河北省邯鄲市大名縣第一中學2024-2025學年高二歷史上學期第三次周測試題A組

PAGE12-河北省邯鄲市大名縣第一中學2024-2025學年高二歷史上學期第三次周測試題（A組）一、單選題（每題4分，共80分）1．孔子主見人在修養(yǎng)的過程中，其來自內部的自由、自律和來自外部的他由、他律，應當是相輔相成的關系?？鬃又饕姷摹八伞敝傅氖?)A．君辦法志B．“愛人”之心C．內心自省D．禮樂規(guī)范2．“所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老子》《莊子》，不能忘世；不參禪，不能出世?！睆闹锌梢钥闯鋈寮宜枷氲奶攸c是A．注意以人為本的理念B．注意探討社會現(xiàn)實C．注意人與自然的關系D．重視探討人的前世3．周公要求統(tǒng)治者要“敬天保民”，孔子主見“德治”，孟子主見“仁政”，董仲舒主見“天人感應”、“郡守、縣令，民之師帥”，朱熹強調“正君心”。材料表明，儒家主見為政者應當A．順應天意，無為而治B．發(fā)揮楷模和教化作用C．統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范D．用禮儀道德遏制人欲4．某書云：中國的“印刷術用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于聞名的遠航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿易和帝國的建立”。作者旨在說明中國的三大獨創(chuàng)A．對西方科技產生了爆炸性影響B(tài)．變更了整個世界事物面貌和狀態(tài)C．指南針被鄭和用于聞名的遠航D．未能推動中國社會根本性的變革5．李約瑟在《中國科技史》中指出：“他們當然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開，可是他們始終主見，探討人類的唯一適當對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學的探究?！睋丝芍?，中國近代科技落伍的緣由是A．儒學強調人與自然和諧相處B．八股取士禁錮人們的思想C．重人倫輕自然的文化傳統(tǒng)D．忽視科學技術的探討與推廣6．明末清初書畫家陳洪綬說：“今有人焉，聚徒講學，莊言正論，禁民為非，人無不笑且詆也。伶人獻俳，喜嘆悲啼，使人之性情頓易，善者無不勸，而不善者無不怒，是百道學先生之訓世，不若一伶人之力也。”其意在強調A．理學正統(tǒng)地位的動搖B．戲曲藝術的批判現(xiàn)實性C．戲曲藝術的教化作用D．世俗文化源于大眾生活7．有學者認為，科學的進步應具備的條件之一就是“閑暇”，不為生活而奔彼。而中國古代生活上有保障的富人不屑于從事科學技術工作，真正從事這一工作的人是工匠、失意的文人。按該學者的理解，古代科技存在的不足是（）A．社會環(huán)境相對驚慌 B．學問階層的貧困化C．主流意識相識不足 D．生產力發(fā)層較落后8．陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中指出：“80年來，中國人從‘師夷長技以制夷’起先，進而‘中體西用’，進而自由、同等、博愛，進而民主和科學?！边@表明，先進的中國人()A．借助西方文明應對工業(yè)文明的沖擊 B．學習西方“器物”維護封建制度C．汲取西方啟蒙思想以革新政治體制 D．引進民主和科學來改造傳統(tǒng)文化9．新文化運動認為反對專制爭取民主，必需從“奴性邏輯”中解放出來，不盲從一切權威的、被人們認為是天經地義的東西，其強調的是()A．推翻儒學傳統(tǒng)地位 B．批判封建禮教本質C．樹立科學思維方法 D．提倡西方普世價值10．19世紀末以來，在中國民主發(fā)展的進程中，既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭，又出現(xiàn)了英國式立憲與日本式立憲、無政府主義與民主主義的對立。對于原委在中國采納怎樣的政治體制，始終存在著爭議。這些爭辯的主要作用是A．逐步深化了中國人對于民主觀念的理解B．使中國人民逐步明確了近代民主革命任務C．彌補了民主政治體制的缺陷D．有助于根除君主專制思想的殘余11．國民大革命失敗后，毛澤東分析道，小農經濟在中國廣泛存在和發(fā)展，而且長期以來帝國主義國家之間在中國的沖突斗爭和連綿起伏的封建軍閥割據混戰(zhàn)，使得紅色政權的存在獲得了縫隙，革命的發(fā)展大有回旋余地。毛澤東意在強調A．堅持武裝斗爭的重要性B．探究馬克思主義中國化C．依靠農夫進行革命斗爭D．工農武裝割據的可行性12．毛澤東說:“一切贊成、擁護和參與社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍;一切抗拒社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團,都是人民的敵人?！瓕儆谒枷胄再|的問題,凡屬于人民內部的爭辯問題,只能用民主的方法去解決……而不用強制的、壓服的方法去解決?！痹撜撌鯝．是關于新民主主義革命的論述 B．是關于社會主義初級階段的論述C．科學分析了中國社會基本沖突 D．認為階級沖突仍是社會主要沖突13．1957年，正值天津慶祝社會主義鑼鼓喧天之際，何遲一揮而就寫就了《統(tǒng)一病》，諷刺整個社會“穿一樣的衣裳吃一樣的飯，一樣的思想說一樣的話”。后來在“文革”中被熬煎致殘的何遲躺在床上對人苦笑說：“我是自投羅網。”這一現(xiàn)象事實上說明A．人民公社化運動遇到了進步人士的抵制B．黨的社會主義建設得不到一些人的理解C．文藝和科研領域呼喊“雙百”方針的提出D．“雙百”方針的貫徹受到嚴峻干擾和破壞14．針對1963年美、蘇、英三國簽訂禁核條約，1964年中國核試驗勝利后，亞非國家和英、法的輿論普遍認為，聯(lián)合國沒有中國參與、禁核的努力沒有中國的合作不行能起作用。據此可知，中國核試驗的勝利有助于A．中國在聯(lián)合國發(fā)揮重要作用B．提中學國在國際舞臺的地位C．世界多極化趨勢進一步發(fā)展D．實現(xiàn)兩大陣營間的力氣均勢15．在信仰問題上，普羅塔哥拉公然宣稱自己不信神，并由此招致了雅典的懲處；而蘇格拉底則信任自己的“靈機”而不是傳統(tǒng)的邦神，這也成為他被控告的一個有力的理由。這表明兩人都A．公開反對宗教神學B．注意對人的思索C．強調道德的重要性D．因犯罪遭到懲處16．馬丁·路德認為：人的“原罪”使得人的本性敗壞，只有內心信仰虔誠，才能與上帝干脆溝通，去惡向善，獲得上帝的挽救，外在的一切苦修與事功都達不到這個目的。馬丁·路德的這一主見其意義在于（）A．否定了天主教會的作用及其神學權威B．確立了“教隨國定”的原則C．打擊了羅馬天主教會的勢力D．維護了德意志各階層的利益17．運用結構示意圖是歷史學習的重要方法。如圖可以用來說明A．教皇和教會失去了作用B．新教信仰不再須要宗教儀式C．新教信仰方式發(fā)生變更D．無論天主教、新教，信徒地位沒有變更18．康德認為：“在自然狀態(tài)下，人的自由是粗野的、無法律狀態(tài)的自由。為了克服沖突，調和沖突，使權利與自由并行不悖，就必需限制確定自由，這就須要國家及法律。”這表明康德A．追求純粹志向社會狀態(tài) B．反對同等和自由C．主見建立普遍法治的社會 D．崇尚自然法原則19．18世紀末期，歐洲大陸的很多君主，如普魯士的腓特烈大帝、俄國的葉卡捷琳娜二世等都鼓吹自己是國家“第一仆傭”，以此拉攏人心。這反映了A．民主政治已普遍建立B．啟蒙思想的深刻影響C．君主對法國大革命的認同D．宗教改革的深化發(fā)展20．17—18世紀的歐洲出現(xiàn)了空前的中國文化熱。很多啟蒙思想家謳歌和贊美中國的體制、文官制度和倫理道德等，他們“借孔子和儒家思想之力，沖破了桎梏他們自己的神權以及王權，因而進人了現(xiàn)代社會”。這種現(xiàn)象表明A．當時中國的社會制度比歐洲各國優(yōu)越B．中國文化在啟蒙運動中起過主動作用C．儒家學說與啟蒙思想的主要內容相同D．中國文化蘊含自由同等與理性的特質二、論述題21．閱讀材料，回答問題。(20分)——材料依據吳于謹、齊世榮主編《世界史》整理圖為歐美近代以來大事務簡表，請從表中提取相關信息，圍繞思想解放和社會轉型的關系擬定一個論題，并結合世界史的相關學問加以論述。（要求觀點明確，史論結合）高二歷史第三次周測參考答案1．D【來源】河北省石家莊市其次中學2013-2025學年高二上學期期中考試歷史試題【解析】試題分析：本題考查學生對歷史材料的分析實力?？鬃又饕娺\用禮樂制度使人的行為、道德達到規(guī)范。A項不符合孔子思想；B項在材料中沒有反映；C項不屬于“外部”的“他律”。故選D項。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化·百家爭鳴·儒家思想2．B【來源】北京市豐臺區(qū)一般中學校2024-2025學年高二上學期期中考試歷史試題【解析】【詳解】論述儒家思想的著作是《春秋》，題干中的“不知《春秋》，不能涉世”體現(xiàn)出的儒家思想特點是注意探討社會現(xiàn)實。故答案為B項?！吧媸馈北旧聿荒芊从骋匀藶楸镜睦砟?，解除A項；道家注意人與自然的關系，解除C項；佛教宣揚前世和今生的因果輪回，解除D項。3．B【來源】黑龍江省哈爾濱市第六中學2024-2025學年高二上學期期中考歷史試題【解析】依據材料反映的各個時期的儒學家都要求統(tǒng)治者在道德方面以身作則，發(fā)揮楷模和教化作用。故答案為B項。A項內容是道家思想，與儒家學說無關，解除；材料中的說法是對統(tǒng)治者的要求，解除CD項。4．D【來源】天津市六校2024-2025學年高二上學期期中歷史試題【解析】【分析】【詳解】依據材料可知，該書認為，雖然這三大獨創(chuàng)都最早出現(xiàn)在中國，但大多沒有發(fā)揮出實際的作用，甚至產生了消極的影響，未能推動中國社會的根本性變革，因此D選項正確。A選項錯誤，材料強調的是三大獨創(chuàng)對中國的影響，不是對西方的影響；B選項中“變更了整個世界”的表述確定，錯誤；C選項不是材料主旨。故正確答案為D選項。5．C【來源】福建省莆田第一中學2024-2025學年高二上學期期中考試歷史試題【解析】【分析】【詳解】儒家思想注意人倫關系，材料中“儒家反對對自然進行科學的探究”“沒有把社會與整個自然界分開”說明傳統(tǒng)的儒家思想重視人倫輕視自然不利于中國古代科技的發(fā)展和推廣，故C項正確。材料強調的是儒家思想對于自然科學影響，不是強調儒學強調人與自然和諧相處，故A項錯誤。材料沒有提及八股取士對于科技影響，故B項錯誤。材料并沒有說明儒家思想對于技術推廣的忽視，故Ｄ項錯誤。6．C【來源】天津市第一中學2024-2025學年高二上學期期中考試歷史試題【解析】由“伶人獻俳，喜嘆悲啼，使人之性情頓易，善者無不勸，而不善者無不怒?！笨梢钥闯鰬蚯囆g可以使人的性情發(fā)生變更，起到教化作用，故本題答案選C項；A項不選，題干不能推斷出理學地位的變更；B項不選，題干主要強調戲曲的教化不是批判現(xiàn)實；D項不選，題干沒有體現(xiàn)戲曲藝術的來源?！久麕燑c睛】本題關鍵是對“伶人獻俳，喜嘆悲啼，使人之性情頓易，善者無不勸，而不善者無不怒”，結合所學可知主要考查戲曲藝術的教化作用。7．B【來源】四川省成都市棠湖中學2024-2025學年高二上學期期中考歷史試題【解析】本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學學問解決問題的實力。由“科學的進步應具各的條件之一就是“閑暇”，不為生活而奔彼”和“真正從事這一工作的人是工匠、失意的文人”可以看出我國從事科學探討的人比較貧困，故本題答案選B項。A項中的社會環(huán)境與題干無關；材料沒有體現(xiàn)主流意識和當時生產力的發(fā)展，CD不符合題意。8．A【來源】四川省成都市石室佳興外國語學校2024-2025學年高二上學期期中考試歷史試題【解析】材料論述近代中國人從器物到思想轉變，主要是適用西方文明發(fā)展對于中國沖擊導致，國人學習內容的轉變，A正確；學習器物只是材料中部分信息，B錯誤；新文化運動是沖擊傳統(tǒng)思想，C錯誤；D屬于材料部分信息內容。9．C【來源】安徽省阜陽市阜南試驗中學2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題【解析】【分析】【詳解】依據材料，“必需從‘奴性邏輯’中解放出來，不盲從一切權威的、被人們認為是天經地義的東西”，結合所學學問可知，其強調的是要敢于沖破迷信，樹立科學思維方法，C項正確；材料強調的是變更舊的邏輯，不是舊文化傳統(tǒng)，與推翻儒學和禮教等無關，AB兩項不符合題意；材料提倡的是新邏輯、新方法，而不是西方的價值觀，D項錯誤。10．A【來源】福建省廈門雙十中學2024年高三上學期期中考試歷史試題【解析】【詳解】依據材料可知，民主發(fā)展過程中“民主與專制”“民主共和與君主立憲”“無政府主義和民主主義”等多種主義爭辯，反映了在社會改造斗爭和爭辯中，中國人不斷解放思想，對民主有了更深的理解，A選項正確；中共二大明確了近代民主革命任務，B選項錯誤；僅有思想界的斗爭和爭議不能彌補政治體制的缺陷，C選項錯誤；思想界的一系列爭辯在不斷推陳出新，20世紀初辛亥革命使民主共和觀念深化人心，其有助于根除君主專制的“思想殘余”并不是多次思想爭辯的主要作用，D項錯誤。11．D【來源】四川省成都市棠湖中學2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題【解析】【分析】【詳解】小農經濟具有自給自足和封閉性的特點，封建軍閥割據混戰(zhàn)“使得紅色政權的存在獲得了縫隙”，均是為了說明革命依據地可以生存發(fā)展，因此毛澤東意在強調工農武裝割據的可行性。故答案為D項。毛澤東闡述的是革命依據地紅色政權能夠存在的理由，解除A項；毛澤東意在強調工農武裝割據理論符合中國國情，解除B項；毛澤東強調的是工農武裝割據的斗爭方式，沒有涉及革命的依靠力氣，解除C項?！军c睛】井岡山革命依據地建立后，毛澤東剛好總結了斗爭閱歷，相繼寫出了《中國紅色政權為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》《星星之火可以燎原》等文章，從理論上說明白中國革命實行建立農村革命依據地，以農村包圍城市，最終奪取城市這樣一條道路，是中國半殖民地半封建社會的國情確定的，從而否定了“城市中心論”的道路。12．C【來源】湖北省十堰市其次中學2024-2025學年高二上學期期中考歷史試題【解析】【分析】【詳解】依據材料結合所學可知，毛澤東在論述時指出了在社會主義建設時期存在的兩類不同性質的沖突，即敵我沖突和人民內部沖突，并且該論述節(jié)選自1957年2月所發(fā)表的《關于正確處理人民內部沖突的問題》，因此材料中論述科學分析了中國社會基本沖突，C項正確；新民主主義革命理論論述于抗戰(zhàn)期間，與材料無關，A項錯誤；材料主要論述在社會主義建設時期存在的兩類不同性質的沖突，不是社會主義初級階段的相關內容，B項錯誤；毛澤東認為在兩類不同性質的沖突中，人民內部沖突是主要沖突，而不是階級沖突，D項錯誤。13．D【來源】山西省康杰中學2024-2025學年高二上學期期中考試歷史試題【解析】由材料““文革”中熬煎致殘的他躺在床上對人苦笑說，“我是自投羅網?！薄边@其實是指“雙百”方針的貫徹受到嚴峻干擾和破壞。故選D。A是1958年才起先；社會主義建設不符合題意，故B錯誤；雙百方針提出是1956年，故C錯誤。14．B【來源】廣東省深圳市四校2024-2025學年高二下學期期中聯(lián)考歷史試題【解析】【分析】【詳解】依據材料“聯(lián)合國沒有中國參與、禁核的努力沒有中國的合作不行能起作用”可知，原子彈的勝利研制有助于改善中國外部環(huán)境，有助于提中學國在國際舞臺的地位，故B項正確。材料強調中國核試驗的勝利有助于提中學國在國際舞臺的地位，尚未涉及中國在聯(lián)合國發(fā)揮重要作用，故解除A。材料沒有涉及兩大陣營的信息，且20世紀50年頭末到60年頭初，中蘇關系惡化，社會主義陣營的力氣受到減弱，故解除C。材料沒有涉及世界格局的信息，無法推斷出世界多極化趨勢進一步發(fā)展，且20世紀60、70年頭世界多極化趨勢出現(xiàn)，故解除D?！军c睛】抓住題眼在解題中的關鍵作用，所謂“題眼”，就是一道題中最核心的部分，本題的題眼是“聯(lián)合國沒有中國參與、禁核的努力沒有中國的合作不行能起作用”，依據對題眼的了解，結合新中國的科技成就逐一分析材料和選項即可知道答案。15．B【來源】北京市昌平區(qū)新學道臨川學校2024-2025學年高二上學期期中考歷史試題【解析】【分析】【詳解】依據材料中“普羅泰格拉公然宣稱自己不信神”和“蘇格拉底則信任自己的‘靈機’而不是傳統(tǒng)的邦神”等信息結合所學可知，普羅泰格拉和蘇格拉底對神持懷疑看法，實質上反映了其確定人性和人的價值尊嚴，具有人文主義的性質，都注意對人的思索，因此B選項正確。A選項錯誤，他們不信神并不意味著他們反對宗教神學；C選項錯誤，以普羅塔哥拉為代表的智者學派追求功利，忽視道德；D選項錯誤，兩者都因對神的懷疑而遭到懲處，不是因為犯罪遭到懲處。故正確答案為B選項。16．A【來源】山東省泰安市寧陽縣第四中學2024-2025學年高一下學期期中考試歷史試題【解析】試題分析：馬丁?路德主見“因信稱義”，只要內心信仰虔誠上帝，不必通過教會和教會，不必參與各種繁瑣的宗教儀式，就能獲得上帝的挽救。這一主見否定了天主教會的作用及其神學權威。故選A?？键c：歷史上重大改革·歐洲宗教改革·宗教改革的內容17．C【來源】【全國百強校】黑龍江省牡丹江市第一高級中學2024-2025學年高二上學期期中考試歷史（文）試題【解析】從材料反映的由信仰教會變?yōu)樾叛鍪ソ?，以及對教階制度和宗教儀式的改革來看，通過宗教改革，新教的信仰方式發(fā)生了變更。故答案為C項。A項說法確定，解除；新教簡化了宗教儀式，并非不再須要宗教儀式，解除B項；新教教徒的信仰自主性得到增加，解除D項。點睛：宗教改革宣揚每個人都是自己的牧師，反對羅馬教皇、天主教會的特權，提倡特性解放，強調個人信仰自由，強調個人與上帝的干脆溝通。宗教改革否定教皇的權威，打破了天主教會的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，從而具有顯明的人文主義色調，進一步發(fā)展和傳播了人文主義。18．C【來源】【市級聯(lián)考】河南省南陽市2024-2025學年高二上學期期中考試歷史試題【解析】【分析】【詳解】本題考查了康德的思想。依據“須要國家及法律”可知康德并不是追求純粹的志向社會狀態(tài)，故解除A項；康德要限制的是確定自由，通過限制確定自由來保障人們的同等和自由，故解除B項；自然法是一種法律理念，沒有詳細的條文內容，不符合康德須要法律的主見，故解除D項。依據題意可知，為了保障人們的自由，康德主見建立國家和法律體系，即建立普遍的法治社會，故選C。19．B【來源】河北省張家口市第一中學2024-2025學年高二上學期期中考歷史試題【解析】材料反映的是各國君主將自己裝扮成國家的仆傭，而不再是高高在上的君主，其意在消弭人們反對君主專制的呼聲，從側面反映的啟蒙思想的影響較大，B符合題意；ACD均與材料時間信息不符；20．B【來源】河北省邢臺市新河中學2024-2025學年高二上學期期中歷史試題【解析】據材料“啟蒙思想家謳歌和贊美中國的體制……借孔子和儒家思想之力，沖破了桎梏他們自己的神權以及王權”并結合所學學問可知，這說明啟蒙運動借助中國古代文化推動思想啟蒙，故B項正確；當時中國的社會制度是封建專制制度，并不比歐洲各國優(yōu)越，故A項錯誤；儒家學說與啟蒙思想的主要內容有本質不同，故C項錯誤；中國傳統(tǒng)并不文化蘊含自由同等與理性的特質，故D項錯誤。故選B。1-10DBBDCCBACA11-20DCDBBACCBB21．示例一