2024年學習唯物辯證法的體會范文（二篇）

第3頁共3頁2024年學習唯物辯證法的體會范文大二第一學期我開始學習《馬克思主義基本原理概論》，在這大半個學期的學習中，對于馬克思主義，我從沒興趣到有興趣，從不理解到漸漸理解，思想上發(fā)生了很大轉變，可以毫不夸張的說，這次唯物辯證法的學習，對我是一次思想的升華，智慧的提升。我覺得學習唯物辯證法是在學習一種智慧，哲學的內涵是非常深奧和有趣的。唯物主義辯證法，即“馬克思主義辯證法”。唯物主義是指堅持物質是第一性的，即物質第一，意識第二，這與唯心主義對立。辯證法是指運用兩點論和重點論分析問題，這與形而上學是對立的。唯物辯證法是關于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學，是____的重要哲學基礎。唯物辯證法科學的反映了關于宇宙自然、人類社會和人類思維的最一般、最普遍、最深刻、最基礎的規(guī)律與本質，是人類認識世界和改造世界的根本方法。它認為世界萬事萬物是永遠運動和普遍聯(lián)系的，而運動的法則主要是依據(jù)一切事物內部的客觀存在的“一分為二”的矛盾性構成的辯證運動法則，聯(lián)系的紐帶和方法主要是客觀存在的又對立又統(tǒng)一為核心的一系列辯證原理形成的結構組成的紐帶。這個哲學的基礎是唯物論，主導是辯證法。唯物論與辯證法互相制約、相輔相成、有機結合推動著這個哲學本身永遠與社會實踐亦步亦趨地一同進步著。要理解辯證法，就要從辯證法的最基本觀點—矛盾的觀點出發(fā)，因為矛盾是世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的根源。首先，矛盾是聯(lián)系的根本內容，事物之間的聯(lián)系說到底是事物內部矛盾雙方既相互對立又相互統(tǒng)一的聯(lián)系；同時，矛盾又是事物發(fā)展變化的動力，事物的內部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。矛盾的觀點是唯物辯證法的核心所在，在此基礎上我們才能認識到唯物辯證法的總特征—聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。唯物辯證法的主要范疇有原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性、內容和形式以及現(xiàn)象和本質。這些范疇從不同的側面揭示了事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是對唯物辯證法基本規(guī)律的補充和具體體現(xiàn)。由于這些邏輯范疇是對世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)的反映，這就要求我們在認識世界中，要正確理解因果關系，以把握事物規(guī)律性；在必然中把握偶然，利用偶然；從可能到現(xiàn)實，并立足現(xiàn)實，把握可能；堅持形式與內容的統(tǒng)一；透過現(xiàn)象以揭示本質。用馬克思主義哲學的辯證思維方式，在我們迷茫時就可以選擇一個正確的方向，如果特別順利，我們就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些。倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少。對同樣一件事情，應該既看到它的消極方面也要看到它的積極方面，關鍵是怎樣調整心態(tài)。唯物辯證法在我們的日常生活、學習和工作中會有相當廣泛的應用，如何運用唯物辯證方法來處理生活以及學習中的各種問題將變得十分重要，它博大精深，對我們有著深深的影響。如何能更好的運用需要做到如下幾點：主觀要自覺地適應客觀。現(xiàn)實生活中，人們往往是逆此規(guī)則行事，不顧客觀實際情況，一廂情愿的思考、處理問題，其結果是事與愿違，自尋煩惱，勞而無功，貽誤事業(yè)和自身；要善于抓主要矛盾。在實踐生活中，人們易犯的錯誤是平均用力或不分輕重緩急，不分主次，頭發(fā)胡子一把抓，甚而見小不見大，抓了“芝麻”，丟了“西瓜”。其結果是事倍功半，收效甚微；強化內外因相結合的理念。在學習，創(chuàng)業(yè)和生活實踐中，在充分發(fā)揮自身主觀能動作用的同時，應充分利用外部因素中一切有利的條件，使內外因達到最佳結合狀態(tài)，才能實現(xiàn)預定的目標。唯物辯證法在我們生活的世界中可謂是無處不在，我們要把它應用到實際生活中，它幫助我們解決各種各樣的問題，所以只有真正掌握唯物辯證法才能在今后的生活學習以及工作中立于不敗之地。改寫后的結果：2024年學習唯物辯證法的體會范文（二）經過半個多學期的深入學習，我對唯物辯證法已有了基本的理解。以下是我對這段時間學習成果的簡要總結與體會。唯物辯證法，作為揭示自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，其核心特征在于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。它從不同維度揭示了事物間的辯證聯(lián)系，這種聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性，它與發(fā)展、運動、變化等概念緊密相連，但發(fā)展特指前進、上升的運動和變化，其實質在于新事物的產生和舊事物的消亡。唯物辯證法的主要范疇，如原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實性、內容與形式、現(xiàn)象與本質等，均從不同角度深刻揭示了事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是對唯物辯證法基本規(guī)律的補充和具體體現(xiàn)。這些邏輯范疇不僅反映了世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)，也指導我們在認識世界時，要正確理解因果關系、把握偶然與必然、立足現(xiàn)實追求可能、堅持形式與內容的統(tǒng)一、透過現(xiàn)象揭示本質。我們必須明確，辯證法若僅停留在書本和理論層面，過度依賴概念演繹和教條，便會失去其生命力，陷入本本主義的泥潭。真正的辯證法應當回歸現(xiàn)實，緊密結合生活和工作實踐，用于解決實際問題，展現(xiàn)其旺盛的生命力。我們要將馬克思主義唯物辯證法原理應用于生活和工作中，使之成為指導我們行動的哲學。唯物辯證法是對客觀世界規(guī)律和人類實踐經驗的高度概括，它深深植根于現(xiàn)實，是活的哲學。諸多經典案例，如春天的生機與秋天的收獲、蓋房子的地基與整體結構、“蝴蝶效應”以及系統(tǒng)優(yōu)化原理等，均生動展現(xiàn)了辯證法在現(xiàn)實中的應用。世界在不斷變化發(fā)展，我們要用發(fā)展的眼光看待問題，堅持具體問題具體分析。面對生活中的困難和挫折，我們不能墨守成規(guī)，而應把握矛盾這一事物發(fā)展的源泉和動力，用對立統(tǒng)一的觀點看待問題，抓住主要矛盾，同時不忽視次要矛盾的影響。例如，對待傳統(tǒng)