河北省唐山市一中2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

唐山一中2021—2022學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二年級(jí)語(yǔ)文試題命題人：審核人：（本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1、答選擇題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。并將準(zhǔn)考號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3、非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。為此他自立門戶，聚徒講學(xué)，且熱衷游說(shuō)，故有“孔席不暖，墨突不黔”之說(shuō)。墨子“有堅(jiān)定的主義，有具體的政治主張”（顧頡剛《古史辨自序》），歸納起來(lái)有十項(xiàng)，或稱“十論”。即“兼愛(ài)”“非攻”“天志”“明鬼”“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂(lè)”“非命”。其中“兼愛(ài)”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識(shí)，值得挖掘和珍視。墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛(ài)的思想破土而出的人”（德國(guó)阿爾伯特?史懷哲《中國(guó)思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子?要略》），其“兼愛(ài)”說(shuō)首先是對(duì)無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代的緬懷與追思，是“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”（《禮記?禮運(yùn)》）這種大同理想的絕唱。墨子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂痛心疾首，針對(duì)“當(dāng)今之時(shí)，天下之害孰為大”這一問(wèn)，他回答：“若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也。強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也。”（《兼愛(ài)下》）而造成這一切的根本原因是人與人之間“不相愛(ài)”和“自愛(ài)”。在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的時(shí)代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的離亂痛苦，以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙。“視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？”（《兼愛(ài)上》）大到一國(guó)，小到一家一身，唯有兼愛(ài)方能杜絕一切“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因?yàn)榧鎼?ài)之說(shuō)所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤(rùn)著平等意識(shí)。其一，愛(ài)無(wú)等差?！啊妫M也。盡，莫不然也’。兼愛(ài)，謂盡人而愛(ài)之?！保ㄎ榉前佟赌哟罅x述》）“兼相愛(ài)”要求一視同仁地愛(ài)所有的人，無(wú)分親疏、貴賤與貧富，所謂“厚不外己，愛(ài)無(wú)厚薄”（《大取》），“愛(ài)人，待周愛(ài)人而后為愛(ài)人”（《小取》），“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”（《兼愛(ài)中》）。無(wú)分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重和愛(ài)護(hù)。為什么要“兼愛(ài)”呢？墨子認(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的?！斗▋x》篇說(shuō)得更明確：“今天下無(wú)大小國(guó)，皆天之邑也；人無(wú)幼長(zhǎng)、貴賤，皆天之臣也?！薄疤臁睂?duì)每個(gè)人都平等以待，“兼而愛(ài)之，兼而利之”，從而保護(hù)每一個(gè)人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”，做到“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”（《兼愛(ài)中》）?？梢?jiàn)，“墨翟所講的兼愛(ài)含有反抗壓迫和等級(jí)歧視的意義”（馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編》）。其二，兼以易別。墨子的“兼愛(ài)”與孔、孟的“仁者愛(ài)人”不同，后者以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以“親親”、“尊尊”為原則，主張仁愛(ài)有等，“輕重厚薄”有別；前者以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)功利為基礎(chǔ)，以“愛(ài)無(wú)差等”為原則，主張“遠(yuǎn)施周遍”，不分親疏厚薄。儒家的愛(ài)發(fā)自內(nèi)在心理的“仁”，以倫理為本位；而墨家的愛(ài)源于外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒家的愛(ài)重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來(lái)，“別”是禍亂之源?！皠e者，處大國(guó)則攻小國(guó)，處大家則亂小家，強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤。”（《天志中》）墨子的愛(ài)重“兼”，《說(shuō)文》釋“兼”：“并也，從又持秝。兼持二禾，秉持一禾?！辈⒊侄潭粚３忠缓蹋[含互相平等、相互尊重的意味，這是一個(gè)涉及人的平等性問(wèn)題的概念。墨子視愛(ài)人若己為兼，虧人自利為別，并據(jù)此作出了“兼士”與“別士”、“兼君”與“別君”的區(qū)分，主張“以兼為正”，“別非而兼是”，通過(guò)“兼以易別”（《兼愛(ài)下》），達(dá)到人格平等地位的最終實(shí)現(xiàn)。（摘編自馬作武《墨子，讓愛(ài)的思想破土而出的第一人》）材料二：毛澤東在延安時(shí)期大力倡導(dǎo)墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)初步總結(jié)大會(huì)上的講話中指出：墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他不做官，但他是一個(gè)比孔子高明的圣人?？鬃硬桓兀幼约簞?dòng)手做桌子椅子。他還進(jìn)一步發(fā)揮說(shuō)：“馬克思主義千條萬(wàn)條，中心的一條就是不勞動(dòng)者不得食。”他對(duì)陳伯達(dá)研究墨子稱贊有加：“《墨子的哲學(xué)思想》看了，這是你的一大功勞，在中國(guó)找出赫拉克利特來(lái)了。”毛澤東視墨子為古代辯證唯物論大家，表達(dá)了他對(duì)墨子的高度評(píng)價(jià)。陳獨(dú)秀也推崇墨子，他說(shuō)過(guò)：“設(shè)若中國(guó)自秦漢以來(lái)，或墨教不廢，或百家并立而競(jìng)進(jìn)，則晚周即當(dāng)歐洲之希臘，吾國(guó)歷史必與已成者不同?！庇终f(shuō)：“墨子兼愛(ài)，莊子在宥，許行并耕，此三者誠(chéng)人類最高之理想，而吾國(guó)之國(guó)粹也?！崩畲筢撡澩摇肮?jié)用”的經(jīng)濟(jì)主張，認(rèn)識(shí)到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂(lè)》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”。蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神：“在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白?！彼€認(rèn)為墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個(gè)人主義。（摘編自鄭林華《<墨子>與中國(guó)共產(chǎn)黨人》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛(ài)思想破土而出的人”，他緬懷與追思無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代，他的大同理想堪稱絕唱。B.因?yàn)槟诱J(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的，所以主張“兼愛(ài)”，無(wú)分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重和愛(ài)護(hù)。C.在墨子看來(lái)，遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下有別，“別”是禍亂之源。他主張“以兼為正”，“別非而兼是”，認(rèn)為“兼以易別”是實(shí)現(xiàn)人格平等地位的途徑。D.陳獨(dú)秀認(rèn)為墨家的思想如果不廢止，將改變中國(guó)的歷史，墨子的思想是人類的最高理想，是我國(guó)的國(guó)粹。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子執(zhí)著于建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。由此可以推出，他所謂的體制和秩序存在局限性，也將遭到來(lái)自統(tǒng)治階層的阻撓。B.墨子“以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙”，這句話既有對(duì)墨子救世情懷的肯定與贊美，也隱含著對(duì)其理想難以實(shí)現(xiàn)的感慨。C.墨家的“愛(ài)”以平等為原則，儒家的“愛(ài)”注重等差和分別。通過(guò)兩者的對(duì)比，論證了墨家的“兼愛(ài)”思想更符合社會(huì)要求，更有進(jìn)步意義。D.材料二中，毛澤東和蕭楚女推崇墨子的原因各不相同，但都體現(xiàn)了墨子的思想對(duì)共產(chǎn)黨人的影響，都體現(xiàn)著時(shí)代的烙印。3.下列哪種思想符合墨子主張（）A.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！盉.“萬(wàn)乘之國(guó)，行仁政，民之悅之，如解倒懸也?！盋.“順應(yīng)自然而無(wú)容私焉，而天下治矣?！盌.“故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。”4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)述墨子的思想在今天的現(xiàn)實(shí)意義。【答案】1.B2.C3.D4.首先提出中心論點(diǎn)，墨子的兼愛(ài)思想隱含著平等觀；接著，結(jié)合兼愛(ài)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，論證其隱含著平等觀；第三從“愛(ài)無(wú)等差”“兼以易別”兩個(gè)方面論證“兼愛(ài)”思想隱含的平等觀。5.（1）墨子的“兼愛(ài)”思想倡導(dǎo)人與人之間相愛(ài)，有利于形成和諧的人際關(guān)系；（2）“兼愛(ài)”思想蘊(yùn)含著平等意識(shí)，有利于形成民主、平等的法治觀念；（3）墨子的“非攻”，有助于形成熱愛(ài)和平的思想；（4）墨子的“節(jié)用”思想對(duì)于厲行節(jié)約有教育意義；（5）墨子的忘我的犧牲精神，有利于培養(yǎng)人們的社會(huì)責(zé)任感；（6）墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他參加勞動(dòng)，對(duì)于勞動(dòng)教育有意義。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“他的大同理想堪稱絕唱”錯(cuò)。原文是“其‘兼愛(ài)’說(shuō)首先是對(duì)無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代的緬懷與追思，是‘人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子’（《禮記?禮運(yùn)》）這種大同理想的絕唱”，可見(jiàn)大同理想不是墨子提出的，文中是說(shuō)兼愛(ài)學(xué)說(shuō)是大同理想的絕唱。C．“在墨子看來(lái)，遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下有別”錯(cuò)。儒家的愛(ài)重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來(lái)，“別”是禍亂之源。D．“墨子的思想是人類的最高理想，是我國(guó)的國(guó)粹”擴(kuò)大范圍，原文是“墨子兼愛(ài)，莊子在宥，許行并耕，此三者誠(chéng)人類最高之理想，而吾國(guó)之國(guó)粹也”，被陳獨(dú)秀成為“國(guó)粹”的是墨子的“兼愛(ài)”而非墨子的思想。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“論證了墨家的‘兼愛(ài)’思想更符合社會(huì)要求，更有進(jìn)步意義”錯(cuò)。結(jié)合原文“儒家的愛(ài)重‘別’……而在墨子看來(lái)，‘別’是禍亂之源……隱含互相平等、相互尊重的意味，這是一個(gè)涉及人的平等性問(wèn)題的概念”，對(duì)比的目的在于證明墨子的兼愛(ài)思想隱含著平等的意識(shí)，不是為了證明其更具有進(jìn)步意義。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要概念、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)、非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。A．是孟子的推己及人思想；B．是孟子的仁政思想；C．是莊子的順應(yīng)自然思想；D．是墨子的兼愛(ài)思想。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一部分第一段，先說(shuō)墨子自立門戶，聚徒講學(xué)，熱衷游說(shuō)，然后說(shuō)他的政治主張有十項(xiàng)，最后突出“‘兼愛(ài)’是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識(shí)，值得挖掘和珍視”?？梢?jiàn)材料一首先提出中心論點(diǎn)，墨子的兼愛(ài)思想隱含著平等觀。第二部分第二段，接著引用德國(guó)阿爾伯特?史懷哲《中國(guó)思想史》和《淮南子?要略》對(duì)墨子的評(píng)價(jià)，論述“兼愛(ài)”思想的內(nèi)涵；然后結(jié)合時(shí)代背景分析其隱含著平等觀，“墨子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂痛心疾首，針對(duì)……而造成這一切的根本原因是人與人之間‘不相愛(ài)’和‘自愛(ài)’”。第三部分第三至五段，然后先總說(shuō)墨子滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，“這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因?yàn)榧鎼?ài)之說(shuō)所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤(rùn)著平等意識(shí)”，接著分別論述，“其一，愛(ài)無(wú)等差”“其二，兼以易別”，從“愛(ài)無(wú)等差”“兼以易別”兩個(gè)方面論證“兼愛(ài)”思想隱含的平等觀?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。首先看墨子的“兼愛(ài)”思想，材料一中“‘兼，盡也。盡，莫不然也’。兼愛(ài)，謂盡人而愛(ài)之”，這種思想所涵攝的平等意識(shí)，值得挖掘和珍視。從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)來(lái)看，墨子的“兼愛(ài)”思想倡導(dǎo)人與人之間相愛(ài)，有利于形成和諧的人際關(guān)系；材料一中墨子主張愛(ài)無(wú)等差，“‘兼相愛(ài)’要求一視同仁地愛(ài)所有的人，無(wú)分親疏、貴賤與貧富”，主張兼以易別，“以‘愛(ài)無(wú)差等’為原則，主張‘遠(yuǎn)施周遍’，不分親疏厚薄”，“墨子認(rèn)為在‘天志’之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的”?！凹鎼?ài)”思想蘊(yùn)含著平等意識(shí)，“墨翟所講的兼愛(ài)含有反抗壓迫和等級(jí)歧視的意義”，可見(jiàn)有利于形成民主、平等的法治觀念。材料一中墨子基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出“若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也。強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也”，這種“非攻”思想有助于形成熱愛(ài)和平的思想。材料二中李大釗贊同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟(jì)主張，認(rèn)識(shí)到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂(lè)》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”，墨子的“節(jié)用”思想對(duì)于厲行節(jié)約有教育意義。材料二中蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵犧牲精神“在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白”；他還認(rèn)為“墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個(gè)人主義”。可見(jiàn)墨子的忘我的犧牲精神，有利于培養(yǎng)人們的社會(huì)責(zé)任感；材料二中毛澤東在延安時(shí)期大力倡導(dǎo)墨子之道，他說(shuō)“墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他不做官，但他是一個(gè)比孔子高明的圣人?？鬃硬桓?，墨子自己動(dòng)手做桌子椅子”?？梢?jiàn)墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他參加勞動(dòng)，對(duì)于勞動(dòng)教育有意義。（二）現(xiàn)代文閱讀(共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成各題。出關(guān)魯迅老子到了函谷關(guān)，沒(méi)有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時(shí)候，已經(jīng)給探子望見(jiàn)，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來(lái)了。那個(gè)探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個(gè)巡警和兩個(gè)簽子手?！罢咀?！”幾個(gè)人大叫著。老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭?！鞍⒀剑　标P(guān)官一沖上前，看見(jiàn)了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說(shuō)道：“我道是誰(shuí)，原來(lái)是老聃館長(zhǎng)。這真是萬(wàn)想不到的?！崩献右糙s緊爬下牛背來(lái)，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含糊糊地說(shuō)：“我記性壞……”“自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過(guò)先生……”這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開了?！跋壬诔侨吜锪铮俊标P(guān)尹喜問(wèn)?！安唬蚁氤鋈?，換換新鮮空氣……”“那很好呢！那好極了！現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過(guò)機(jī)會(huì)難得，我們要請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾天，聽(tīng)聽(tīng)先生的教訓(xùn)……”老子還沒(méi)有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺上下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。……大家喝過(guò)開水，再吃餑餑。讓老子休息一會(huì)兒之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽(tīng)講的人們。同來(lái)的八人之外，還有四個(gè)巡警、兩個(gè)簽子手、五個(gè)探子、一個(gè)書記、一個(gè)賬房和一個(gè)廚房。有幾個(gè)還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)兒，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動(dòng)起來(lái)了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽(tīng)。只聽(tīng)他慢慢地說(shuō)道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。……大家彼此面面相覷，沒(méi)有抄?！肮食o(wú)欲以觀其妙，”老子接著說(shuō)，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……”大家顯出苦臉來(lái)了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來(lái)，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了。老子仿佛并沒(méi)有覺(jué)得，但仿佛又有些覺(jué)得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒(méi)有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，央上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛(ài)說(shuō)什么“悁”：大家還是聽(tīng)不懂?？墒菚r(shí)間加長(zhǎng)了，來(lái)聽(tīng)他講學(xué)的人，倒格外受苦。為面子起見(jiàn)，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，住了口了，還是誰(shuí)也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)兒，就加上一句道：“悁，完了！”大家這才如大夢(mèng)初醒，雖然因?yàn)樽锰茫瑑赏榷悸槟玖?，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。于是老子也被送到廂房里，人們請(qǐng)他去休息。他喝過(guò)幾口白開水，就毫無(wú)動(dòng)靜地坐著，好像一段呆木頭。人們卻還在外面紛紛議論。過(guò)不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來(lái)見(jiàn)老子，大意是說(shuō)他的話講得太快了，加上國(guó)語(yǔ)不太純粹，所以誰(shuí)也不能筆記。沒(méi)有記錄，可惜非常，所以要請(qǐng)他補(bǔ)發(fā)些講義?！皝?lái)篤話啥西，俺實(shí)直頭聽(tīng)弗懂！”賬房說(shuō)。“還是耐自家寫子出來(lái)末哉。寫子出來(lái)末，總算弗白嚼蛆一場(chǎng)哉吭。阿是？”書記先生道。老子也不十分聽(tīng)得懂，但看見(jiàn)別的兩個(gè)把筆、刀、木禮，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過(guò)今天太晚了，要明天才開始。……老子寫了整整一天半，也不過(guò)五千個(gè)大字?！盀榱顺鲫P(guān)，我看這也敷衍得過(guò)去了?！彼搿Ｓ谑侨×死K子，穿起木札來(lái)，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅(jiān)留他多住一些時(shí)，但看見(jiàn)留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。作過(guò)別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢地走去。不多久，牛就放開了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)、黃袍、青牛、白口袋，接著就塵土逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)兒，已只有黃塵滾滾，什么也看不見(jiàn)了。一九三五年十二月（節(jié)選自魯迅《故事新編》，有刪改）6.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.全文有三處用“一段呆木頭”來(lái)比喻老子。作者把老子“畫”成呆頭呆腦的子，也“畫”出了他的思想過(guò)時(shí)、呆板、毫無(wú)生氣。B.小說(shuō)細(xì)膩地描繪了聽(tīng)講人們的神態(tài)，大家聽(tīng)完老子的課后“恰如遇到大赦的一樣”，側(cè)面寫老子講得太多，時(shí)間太長(zhǎng)。C.老子在周朝鎬京為官，“打著陜西腔”“夾上湖南音”“沒(méi)有牙齒”，這些合理想象出來(lái)的細(xì)節(jié)，將人物進(jìn)一步漫畫化。D.老子花了整整一天半時(shí)間，寫了五千個(gè)大字的講義，用繩子穿起木札，計(jì)兩串，來(lái)敷衍他們。7.小說(shuō)改編自“老子出函谷關(guān)”的典故，對(duì)“關(guān)口”相關(guān)內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.關(guān)口一是指函谷關(guān)，二是指政治、思想意識(shí)的關(guān)口。B.簽子手“翻”“刺”“掏”“撅著嘴”等一連串動(dòng)作描寫，細(xì)節(jié)傳神，表現(xiàn)了關(guān)口官吏十分好奇。C.老子出關(guān)是為了“換換新鮮空氣”，追求自己的理想.D.老子想敷衍過(guò)去，出關(guān)也反映出他無(wú)奈地逃避庸俗現(xiàn)實(shí)的心理。8.關(guān)尹喜等人對(duì)老子持有怎樣的態(tài)度？這個(gè)態(tài)度說(shuō)明了什么？9.這篇小說(shuō)采用了怎樣的表現(xiàn)手法？作者借“老子出函谷關(guān)”的典故，意在諷刺什么？【答案】6.B7.B8.（1）關(guān)尹喜等人對(duì)老子及其學(xué)說(shuō)十分崇拜。

（2）這種崇拜的態(tài)度說(shuō)明了當(dāng)時(shí)不論懂與不懂老子學(xué)說(shuō)的人，都十分喜歡空洞的說(shuō)教。9.（1）小說(shuō)借古諷今。

（2）一方面諷刺人們對(duì)名人盲目崇拜；

（3）另一方面也諷刺了當(dāng)時(shí)已病入膏肓的中國(guó)社會(huì)中人們不切實(shí)際、空談道德?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。B.“側(cè)面寫老子講得太多，時(shí)間太長(zhǎng)”錯(cuò)，應(yīng)為側(cè)面表現(xiàn)了老子講得太深?yuàn)W、迂腐。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“十分好奇”錯(cuò)，表現(xiàn)的是關(guān)口官吏的貪婪。故選B。

【8題詳解】本題考查學(xué)生分析作品中的人物情感和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。第一問(wèn)：結(jié)合小說(shuō)中的一些描寫:“驚叫”，“滾鞍下馬”，“請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾天，聽(tīng)聽(tīng)先生的教訓(xùn)”“非常高興，非常感謝，又非常惋惜”……從這些詞句可以看出關(guān)尹喜等人對(duì)老子及其學(xué)說(shuō)是膜拜的。第二問(wèn)：結(jié)合人們聽(tīng)講的表現(xiàn)“大家彼此面面相覷，沒(méi)有抄”“大家顯出苦臉來(lái)了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來(lái)，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了”“為面子起見(jiàn)，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪，各人想著自己的事”“大家這才如大夢(mèng)初醒，雖然因?yàn)樽锰茫瑑赏榷悸槟玖?，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣”，可見(jiàn)對(duì)老子的玄乎空洞的學(xué)說(shuō)這些人并不見(jiàn)得真的懂，從他們聽(tīng)的表現(xiàn)來(lái)看是一竅不通，但是還是醉心于這種空洞無(wú)趣的說(shuō)教，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些人崇尚虛無(wú)、空談，不務(wù)實(shí)事的風(fēng)氣?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)手法的分析及表達(dá)效果的鑒賞能力。這篇小說(shuō)是一篇寓言小說(shuō)，講的是老子講學(xué)的事。小說(shuō)的表現(xiàn)手法，可以從作品的出處和題目中的提示語(yǔ)“典故”一詞推知，采用了“借古諷今”的手法。至于“諷刺”的對(duì)象，諷刺的意義，從選文描寫的眾人聽(tīng)講的過(guò)程來(lái)看“不過(guò)機(jī)會(huì)難得，我們要請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾天，聽(tīng)聽(tīng)先生的教訓(xùn)……”“大家還是聽(tīng)不懂?？墒菚r(shí)間加長(zhǎng)了，來(lái)聽(tīng)他講學(xué)的人，倒格外受苦。為面子起見(jiàn)，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪，各人想著自己的事”“四個(gè)代表進(jìn)來(lái)見(jiàn)老子，大意是說(shuō)他的話講得太快了，加上國(guó)語(yǔ)不大純粹，所以誰(shuí)也不能筆記。沒(méi)有記錄，可惜非常，所以要請(qǐng)他補(bǔ)發(fā)些講義”，由此可知，地方官員關(guān)尹喜等人慕名請(qǐng)老子講學(xué)，但老子所講的《道德經(jīng)》人們卻聽(tīng)不懂，只是為了面子才苦撐下來(lái)。作者的創(chuàng)作意圖顯然是借古諷今，諷刺了關(guān)尹喜等一大幫假充文化人，喜歡所謂的虛無(wú)的“國(guó)粹”而不管自己是否真懂的媚俗從眾風(fēng)尚，諷刺人們對(duì)名人的盲目崇拜。據(jù)此，再聯(lián)系當(dāng)時(shí)的人們崇尚空談的社會(huì)風(fēng)氣加以分析得出：作者用“老子出函谷關(guān)”的典故是為了諷刺當(dāng)時(shí)已病入膏肓的中國(guó)社會(huì)中人們不切實(shí)際、崇尚空談的做法。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。其先有寵于古之衛(wèi)君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時(shí)為太子洗馬，以莊見(jiàn)憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報(bào)曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河內(nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報(bào)曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過(guò)河南，河南貧人傷水旱萬(wàn)余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪。”上賢而釋之。遷為東海太守。黯學(xué)黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治，責(zé)大指而已，不苛小。歲余，東海大治。稱之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對(duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛(ài)身，奈辱朝廷何！”張湯方以更定律令為廷尉,黯數(shù)質(zhì)責(zé)湯于上前，曰：“公為正卿，上不能褒先帝之功業(yè)，下不能抑天下之邪心，安國(guó)富民，使囹圄空虛，二者無(wú)一焉。非苦就行，放析就功，何乃取高皇帝約束紛更之為？公以此無(wú)種矣。”黯時(shí)與湯論議，湯辯常在文深小苛，黯伉厲守高不能屈，忿發(fā)罵曰：“天下謂刀筆吏不可以為公卿，果然。必湯也，令天下重足而立，側(cè)目而視矣！”居數(shù)年，會(huì)更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽(yáng)，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。詔召見(jiàn)黯，黯為上泣曰：“臣自以為填溝壑，不復(fù)見(jiàn)陛下，不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎，出入禁闥，補(bǔ)過(guò)拾遺，臣之愿也?！鄙显唬骸熬』搓?yáng)邪？吾今召君矣。顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之?！摈黾绒o行，過(guò)大行李息，曰：“黯①棄居郡不得與朝廷議也然御史大夫張湯智足以拒諫詐足以飾非務(wù)巧佞之語(yǔ)辯數(shù)之辭非肯正為天下言專阿主意”主意所不欲，因而毀之；主意所欲，因而譽(yù)之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其僇矣?！毕⑽窚?，終不敢言。黯居郡如故治，淮陽(yáng)政清。后張湯果敗，上聞黯與息言，抵息罪。令黯以諸侯相秩居淮陽(yáng)。(節(jié)選自《史記·汲黯列傳》）（注）①大行：官名。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒/諫詐足以飾非/務(wù)巧佞之語(yǔ)/辯數(shù)之辭/非肯正為天下/言專阿主意/B.黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒諫/詐足以飾非/務(wù)巧佞之語(yǔ)/辯數(shù)之辭/非肯正為天下/言專阿主意/C.黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒諫/詐足以飾非/務(wù)巧佞之語(yǔ)/辯數(shù)之辭/非肯正為天下言/專阿主意/D.黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒/諫詐足以飾非/務(wù)巧佞之語(yǔ)/辯數(shù)之辭/非肯正為天下言/專阿主意/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.崩，原指山陵坍塌，后特指皇帝之死。《禮記》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人死曰死”。B.黃老，也稱黃老學(xué)說(shuō)，為黃帝之學(xué)和老子之學(xué)的合稱，是華夏道學(xué)之淵藪，其思想體系強(qiáng)調(diào)修行、仁義、經(jīng)世、致用四大主題。C.廷尉是古代官職名，西漢時(shí)也稱大理，是中央最高司法審判機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官。D.五銖即漢朝統(tǒng)一的基礎(chǔ)流通貨幣，其得名源于它的重量，一枚重五銖。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.汲黯不畏權(quán)貴，喜歡直言勸諫。汲黯曾經(jīng)當(dāng)面質(zhì)問(wèn)漢武帝，氣得漢武帝罷朝而去，其他的大臣們?yōu)榧橱鰮?dān)心不已，他卻自有主張。B.汲黯性情耿直,廷爭(zhēng)不假辭色。汲黯多次指摘張湯，面對(duì)張湯故意深究條文、苛求細(xì)節(jié)的反駁，他回?fù)魟傊?，甚至有點(diǎn)怒不可遏。C.汲黯忠于職守，不愿外任為官。汲黯只愿擔(dān)任中郎，希望能出入宮禁之門，為漢武帝糾正過(guò)失，漢武帝卻找借口調(diào)汲黯赴任外地。D.汲黯為政清明，獲得皇帝褒獎(jiǎng)。汲黯治理淮陽(yáng)郡務(wù)，一如往昔作風(fēng)，治理效果明顯，朝廷讓他享受諸侯國(guó)相的待遇繼續(xù)治理淮陽(yáng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？（2）顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。14.皇帝為什么任命汲黯擔(dān)任淮陽(yáng)太守？請(qǐng)分析原因?！敬鸢浮?0.C11.B12.C13.（1）天子設(shè)置公卿和輔弼的大臣，難道就是讓他們阿諛?lè)畛?，而把主上陷于不義之地嗎？（2）只是淮陽(yáng)郡那里官吏和百姓不大融洽，我僅想借重您的威望，您足不出戶就能治理好。14.（1）楚地多有百姓偷鑄錢幣，而淮陽(yáng)為楚國(guó)地界。（2）淮陽(yáng)的官吏百姓不相融洽。（3）汲黯有擔(dān)任太守的威望和能力。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力?！爸亲阋跃苤G”“詐足以飾非”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各自成句，排除AD；“非肯正為天下言”，“天下言”是“為”賓語(yǔ)，后面斷開，排除B。畫波浪線部分意思是：我被拋棄到外郡去，沒(méi)辦法參與朝廷議政。然而御史大夫張湯智謀足可以抗拒別人的勸諫，奸詐足可以文過(guò)飾非，專會(huì)講取巧奸佞和強(qiáng)辯指責(zé)的話，不肯秉正為天下說(shuō)話，專門阿諛?lè)畛兄魃系男囊?。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。B.“其思想體系強(qiáng)調(diào)修行、仁義、經(jīng)世、致用四大主題”錯(cuò)誤?！叭柿x”屬于儒家思想主張。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。C.“汲黯只愿當(dāng)中郎”和“漢武帝卻找借口調(diào)汲黯赴任外地”表述不正確，文意為汲黯希望當(dāng)中郎，皇上認(rèn)為淮陽(yáng)郡屬楚國(guó)地界，看中汲黯的威望，讓他去做太守。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。賦分點(diǎn)：（1）“置”，設(shè)置；“寧”，難道；“令”后省略“之”，讓他們；（2）“顧”，只是；“不相得”，不投合、不融洽；“重”，威望；“徒”，僅、只是?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由原文“居數(shù)年，會(huì)更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚，上以為淮陽(yáng)，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守，黯伏謝不受印”可知，過(guò)了幾年，恰逢國(guó)家改鑄五銖錢，多有百姓私鑄錢幣，以楚地最為嚴(yán)重?；噬险J(rèn)為淮陽(yáng)郡屬楚國(guó)地界，于是征召汲黯任命他擔(dān)任淮陽(yáng)太守，汲黯伏地辭謝不肯接受官印。由此可知，楚地多有百姓偷鑄錢幣，而淮陽(yáng)為楚國(guó)地界。由原文“君薄淮陽(yáng)邪？吾今召君矣，顧淮陽(yáng)吏民不相得”可知，您是不是輕視淮陽(yáng)郡呢？我如今召你回來(lái)，只是淮陽(yáng)郡那里官吏百姓不大融洽。由此可知，淮陽(yáng)的官吏百姓不相融洽。由原文“吾徒得君之重，臥而治之”可知，我僅僅想借重您的威望，您足不出戶就能治理好。由此可知，汲黯有擔(dān)任太守的威望和能力。參考譯文：汲黯字長(zhǎng)孺，是濮陽(yáng)縣人。他的祖先曾受古衛(wèi)國(guó)國(guó)君恩寵。到他已是第七代，代代都在朝中榮任卿、大夫之職?？扛赣H保舉，孝景帝時(shí)汲黯當(dāng)了太子洗馬，因?yàn)槿藝?yán)正而被人敬畏。孝景帝駕崩，太子繼位，任命汲黯為“謁者”之官。有一年?yáng)|越人相互攻打，皇上派汲黯去調(diào)查，汲黯并沒(méi)有到越地，只到吳國(guó)就回來(lái)了，上書報(bào)告皇帝說(shuō)：“越地人相互攻打，是他們的本性，何勞天子的使者去調(diào)查過(guò)問(wèn)?！焙觾?nèi)郡失火，延續(xù)燒了一千多戶人家，皇上又派汲黯去視察，回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“本是一戶人家失火，因房屋密集，火勢(shì)蔓延，一燒就是千余家，完全是意外，不必憂慮。不過(guò)當(dāng)我經(jīng)過(guò)河內(nèi)郡時(shí)，河內(nèi)郡有一萬(wàn)多戶窮人家遭受水旱災(zāi)，窮得父母把孩子殺了吃。我就借這次出使的機(jī)會(huì)，自作主張，打開那里的糧倉(cāng)，救濟(jì)災(zāi)民?，F(xiàn)在我自請(qǐng)免職，至于假托皇帝開倉(cāng)的事，聽(tīng)候皇上的發(fā)落?！被噬险J(rèn)為他很賢明，就赦免了他汲黯研究黃老學(xué)派，治理官吏，管理百姓，喜歡清凈。選擇自己喜歡的官吏，任用他。他的行政要求，只注重大的重要事，小事從不苛求。一年多，東?？け恢卫淼镁袟l。人人稱道。天子正招選文學(xué)之士和崇奉儒學(xué)的儒生，皇上剛說(shuō)到我要怎樣怎樣，汲黯就對(duì)答說(shuō)：“陛下內(nèi)心欲望很多卻要在表面廣施仁義，又怎么能效法唐堯、虞舜的治國(guó)之道呢！”皇上默不作聲，發(fā)了怒，臉色大變罷了朝會(huì)。公卿大臣都替汲黯害怕?；噬贤顺?，對(duì)左右的人說(shuō)：“汲黯戇直得也太過(guò)分了！”群臣中有人責(zé)備汲黯，汲黯說(shuō)：“天子設(shè)置公卿和輔弼的大臣，難道就是讓他們阿諛?lè)畛校阎魃舷萦诓涣x之地嗎？況且我已身居其位，縱使愛(ài)惜自己的身體，可辱沒(méi)了國(guó)家又當(dāng)如何呢！”張湯剛剛因?yàn)閰⑴c改定刑律法令擔(dān)任了廷尉，汲黯就屢屢在皇上面前質(zhì)問(wèn)、指責(zé)張湯，他說(shuō)：“您身為正卿，對(duì)上沒(méi)能發(fā)揚(yáng)先帝的功業(yè)，對(duì)下沒(méi)能抑制住天下人的邪念，或是讓國(guó)家安定，百姓富足，或是使得監(jiān)獄中犯人減少，這兩樣中一樣也沒(méi)辦到?？苛_織罪名，使人受苦來(lái)辦案行事，靠任意斷案來(lái)成就功名，為什么竟要把高皇帝時(shí)的律令拿來(lái)亂加改動(dòng)呢？您因?yàn)檫@樣做會(huì)落得族滅無(wú)后的?！奔橱霎?dāng)時(shí)和張湯辯論爭(zhēng)議，張湯爭(zhēng)辯時(shí)常常在一些文辭細(xì)小處苛求探究，汲黯則伉直峻厲，高談闊論，卻沒(méi)能駁倒張湯，就憤憤地罵道：“天下有所謂的刀筆小吏，不能讓他們做公卿，真是這樣。如果真如張湯所言，就將使天下人疊起腳來(lái)，站立不動(dòng)，連眼睛也只能斜視了！”過(guò)了幾年，恰逢改鑄五銖錢，百姓中有很多人盜鑄錢幣，以楚地最為嚴(yán)重?；噬险J(rèn)為淮陽(yáng)郡屬楚國(guó)地界，就召汲黯來(lái)任命他做了淮陽(yáng)太守。汲黯伏地辭謝，不肯接受官印，詔令屢次強(qiáng)迫給他，這之后他才接受了詔命。詔令召汲黯進(jìn)見(jiàn)，汲黯向皇上哭訴道：“我自以為將要身死溝壑之中，不能再見(jiàn)到陛下了，沒(méi)想到陛下能再次收錄起用我。我?；假v病，體力難以勝任郡中政事，我甘愿做個(gè)中郎，出入于宮禁之中，負(fù)責(zé)替您拾遺補(bǔ)缺，這是我的愿望。”皇上說(shuō)：“您是不是輕視淮陽(yáng)郡呢？我即刻就召您回來(lái)。只是淮陽(yáng)郡那里官吏和百姓不大融洽，我僅想借重您的威望，您足不出戶就能治理好。”汲黯辭行之后，去拜望大行李息，說(shuō)道：“我被拋棄到外郡去，沒(méi)辦法參與朝廷議政。然而御史大夫張湯智謀足可以抗拒別人的勸諫，奸詐足可以文過(guò)飾非，專會(huì)講取巧奸佞和強(qiáng)辯指責(zé)的話，不肯秉正為天下說(shuō)話，專門阿諛?lè)畛兄魃系男囊?。主上心里不想要的，他就跟著去毀謗；主上心里想要干的，他就跟著贊譽(yù)。喜好興起事端，舞弄法律條文，在朝中心懷欺詐來(lái)迎合主上的心意，在朝外則挾制酷吏惡人來(lái)維護(hù)威嚴(yán)。您位居九卿之列，如不早些進(jìn)言皇上，您將會(huì)和他一道受到懲處了?！崩钕⑽窇謴垳?，始終沒(méi)敢進(jìn)言。汲黯采用原來(lái)的方法治理淮陽(yáng)，使淮陽(yáng)政事清明。后來(lái)張湯果然事敗，皇上聽(tīng)到汲黯對(duì)李息說(shuō)的那番話，將李息判了罪。下令讓汲黯享受諸侯國(guó)相的俸祿在淮陽(yáng)為官。（二）古代詩(shī)歌閱讀（共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。壬辰寒食王安石客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。更傾寒食淚，欲漲冶城①潮。巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。未知軒冕②樂(lè)，但欲老漁樵。（注）①冶城：今南京市朝天宮附近。安石父王益首為江寧(南京)通判，死后葬于江寧牛首山。此詩(shī)是作者寒食節(jié)在為父親掃墓時(shí)所寫。②軒冕：古代公卿大夫的車服，代指官位爵祿。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)運(yùn)用了比喻的手法，寫詩(shī)人的情思就如同被春風(fēng)吹拂的楊柳千條萬(wàn)縷。B.頷聯(lián)運(yùn)用了夸張的手法，寫詩(shī)人流下的眼淚很多，將使冶城潮水上漲。C.頸聯(lián)“雪爭(zhēng)出”與“朱早凋”相對(duì)，寫出詩(shī)人頭發(fā)斑白、容顏早衰的狀況。D.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人不甘心過(guò)打漁砍柴的生活，而要在政治上大展宏圖的愿望。16.本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①思鄉(xiāng)之愁。首聯(lián)詩(shī)人以楊柳喻鄉(xiāng)思，表達(dá)了客居他鄉(xiāng)的愁緒。②哀悼之痛。頷聯(lián)寫詩(shī)人寒食掃墓，思念已故的親人，悲痛萬(wàn)分。③早衰之嘆。頸聯(lián)寫世事艱難，華發(fā)已生，朱顏早凋，發(fā)出早衰的深沉感嘆。④為官之苦。尾聯(lián)寫詩(shī)人雖身居官位，卻沒(méi)有享受到“軒冕之樂(lè)”，表現(xiàn)出了歸老田園、漁樵為生的意愿?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D．“不甘心過(guò)打漁砍柴的生活，而要在政治上大展宏圖的愿望”錯(cuò)誤。尾聯(lián)表現(xiàn)詩(shī)人歸老田園、漁樵為生的意愿。結(jié)合注釋①及全詩(shī)內(nèi)容分析，王安石回江寧為父親和長(zhǎng)兄王安仁掃墓，不覺(jué)悲思萬(wàn)縷，淚若江潮，白發(fā)先出，朱顏早凋，因而發(fā)出了軒冕不足樂(lè)、終欲老漁樵的感慨。大概是從父兄雖然學(xué)問(wèn)卓越、志節(jié)高尚，卻窮老仕途、英年早逝的慘淡經(jīng)歷受到觸動(dòng)，引發(fā)了他潛藏于心中的歸老田園、漁樵為生的意愿。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！翱退妓茥盍猴L(fēng)千萬(wàn)條”，身居他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)思像楊柳一樣，被春風(fēng)一吹就有千萬(wàn)條思緒。結(jié)合“楊柳”“客”分析，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。“更傾寒食淚，欲漲冶城潮”，尤其是到了清明的寒食節(jié)，自己的眼淚就更多了，流的淚就快要淹沒(méi)冶城了。結(jié)合注釋“此詩(shī)是作者寒食節(jié)在為父親掃墓時(shí)所寫”分析可知，抒發(fā)哀悼之痛?！敖戆l(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋”，作者用“雪”與“朱”兩個(gè)頗具色彩的字極其生動(dòng)而且形象地描述了自己頭發(fā)與容顏因操勞過(guò)度而出現(xiàn)的未老先衰的狀況。“雪”與“朱”相對(duì)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，隱含著詩(shī)人對(duì)過(guò)早衰老的感嘆之情?！拔粗幟針?lè)，但欲老漁樵”，自己雖然身居官位，卻絲毫沒(méi)享受到當(dāng)官本該有的樂(lè)趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、殫精竭慮，以至于才過(guò)而立之年就華發(fā)早生、蒼顏畢現(xiàn)，世事實(shí)在是太艱難了。引發(fā)了他潛藏于心中的歸老田園、漁樵為生的意愿。（三）古詩(shī)文默寫（共6分，每空1分）17.（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是：____________，____________。（2）《<老子>四章》中指出，人們做事常常是在接近成功的時(shí)候失敗了，即“____________”，如果能做到“____________”，就不會(huì)失敗。（3）張若虛《春江花月夜》中的“____________，____________”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢(mèng)幻般的景象?！敬鸢浮竣?君子喻于義②.小人喻于利③.常于幾成而敗之④.慎終如始⑤.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸⑥.月照花林皆似霰【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：喻，慎，宛，甸，霰。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)火炬名為“飛揚(yáng)”。冬奧會(huì)火炬造型極具動(dòng)感和活力，顏色為銀色和紅色，象征著“（）”。殘奧會(huì)火炬使用銀和金，象征著榮耀和夢(mèng)想，體現(xiàn)了殘奧會(huì)“勇氣、決心、鼓勵(lì)和平等”的價(jià)值觀。火炬由祥云紋樣“撐腰”，從祥云紋樣向剪紙雪花圖案自下而上逐漸過(guò)渡，旋轉(zhuǎn)上升，如彩帶舞動(dòng)，最后呈現(xiàn)為飛揚(yáng)的火焰。火炬圖案的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了中國(guó)“道法自然，天人合一”的傳統(tǒng)思想，還包含了對(duì)“雙奧之城”的繼承和發(fā)揚(yáng)?；鹁嬖O(shè)計(jì)秉持綠色、可持續(xù)理念，采用氫作為燃料，既能滿足環(huán)保屬性，也符合冬奧會(huì)火炬接力在低溫環(huán)境中運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)要求。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.溫暖世界，照亮冰雪，激情飛揚(yáng)，冰火相約B.溫暖世界，激情飛揚(yáng)，冰火相約，照亮冰雪C.冰火相約，溫暖世界，激情飛揚(yáng)，照亮冰雪D.冰火相約，激情飛揚(yáng)，照亮冰雪，溫暖世界19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。B.低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。C.問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。D.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。20.文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?8.D19.A20.修改示例：火炬圖案的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了對(duì)“雙奧之城”精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，還體現(xiàn)了中國(guó)“道法自然，天人合一”的傳統(tǒng)思想?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)前文“顏色為銀色和紅色”可分析，銀色代表冰雪，紅色象征著火與溫暖。接前文總括意，應(yīng)包含“冰火”兩個(gè)元素，所以排除A、B兩項(xiàng)。C.“溫暖世界”一句，只寫了“火”，與前文“冰火”句前后不能對(duì)應(yīng)。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。畫線句說(shuō)的“撐腰”原本是指人給人做后盾，此處說(shuō)“祥云”給“火炬”撐腰，是擬人手法。A.說(shuō)猿猱想要翻越山川，都不得不“發(fā)愁”，賦予猿猴人的情感，是擬人手法。B.“低眉”實(shí)際上是以“眉”代指“臉”，使用了借代的修辭手法。C.把愁比作“一江春水向東流”，使用了比喻手法。先問(wèn)再答，使用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。D.“煙籠寒水月籠沙”一句，其實(shí)是輕煙與月光籠罩著寒水與沙灘，使用了互文的修辭手法。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句中語(yǔ)病有三，一為語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……還”為遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該先說(shuō)繼承發(fā)揚(yáng)“雙奧之城”，再說(shuō)體現(xiàn)“傳統(tǒng)思想”，把前后分句語(yǔ)序顛倒過(guò)來(lái)。二為搭配不當(dāng)，“包含……繼承和發(fā)揚(yáng)”不能搭配，應(yīng)改為“體現(xiàn)了……繼承與發(fā)揚(yáng)”。三為成分殘缺，“雙奧之城”后應(yīng)加上“精神”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（4分）21.幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。先秦諸子的幸福觀對(duì)我們有著重要的啟示意義。先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來(lái)說(shuō)并非不重要，但相比較而言，精神快樂(lè)更是幸福所必需的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應(yīng)該更加注重心靈的知足，領(lǐng)略精神的高貴，關(guān)注那些符合人之本性、來(lái)自內(nèi)心的幸福。在先秦諸子看來(lái)，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見(jiàn)利忘義，喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?jiàn)。只有這樣，才有真正的快樂(lè)、真正的幸福。請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮浚?）求幸福不只在物質(zhì)享受（完全否定物質(zhì)財(cái)富的意義是不對(duì)的）；求幸福不要喪失操守（見(jiàn)利忘義）?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段和變換句式的能力。第一段有兩個(gè)層次，第一層即第一句明確對(duì)于幸福的態(tài)度“幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)”，第二層通過(guò)先秦諸子的觀點(diǎn)，說(shuō)明應(yīng)該追求什么樣的幸福，明確提煉出“物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來(lái)說(shuō)并非不重要”“精神快樂(lè)更是幸福所必需的”。綜合以上信息用否定句表達(dá)就是：求幸福不只在物質(zhì)享受（完全否定物質(zhì)財(cái)富的意義是不對(duì)的）或者“物質(zhì)追求不是真幸福。第二段還是根據(jù)先秦諸子的觀點(diǎn)來(lái)分析，得出要點(diǎn)為“一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見(jiàn)利忘義，喪失操守”“只有這樣，才有真正的快樂(lè)、真正的幸?！薄＞C合以上信息用否定句表述為：求幸福不要喪失操守（見(jiàn)利忘義）。四、課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)考查（6分）22.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)虛詞意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）A.大學(xué)之道學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎B.慮而后能得物格而后知至C.欲治其國(guó)者其孰能譏之乎D.自天子以至于庶人壹是皆以修身為本【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析文言虛詞的意義和用法的能力。A.之：助詞，的/代詞，它。B.而：都作連詞，都表承接關(guān)系。C.其；代詞，他的/副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道。D.以：連詞，無(wú)實(shí)義/介詞，用，把。故選B。23.下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A.治天下可運(yùn)之掌上①治：治理②運(yùn)：運(yùn)動(dòng)B.今人乍見(jiàn)孺子將入于井①乍：剛剛②入：掉進(jìn)C.惻隱之心，仁之端也①惻隱：哀痛，憐憫（別人的不幸）②端：萌芽，發(fā)端D.若火之始然，泉之始達(dá)①始：開始②達(dá)：到達(dá)【答案】C【解析】【詳解】本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類試題，考生除了注意平時(shí)積累之外，還要注意答題的方法與技巧，此類試題的答題方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答時(shí)要注意“詞不離句，句不離篇”的原則，最好方法是把所給的詞義代到原句（原文）中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。A項(xiàng)，有誤?！斑\(yùn)”，運(yùn)轉(zhuǎn)；“治天下可運(yùn)之掌上”意思是：治理天下就會(huì)像在手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)小物件一樣容易。B項(xiàng)，有誤?！罢А?，突然；“今人乍見(jiàn)孺子將入于井”意思是：（如果）今天有人突然看見(jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，有誤?！斑_(dá)”，流通，涌出；“若火之始然，泉之始達(dá)”意思是：像火剛剛?cè)计穑畡倓傆砍鲆粯?。故選C。24.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）①我樹之成而實(shí)五石②吳王使之將③夫子固拙于用大矣④凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫⑤其堅(jiān)不能自舉也⑥泰山之陽(yáng)，汶水西流A.①③/②⑥/④⑤ B.①②/③④/⑤⑥ C.①②/③⑤/④/⑥ D.①⑤/②④/③⑥【答案】C【解析】【詳解】此題考查把握實(shí)詞詞類活用的能力。詞類活用包括名詞用作動(dòng)詞，形容詞用作動(dòng)詞，形容詞用作名詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)和意動(dòng)等。需要放入句中看前后是否符合句意。

①樹：名詞活用為動(dòng)詞，種植。②將：名詞活用為動(dòng)詞，作為將領(lǐng)。③大：形容詞活用作名詞，大的東西。④飛、走：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……飛起、使……跑動(dòng)。⑤堅(jiān)：形容詞活用為名詞，堅(jiān)硬程度。⑥西：名詞作狀語(yǔ)，向西。故①②/③⑤/④/⑥分類正確。

故選C。五、寫作（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一1987年，日本東芝兩名部長(zhǎng)被逮捕，總經(jīng)理和董事長(zhǎng)辭職，東芝被迫公開向美國(guó)道歉。2008年，美國(guó)對(duì)德國(guó)西門子公司處罰了4.5億美元。2013年，美國(guó)肢解法國(guó)阿爾斯通，通用公司收購(gòu)核心能源部門，同時(shí)阿爾斯通還被罰款8億美元。2016年，美國(guó)對(duì)德國(guó)大眾高管判7年監(jiān)禁，大眾被罰款300億美元。2018年，華為，孟晚舟在加拿大被捕（美國(guó)授意）。2021年，美國(guó)逮捕俄羅斯天然氣集團(tuán)首席財(cái)務(wù)官。2021年9月25日，孟晚舟回國(guó)。材料二孟晚舟歸國(guó)感言有一句話：我們祈禱和平，幸運(yùn)的是，我們生在一個(gè)和平的時(shí)代；我們崇尚偉大，可貴的是，我們生在一個(gè)偉大的國(guó)家。成長(zhǎng)在改革開放時(shí)期的我，親眼目睹、親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨領(lǐng)