2023-2024年11月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫(xiě)家鄉(xiāng)文化風(fēng)物

2023-2024年11月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫(xiě)家鄉(xiāng)文化風(fēng)物家鄉(xiāng)文化生活——2023年11月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫(xiě)

金題展示：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，黃永玉和沈從文也曾與小小山城相互依存。家鄉(xiāng)是生命的搖籃，是心靈的依靠，更是文化的烙印。

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題指導(dǎo)：

這道作文題對(duì)應(yīng)高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第四單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)——“家鄉(xiāng)文化生活"。

作文題未限制文體，考生可以寫(xiě)成記敘文，描摹和敘述家鄉(xiāng)的人、物、景、事，也可以寫(xiě)成議論文，闡發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的所思所感，還可以寫(xiě)成抒情類(lèi)散文，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念、懷戀、感恩等情愫。

考生應(yīng)圍繞關(guān)鍵詞“家鄉(xiāng)”行文，《古代漢語(yǔ)詞典》第七版對(duì)“家鄉(xiāng)"的解釋是：自己的家庭世代居住的地方。作文材料也提供了“家鄉(xiāng)”的相關(guān)解說(shuō)：“生命的搖籃"心靈的依靠”“文化的烙印"。可以三者一起寫(xiě)，也可以任選其一作文。

對(duì)“家鄉(xiāng)”的理解，可以是具體的狹義的家鄉(xiāng)（居住的市鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村或社區(qū)），也可以是泛指或廣義，比如與祖國(guó)大陸所代表的環(huán)境相似的地區(qū)，個(gè)人出生、生長(zhǎng)、求學(xué)、工作或從政的地方，精神、情感寄托的所在。擬題示例

這是一道讀寫(xiě)結(jié)合的作文題，在現(xiàn)代文閱讀部分，考查了黃永玉的散文《太陽(yáng)下的風(fēng)景——沈從文與我》。我們從文中可以清晰地看到鳳凰小城與兩代人之間的深刻關(guān)聯(lián)：一方面，家鄉(xiāng)鳳凰賦予他們以生命，更成為了他們精神的依托；另一方面，人在成長(zhǎng)成名之后其實(shí)也成為了一方水土的最佳代言。這便是作文題里所說(shuō)的“相互依存"的內(nèi)涵所在。

這道題同時(shí)有著明確的銜接教材、引導(dǎo)教學(xué)的用意。統(tǒng)編教材必修上冊(cè)的第四單元核心指向就是對(duì)家鄉(xiāng)的調(diào)查與了解，而且整本書(shū)閱讀的《鄉(xiāng)土中國(guó)》更是引導(dǎo)當(dāng)代青年學(xué)生關(guān)注當(dāng)今中國(guó)的來(lái)處，回溯鄉(xiāng)土社會(huì)里的鄉(xiāng)情，進(jìn)而更加深刻地認(rèn)識(shí)我們所生活的這片土地。從這個(gè)角度來(lái)講，認(rèn)識(shí)“家鄉(xiāng)”對(duì)于我們每一個(gè)生命個(gè)體的意義，實(shí)在是關(guān)涉到安身立命的大命題。

回到試題本身，命題人用了三句話闡述“家鄉(xiāng)"的意義：是生命的搖籃，是心靈的依靠，更是文化的烙印。這三個(gè)層次也可以理解為我們認(rèn)識(shí)“家鄉(xiāng)”的三重“境界”，從物質(zhì)到精神再到文化，家鄉(xiāng)不僅解決了我們生存的外在依托，更是形成我們的精神品格、文化底蘊(yùn)的內(nèi)在密碼。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，絕不僅僅只是意味著家鄉(xiāng)給我們提供了棲息之所，更多的還是哺育了我們的心靈，塑造了我們的品質(zhì)。

在具體的寫(xiě)作中，對(duì)這三重境界認(rèn)識(shí)的深度與廣度，將會(huì)決定文章整體的格局，如何闡述清楚家鄉(xiāng)是心靈的依靠和文化的烙印則是行文的難點(diǎn)所在。

所謂“生命的搖籃”，用“搖籃”作喻，強(qiáng)調(diào)了家鄉(xiāng)對(duì)生命的保障、呵護(hù)作用，可以從家鄉(xiāng)為生命的誕生、成長(zhǎng)提供外在物質(zhì)上的資源來(lái)理解，家鄉(xiāng)的山、水、人、事給生命最初的成長(zhǎng)提供了足夠的土壤和養(yǎng)料。

所謂“心靈的依靠”，應(yīng)該是指精神上的依托，尤其是人在悲傷、迷惘、無(wú)助的時(shí)候，家鄉(xiāng)能夠給人提供精神上的能量和養(yǎng)分，成為人生旅途中的“補(bǔ)給站”，讓我們得以繼續(xù)前行。

所謂“文化的烙印”，可以從家鄉(xiāng)對(duì)生長(zhǎng)于此的人的群體性的影響，包括影響人的性情、氣質(zhì)、觀念等等。這里的“文化”不能簡(jiǎn)單理解成外在可見(jiàn)的吃喝玩樂(lè)或者建筑、風(fēng)俗等，更多的還是指深層次的文化觀念。

高格范文：

家鄉(xiāng)，你在我的航程上

徐建華

如果說(shuō)，一個(gè)人的精神氣質(zhì)，總會(huì)被打上原生家庭的烙印；那么一方水土養(yǎng)一方人，家鄉(xiāng)，往往是一個(gè)人的精神原鄉(xiāng)，影響人的一生。

家鄉(xiāng)，不是一個(gè)抽象的符號(hào)；家鄉(xiāng)，是山，是水，是童年，是那些難忘的人和事。素以為絢兮，繪事后素。在人生的畫(huà)卷上，你可以濃墨重彩，但家鄉(xiāng)，無(wú)疑是素淡的底色。

毛不易在《消愁》中唱道：“一杯敬故鄉(xiāng)，一杯敬遠(yuǎn)方。"是的，因?yàn)閴?mèng)想，所以選擇遠(yuǎn)方；因?yàn)槟钕?，所以皈依故鄉(xiāng)。一個(gè)人，無(wú)論走多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)都在自己的航程上。

“何日歸家洗客袍”，古往今來(lái)，羈旅行役的游子，故鄉(xiāng)撫慰一身的疲憊；“萬(wàn)里中原皆漢土”，衣錦還鄉(xiāng)者，也感恩故鄉(xiāng)的哺育。懷土思鄉(xiāng)，是人類(lèi)共同的情結(jié)。

不少事業(yè)有成者，一生都做了家鄉(xiāng)的赤子。他們的征途中，作品中，夢(mèng)中，都有故鄉(xiāng)的一片山水，構(gòu)筑成屬于自己的精神世界。魯迅的紹興，沈從文的鳳凰，陳忠實(shí)的白鹿原，王安憶的上海弄堂，肖軍八月的鄉(xiāng)村，莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)……故鄉(xiāng)，不僅是他們世世代代賴以生存的家園，亦如博大無(wú)言的母親，使生于斯長(zhǎng)于斯的孩子們，受到哺育和濡染。

作為凡夫俗子的我們，一樣感念我們的哺育、滋養(yǎng)?；蛟S我們的家鄉(xiāng)，不是延安、井岡山，紅星曾經(jīng)照耀中國(guó)；不是蘇杭，自古繁華，人文淵藪之地；不是金陵古都，有講不完的六朝那些事兒……或許我們的家鄉(xiāng)，就是普普通通的城鎮(zhèn)、村莊，在偌大的地圖上，找尋不到。但我們依然可以發(fā)掘她平常樸素的美。稻香蛙鳴，小橋流水，榆柳菜畦，林立的電線桿，田間小路，尋常巷陌，街角社區(qū)，熱情的鄉(xiāng)鄰……這就是我們的家鄉(xiāng)，我們?cè)谶@里長(zhǎng)大，灑下兒時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，也萌生走向遠(yuǎn)方的斑斕夢(mèng)想。

家鄉(xiāng)，或許無(wú)法讓我們引以為傲，無(wú)法成為打卡勝地，但我們是否就慨嘆家鄉(xiāng)乏善可陳，是窮山惡水呢？?jī)翰幌幽赋螅粋€(gè)憎惡故鄉(xiāng)，只有逃離感的人，總有點(diǎn)數(shù)典忘祖，也難以行穩(wěn)致遠(yuǎn)。水是家鄉(xiāng)甜，月是故鄉(xiāng)明，一個(gè)人的格局，往往從故鄉(xiāng)為圓心，一圈圈向外延伸，到家國(guó)天下。你看，歷史上、現(xiàn)實(shí)生活中，為了身后的家鄉(xiāng)、親人無(wú)恙，戰(zhàn)士們從守土有責(zé)、保衛(wèi)家鄉(xiāng)，到抵御外侮的愛(ài)國(guó)情懷。所以說(shuō)，沒(méi)有對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，哪來(lái)的對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。

當(dāng)我們宣示自己的“家國(guó)情懷”時(shí)，當(dāng)我們誦讀著“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們"時(shí)，別忘了身后那一方靜默的鄉(xiāng)土，關(guān)注她的變遷，感受她的召喚。她就像天上的月亮，你始終走不出她的視線。

對(duì)接課本家鄉(xiāng)風(fēng)物作文：

家鄉(xiāng)的名片

鄧長(zhǎng)悅

乘舟沿淮河順流而下，舟至下游，你的視線里會(huì)突然出現(xiàn)一座山城，那便是我的家鄉(xiāng)———江蘇盱眙?！绊臁币鉃楦哒斑h(yuǎn)矚，“眙"意為曠大致遠(yuǎn)，登高遠(yuǎn)眺就是盱眙這座小城的精神內(nèi)核。

盱眙，依山傍水，人杰地靈，自古以“都梁十景”聞名：杏花園春晝?cè)普粝嘉?，寶積山落照如詩(shī)如畫(huà)，玻璃泉浸月美輪美奐，會(huì)景亭陳?ài)E耐人尋味……米芾筆下的盱眙古韻悠悠，卻一直不為大眾所知，甚至還有人將這里讀成“于臺(tái)"。

相傳一種名為都梁的異草遍布盱眙，所以盱眙又稱都梁，而都梁山，即“第一山”，則是盱眙一張響當(dāng)當(dāng)?shù)拿??！暗谝簧?位于盱眙縣城中諸山中心處，左擁翠屏峰，右攬風(fēng)坡嶺，背倚清風(fēng)山，面臨淮河水，形如一把太師椅?！暗谝簧健敝糜诖髸?shū)法家米芾，他曾賦詩(shī)道：“莫論衡霍撞星斗，且是東南第一山。"并大書(shū)“第一山”三個(gè)雄勁飄逸的大字刻于山石之上。自此，“第一山"取代“都梁山”“南山"之名，廣為流傳。

我在山間游蕩，轉(zhuǎn)過(guò)供奉孔子的大成殿，在手握毛筆的高大的米芾雕像注視下，進(jìn)入覽翠門(mén)，里面是幾座宮殿式的古建筑，相傳漢代人們?cè)谶@里祭拜孔子，明代在此復(fù)建“登瀛書(shū)院”，清代乾隆年間更名為“敬一書(shū)院"。

行至山頂，我終于看到已經(jīng)成為盱眙標(biāo)志的米芾手書(shū)的“第一山”，這三個(gè)大字是“第一山"石刻中最大的字，也是“第一山”的“鎮(zhèn)山之寶"。細(xì)雨紛飛中，歷經(jīng)數(shù)百年的石刻靜靜聳立，訴說(shuō)著盱眙悠久的歷史和文化。

盱眙也被稱為“龍蝦之都”，這里盛產(chǎn)的淡水龍蝦具有清熱解毒、強(qiáng)身健體等功效，是一種色、香、味、營(yíng)養(yǎng)俱全的美味保健食品，被評(píng)為“國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品"。每年六月，都梁公園都會(huì)舉辦盛大的“龍蝦節(jié)”。迷人的風(fēng)景、精彩的明星表演，當(dāng)然，還有美味的小龍蝦吸引著世界各地的人們。

盱眙是一個(gè)美麗的地方，巍巍都梁山是它的脊梁，滔滔淮河水是它的血液，它是文化古城，也是我最?lèi)?ài)的家鄉(xiāng)。

家鄉(xiāng)的文化密碼

拂堤楊柳惹人醉，五月端午清艾香。又一年端午時(shí)節(jié)，駕車(chē)來(lái)到鄉(xiāng)下外婆家，門(mén)前那只熟悉的扁簸正清洗完晾曬著，發(fā)出古樸的光澤，那縷古樸的艾香中，正蘊(yùn)含著家鄉(xiāng)的文化寶碼。

青磚黛瓦，流水人家，是頗具古典禪意的兒時(shí)故鄉(xiāng)。端午時(shí)節(jié)，又隨家人回到外婆家準(zhǔn)備制作艾草米果。前門(mén)的房窗上早已掛好幾支青綠新鮮的艾蒿，聽(tīng)長(zhǎng)輩們說(shuō)這是用來(lái)辟邪祈福的。艾著的茗香中，沁著千年萬(wàn)歲的文化密碼，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。正想著，外婆的一聲呼喝拉回了我的思緒:"快來(lái)幫忙呀!"我趕快跑到了廚房。

廚房里灶火熱騰，蒸出一片白茫茫的水汽，迎面溫香?！暗葧?huì)和我去田里摘艾草,我們準(zhǔn)備做米果哈?！蓖馄胚呎f(shuō)著話，撩起褲角利索地穿著雨靴，我接過(guò)外婆遞來(lái)的竹籃，便跟著外婆下地去了。

煙雨朦朧的山景中，我與外婆走在泥濘濕滑的田間小徑，田邊野草清綠，一派生機(jī)盎然的圖景，跟著外婆最終來(lái)到了溪邊一處泥地，那兒正生長(zhǎng)著一簇簇的艾草，青蔥新鮮繁盛茂然，外婆蹲下身，教我如何摘新艾，只見(jiàn)她左手握住一支艾莖，右手大拇指與食指相互配合，一掐一折，一聲清脆好聽(tīng)的斷聲，新鮮可食的艾草便摘好了。外婆的動(dòng)作熟捻而細(xì)致，她示范好，微笑地看著我，遍布著如田壟溝壑般的皺紋的臉上滿是慈愛(ài)的笑意。我們祖孫倆一塊，在一味片清新生機(jī)中，青艾很快便摘好了。

回到家中，母親正燒著煮艾的熱水。我和外婆將采好的艾草用清水洗凈處理后，再將其倒入沸水撲騰的大鍋中用蓋子悶好，不一會(huì)兒，廚房便氤氳著艾的古樸清香，令人心曠神怡。接下來(lái)，便是加糯米槳