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2024屆高考語文測試題及答案解析
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題,18分)
閱讀下面的文字,完成1?5題。
早在封建制國家統(tǒng)治時(shí)期,“古鄉(xiāng)賢”就曾作為“非體制精英”
參與鄉(xiāng)村治理,扮演了“地方利益代言人”和“國家代理人”的雙重
角色。費(fèi)孝通認(rèn)為,在“皇權(quán)不下縣”的傳統(tǒng)社會治理中,基層社會
治理主要依靠的是士紳,由此提出了“雙軌政治”的理論。也就是說,
在中國傳統(tǒng)社會中,存在著兩種秩序,一是以皇權(quán)為中心的"官治"
秩序,其特征是自上而下形成等級森嚴(yán)的梯形治理結(jié)構(gòu);二是縣以下
以宗族倫理為中心的“自治”秩序,鄉(xiāng)村社會表現(xiàn)為一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的
自治共同體,而連接這兩種秩序的正是士紳精英階層。
改革開放以后,隨著基層黨組織的建立,以村支部為組織載體的
基層黨建和以村委會為組織載體的村民自治結(jié)構(gòu)正式確立,形成“鄉(xiāng)
政村治”的中國農(nóng)村治理結(jié)構(gòu)基本格局。但是近些年來,農(nóng)村市場化
經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。鄉(xiāng)村治理呈現(xiàn)
多元化的趨勢,尤其是“鄉(xiāng)賢”群體的回歸。作為生于斯長于斯的農(nóng)
村精英,其回歸對于健全自治、德治、法治的鄉(xiāng)村治理體系意義重大。
目前關(guān)于“鄉(xiāng)賢”的研究大致可以劃分為以下兩種路徑。第一種
觀點(diǎn)認(rèn)為,“鄉(xiāng)賢”的出現(xiàn)是傳統(tǒng)士紳模式的回歸,因?yàn)椤班l(xiāng)賢”一
詞可以追溯到漢代以后的士紳階層,意指在外取得成就的返鄉(xiāng)精英,
他們憑借自身權(quán)威和財(cái)富,在鄉(xiāng)村社會中發(fā)揮著建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)、傳承文化、
1
參與治理、穩(wěn)定秩序的特殊功能。與之相反,另一種觀點(diǎn)基于傳統(tǒng)鄉(xiāng)
賢和“新鄉(xiāng)賢”的比較,認(rèn)為當(dāng)代鄉(xiāng)賢無論是在產(chǎn)生、構(gòu)成還是在其
所起到的功能方面都有著根本上的不同,持功能主義維度的學(xué)者認(rèn)為
其區(qū)別在于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的“政治功能”向新鄉(xiāng)賢“文化功能”和“治理
功能”的轉(zhuǎn)變。事實(shí)上“新鄉(xiāng)賢”下鄉(xiāng)作為國家推動下的社會改造工
程,是希望通過外部力量來促進(jìn)農(nóng)村社會發(fā)展進(jìn)步,它是國家建構(gòu)下
的戰(zhàn)略安排,是自上而下的制度設(shè)計(jì),不是自下而上的權(quán)利展示或訴
求,這與傳統(tǒng)土紳模式截然不同。
按照學(xué)界的定義,新鄉(xiāng)賢是指:包括在場與不在場的,能夠?qū)︵l(xiāng)
村發(fā)展有一定幫助的新群體。他們具有較強(qiáng)的權(quán)威性、人格魅力以及
良好的口碑,鄉(xiāng)賢的本質(zhì)特征包含自身客觀影響力、民眾主觀認(rèn)定、
特定文化土壤與本土地域邊界。有學(xué)者認(rèn)為:“現(xiàn)代化理念和前瞻性
視野,以及創(chuàng)業(yè)成功的人生經(jīng)驗(yàn),成就了他們的時(shí)代品格一一這是新
鄉(xiāng)賢'新'之所在"。因此,新鄉(xiāng)賢大致可以分為以下三類。一類是
“在場”的制度性精英一一村兩委成員,他們主要承擔(dān)政策指引和理
事會業(yè)務(wù)指導(dǎo)的職能。另一類是“在場”的非制度性精英,特指德高
望重的宗族老人。他們能夠依靠自身權(quán)威作為中間人來調(diào)解村民之間
的糾紛、村委會和村民之間的利益沖突以及推進(jìn)村務(wù)有序開展,同時(shí)
在政策宣傳和村民動員方面也發(fā)揮著積極作用。還有一類是“不在場”
的非制度性精英,主要是指在外的經(jīng)濟(jì)能人、企業(yè)家、知識分子等鄉(xiāng)
村精英,雖然該群體“不在場”,但經(jīng)常將經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化等村外
資源注入到鄉(xiāng)村,成為鄉(xiāng)村資源的有力支配者,在村內(nèi)具有普遍影響
2
力。對比傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢,新鄉(xiāng)賢群體則是通過制度化的組織形態(tài)參與鄉(xiāng)村
治理。鄉(xiāng)賢理事會作為由多元化精英組成的治理主體,實(shí)現(xiàn)了村民自
治組織向社區(qū)社會組織的過渡,體現(xiàn)了“村民自治實(shí)踐”的內(nèi)生非正
式制度和“村干部行政化”的外生正式制度在合作共治下的治理實(shí)踐,
是在基層政府精心培育下與村民自治之間進(jìn)行“合作治理”的產(chǎn)物。
新鄉(xiāng)賢產(chǎn)生的合法性前提是國家政策的招引,對鄉(xiāng)賢文化的傳承
是重要原因,農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)變遷是根源所在。面對鄉(xiāng)村復(fù)雜的治理環(huán)
境,僅僅依靠國家正式的科層化治理體系顯然難以應(yīng)對鄉(xiāng)村治理的存
量與增量,即使采取科層內(nèi)部動員和體制精英下沉等策略仍然難以有
效實(shí)現(xiàn)既定治理目標(biāo)。因?yàn)椤皣医槿肷鐣钡牟呗噪y以從根本上解
決村莊集體行動的困境,反而在一定程度上削弱了村民自治的主觀性、
積極性與創(chuàng)造性。通過“國家培育社會”的方式,將農(nóng)村多元精英主
體納入到社會治理的框架之中進(jìn)行有效參與,從理論上來講,這是一
種吸納性治理的新策略,不同于之前農(nóng)村治理之中只依靠村兩委干部
作為治理主體,而是將多元社會精英都吸納到鄉(xiāng)村振興治理主體中來。
實(shí)質(zhì)上,鄉(xiāng)村振興中的精英再造策略有效踐行了“行政吸納社會”
的理念。一方面,在鄉(xiāng)賢理事會的運(yùn)作之下,制度精英與非制度精英
之間的沖突得以解決,非制度精英參與治理的合法性得到保證,傳統(tǒng)
權(quán)威在鄉(xiāng)土社會中的治理價(jià)值得以彰顯,體制權(quán)威也在政策指引和業(yè)
務(wù)指導(dǎo)的過程中得到鞏固,開創(chuàng)了鄉(xiāng)村“合作治理”的新局面。另一
方面,采用吸納性治理的策略將非制度精英納入鄉(xiāng)村振興治理主體,
完成對于農(nóng)村治理主體的再造,但是并沒有將其正規(guī)化和體制化。不
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僅讓他們免除了正式行政考核的壓力、能夠一心以服務(wù)鄉(xiāng)村為本位,
也使之能夠與村民之間建立互信機(jī)制,激發(fā)村民參與的積極性、主動
性和創(chuàng)造性,實(shí)現(xiàn)基層治理的創(chuàng)新。
(摘編自夏恩強(qiáng)、林依歡《新鄉(xiāng)賢:鄉(xiāng)村振興中的精英再造》)
1.下列各項(xiàng)關(guān)于“新鄉(xiāng)賢”的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.目前來看,關(guān)于新鄉(xiāng)賢的研究分為兩種路徑,一種認(rèn)為是傳
統(tǒng)士紳模式的回歸,另一種卻認(rèn)為與傳統(tǒng)模式相反。
B.新鄉(xiāng)賢下鄉(xiāng)是國家建構(gòu)下的戰(zhàn)略安排,是自上而下的制度設(shè)
計(jì),與傳統(tǒng)士紳模式自下而上的權(quán)利展示或訴求不同。
C.新鄉(xiāng)賢包括在場的和不在場的兩種新群體,在場的包括村兩
委成員和德高望重的宗族老人,以宗族老人為主流。
D.鄉(xiāng)賢理事會由多元化精英組成,是正式和非正式兩種制度的
合作產(chǎn)物,實(shí)現(xiàn)了村民自治組織向社區(qū)社會組織的過渡。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.在封建制國家統(tǒng)治時(shí)期,如果縣里的命令不直接傳達(dá)給縣里
各地的鄉(xiāng)賢,一般情況下是很難執(zhí)行到位的。
B.改革開放后,為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會發(fā)展,國家在農(nóng)村成立了基
層管理組織,形成了“鄉(xiāng)政村治”的基本格局。
C.在農(nóng)村實(shí)行新鄉(xiāng)賢政策,可以通過外部的力量來促進(jìn)農(nóng)村社
會的發(fā)展進(jìn)步,這是符合農(nóng)村發(fā)展實(shí)際的。
D.為了讓大家對新鄉(xiāng)賢政策有深入的了解,作者主要采用了對
比論證、引用論證兩種論證方法,使文章雄辯有力。
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3.下列各項(xiàng)不適合作為文章最后一段論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)
A.《周口日報(bào)》報(bào)道,項(xiàng)城不僅完善鄉(xiāng)賢回歸創(chuàng)業(yè)政策,出臺
鄉(xiāng)賢回歸創(chuàng)業(yè)獎勵(lì)補(bǔ)貼政策,而且還評選“模范鄉(xiāng)賢”,選出一批有
情懷、有擔(dān)當(dāng)、有貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)賢。
B.2001年浙江上虞鄉(xiāng)賢研究會作為我國第一家以“鄉(xiāng)賢”命名
的民間社團(tuán)成立,隨后全國各地新鄉(xiāng)賢組織紛紛設(shè)立。
C.在浙江紹興,當(dāng)?shù)匦锣l(xiāng)賢組織協(xié)商設(shè)立“鄉(xiāng)賢愛心基金”,
把基金利息用來保障鄉(xiāng)村中經(jīng)濟(jì)困難的群體,倡導(dǎo)扶貧濟(jì)困、尊老愛
幼、捐資助學(xué)的良好社會風(fēng)氣。
D.陜西西安滿橋區(qū)狄寨街道于2016年開始實(shí)行“鄉(xiāng)村戶長”制
度,村干部擔(dān)任一、二級戶長,然后選出“威望高、名聲好、心腸熱”
人擔(dān)任三級戶長共同治理鄉(xiāng)村。
4.根據(jù)材料,下列各項(xiàng)關(guān)于新鄉(xiāng)賢和傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的比較,不確切
的一項(xiàng)是(3分)
A.無論新鄉(xiāng)賢,還是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢,他們在當(dāng)時(shí)都可以稱得上是社
會的精英,不同的是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢全部是非體制內(nèi)的精英。
B.傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢是官治與自治兩種秩序的連接點(diǎn),突出的是政治功
能;而新鄉(xiāng)賢則是通過制度化的組織形態(tài)參與治理。
C.傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢指的是在外面取得成就而返鄉(xiāng)的精英,而新鄉(xiāng)賢中
“不在場”的成員,主要是指在外的經(jīng)濟(jì)能人、企業(yè)家等。
D.新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村振興精英再造策略下的農(nóng)村治理主體;傳統(tǒng)鄉(xiāng)
賢缺乏現(xiàn)代化理念和前瞻性視野,已退出歷史舞臺。
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5.下面是費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》中關(guān)于“民間調(diào)解”的一段紀(jì)錄。
如果換作當(dāng)今社會,作為新鄉(xiāng)賢,應(yīng)該如何調(diào)解?請依據(jù)文本,結(jié)合
下面材料,從調(diào)解主體、調(diào)解依據(jù)和調(diào)解過程三方面加以闡述。(6
分)
在鄉(xiāng)村中所謂調(diào)解,其實(shí)是一種教育過程,差不多每次都由一位
很會說話的鄉(xiāng)紳開口。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓:“這
簡直是丟我們村子里臉的事!你們還不認(rèn)了錯(cuò),回家去?!苯又逃?xùn)
了一番,有時(shí)竟拍起桌子來發(fā)一陣脾氣。他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”的告
訴他們。這一陣卻極有效,雙方時(shí)常就“和解”了。
(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共4小題,17分)
閱讀下面的文字,完成6?9題。
壺友
聶鑫森
古城湘潭的老少爺們兒喜歡喝茶,而且喜歡去茶館喝茶。古人說
茶須靜品,老百姓卻圖的是茶館的熱鬧。
喝茶最好的地方是雨湖八仙橋附近的“七碗茶街”。
“七碗茶”是個(gè)典故,又稱“盧仝七碗”。唐代詩人盧仝有一首
詩叫《走筆謝孟諫議寄新茶》,此中寫了品飲名茶從一碗到六碗的奇
妙感受,而第七碗茶就無須再喝了,“唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”。
“七碗茶街”的茶館大大小小有十幾家,從早到晚茶煙飄香。還
有賣各種名茶、粗茶的店鋪,紅、綠、青、黃、白,品種俱全。當(dāng)然,
少不了賣茶具的去處,爐、壺、碗、碟、杯,什么材質(zhì)什么器形的都
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有。但專賣紫砂壺的,卻只有一家,叫“把持紫砂壺店”。紫砂壺大
多小巧玲瓏,用手把持著飲啜和玩賞,這個(gè)店名很有意思。紫砂壺來
自江蘇陶都宜興的工廠和作坊,有珍品也有普通用品,可以各取所需。
“把持紫砂壺店”的老板,是年過半百的江井泉。平頭、窄肩、
瘦長臉,臉上總浮著親和的笑,說話的聲音很溫潤。
店子的門臉不寬,店堂也不大。隸書的店名橫額和行書的木板門
聯(lián),都是深紫底色襯出的綠色字,字好,色調(diào)很古樸。聯(lián)語是江井泉
所擬:“把一壺春色;持幾縷書香。”其不但嵌入了店名,還有引人
遐想的意味,也可見出他是一個(gè)腹笥豐厚的人。
有人說店子的格局有點(diǎn)像茶館。店子里不設(shè)柜臺,三面靠墻的是
結(jié)構(gòu)簡約的貨架,或圓或方或扇形的格眼里,擺放著各種品類的紫砂
壺。貨架邊放置著幾個(gè)大陶盆,茶水里泡著一把一把的紫砂壺。店堂
中間放著兩張八仙桌和長板凳,桌上擺著茶壺、茶杯和隨時(shí)可生火煮
茶的竹箍小茶爐。
來的都是壺友,他們喜歡收藏紫砂壺或酷愛用紫砂壺飲茶,有老
也有少,說說笑笑,很開心。江井泉熱情款待客人,自己也把持一把
古香古色的紫砂壺,坐在桌子邊,一邊認(rèn)真地聽,一邊小口地啜茶。
有人問:“江老板,我愛喝紅茶,該選什么壺形?”
江井泉說:“紫砂壺的長處,是沏茶不走味,耐熱性能優(yōu),端和
提都不燙手。一般來說,沏紅茶宜用壺身偏高的壺;沏烏龍茶,可選
壺身偏小的壺;沏綠茶,可用壺型偏矮的中型壺?!?/p>
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又有人問:“養(yǎng)壺是好好收藏讓它不磕不碰,還是把天天用它喝
茶當(dāng)作一種養(yǎng)壺法呢?”
江井泉笑了,說:“一只好紫砂壺舍不得用,供在博物架上,只
是一個(gè)沒有生命的古玩。紫砂壺的精氣神,是靠飲者常年用,把持、
拭擦、沏泡、啜飲,人壺有緣,互為欣賞與受益,壺才有了雅逸的品
格與靈性。這才是真正的養(yǎng)壺之道。”
“貴店不是有代人養(yǎng)壺的項(xiàng)目嗎?由江老板代養(yǎng),一天付十元,
不也是一種養(yǎng)壺法嗎?陶盆里總是擠滿了壺!”
江井泉冷眼一瞥貨架邊的陶盆,淡淡地說:“壺主多是有來頭的
人物,有錢卻無閑,在本店買了中意的壺,再交給我代養(yǎng),晨起用滾
水燙壺,再用溫水擦拭壺里壺外,然后清水洗壺,放入主人鐘情的茶
葉沏泡。兩個(gè)小時(shí)后倒掉茶葉,置于陶盆的茶水中浸泡。養(yǎng)得稍可入
眼,短的三個(gè)月,長的半年,直到壺主來取走。代養(yǎng)畢竟是代養(yǎng),與
親養(yǎng)是兩回事,壺與人不是零距離時(shí)時(shí)接觸,情未通,意未出,只是
得個(gè)‘養(yǎng)'過的名聲罷了。”
“江老板高見,請幫我選把喝烏龍茶的壺,我回去一定好好親養(yǎng),
就不勞您費(fèi)神了?!?/p>
“這話我喜歡聽?!?/p>
三伏天。星期六上午。
幾個(gè)壺友聚在紫砂壺店,賞壺、購壺后,與江井泉一起坐在八仙
桌邊喝茶、聊天。
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一個(gè)三十歲出頭的小伙子,拎著一個(gè)式樣新潮的羊皮提包走進(jìn)了
店堂。
江井泉趕快站起來,迎上去,說:“是小簡呵,小別有一個(gè)月了,
稀客,稀客?!?/p>
“江老板好記性。我叫簡恒?!?/p>
“你在敝店買過四只上品紫砂壺……”
簡恒打斷江井泉的話,說:“我把它們養(yǎng)了一個(gè)月,想請您過過
眼?!?/p>
“愿一飽眼福?!?/p>
江井泉清楚地記得,簡恒來買壺時(shí),店里就只他們兩人。簡恒是
本地一所大學(xué)的物理系的青年教師,馬上要評職稱了,想買幾只好壺
送給幾位愛喝茶的領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師,希望能由講師順利地評上副教授。
簡恒打開提包,掏出四個(gè)錦盒,再從錦盒中拿出紫砂壺?cái)[在桌上,
臉上的表情有些得意。
江井泉把四只壺輪番看過,說:“壺體光亮,好看,卻是速養(yǎng)出
來的,這種光亮叫‘和尚光'。”
“我想讓壺身有歲月形成的溫潤,中看?!?/p>
“你是用沾油的手和沾油的棉紗,在壺身反復(fù)觸摸和拭擦,便快
速擁有了一層浮光。而溫潤的光亮是從內(nèi)往外透,是長年累月用手摩
擘用嘴啜飲用茶水浸泡出來的,那是歲月之光,有恒定的價(jià)值?!?/p>
“難道’和尚光'容易褪去?請江老板讓我開開眼界?!焙喓愕?/p>
嘴角叼起一絲冷笑。
9
江井泉說:“好吧。既然你的領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師,是懂茶懂壺的內(nèi)行,
不如讓我來先破局,也可免去你送壺時(shí)的尷尬?!闭f完,他尋出一塊
白紗布,倒上幾滴清潔劑,把四只壺的外表拭擦一遍。壺身的浮光隨
即褪去,露出一塊一塊的垢疤,難看如癩斑頭。
簡恒羞愧得臉色乍紅乍白。
“小簡,這養(yǎng)壺如同你們做學(xué)問,得慢慢來,讓學(xué)力一點(diǎn)一點(diǎn)增
進(jìn),夠格了,人家肯定認(rèn)可,送不送壺不是緊要的事?!?/p>
簡恒長長地嘆了一口氣。
“這壺我原價(jià)收回吧。你別擔(dān)心,我有辦法讓壺恢復(fù)原樣,然后
再花時(shí)間來養(yǎng)壺就是?!?/p>
“謝謝……江老板……”
(有刪改)
6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.古城湘潭的老少爺們兒只喜歡去熱鬧的茶館喝茶,這與古人
喝茶喜靜不同,流露出作者對民俗逐漸消亡的憂慮。
B.江井泉的店鋪給人的感覺有點(diǎn)像茶館,是因?yàn)樗3T诘昀?/p>
熱情款待紫砂壺壺友,大家聚在店里有說有笑。
C.江井泉為買壺的人代為養(yǎng)壺以收取一定的報(bào)酬,可以看出他
善于發(fā)現(xiàn)商機(jī),并能想辦法擴(kuò)大銷售。
D.簡恒在聽聞江老板的指點(diǎn)后,羞愧萬分,他認(rèn)識到了自身的
不足,并對江老板原價(jià)收回壺而充滿了感激。
7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
10
A.小說通過江井泉與進(jìn)店的壺友之間的對話,展現(xiàn)了他在紫砂
壺研究上的精深造詣,也為下文他發(fā)現(xiàn)簡恒養(yǎng)壺的弊病做了鋪墊。
B.小說圍繞紫砂壺來敘事,通過江老板與青年教師簡恒之間“應(yīng)
該如何養(yǎng)壺”的交流,引發(fā)了讀者由“養(yǎng)壺”到“養(yǎng)人”的深刻思考。
C.小說善于運(yùn)用神態(tài)描寫來展現(xiàn)人物形象,如江井泉“冷眼一
瞥”,寫出了江井泉對在店里養(yǎng)壺的人的輕視,凸顯了他對傳統(tǒng)民俗
文化的熱愛。
D.小說的語言時(shí)而平實(shí)質(zhì)樸,如對江井泉的描寫“平頭、窄肩、
瘦長臉……”,時(shí)而清新雅致,如“把一壺春色;持幾縷書香”。
8.簡恒的壺為什么沒有“養(yǎng)成”?請結(jié)合全文簡要分析。(5
分)
9.“閑筆”,是指敘事文學(xué)作品在人物和事件主要線索外穿插
進(jìn)去的部分,看似漫不經(jīng)心,實(shí)則大有意趣。請找出文中三處“閑筆”
并分析其作用。(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10?14題。
材料一:
凡騎兵與步兵戰(zhàn)者,若遇山林、險(xiǎn)阻、陂澤之地,急去,是必?cái)?/p>
之地,勿得與戰(zhàn)。欲戰(zhàn)者,須得平易之地,進(jìn)退無礙,戰(zhàn)則必勝。法
日:“易地則用騎?!碧魄f宗救趙,營于野河北。梁將王景仁所將兵
多,晉①軍望之色動。周德威勉其眾曰:“此汴、宋傭販耳。"退而
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告莊宗日:“梁兵甚銳,宜少退以待之。"莊宗曰:“吾提孤兵出千
里,利在速戰(zhàn)。"德威曰:“不然。吾之取勝,利在騎兵。今吾軍于
河上,非吾用長之地也?!鼻f宗不悅,退臥帳中,諸將無敢入見者。
德威乃謂監(jiān)軍張承業(yè)曰:“王怒老將。不速戰(zhàn)者,非怯也。使梁得舟
筏渡河,吾無類矣。不如退軍部邑,誘敵出營,擾而勞之,可以策勝
也?!背袠I(yè)入言曰:“德威老將知兵,愿無忽其言?!鼻f宗遽起曰:
“吾方思之爾?!币讯?,德威獲梁游兵,問景仁何為。曰:“治舟數(shù)
百,將以為浮梁。"德威乃與俱見。莊宗笑曰:“果如公所料?!蹦?/p>
退軍部邑。德威乃晨遣騎三百扣梁營,自以勁兵三千繼之。景仁怒悉
以其軍出與德威轉(zhuǎn)斗至于部南。莊宗策馬登高望而喜曰:“平原可前
可卻,真吾制勝之地也?!蹦耸谷烁娴峦唬骸拔岙?dāng)為公先,公可繼
進(jìn)?!钡峦G曰:“梁軍輕出而遠(yuǎn)來,必不暇赍糧模;不及日午,人
馬饑渴,其軍必退。退而擊之,必獲勝焉?!敝辽陼r(shí),梁軍中塵起,
德威鼓噪而進(jìn),梁軍大敗。
(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)
材料二:
太宗曰:“太公云:'以步兵與車騎戰(zhàn)者,必依丘墓險(xiǎn)阻。'又
孫子云:'天隙之地,丘墓故城,兵不可處。'如何?"靖②曰:“用
眾在乎心一,心一在乎禁祥③去疑。倘主將有所疑忌,則群情搖;群
情搖,則敵乘釁而至矣。安營據(jù)地,便乎人事而已。若澗、井、陷、
隙之地,人事不便者也,故兵家引而避之,防敵乘我。丘墓故城,非
絕險(xiǎn)處,我得之為利,豈宜反去之乎?太公所說,兵之至要也。”
12
(節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)
[注]①晉:唐莊宗是五代后唐皇帝李存勖,他此時(shí)為晉王,尚未
稱帝,故此處稱晉。②靖:即唐代名將李靖,封衛(wèi)國公,世稱李衛(wèi)公。
③祥:妖祥,兇災(zāi),妖異。這里泛指占卜等迷信活動。
10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題
卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不
給分。(3分)
景仁A怒B悉C以其軍D出E與德威F轉(zhuǎn)斗G至于H部南。
11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)
是(3分)
A.色,文中指臉上的表情,與《琵琶行(并序)》中“年長色
衰”的“色”意思相同。
B.無類,猶言無遺類,意思是無幸存者,與“有教無類”中的
“無類”意思不同。
C.何為,做什么,與《答司馬諫議書》“則眾何為而不洶洶然”
的“何為”意思不同。
D.心一,文中指心志專一,與《荀子?勸學(xué)》“用心一也”的
“心一”意思相同。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.周德威與莊宗在對敵作戰(zhàn)方略上有嚴(yán)重分歧,周德威認(rèn)為敵
強(qiáng)我弱,且河上不便于發(fā)揮騎兵的長處,主張“退而待之”,莊宗則
主張速戰(zhàn)速決。
13
B.周德威通過監(jiān)軍張承業(yè)來勸說莊宗,不久,周德威抓獲了后
梁游兵,得知王景仁已造船數(shù)百艘,將用來搭設(shè)浮橋渡河,莊宗于是
下令退軍到都邑。
C.周德威派遣三百騎兵前往梁營挑戰(zhàn),親率三千精兵隨后跟進(jìn),
引誘敵軍到平原之地,不到午時(shí),敵軍人饑馬乏,欲退軍,他乘機(jī)猛
攻,大敗梁軍。
D.周德威以己之長,攻敵之短,在運(yùn)動中尋找戰(zhàn)機(jī),掌握了戰(zhàn)
爭的主動權(quán),不愧是知兵老將;梁軍雖強(qiáng),但主將不察敵情,輕敵冒
進(jìn),實(shí)敗于自敗。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)不如退軍部邑,誘敵出營,擾而勞之,可以策勝也。
(2)倘主將有所疑忌,則群情搖;群情搖,則敵乘釁而至矣。
14.材料二中太公認(rèn)為步兵和車騎作戰(zhàn)時(shí),一定要依靠險(xiǎn)阻地形。
據(jù)此分析材料一中梁將王景仁戰(zhàn)敗的原因。(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩,完成15?16題。
為農(nóng)①
杜甫
錦里煙塵外,江村八九家。圓荷浮小葉,細(xì)麥落輕花。
卜宅從茲老,為農(nóng)去國賒。遠(yuǎn)慚勾漏令②,不得問丹砂。
[注]①此詩是安史之亂后杜甫流寓四川卜居成都草堂時(shí)所作,當(dāng)
時(shí)官軍和叛軍正在緊張對峙,作者深感憂慮。②勾漏令:勾漏在今廣
14
西,東晉葛洪年老欲煉丹以求長壽,聞交趾國產(chǎn)丹砂,遂求為勾漏令,
帝許之。
15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.首句中的“煙塵”代指戰(zhàn)爭,而錦里處于干戈煙塵之外,點(diǎn)
明當(dāng)時(shí)的時(shí)局特點(diǎn)。
B.第二句寫作者目之所及,江村一帶散落著八九戶人家,呈現(xiàn)
出一派安寧靜謐之象。
C.頷聯(lián)寫池塘中浮起小小荷葉、麥花隨風(fēng)飄落的景象,動靜結(jié)
合,寫出其清新質(zhì)樸。
D.詩人甘愿在此處定居終老,但做農(nóng)民生活貧困,只能在他鄉(xiāng)
賒賬謀生,艱難度日。
16.作為一個(gè)憂國憂民的詩人,杜甫在此詩中抒發(fā)的感情充滿了
矛盾,請結(jié)合文本簡要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)我國的酒文化源遠(yuǎn)流長,一杯美酒,萬千情思。在《赤壁
賦》中,蘇軾舉杯與客互相勸酒:“”;在《念奴嬌?赤
壁懷古》中,他面對“如夢人生”又借酒來表達(dá)內(nèi)心的復(fù)雜情緒:
____________________________o
(2)今年農(nóng)歷二月初二,“龍騰泰山,國泰民安”二月二龍?zhí)?/p>
頭泰山民俗文化節(jié)登泰山活動在泰安市舉行,一位腿腳不便的耄耋老
人不顧兒女反對,欲從南麓登山,你作為志愿者,請運(yùn)用《登泰山記》
15
中“,,"這幾句話來勸
阻他。
(3)古代一般在3個(gè)月大的時(shí)候取“名”,在男子20歲行冠禮
時(shí)取“字”。在我們學(xué)過的古詩文中,有很多句子出現(xiàn)過古人的“字”,
如““O
三、語言文字運(yùn)用(20分)
(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)
閱讀下面的文字,完成18?20題。
蒙古包、粘涉車,風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖
籃;紅高粱、信天游,大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是啖吶的世
界。而楊柳岸、烏篷船,小橋流水人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息
的磁場。一方水土養(yǎng)一方人,一方風(fēng)情孕育著一方樂器的生長,只是
我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初,是江南選擇了二胡,還是二胡選擇了江南。
這樣的選擇費(fèi)思量,難端詳。
二胡之于江南,恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長。雖然
高山流水,我們只見過俞伯牙的那具焦尾琴;海陽江邊,我們也只聞
見白居易的那把琵琶。雖然眾多的唐詩、宋詞、元曲、明劇之中,我
們很難聽得二胡的那一聲低泣,觸到二胡的那一脈無奈,但是誰能說,
倘無焦尾琴和琵琶,二胡就不會在江南寂寞地流浪呢?
六朝金粉、王謝侯府的秦淮,有太多的聲色犬馬,那不是二胡弦
線上開放的花;三秋桂子、十里荷花的錢塘,有太濃的綺麗繁華,那
不是二胡琴弓中跳動的律。我真的不知道從什么時(shí)候起二胡開始在江
16
南流浪,我只知道當(dāng)如水的月色①深秋桂子,稠密的細(xì)雨②河邊
芭蕉的時(shí)候;當(dāng)多情的晚風(fēng)③臺門石橋,散漫的炊煙④鄉(xiāng)野谷場
的時(shí)候,二胡的流浪便開始了。
18.下列各項(xiàng)中的“思量”與文中加點(diǎn)字語義相同的一項(xiàng)是(3
分)
A.知他故宮何處?怎不思量,除夢里有時(shí)曾去。
B.此時(shí)杜少卿窮了,辦不起,思量方要拿東西去當(dāng)。
C.方才我是怕招的我們奶奶哭,所以催你出來,別思量。
D.我費(fèi)了多少思量,說過了幾次,結(jié)果也只落得一片癡心。
19.選文語句空靈優(yōu)美,詩詞佳句信手拈來,自然清新,朗朗上
口。請寫出文中三個(gè)引用或化用的詩詞的題目。(3分)
20.根據(jù)語境,請將下列四個(gè)詞語分別填入文中相應(yīng)的橫線處。
(4分)
婆娑撐拂繚繞浸淫
(二)語言文字運(yùn)用n(本題共2小題,io分)
閱讀下面的文字,完成21?22題。
經(jīng)常吃水果的小伙伴會有這樣的感受:有些水果買到家之后放置
一段時(shí)間,它們變得更成熟了,口感也更甜了。比如蘋果、香蕉、芒
果、貓猴桃、梨、桃子、李子、木瓜、榴蓮等,這是因?yàn)棰佟?/p>
呼吸躍變型水果是指果實(shí)從生長停止到進(jìn)入衰老之間,其呼吸速
率會突然升高。同時(shí)會產(chǎn)生一種可以自我催熟的物質(zhì)一一乙烯。乙烯
不僅能讓水果逐漸成熟,②,使其變得更好看、更好吃!
17
乙烯能通過果實(shí)類胡蘿卜素的產(chǎn)生和積累,加速葉綠素的降解,
使果皮顏色由綠色變?yōu)槌赛S色,從而增強(qiáng)果實(shí)外觀色澤,讓果實(shí)變得
更好看。未成熟的水果細(xì)胞壁中含有不溶于水的原果膠和纖維素,它
們的支撐作用使水果硬度較高。乙烯不僅能夠參與細(xì)胞壁代謝相關(guān)酶
基因的激活與表達(dá),還能通過呼吸作用加速細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)的代謝速度,
進(jìn)而促進(jìn)果實(shí)細(xì)胞壁中果膠和纖維素的降解,③。乙烯在促進(jìn)水果
成熟的同時(shí),會讓水果中的可滴定酸含量逐漸降低,酸度下降,糖酸
比逐漸升高,口感更甜,適口性更好。在這些因素的共同影響下,呼
吸躍變型水果就擁有了越放越甜的本領(lǐng)。
21.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連
貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。(6分)
22.請使用包含因果關(guān)系的句子,簡要概括乙烯在呼吸躍變型水
果變得更成熟、更甜過程中所起的作用。(4分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
有人說,眼光向外,才能感知外在世界的諸多變化,發(fā)現(xiàn)他人之
長,感知自身不足,進(jìn)而完善自我。也有人說世間紛紛擾擾,一味向
外張望,只會被各種情緒影響,迷失了自己的方向。
上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想?請結(jié)合自身的成長體驗(yàn),寫一篇
文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,
不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
18
參考答案及解析
LC【解析】無中生有。文中只是交代了組成群體,并未說誰占
主流。
2.D【解析】文章主要采用的是“對比論證”,“引用論證”并
不突出;另外,文章以解說為主,而不是反駁,故“雄辯有力”表述
不當(dāng)。
3.B【解析】最后一段的論點(diǎn)是“鄉(xiāng)村振興中的精英再造策略有
效踐行了‘行政吸納社會'的理念”,即國家政府采用“新鄉(xiāng)賢”制
度把“非制度精英”吸引回來,以及這樣做產(chǎn)生的良好效果。A通過
完善政策、評選優(yōu)秀,讓鄉(xiāng)賢發(fā)揮更大的作用。C是新鄉(xiāng)賢組織成立
后,為家鄉(xiāng)帶來的良好效果。D是吸納新鄉(xiāng)賢進(jìn)入鄉(xiāng)村管理的具體措
施。這三項(xiàng)都和本段的觀點(diǎn)接近,而B則講述的是新鄉(xiāng)賢出現(xiàn)的最早
時(shí)間,以及由此發(fā)揮的帶動效應(yīng)。
4.D【解析】“傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢……已退出歷史舞臺”錯(cuò),從新鄉(xiāng)賢的
組成看,傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢也可以是新鄉(xiāng)賢的一部分。
5.①調(diào)解主體:借助鄉(xiāng)賢理事會,選出有威望的人員作為主要
調(diào)解人。
②調(diào)解依據(jù):以法律為準(zhǔn)繩,參考鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗(禮儀道德)。
③調(diào)解過程:主調(diào)解人曉之以理(法、德),動之以情(親情、
友情),勸他們放棄怨恨,化解矛盾。(每點(diǎn)2分,意思對即可)
6.D【解析】A項(xiàng)“流露出作者對民俗逐漸消亡的憂慮”屬于無
中生有,過度解讀文本。B項(xiàng)“江井泉的店鋪給人的感覺有點(diǎn)像茶館”
19
的原因表述有誤,原文強(qiáng)調(diào)的是店內(nèi)的格局像茶館。c項(xiàng)“他善于發(fā)
現(xiàn)商機(jī),并能想辦法擴(kuò)大銷售”理解有誤,從原文看,他雖代為養(yǎng)壺
以收取一點(diǎn)錢財(cái),但對于代為養(yǎng)壺之事并不認(rèn)同,也是當(dāng)時(shí)環(huán)境下的
無奈之舉。
7.C【解析】“寫出了江井泉對在店里養(yǎng)壺的人的輕視”理解有
誤,“輕視”不準(zhǔn)確,只是不認(rèn)同“代為養(yǎng)壺”這一做法。
8.①養(yǎng)壺需要時(shí)間的沉淀。養(yǎng)壺不能速成,簡恒一個(gè)月的速養(yǎng)最
后只能養(yǎng)出“和尚光”。②養(yǎng)壺需要情誼的溝通。養(yǎng)壺人用心把持、
啜飲,逐漸賦予壺雅逸的品格與靈性,而簡恒違背了養(yǎng)壺之道。(每
點(diǎn)2分,兩點(diǎn)5分,若有其他答案可酌情給分。)
9.①開篇對“七碗茶”及“七碗茶街”的描寫,充滿古樸典雅
的氛圍,豐富了文章的文化底蘊(yùn)。②對店里陳設(shè)的描寫,看似無意,
卻將江井泉的人格操守與追求揭示出來。③詳細(xì)描述替人養(yǎng)壺的過程,
與傳統(tǒng)文化密切關(guān)聯(lián),表達(dá)了對傳統(tǒng)文化的守望和弘揚(yáng)。(每點(diǎn)2分,
共6分,若有其他答案,言之成理即可)
10.BEG(每涂對一處給1分。涂四處及以上不得分)
【解析】原文標(biāo)點(diǎn):景仁怒,悉以其軍出,與德威轉(zhuǎn)斗,至于部
南。
11.A【解析】A“年長色衰”的“色”意思是婦女的美好容貌,
與文中指臉上的表情意思不同。B“有教無類”中的“無類”意思是
不分類別。C"則眾何為而不洶洶然”的“何為”意思是為什么。D
正確。
20
12.C【解析】“不到午時(shí),敵軍人饑馬乏,欲退軍”錯(cuò),“不
及日午,人馬饑渴,其軍必退”是周德威的推測,實(shí)際是“至申時(shí),
梁軍中塵起”,即午后三至五點(diǎn),梁軍才退軍。
13.(1)不如退兵到部邑,引誘敵人脫離營壘,騷擾他們使其
疲憊不堪,然后就可以運(yùn)用計(jì)謀戰(zhàn)勝了。(譯出大意給2分,“勞”
“以”兩處,每譯對一處給1分)
(2)倘若主將有所疑忌,那么廣大士卒的心意就會動搖;廣大
士卒心意一動搖,那么敵人就會乘著有嫌隙(爭端)而進(jìn)攻。(譯出
大意給2分,“搖”“釁”兩處,每譯對一處給1分)
14.①王景仁沒有守住野河這一地形優(yōu)勢。
②被周德威引誘到平原地帶利用騎兵優(yōu)勢打敗。(答對一點(diǎn)給1
分,答對兩點(diǎn)給3分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,
可酌情給分。)
【參考譯文】
材料一:
大凡騎兵對步兵作戰(zhàn)時(shí),如果遇到山林險(xiǎn)隘、山坡沼澤的地形,
就要快速離開此地,因?yàn)檫@是對騎兵作戰(zhàn)不利而易取敗的不利地形,
不可在此種地域?qū)辰粦?zhàn)。如要對敵交戰(zhàn),必須選擇開闊平坦的地域,
(這種地域)進(jìn)退沒有阻礙,戰(zhàn)則必勝。兵法說:“在開闊平坦的地
域作戰(zhàn),就要使用騎兵?!碧魄f宗李存勖率兵救趙,在野河北扎營。
梁將王景仁所率之兵多,晉軍看到對方兵多有些畏怯失色。周德威勉
勵(lì)部隊(duì)說:“梁軍不過是汴州、宋州一帶的雇工、小販組成的烏合之
21
眾而已。”但德威回到帳中向莊宗報(bào)告說:“梁軍很精銳,應(yīng)當(dāng)稍稍
退后來等待時(shí)機(jī)?!鼻f宗說:“我率孤軍千里而來,利于速戰(zhàn)速決?!?/p>
德威說:“并非這樣。我軍賴以取勝的有利條件在于騎兵?,F(xiàn)在我軍
扎營在河邊,這不是便于發(fā)揮我軍長處的地方啊。”莊宗不高興,回
到帳中臥床休息,眾將無人敢入帳請求進(jìn)見。周德威只好對監(jiān)軍張承
業(yè)說:“晉王生我氣了。我不主張速戰(zhàn)速決,并不是因?yàn)槲椅窋城討?zhàn)。
假使梁軍得到船筏渡過河來,我們將無一幸存了。不如退兵到都邑,
引誘敵人脫離營壘,騷擾他們使其疲憊不堪,然后就可以運(yùn)用計(jì)謀戰(zhàn)
勝了。”承業(yè)入見說:“德威老將,深知用兵打仗,希望您不要忽視
他的意見?!鼻f宗聽后立即坐起說:“我正思考這個(gè)問題呢?!辈痪茫?/p>
德威抓獲了后梁的巡哨兵,問他王景仁現(xiàn)今在做什么。他說:“已經(jīng)
建造了數(shù)百艘船,將用來搭設(shè)浮橋(渡河)?!钡峦谑菐н@個(gè)梁兵
一起去見晉王。莊宗笑著說:“果然如你所料?!庇谑窍铝钔塑姷讲?/p>
邑。周德威于是在早晨派出三百騎兵前往梁營挑戰(zhàn),他親自率領(lǐng)三千
精兵隨后跟進(jìn)。王景仁大怒,率領(lǐng)梁軍全部出擊,同周德威部轉(zhuǎn)戰(zhàn),
進(jìn)至都邑之南。莊宗策馬登上高處觀察敵陣,高興地說:“此地平原
既便于前進(jìn),又便于退卻,真是我們戰(zhàn)勝敵人的好地方?!庇谑桥扇?/p>
告訴德威說:“我應(yīng)該在你之前進(jìn)攻,你可隨后跟進(jìn)?!钡峦褡枵f:
“梁軍輕裝遠(yuǎn)來同我輾轉(zhuǎn)交戰(zhàn),必定來不及攜帶干糧;等不到中午,
就會人饑馬乏,其軍必定退卻。乘其退卻而攻擊他們,一定能獲得勝
利。”到午后三至五點(diǎn)時(shí)分,梁軍陣地(因人馬后退)煙塵大起,德
威乘機(jī)擂鼓吶喊,發(fā)起猛烈攻擊,梁軍大敗。
22
材料二:
太宗說:“太公說:'用步兵和車騎作戰(zhàn)時(shí),一定要依靠丘陵墓
穴等險(xiǎn)阻地形。'又孫子說:'天隙之地,丘陵墓穴及舊城廢墟的地
方,軍隊(duì)不可停留。’為什么呢?”李靖說:“使用士卒在于心志專
一,心志專一在于禁止迷信活動和消除疑慮。倘若主將有所疑忌,那
么廣大士卒的心意就會動搖;廣大士卒心意一動搖,那么敵人就會乘
著有嫌隙(爭端)而進(jìn)攻。安營扎寨的地方,要便于人事。像絕澗、
天井、天陷、天隙等地形,是人事不便利的地方,所以兵家要帶領(lǐng)軍
隊(duì)避開這種地方,防備敵人乘我(不便而進(jìn)攻)。丘陵墓穴和舊城廢
墟的地方,不是極險(xiǎn)之地,如我們得到它能變?yōu)橛欣帲y道應(yīng)該
反而離開它嗎?太公所說的,是用兵時(shí)至關(guān)重要的?!?/p>
15.D【解析】“只能在他鄉(xiāng)賒賬謀生”理解錯(cuò)誤,賒是“遙遠(yuǎn)”
的意思。
16.①既有對戰(zhàn)亂時(shí)局的擔(dān)憂,又有能夠定居下來的欣喜。②既
想終老江村,又擔(dān)心離國都太遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)政治理想。③既羨慕葛洪的
歸隱遁世,又不能放任自己一心求丹煉藥、不問世事。(每點(diǎn)3分,
答出任意兩點(diǎn)得6分)
【詩歌解析】
“錦里煙塵外,江村八九家”,錦官城處于干戈煙塵之外。詩人
開篇點(diǎn)出時(shí)局,在當(dāng)時(shí),安史叛軍幾乎把戰(zhàn)火燒遍了整個(gè)北方,官軍
和叛軍正在緊張對峙,戰(zhàn)局尚未明朗。在這種局勢下,未被戰(zhàn)火波及
的錦官城仿佛是一處世外桃源,為顛沛的詩人提供了避難之地。當(dāng)浣
23
花草堂落成之后,飽經(jīng)顛沛流離的詩人有了暫居之所,心靈也隨之安
適下來。于是,才有心情去欣賞草堂附近的風(fēng)景。
“圓荷浮小葉,細(xì)麥落輕花”,水中的圓荷長出了細(xì)小的葉子,
田里的小麥飄落下輕盈的花蕊。頷聯(lián)承接首聯(lián),詩人從細(xì)處落筆,寫
江村的風(fēng)光。此時(shí)正是初夏時(shí)節(jié),詩人看到村邊池塘里已浮出似銅錢
一般大小的、星星點(diǎn)點(diǎn)的荷葉;池塘邊的麥田里,麥苗已經(jīng)抽穗開花,
清香在空氣中氤氟著,清風(fēng)拂過,麥花隨之輕盈飄落。在這一聯(lián)中,
詩人運(yùn)用動靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合的手法描繪了一幅清新樸素的初夏江村
圖。
“卜宅從茲老,為農(nóng)去國賒”,我定居于江村,愿意在此終老;
但是,在此務(wù)農(nóng)卻離長安很遠(yuǎn)。在頸聯(lián)中,詩人的筆觸一轉(zhuǎn),由江村
的風(fēng)光轉(zhuǎn)到自己的感受上來。安史之亂爆發(fā)以來,詩人居無定所,飽
嘗顛沛流離之苦。如今,在定居于江村之后,詩人的心也隨之安定,
甚至產(chǎn)生了在此終老的想法。然而,詩人又轉(zhuǎn)而想到,在此務(wù)農(nóng)卻離
長安很遠(yuǎn),就永遠(yuǎn)失去了實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的機(jī)會。于是,詩人又陷入了
猶豫彷徨之中。
“遠(yuǎn)慚勾漏令,不得問丹砂”,我非常慚愧不能像晉代的葛洪那
樣,不問世事,尋找丹砂,遁世修仙。一方面是終老江村,另一方面
是經(jīng)世濟(jì)民,詩人意識到自己來到了人生的岔路口,到底應(yīng)該如何抉
擇?詩人很快便做出了選擇,他不愿像葛洪那樣歸隱遁世,煉丹修仙,
他有他的牽掛,眼下避難江村只是權(quán)宜之計(jì),在這期間,要積極地等
24
待機(jī)會,去施展雄心抱負(fù),實(shí)現(xiàn)當(dāng)年“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的
理想抱負(fù)。
詩人有一顆胸懷天下蒼生的悲憫之心,即使在自己飽經(jīng)顛沛流離
之后,即使在自己稍稍安頓之后,也永遠(yuǎn)放不下時(shí)局天下。于是,詩
人注定做不了一個(gè)隱士,他做不到獨(dú)善其身,即便身處江湖之遠(yuǎn),他
所牽掛的依舊是廟堂之高、天下蒼生。
17.(1)舉匏樽以相屬一尊還酹江月
(2)四十五里道皆砌石為磴其級七千有余
(每答對一空給1分,有錯(cuò)別字該空不給分)
(3)示例:竊以為與君實(shí)游處相好之日久冀君實(shí)或見恕也如
君實(shí)責(zé)我以在位久一一《答司馬諫議書》(王安石)
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一一《子路、曾皙、冉有、公西
華侍坐》(《論語?先進(jìn)》)
仲尼厄而作春秋一一《報(bào)任安書》(司馬遷)
字余日靈均一一《離騷》(屈原)
遙想公瑾當(dāng)年----《念奴嬌?赤壁懷古》(蘇軾)
孫仲謀處——《永遇樂?京口北固亭懷古》(辛棄疾)
(每答對一空給1分,有錯(cuò)別字該空不給分。如有其他答案,只
要符合要求,即可給分)
18.B【解析】原文“思量”為“思索,考慮”的意思,B項(xiàng)與
之同義。A項(xiàng)意為“相思”。C項(xiàng)意為“放在心上”。D項(xiàng)意為“心
思”。
25
19.①《敕勒歌》②《大風(fēng)歌》③《天凈沙?秋思》④《江城
子-十年生死兩茫?!罚ɑ茫荨杜眯小发蕖?/p>
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