熱考大題增分系列(八)　社會情境 導(dǎo)學(xué)案 高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)+

熱考大題增分系列(八)社會情境【典題例證】1.(2023·北京模擬)體育材料古希臘是商業(yè)貿(mào)易興盛地區(qū),民風習(xí)俗崇尚競爭,以體育競技為歡樂,以逞強取勝為滿足,并且把這種滿足的歡樂奉獻給奧林匹亞諸神,創(chuàng)造了奧林匹克競技賽會。希臘人在體育競賽中制定了平等、公正的規(guī)則①,凡是在體育場上參加比賽的人都是平等的,只要你有能力,你就可以取得優(yōu)勝,戴上冠軍的桂冠,受到城邦的重視。裁判員對于場上比賽的運動員一視同仁,只要你是希臘血統(tǒng)的人,無論是貴族還是平民,凡是參加比賽的都按同一規(guī)則來對待。競爭意識雖然有鼓舞人奮發(fā)向上、積極進取的優(yōu)點,但是也有縱容貪得無厭、恃強兇狠的缺陷②。中國早在周朝初年就有射箭、摔跤、馭車等體育競技比賽。到了漢代,還創(chuàng)造了集體的蹴鞠競賽方式。這些體育競賽都是以評價一個人的品行為目的,參加者必須遵守嚴格的禮儀規(guī)范。這種競爭是君子之爭③,只要在競賽中用盡自己的技術(shù),就達到了參加的目的,不太計較比賽的成績,重要的是在比賽過程中禮儀規(guī)范④能不能夠得到很好的展現(xiàn)。成功與失敗之間沒有天然的鴻溝,這樣的競爭意識使得中國古代體育成為教化民眾的重要工具⑤?！幾源迲衙汀秾?dǎo)致古代中西方體育差異性因素分析》閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),闡釋古代希臘和古代中國體育所折射出的文化傳統(tǒng)。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰)【思維流程】NO.1解前“讀”→明確審題方向NO.2解中“找”→獲取有效信息設(shè)問尋突破口提煉信息轉(zhuǎn)化信息闡釋文化傳統(tǒng)分別看材料中對中國和希臘體育傳統(tǒng)的描述希臘信息①折射出古希臘人對神靈的信仰和崇尚競爭的風俗信息②希臘人的體育競技的影響結(jié)合希臘社會的政治、經(jīng)濟特征闡釋希臘在體育競技中的傳統(tǒng)中國信息③④⑤折射出古代中國儒學(xué)是社會主流意識形態(tài)結(jié)合中國古代主流意識形態(tài)儒學(xué)的特點闡釋NO.3解后“答”→整理組織答案參考答案示例:古代希臘人推崇體育競技,創(chuàng)辦了古代奧林匹克運動會,在體育競賽中制定了平等與公正的規(guī)則。這折射出古希臘人對神靈的信仰和崇尚競爭的風俗。競爭能使人積極進取,但過度競爭會導(dǎo)致人貪得無厭、恃強兇狠。古希臘商品經(jīng)濟發(fā)達,城邦眾多,公民直接參與國家管理,公民具有公正平等的思想意識,但這種公正平等僅僅針對于希臘人中占少數(shù)的各邦成年男性公民。古代中國體育歷史悠久,在體育競賽中注重禮儀規(guī)范,不太計較比賽成績,體育成為教化民眾的工具之一。這折射出古代中國儒學(xué)是社會主流意識形態(tài)。儒家文化中“禮”的思想源于周禮,儒家主張“克己復(fù)禮”,提倡中庸,追求成為君子,由此建立起一套規(guī)范社會關(guān)系的倫理秩序。古代希臘和古代中國的體育折射出了兩國不同的文化傳統(tǒng)。【創(chuàng)新應(yīng)用】閱讀下列材料,回答問題材料戰(zhàn)國時期,齊國在都城臨淄設(shè)稷下學(xué)宮,由官府出資,招賢納士,允許學(xué)者們“不任職而論國事”,發(fā)揮“智囊團”作用,還可招收弟子、自由講學(xué)、著書立說。各派學(xué)者云集于此,圍繞王霸、義利、天人、人性善惡等課題,通過期會、講說、議論、研討、詰難、爭辯等形式切磋駁難、爭辯求知,《漢書·藝文志》記載稷下學(xué)宮產(chǎn)生的學(xué)術(shù)著作有《孟子》《荀子》《管子》等300多部。柏拉圖于公元前387年創(chuàng)辦阿卡德米學(xué)園,是西方第一所集高等教育和學(xué)術(shù)研究于一體的“學(xué)院”。他采取比較開明的管理政策,允許不同思想存在。他采用蘇格拉底的問答法教學(xué),研究和教學(xué)的重點為算術(shù)、幾何、天文、修辭學(xué)、邏輯學(xué),目的是使人們的目光從現(xiàn)象世界轉(zhuǎn)向永恒不變的理念世界?！幾猿ｘP霞《稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園之比較》依據(jù)材料,比較稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園的不同,結(jié)合所學(xué)分析這些不同產(chǎn)生的原因?！窘馕觥康谝粏柌煌?據(jù)材料一“齊國在都城臨淄設(shè)稷下學(xué)宮,由官府出資”“可招收弟子、自由講學(xué)、著書立說”“圍繞王霸、義利、天人、人性善惡等課題……爭辯等形式切磋駁難、爭辯求知”“于公元前387年創(chuàng)辦阿卡德米學(xué)園”“采取比較開明的管理政策,允許不同思想存在”“采用蘇格拉底的問答法教學(xué),研究和教學(xué)的重點為算術(shù)、幾何、天文、修辭學(xué)、邏輯學(xué),目的是使人們的目光從現(xiàn)象世界轉(zhuǎn)向永恒不變的理念世界”,分別從學(xué)院性質(zhì)、關(guān)注內(nèi)容、教育方法、學(xué)術(shù)規(guī)模等角度比較回答。第二問原因,結(jié)合所學(xué)從主觀目的、中國古代農(nóng)耕文明、戰(zhàn)國時期諸侯兼并戰(zhàn)爭、百家爭鳴局面的出現(xiàn)、寬松自由的社會環(huán)境、古希臘海洋文明、海外貿(mào)易的發(fā)達、雅典民主政治的衰落等角度分析回答。答案:(1)不同點:學(xué)院性質(zhì)不同:稷下學(xué)宮屬于官辦;柏拉圖學(xué)園屬于私人開辦。關(guān)注內(nèi)容不同:稷下學(xué)宮關(guān)注人文與社會;柏拉圖學(xué)園關(guān)注自然、邏輯(哲學(xué))。教育方法不同:稷下學(xué)宮形式多樣;柏拉圖學(xué)園以問答法為主。學(xué)術(shù)規(guī)模不同:稷下學(xué)宮多學(xué)派爭鳴;柏拉圖學(xué)園主要是柏拉圖與他的學(xué)生。原因:主觀:創(chuàng)辦目的,稷下學(xué)宮為統(tǒng)治需要,柏拉圖學(xué)園