2023年高考作文主題類刷題集02：典故寓言類

2023年高考作文高頻題型審題、行文考前突破02典故寓言類1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在我國的漫漫歷史長河中，自古就有“能工巧匠”之說?！肚f子·達生》篇記載了“梓慶為?”的寓言。工匠梓慶制作出來的物品讓人“見之有如神跡”。魯侯問他是用什么辦法做成的。梓慶回答說，在制作時自己常常會投入其中，達到忘我的程度，甚至有時會遠離人群躲起來潛心鉆研。其實，不只是在制造業(yè)，在其他領域中，“工匠精神”也成為行業(yè)的靈魂和精髓。請結合材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字?！緟⒖祭摹课覀冃枰そ尘瘛对姟吩疲骸叭缜腥绱瑁缱寥缒??！鼻写?，追求完美；琢磨，追求卓越。人生于世，無法干很多事，故每干一件事，便應發(fā)揮到極致。不懈追求，精益求精，是成功的不二法門。著名拼布藝術家金媛善認為，工匠精神需要堅守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個小時做出世人精絕的《百花爭艷》，在外國展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術，才能成就大師的美名。不僅制造業(yè)如此，其他行業(yè)莫不如是。試問，一部《紅樓》，為什么能分花拂柳，穿越歷史的云河，抵達近日，并傳唱不衰？其中奧秘，全在于曹雪芹字斟句酌，精益求精，于悼紅軒中“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。感動自己，震撼世人。創(chuàng)作的過程，有蛻變的痛苦，也有追求完美的幸福。精益求精，何止曹雪芹一人而已。一部《詩經(jīng)》由遠古的一滴繁露，淌成萬世濫觴；一部《論語》煲為心靈雞湯，溫暖一代又一代人；還有那唐詩宋詞，繁花滿樹，蓊郁了一個王朝的后花園?！吧w文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！惫盼拇蠹?，懷著對文字的敬畏，懷著崇高的文學使命感，懷著一字不肯放松的謹嚴，從“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”到“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，從“燒畫三千”到“毀詩八百”，都可見文人在文學創(chuàng)作上的精益求精。惟其如此，他們才有了豐盈的人生，才有了傳唱不衰的經(jīng)典。試想，如果缺乏了這種精益求精的精神，創(chuàng)作的作品又怎能光爭日月，天地永恒。當今樂壇好多歌曲火極一時，但終只是曇花一現(xiàn)，煙花寂滅。不正說明了這一道理么？蘋果手機一經(jīng)上市，無數(shù)市民披星戴月爭先恐后排隊購買，有人為了插隊甚而不惜大打出手。是什么原因讓蘋果手機問世便引發(fā)了手機銷售業(yè)的井噴與核爆呢？還是精益求精。用喬布斯的話說：“蘋果的產(chǎn)品必須持續(xù)使人欣喜。”于是，今天的蘋果手機相比以前的蘋果系列，屏幕更大，厚度更薄，重量更輕，功能更強。朱熹說：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也?！边@句話用在蘋果產(chǎn)品上，再貼切不過了。正是精益求精，誕生了一個又一個的奇跡?！翱鬃訉W琴”，精益求精終成千古至圣；“德國制造”，追求完美而享譽世界；還有“自由女神”，銅像頭頂，纖發(fā)畢現(xiàn)。然而，當初，作者維蕾杜克可能做夢也想不到若干年后，人們能乘坐自己發(fā)明的飛機飛過銅像的頭頂。精益求精，讓一尊雕像，雕鏤人心，且永不漶漫。俄國偉大作家列夫托爾斯泰說，人類的使命在于自強不息地追求完美。如果我們每個人都能秉持這種精益求精的精神，我深信我們的生活將會變得無比美好！【審題】這是一道引語式材料作文題。材料由《莊子·達生》篇記載了“梓慶為鐮”的寓言引出“工匠精神”。通過工匠梓慶對魯侯的回答展示了“工匠精神”的內涵。梓慶的回答，“自己常常會投入其中，達到忘我的程度，甚至有時會遠離人群躲起來潛心鉆研”，關鍵詞句是“投入其中”“忘我”“遠離人群”“潛心鉆研”，可以理解為：要完成高難度的事情，心要安靜，專注某一領域，忘卻功名利祿，全身心投入，精益求精。材料由制造業(yè)拓展到各行各業(yè)，談“工匠精神”對各行各業(yè)的重要性。新時代大力弘揚工匠精神，對于推動經(jīng)濟高質量發(fā)展、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標具有重要意義。所以，這道作文題的命制意圖就是引導學生思考個人成長與國家、民族、時代的關系，增強國家意識和社會責任感；引領學生直面社會風尚，傳承工匠精神，走技能成才、技能報國之路。具體寫作時，要注意“聯(lián)系現(xiàn)實生活”這一要求，要結合自身學習實際或身邊的事例展開論述。要有“我”的感受與體會，切忌人云亦云。寫作時可以先闡述工匠精神的內涵，如精益求精、追求卓越，敬業(yè)、專注等，此處可以通過舉例進行論證；再分析工匠精神在我國的傳承，此處可以引用古人對于工匠精神的名言，再著重分析工匠精神在當代中國的發(fā)展現(xiàn)狀，先是遇冷，可以分析如今的中國在改革開放過程中受到西方某些思想的沖擊，對工匠精神有些淡漠，再是國家的大力提倡，如今無論是自身發(fā)展還是國家發(fā)展都需要工匠精神；最后分析如何培育工匠精神，個人如何做，國家如何做?！緟⒖剂⒁狻浚?）用精雕細琢詮釋工匠精神。（2）工匠之心做事，創(chuàng)新之思發(fā)展。（3）不以繁華易匠心。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。”(《論語·泰伯》)一則寓言說：每個人生而背負大木頭前行。但總有人會覺得行路背負大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木頭削減至更短更小，行路也更輕松。直到有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，那些一如既往負大木頭前行的人將大木頭搭在溝壑上而有了橋，從而繼續(xù)前行；而停在原地垂頭喪氣、追悔莫及的，正是之前那些不斷削減大木頭以致無法搭橋的人。讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？針對負重和減重、前行和止步等談談自己的看法，確定立意，寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作不得抄襲；不少于800字?！緟⒖祭摹控撝厍靶?，方得始終人一出生，身上便有了無形的“大木頭”，人們背著大木頭前行卻各有各的選擇：有人選擇拋棄；有人為輕松些選擇將大木頭越削越短；有人則默默無聞，始終負重前行。然而材料告訴我們，只有負重者才可以憑自身力量跨越溝壑。其實這所謂的“大木頭”，就是我們身上沉甸甸的責任啊！一個人始終將責任放在心上，不斷砥礪行進，充實自己，提高自己的能力，遇到困難時，便會用自己超出旁人的能力化解。其他人嫌棄這責任太沉重，便不斷地降低對自己的要求，遇到問題時自然只能低頭嘆息。曾參言：“士不可不弘毅，任重而道遠”。肩負這“任重”方能達到先賢指明的“道遠”，壓在身上的大木頭就仿佛是無形的生活壓力，不斷地壓迫自己，有的人不堪重負，倒下，卻沒能再站起來；有的人選擇忽視逃避，做了一個只會放棄自己的人；能承受住壓力并勇敢前行的人是勝者，是令人敬佩的。雖然負重和減重前行的人在前期并沒有差別，但到最后，勝利的人是負重者。日本頹廢派作家太宰治在其作品《人間失格》中寫道：“生而為人，我很遺憾。”為什么要遺憾？太宰治的遺憾，是在認清了人之本性和社會現(xiàn)實中的虛假、黑暗與冷淡之后的遺憾，他多次自殺未遂，最終還是自己結束了自己的生命，這也許就是不堪重負，最終只想減重的例子吧。認識到現(xiàn)實殘酷的人不止他一個，為什么他不堪重負而死了呢？既認識到社會的黑暗，為什么不勇敢承擔起自己的重擔，而以一死減重呢？對此，對人各有言，我卻不置可否。勾踐遭受亡國之痛，卻能臥薪嘗膽；司馬遷遭受宮刑，卻忍辱負重完成《史記》；古代女將花木蘭，迫于家庭“阿爺無大兒，木蘭無長兄”的情況，承擔起替父從軍的責任，以區(qū)區(qū)女兒身竟混跡軍隊中12年，還成為了將軍；宋濂擔起求學的責任，手凍僵也要繼續(xù)，一日三餐，只吃兩餐，且無鮮肥滋味之享，缊袍敝衣，無慕艷意；司馬光家窮，點不起油燈，便鑿壁偷光；馬丁·路德·金多次受到死亡威脅，幾乎在監(jiān)獄度過半生，卻仍然初心不改；海倫·凱勒盲聾啞，卻以自己堅強的意志書寫了自己的人生華章。這些人中，哪一個不是忍辱負重，哪一個不是負重前行，這些人有誰是一帆風順的度過人生呢？負重前行是給自己施加一種無形的壓力，是激勵自己繼續(xù)努力，是一種期望，也是一種信仰。不忘初心，負重前行，方得始終。【審題】這是一道任務驅動型材料作文題。本題材料由兩則組成，一則直接說理，出自傳統(tǒng)儒家經(jīng)典《論語》，一則借助寓言形象說理，兩則材料有同有異。第一則材料，“士不可以不弘毅，任重而道遠”的意思是，讀書人不可以不志向遠大意志堅強，因為責任重大而且道路遙遠。聯(lián)系現(xiàn)實思考，個人前途與國家民族命運是緊密交織在一起的，青年學子應牢記自己的使命，勇于擔當，勇于奮斗。第二則材料中的“每個人生而背負大木頭前行”緊承第一則材料，告訴我們：奮斗的過程是艱難的，負重前行步履維艱。因而有人不斷將背負的大木頭“削減至更短更小”，以獲得暫時的輕松，可一旦遇到憑借自身力量無法跨越的溝壑，便被攔下、不能再繼續(xù)前行。背負的“大木頭”象征著前進路上的種種磨難，也象征著自身的種種責任和使命，而這些正是前行路上必須肩負的重量，對其不放棄、不拋棄，在未來的某一天它們有可能成為我們前進路上重要的助力。綜合兩則材料可知，二者都強調了“擔當”“奮斗”，這就是立意的方向。第二部分給出的是任務和要求。“讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考”，意味著審題時必須綜合考慮兩則材料，不可只擇其一；“針對負重和減重、前行和止步等”，即要求考生對兩組示范性的詞有所辨析，可以是具體的語句體現(xiàn)，也可以是行文思路中的體現(xiàn)。行文時可從材料入手提出自己的觀點，然后進行論證，論證過程中注意結合古今的典型事例及思想理論?？梢苑治鰹楹涡枰撝厍靶?，因懈怠而減輕重量會有什么后果，如何更好地克服前行中的困難，擔起該擔的責任?？梢月?lián)系現(xiàn)實批評那些“躺平”者，“擺爛”者，從而號召廣大青年踐行曾子的格言，為托舉中國夢貢獻自己的力量。最后注意發(fā)言稿的格式?！緟⒖剂⒁狻浚?）負重奮斗使生命更精彩。（2）青年人當擔負使命，負重奮進。（3）減重獲得一時輕松，卻行而不遠，負重前行終致遠。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。壁上掛著寒暑計。天冷了，里面的水銀下降；暖了，它就上升。從來沒有差錯，人們說它是一個好的寒暑計。一天，寒暑計懷疑了它的生活：“我為什么要隨著氣候行動呢？我愿意向上，就向上；我愿意向下，就向下。甚至我愿意休息，休息就得了。我似乎應當尊重自己的趣味?！彼诒谏献杂尚袆?。于是人們說它是一個廢物，把它摔在了地上。這則寓言引起了你怎樣的思考？要求選好角度，確定立意，自擬標題；不要脫離材料的內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫一篇不少于800字的議論文?！緟⒖祭摹吭谪熑闻c自由中前行朝暾夕月，落崖驚風，春華秋實，松濤柳韻，這是追求自然的自由；見賢思齊，少立大志，心懷天下，心系蒼生，這是完善社會的責任。歷史不會偏廢其中，責任與自由在歷史的縫合點滾滾而來。以天下為己任，是被老祖宗翻來覆去的話題。漫漫五千年，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到“天下興亡，匹夫有責”，再到“為中華之崛起而讀書”，社會責任總伴一腔熱血，滿懷豪情，回腸蕩氣，發(fā)聵于歷史的風口浪尖。追求個人自由，是無數(shù)青衫追求向往的目標。飛回流轉五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個人自由總伴隨著超然物外，逍遙自得，閑靜幽雅，流淌于歷史的松濤竹林之中。責任與自由，兩條平行于歷史長河的精神線索，卻是驚人地相似。同樣是戰(zhàn)國，同樣是戰(zhàn)火紛飛。孟子帶著“黎民不饑不寒”的王道，在戰(zhàn)爭中輾轉，擔起社會的責任；而莊子帶著“寧曳尾于污泥”的超然，駕著大鵬追求個人的自由。同樣是明清交界之際，同樣是滿漢的矛盾，袁崇煥在中原的北疆馳騁萬里，精忠報國；王夫之面對山河淪陷，隱入石船山，感悟自然，體悟動靜，詩文相伴，發(fā)現(xiàn)了運動與靜止的相對關系。責任與自由，在相同的時代，以相同的背景，相同地影響著后世，推動著發(fā)展。米蘭?昆德拉說，生命不能承受之輕。那生命的重量呢？無可非議，便是社會責任。每個人都應該承擔起社會責任?？v使我們無法成為拿破侖，踏平歐洲；縱使我們無法成為商鞅，推動社會轉型，但至少能為自己加一點重量，而不至于成為波濤中的浮萍，飄零的鴻雁。一次彎腰，整齊一方土地；一次行禮，溫暖他人心房。人也應該追求個人自由，但不是放浪，而應是放逸。柳本依依，藤本妖蔓，荷本高挺，這是自然的自由。潑墨山水兩三筆的放逸勾勒出的卻是飄逸的景致。追求自我，認識自我是個人的完善。社會責任不是束縛個人自由的枷鎖，個人自由更不是社會責任的洪水猛獸。蘇軾的社會責任鑄就了其個人獨特的秉性，而正是這種秉性讓他不論身在何處，都能為官一方，受人贊譽。在城市中生長的我們和用機器澆鑄的人們，應想到凡爾賽宮的大氣儼然，秩序緊湊，也應看到江南古鎮(zhèn)因勢而建，曲徑通幽。尋求社會責任與個人自由的平衡點，在重量和完美中前行?！緦忣}】這是一道寓言材料類作文題。審讀該則寓言故事，應抓住寒暑計的獨白與心理來揣摩其深刻內涵。開始，寒暑計之所以被人們稱贊是一個好的工具，是因為它遵守了天冷水銀下降而天暖水銀上升的規(guī)則，從而有效實行了自己預示溫度變化的職責。但后來，當寒暑計認為“我似乎應當尊重自己的趣味”時，它的我行我素，它的唯我獨尊，它的自以為是，它的與外在世界隔絕的“自由行動”，導致了它的最終命運——“人們說它是一個廢物，把它摔在了地上”。這給我們一個啟發(fā)：人是社會的人，不可能有絕對的自由；人的自尊必須有他律的制約；否定了他律，自尊也沒有保障。寫作時，可以在文章開篇點明責任與自由是一直以來的話題，也是我們不能偏廢的。中間則可具體論述責任與自由的相互關系，如：責任意味著你在某個領域或者范圍內必須履行某種義務，那么當你做到這點時，就有某個領域或者范圍的自由。而想要有某種程度的自由，就必須負上同等程度的責任。最后呼吁大家尋求社會責任與個人自由的平衡點，在重量和完美中前行。【參考立意】（1）個人自由應服從于社會職責。（2）責任與自由不可偏廢。（3）自由隨意應有限度。4．閱讀下面的材料，按要求作文。魯侯養(yǎng)鳥古時候，有一只巨大的海鳥飛落在魯國都城附近。這只海鳥長得很漂亮，很像傳說中的鳳凰。因此，人們都把它當成了神鳥。魯國國君聽說了這只大海鳥，命人捉住，以盛大的禮節(jié)在宗廟里設宴招待，置“三牲”筵席，還命宮廷樂師為它演奏《九韶》樂曲。魯侯的行為嚇壞了這只海鳥，它臉色驚恐，目光呆滯。不敢吃一塊肉，不敢喝一滴水。三天之后，它便在極度的驚嚇憂郁中死去了。魯侯十分沮喪，不知道自己到底錯在何處。讀了這則寓言故事，你都有什么感悟和思考？請結合材料寫一篇文章，談談自己的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緟⒖祭摹孔鹬匾?guī)律海鳥停留在魯國國都郊外，受到魯侯的深情款待，用車迎接，給它敬酒，音樂不可謂不美，食物不可謂不豐，可惜海鳥卻在悲傷中死掉了?？梢哉f，海鳥之死是逆其自然、不尊重規(guī)律惹的禍。風起云動，暗浪洶涌，花開花謝，日月之行，是自然界的規(guī)律在支配；價漲價跌，市場供求，產(chǎn)需動態(tài)，經(jīng)濟異況，是商品價值規(guī)律在支配；我們生存的世界，在規(guī)律的作用下井然有序，豐富絢麗，生命的靈動與獨特才得以彰顯，請尊重規(guī)律。自古以來，中國歷史上的不少先賢哲人便提出尊重規(guī)律的主張：“順應天意”，“敬畏自然”等。這對于當代仍有很大的借鑒意義。種樹專家郭橐駝給了我們一個很好的范例，郭橐駝種樹為業(yè)，鄰人閭里，達官貴人都驚羨于他高超的種植手段。當被問及如何做到時，他回答說自己沒有什么方法，只是順應了樹木的生長規(guī)律而已。種植時像兒女一樣呵護，不換培土，不損根本，待其生長之時，又要像拋棄了一樣不去顧念。而其他種樹人有的愛之過深，甚至拿指甲劃破樹皮去測其死生，有的則是換土過勤，傷其根本，因而都影響了樹木的繁衍生息。假如沒有對樹木生長規(guī)律的虔誠尊重，又怎能成就郭橐駝的盛名呢？解牛能手庖丁同樣也給我們深刻的啟迪。“族庖月更刀”，而庖丁的刀已經(jīng)十九年未換了，仍鋒利若新發(fā)于硎，庖丁如此闡釋自己的成功：“披大隙，導大款”，順應牛天然的生理結構，游刃有余，終于練就了目無全牛的本領。倘若沒有充分挖掘并尊重牛的生理結構，庖丁又如何能夠達到如此爐火純青的地步？尊重規(guī)律，不僅僅體現(xiàn)在對自然界的規(guī)律的尊重，同時也應體現(xiàn)在人類社會的發(fā)展歷程當中。一如官員治理地方事務也應尊重規(guī)律，傳統(tǒng)上，春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭頻仍的年代傾向于法家的專制強權，漢文帝時期，國家剛剛統(tǒng)一安定，則實行黃道之術，主張休養(yǎng)生息，而在和平安裕的朝代則多尊崇儒家的思想，對于我們當代社會，也同樣應尊重規(guī)律，尋求順應時代要求的管理模式。又如教育子女。父母對子女的教育同樣應該尊重人的生長規(guī)律，教育方式和手段應該適應兒童成長的不同階段的需要。切不可盲目冒進或遲延。尊重規(guī)律，與規(guī)律偕行，創(chuàng)造最美麗的風景！【審題】這是一道記敘性材料作文題。本則材料是一個“魯侯養(yǎng)鳥的故事”，魯侯不可謂不愛鳥，從材料中“以盛大的禮節(jié)在宗廟里設宴招待”“命宮廷樂師為它演奏《九韶》樂曲”，這只海鳥的待遇其實算是高規(guī)格了，但海鳥對此并不高興，而且“臉色驚恐，目光呆滯。不敢吃一塊肉，不敢喝一滴水”，其最終的結局是“在極度的驚嚇憂郁中死去了”。魯侯哪里是在養(yǎng)鳥，他分明是在享樂，用自己主觀喜好來代養(yǎng)鳥兒。由此，我們可以聯(lián)系現(xiàn)實，為人處事，各適其宜，要站在對方的角度考慮問題，而且不管做什么，都要努力掌握事物的內在規(guī)律。好的愿望必須符合事實，如果違背客觀實際，好事便會變成壞事。行文構思時，我們可以把“尊重教育的客觀規(guī)律”作為中心論點，首先正面舉例論證教師尊重規(guī)律，因材施教，促進學生的發(fā)展；接著反面舉例一部分教師的教育方式，讓學生生搬硬套、不懂變通，論證違背規(guī)律，不利于學生的發(fā)展；最后再次強調尊重學生的主體地位，教師起引導作用，制定不同的教育方案，根據(jù)學生的性格特點，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢，促進學生個體的健康發(fā)展?！緟⒖剂⒁狻浚?）囿于優(yōu)裕的環(huán)境或物質條件不及自由翱翔。（2）想問題辦事情，要尊重客觀規(guī)律，不能違背事物的天性。（3）尊重規(guī)律，順其自然；學會“放手”，而不是“占有”。4．閱讀下面的材料，按要求作文。有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實生活中，怎樣來理解寬容呢？請以“寬容”為話題寫作，文體不限（詩歌除外）題目自擬，立意自定，700字左右?！緟⒖祭摹繉捜?，讓世界如此美好寬容是一種境界。寬容如水。通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的馬其實是一種“以德報怨”的明智，是一種寬容的大智慧。寬容似火。因為更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們，所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。寬容是詩。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關愛，而是內心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達與博愛。因此，寬容是一種多么美好的人生境界。為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容。這絲毫無