打造人類命運(yùn)共同體的中國(guó)智慧閱讀答案

打造人類命運(yùn)共同體的中國(guó)智慧閱讀答案《打造人類命運(yùn)共同體的中國(guó)才智》閱讀材料

①“人類命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)特色大國(guó)外交思想的重要內(nèi)容。那么，它的特色到底“特”在哪里?我們到底應(yīng)當(dāng)如何相識(shí)其思想文化根源?

②客觀地說，世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共、共同體、世界主義的政治思想，例如西方____世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國(guó)古代的“天下大同”等觀念?？偟膩碚f，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問題，還沒有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問題。其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對(duì)立世界觀的局限，它們所強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個(gè)假想或現(xiàn)實(shí)的敵人為目標(biāo)的，這種思想很簡(jiǎn)單導(dǎo)致世界陷入對(duì)抗之中。事實(shí)上，直到今日，這種思想還在影響著個(gè)別大國(guó)的外交政策，值得我們?nèi)^(qū)分和防范。

③我們倡議的“人類命運(yùn)共同體”，其思想文化根源來自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩局部。所謂傳統(tǒng)，中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源，在當(dāng)時(shí)地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這套思想和做法在今日須要締造性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代，“打造人類命運(yùn)共同體”還須要從馬克思主義中找尋根源。馬克思主義關(guān)于社會(huì)共同體和人類解放的思想中，包含著國(guó)際主義以及許多“人類命運(yùn)與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不同等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述等等，都是我們理解“人類命運(yùn)共同體”的重要思想根源。同時(shí)，這些思想也是“人類命運(yùn)共同體”理念從學(xué)理上區(qū)分于既往及此時(shí)此刻流行的一些共同體理論如各種帶有宗教色調(diào)的聯(lián)盟、大西洋共同體、“民主”價(jià)值觀聯(lián)盟等的重要依據(jù)。

④以往絕大多數(shù)國(guó)際秩序思想和實(shí)踐，要么效勞于強(qiáng)者，要么用來結(jié)成一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟以反對(duì)另一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟，要么是一種宗教秩序的外在表現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中蘊(yùn)含的“人類命運(yùn)共同體”理念與它們的區(qū)分在于，其并不是從排他性國(guó)家聯(lián)盟的角度來狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不同等經(jīng)濟(jì)秩序的變革、大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)合的高度來理解共同體。

⑤值得一提的是，我們今日倡議的“人類命運(yùn)共同體”，并不否認(rèn)其他文明中關(guān)于人類合作的合理的思想資源。人類命運(yùn)共同體是一個(gè)開放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個(gè)概念將隨著全球人、財(cái)、物、智互聯(lián)互通的開展，擁有越來越大的世界根底，具有較廣泛的心理認(rèn)同和感召力氣。

⑥我們說建立人類命運(yùn)共同體，并不意味著當(dāng)今世界就是一片祥和了。建立人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，必須是在不斷解決沖突的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，國(guó)際關(guān)系中的沖突、阻礙構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的因素仍舊廣泛存在。維護(hù)和平的綜合力氣與進(jìn)展斗爭(zhēng)的力氣之間的比照，大多數(shù)國(guó)家及其人民要求開展的愿望與國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序不同等現(xiàn)實(shí)之間的沖突，等等，這些對(duì)抗的沖突因素都是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中須要解決的問題和難題。

⑦“打造人類命運(yùn)共同體”反映了一個(gè)開放進(jìn)取的中國(guó)，將自身命運(yùn)和前途同世界命運(yùn)和前途嚴(yán)密聯(lián)系在一起的一種自我定位。中國(guó)倡議建立人類命運(yùn)共同體，也是在呼吁世界團(tuán)結(jié)起來，共同克制當(dāng)前面臨的困難。

(選自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”，有刪節(jié))

《打造人類命運(yùn)共同體的中國(guó)才智》閱讀題目

6.關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”理念，下面表述不精確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.“人類命運(yùn)共同體”不僅要解決華夏文明內(nèi)部秩序問題，還要解決不同文明之間如何共生共處的問題。

B.“人類命運(yùn)共同體”的思想文化根源來自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩局部，其中現(xiàn)代局部的思想是“人類命運(yùn)共同體”理念區(qū)分于其他共同體理論的重要依據(jù)。

C.“人類命運(yùn)共同體”是從世界范圍不同等經(jīng)濟(jì)秩序的變革、大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)合的高度來理解共同體的。

D.“人類命運(yùn)共同體”是一個(gè)開放的概念，它不排斥其他文明，不同的思想文化都可以從中找到適合白己理解的位置。

7.依據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不芷確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.文章一開頭便提出“人類命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)特色大國(guó)外交思想的重要內(nèi)容，白然地引出了下文對(duì)其特色和思想文化根源的分析。

B.第④⑤段重在論述“人類命運(yùn)共同體”擁有強(qiáng)大的世界根底、廣泛的心理認(rèn)同和感召力氣，并順勢(shì)提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的根本途徑。

C.第⑥段強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界充溢沖突和沖突，意在說明構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的道路并非一帆風(fēng)順，須要克制許多困難，任重而道遠(yuǎn)。

D.文章在論述過程中反復(fù)提到其他的共同體觀念和國(guó)際秩序思想，目的是通過比照突出“人類命運(yùn)共同體”的優(yōu)越性，令人更易理解和承受。

8.以下理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共的政治思想，但是這種思想所強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的共同體是以假想或現(xiàn)實(shí)的敵人為目標(biāo)的，很簡(jiǎn)單導(dǎo)致世界陷入對(duì)抗之中。

B.中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源，在當(dāng)時(shí)地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這套思想和做法成為“人類命運(yùn)共同體”的思想根源之一。

C.盡管當(dāng)今世界并不是一片祥和，但是由于建立人類命運(yùn)共同體是全世界負(fù)責(zé)任的大國(guó)的共同目標(biāo)，這一志向終將在不斷解決沖突的過程中逐步實(shí)現(xiàn)。

D.“打造人類命運(yùn)共同體”的建議主要是針對(duì)世界沖突不斷、沖突重重的現(xiàn)實(shí)提出的，同時(shí)也反映了一個(gè)開放進(jìn)取的中國(guó)的自我定位。

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