唐蕃會盟碑”?！裕樱┎氛裰骶帯ⅲ溃╆懲x著《哈佛中國國史》及宇欣著《中國歷史大講堂》（1）有學(xué)者認(rèn)為，唐太宗的這些治國原則事實上是先秦時期“民本”思想的詳細(xì)實踐。閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，列舉先秦時期儒家、墨家學(xué)派代表人物的“民本”主見，并說明唐太宗的這些執(zhí)政原則在農(nóng)業(yè)政策上的體現(xiàn)。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從“立足于我、夷為我用”的角度，概述唐太宗在這方面實行的“主動的”對外政策（或措施），并用一句話歸納這些政策所呈現(xiàn)的特點。（3）唐初在民族關(guān)系問題的處理上，唐太宗實行了“戰(zhàn)而后和”的策略，對不同的民族地區(qū)實施了不同的統(tǒng)治措施。閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)，有兩點相識可供選擇探討：①在東突厥地區(qū)唐太宗設(shè)置了一種特殊的制度。寫出這一地方行政制度的名稱，并概括其基本特點。②大昭寺是聞名的世界文化遺產(chǎn)。從漢藏友好交往及所保存珍貴文物的角度，簡述大昭寺具有的歷史價值，并指出“唐蕃會盟碑”的歷史地位。【答案】（1）主見:孔子:“德治”(或反對向百姓課重稅,認(rèn)為“苛政猛于虎”);孟子:“仁政”(或“民貴君輕”):墨子:“兼愛”、“非攻”。體現(xiàn):實行養(yǎng)精蓄銳政策,不奪農(nóng)時;推行均田制,輕徭薄賦。（2）政策:設(shè)鴻臚寺作為接待各國使節(jié)的官方機(jī)構(gòu):激勵外國商人到中國貿(mào)易,不許官吏加重稅收:允許他們在中國居住、做官,與中國人通婚:對于外來宗教,提出“示存異方之教”。特點:主動友好,對外開放。（3）選擇探討①名稱:羈縻府州。特點:以突厥首領(lǐng)為都督、刺史;相應(yīng)官職可以世襲(或子孫世襲,各安其主):不編戶籍,不上貢賦。選擇探討②理由:松贊干布為安置文成公主和尺尊公主帶來的兩尊佛像,建立了大昭寺:大殿一層供奉著文成公主入藏時帶來的釋迦牟尼鎏金銅像:四周墻壁上繪有《文成公主進(jìn)藏圖》等壁畫。地位:是漢藏兩族友好團(tuán)結(jié)的歷史見證?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）主見：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，先秦時期，儒家的“民本”思想主要有，孔子的“德治”(或反對向百姓課重稅,認(rèn)為“苛政猛于虎”)和孟子提出的“仁政”(或“民貴君輕”)；墨家學(xué)派的“民本”思想主要有墨子主見“兼愛”、“非攻”。體現(xiàn)：依據(jù)材料一中“必需變更隋朝那種‘竭澤而漁’的統(tǒng)治方法，剝削征斂肯定要保持在‘人力不竭’的限度內(nèi)”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，唐太宗實行養(yǎng)精蓄銳政策，推行均田制,輕徭薄賦；依據(jù)“凡營衣食，以不失時為本”可知，不奪農(nóng)時。（2）政策：依據(jù)材料二中“這個時期的中國人特別情愿向世界放開自己，希望得到其他國家優(yōu)秀的東西”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從“立足于我、夷為我用”的角度分析可知，唐太宗時期實行的主動開放的外交政策主要有，政治上，設(shè)立鴻臚寺作為接待各國使節(jié)的官方機(jī)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)上，激勵外國商人到中國貿(mào)易,不許官吏加重稅收，社會生活上，允許外國人在中國居住、做官,與中國人通婚；思想文化上，提出“示存異方之教”。特點：依據(jù)所學(xué)學(xué)問，綜合唐太宗的對外政策可知，其呈現(xiàn)的特點為，主動友好,對外開放。（3）①名稱：依據(jù)材料三中“（東突厥部眾約10萬人歸附唐朝后）聚集于日益擴(kuò)大的縣、府、州，以及在戰(zhàn)略地區(qū)的都督府”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，唐太宗在東突厥地區(qū)設(shè)置的特殊制度是羈縻府州。特點：依據(jù)材料三中“當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)或統(tǒng)治者大部分留下來以統(tǒng)他們自己的人民。其所任之官職被賜予中國頭銜，但這些官職是世襲的”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這些羈縻府州的特點是，以突厥首領(lǐng)為都督、刺史，相應(yīng)官職可以世襲(或子孫世襲,各安其主)，不編戶籍,不上貢賦。②歷史價值：依據(jù)材料三中“在布達(dá)拉宮和大昭寺還供奉著文成公主的雕像”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從漢藏友好交往及所保存珍貴文物的角度分析可知，大昭寺具有的歷史價值有，松贊干布為安置文成公主和尺尊公主帶來的兩尊佛像,建立了大昭寺，大殿一層供奉著文成公主入藏時帶來的釋迦牟尼鎏金銅像，四周墻壁上繪有《文成公主進(jìn)藏圖》等壁畫。歷史地位：依據(jù)材料三中“刻有漢藏兩種文字”可知，“唐蕃會盟碑”是漢藏兩族友好團(tuán)結(jié)的歷史見證。。29.地中海區(qū)域、大西洋沿岸是歐洲文明發(fā)展過程中兩個特殊引人注目的地區(qū)。閱讀材料，回答問題。材料一：羅馬的建筑業(yè)在共和國后期相當(dāng)發(fā)展，到帝國前期取得了長足的進(jìn)步?；实酆唾F族競相興建雄偉建筑和公共設(shè)施，以顯示皇權(quán)的威歷浩大和帝國的旺盛強(qiáng)盛?！_馬的建筑采納希臘的營造法，但也有創(chuàng)新。最雄偉的神廟是供奉庇特等神的萬神廟；韋伯薌至提圖斯時代建立的大圓形競技場，則是最大的一座建筑物；最壯麗的一座凱旋門是由提圖斯在鎮(zhèn)壓猶太人起義后建立的；圖拉真在折服達(dá)西亞后樹立了一個紀(jì)功柱，高約43米，柱體上雕刻著連環(huán)式浮雕。……羅馬雄偉莊重的建筑及其裝飾藝術(shù)