江蘇省南通市啟東市2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE江蘇省南通市啟東市2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期期末考試試題（含解析）一、選擇題:本大題共15小題,每小題3分,共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的1.中國(guó)人重血緣和親情,中國(guó)基層社會(huì)是典型的“熟人社會(huì)”,中國(guó)歷代統(tǒng)治者深知,將皇權(quán)深化鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落既不現(xiàn)實(shí)也沒(méi)必要,在廣闊鄉(xiāng)村更多地利用鄉(xiāng)紳進(jìn)行管理,官、吏、紳三者的有效協(xié)作,實(shí)現(xiàn)了基層的長(zhǎng)治久安。對(duì)材料理解最精確的是A.通過(guò)宗法紐帶加強(qiáng)地方治理 B.切實(shí)保障鄉(xiāng)民參政議政權(quán)利C.大一統(tǒng)思想根植于歷史傳統(tǒng) D.專制主義中心集權(quán)受到挑戰(zhàn)【答案】A【解析】【詳解】中國(guó)基層社會(huì)之所以是“熟人社會(huì)”，緣由在于宗法紐帶長(zhǎng)期存在，基于此，古代統(tǒng)治者對(duì)基層管理更多地利用鄉(xiāng)紳進(jìn)行管理,官、吏、紳三者的有效協(xié)作,實(shí)現(xiàn)了基層的長(zhǎng)治久安，說(shuō)明統(tǒng)治者通過(guò)宗法紐帶加強(qiáng)對(duì)地方的治理，A正確；古代基層民眾沒(méi)有參政議政權(quán)利，解除B；題干主旨是基層治理，C與題干主旨無(wú)關(guān)，解除；古代統(tǒng)治者對(duì)基層管理實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)治久安，并非專制主義中心集權(quán)受到挑戰(zhàn)，解除D。2.唐朝后期,在流通領(lǐng)域產(chǎn)生了“便換”,接近于現(xiàn)在的匯票,商人把款項(xiàng)交給某地的某機(jī)構(gòu)或商家,領(lǐng)取票證,然后持票到所屬道府,核對(duì)憑據(jù)無(wú)誤后,提取款項(xiàng)。這現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)A.具有交易憑證功能的紙幣產(chǎn)生 B.貨幣金融領(lǐng)域出現(xiàn)變革C.完善商業(yè)信用體系已經(jīng)建立 D.重農(nóng)抑商政策日益松動(dòng)【答案】B【解析】【詳解】唐代”便換”接近于現(xiàn)代的匯票，從其流通程序來(lái)看，明顯突破了之前的貨幣流通形式，說(shuō)明這一時(shí)期貨幣金融領(lǐng)域出現(xiàn)了變革，B正確；“便換”不等于紙幣，最早的紙幣出現(xiàn)在北宋，解除A；通過(guò)題干無(wú)法推斷當(dāng)時(shí)的商業(yè)信用體系是否完善，解除C；題干與重農(nóng)抑商政策無(wú)關(guān)，解除D。3.北宋皇祐四年,全國(guó)疫病流行。宋仁宗發(fā)布詔令,詢問(wèn)政令傳達(dá)和執(zhí)行的狀況,并規(guī)定凡是有關(guān)州縣疫情的公文及臣僚奏疏直達(dá)于上。受國(guó)家的重視,醫(yī)學(xué)家、儒士文人編撰方書之風(fēng)盛行,這些方書著作大多具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。宗教人土和社會(huì)民眾在國(guó)家瘟疫救治體系中也發(fā)揮了協(xié)助作用。對(duì)材料理解正確的是A北宋君主專制空前強(qiáng)化 B.社會(huì)力氣擔(dān)當(dāng)防疫主體責(zé)任C.宋朝商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) D.宋代的儒學(xué)留意社會(huì)責(zé)任感【答案】D【解析】【詳解】從材料可以看出，宋代儒者儒士們主動(dòng)響應(yīng)政府的號(hào)召，為抗疫出謀劃策，體現(xiàn)了宋代的儒學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感，D正確；材料沒(méi)有涉及到君主專制，解除A；社會(huì)力氣只是參與，并不是主體責(zé)任，解除B；C與材料主旨無(wú)關(guān)，解除。4.下圖是元代倪璜的《六君子圖軸》,畫的下部位置上有一處平緩的斜坡,有松樹、樟樹、柏樹、槐樹、楠樹、榆樹六種不同的樹木屹然挺立,畫面遠(yuǎn)方隱隱可見一座山。該畫作體現(xiàn)了A.文人追求意境 B.文化世俗化 C.超群寫實(shí)手法 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】畫作以六種不同的樹木來(lái)類比君子,樹木依舊挺立,從視角來(lái)看,超過(guò)了高山,體現(xiàn)了文人追求的意境,A正確；畫作屬于文人畫，并不是文化的世俗化，解除B；畫作重在寫意，解除C；畫作與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，解除D。5.孫中山晚年提出了“共享”原則,這一原則以土地、資本的全社會(huì)公有為前提,落腳點(diǎn)是公允合理地安排:一是要按勞取酬,余利則公之社會(huì)使人人得以共享,二是國(guó)家是人民所共有,政治是人民所共管,利益是人民所共享。對(duì)“共享原則”理解正確的是A.徹底廢除了生產(chǎn)資料私有制 B.擺脫了西方民主思想的影響C.受十月革命和五四運(yùn)動(dòng)啟發(fā) D.解決了當(dāng)時(shí)貧富懸殊的問(wèn)題【答案】C【解析】【詳解】“共享原則”以土地、資本的全社會(huì)公有為前提，留意公允安排，即按勞取酬，強(qiáng)調(diào)人民在政治上的共管、經(jīng)濟(jì)利益上的共享，這一理念明顯接近于馬克思主義中的共產(chǎn)理念，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，孫中山的這一主見受到十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，C正確；A不符合史實(shí)，孫中山是資產(chǎn)階級(jí)代表人物，并未主見徹底廢除生產(chǎn)資料私有制，解除；共享原則主見政治人民共管，依舊有西方民主思想的影子，解除B；“共享原則”并未付諸實(shí)踐，因此不能解決當(dāng)時(shí)貧富懸殊的社會(huì)問(wèn)題，解除D。6.下表為1840-1910年中國(guó)土紗和機(jī)制棉紗消長(zhǎng)狀況表(單位:萬(wàn)擔(dān))這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)A.自然經(jīng)濟(jì)完全解體 B.機(jī)器工業(yè)取代了手工業(yè)C.民族工業(yè)得到發(fā)展 D.洋貨受到國(guó)人普遍青睞【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)表格可知，國(guó)產(chǎn)機(jī)制棉紗在1901年至1910年期間有較大發(fā)展，而土紗占比卻在不斷下降，由此說(shuō)明我國(guó)的民族工業(yè)確定程度上得到了發(fā)展，C正確；A不符合史實(shí)，近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)主導(dǎo)，解除；土紗依舊存在，說(shuō)明機(jī)器工業(yè)和手工業(yè)并存，解除B；題干信息不能顯示出國(guó)人的喜好，解除D。7.抗戰(zhàn)期間,漫畫家豐子愷在長(zhǎng)沙街頭看到一群小孩在公眾閱報(bào)處閱讀“我軍大捷”的消息,創(chuàng)作了《兒童與捷報(bào)》的漫畫(下圖),右下角的落款是“廿七年兒童節(jié)”該漫畫可用于探討A.淞滬會(huì)戰(zhàn)成功的影響 B.正面戰(zhàn)場(chǎng)的重大成功C.敵后戰(zhàn)場(chǎng)兒童關(guān)切國(guó)事 D.百團(tuán)大戰(zhàn)后民眾的心態(tài)【答案】B【解析】【詳解】“廿七年兒童節(jié)”指的是民國(guó)二十七年，即1938年，結(jié)合“我軍大捷”和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這里的大捷指的是1938年徐州會(huì)戰(zhàn)中臺(tái)兒莊大捷，這是正面戰(zhàn)場(chǎng)的重大成功，B正確；淞滬會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1937年，解除A；抗戰(zhàn)時(shí)期的長(zhǎng)沙是國(guó)統(tǒng)區(qū)而非敵后戰(zhàn)場(chǎng)，解除C；百團(tuán)大戰(zhàn)發(fā)生在1940年，解除D。8.1954-1956年,新中國(guó)著手起草第一部《民法典草案》。此后,由于發(fā)生“整風(fēng)”“反右”等政治運(yùn)動(dòng),民法典起草工作被迫中斷。1962-1964年,雖完成《民法典草案(試擬稿)》,但因“四清運(yùn)動(dòng)”而中斷。以上只是表面緣由,關(guān)鍵緣由則是不具備其賴以存在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件。材料認(rèn)為民法典起草工作中斷的關(guān)鍵緣由是A.高度集中的安排經(jīng)濟(jì)體制 B.工業(yè)化進(jìn)程不斷推動(dòng)C.各個(gè)時(shí)期政治運(yùn)動(dòng)的阻礙 D.商品經(jīng)濟(jì)仍尚未產(chǎn)生【答案】A【解析】【詳解】《民法典》是指在采納成文法的國(guó)家中，用以規(guī)范同等主體之間司法關(guān)系的法典，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法、市民生活的基本行為準(zhǔn)則，法官裁判民商事案件的基本依據(jù)，新中國(guó)成立后《民法典》遲遲難以出臺(tái)，除了當(dāng)時(shí)的政治運(yùn)動(dòng)等表面緣由外，根源是“不具備其賴以存在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件”，即當(dāng)時(shí)是高度集中的安排經(jīng)濟(jì)體制，在這一體制下，《民法典》起草工作難以持續(xù)進(jìn)行，A正確；工業(yè)化進(jìn)程的推動(dòng)有助于民法典的起草，解除B；C是表面詳現(xiàn)象，而非關(guān)鍵緣由，解除；D不符合史實(shí)，解除。9.“歐洲的專制制度在它出現(xiàn)的時(shí)候,有助于形成民族國(guó)家,克服封建分裂的狀態(tài)?？墒堑?7世紀(jì)以后,哪一個(gè)國(guó)家最早克服專制統(tǒng)治,最早建立新的制度,它就邁出了新的一步,把歷史推動(dòng)到一個(gè)新的時(shí)代…歷史上,是英國(guó)遠(yuǎn)出了新的一步?！薄斑~出了新的一步”指的是英國(guó)A.領(lǐng)先確立君主立憲制 B.首創(chuàng)責(zé)任內(nèi)閣體制C.第一個(gè)確立殖民霸權(quán) D.最早起先工業(yè)革命【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“17世紀(jì)以后,哪一個(gè)國(guó)家最早克服專制統(tǒng)治,最早建立新的制度”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，1689年英國(guó)頒布《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制度，開創(chuàng)了民主代議制，這符合題干中“邁出新的一步”的描述，A正確；責(zé)任內(nèi)閣制創(chuàng)立時(shí)間是1721年，與題干17世紀(jì)不符，解除B；英國(guó)確立殖民霸權(quán)是在18世紀(jì)中期，與題干時(shí)間不符，解除C；工業(yè)革命起先時(shí)間是1765年，與題干時(shí)間不符，解除D。10.“實(shí)現(xiàn)了天體運(yùn)動(dòng)與地球上物體運(yùn)動(dòng)的綜合,從根本上否定了千百年來(lái)占統(tǒng)治地位的天貴地賤觀,加速了近代科學(xué)思想的解放和旺盛發(fā)展……開創(chuàng)了物理學(xué)探討與自然探討交叉綜合的新局面,為后來(lái)的自然科學(xué)探討供應(yīng)了方法論樣板?！辈牧厦枋龅氖茿.伽利略自由落體定律 B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系C.愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論 D.普朗克提出量子假說(shuō)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“天體運(yùn)動(dòng)與地球上物體運(yùn)動(dòng)的綜合”“開創(chuàng)了物理學(xué)探討與自然探討交又綜合的新局面”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系探究了宇宙中的一般規(guī)律，開創(chuàng)了物理學(xué)探討的新范式，符合題干中的描述，B正確；伽利略自由落體并未將天體運(yùn)動(dòng)和地球上物體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行綜合，解除A；愛(ài)因斯坦相對(duì)論不符合題干中“從根本上否定了千百年來(lái)占統(tǒng)治地位的天貴地賤觀”“開創(chuàng)了物理學(xué)探討與自然探討交叉綜合的新局面”，解除C；普朗克的量子假說(shuō)探討的是微觀世界，與題干中“實(shí)現(xiàn)了天體運(yùn)動(dòng)與地球上物體運(yùn)動(dòng)的綜合”不符，解除D。11.19世紀(jì)英國(guó)“湖畔派”詩(shī)人威廉?華茲華斯寫道:“我感覺(jué)到/有什么在以崇高的思想之喜悅/讓我心動(dòng);一種升華的意念/深深地融入某種東西/仿佛正棲居于落日的余暉/浩瀚的海洋和清爽的空氣/蔚藍(lán)色的天空和人類的心靈/一種動(dòng)力,一種精神,推動(dòng)著/思想的主體和思想的客體/穿過(guò)宇宙萬(wàn)物,不停地運(yùn)行?！边@首詩(shī)A.用浪漫主義的清爽贊美了自然的奇妙 B.用印象主義的技巧抗拒了科學(xué)的機(jī)械C.用現(xiàn)實(shí)主義的熱忱向往了光明的志向 D.用現(xiàn)代主義的手法表現(xiàn)了無(wú)奈的躲避【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干中“感覺(jué)”“心動(dòng)”“心靈”“精神”以及“仿佛正棲居于落日的余暉/浩瀚的海洋和清爽的空氣”可以看出，這里體現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)自然的奇妙，體現(xiàn)出劇烈的個(gè)人主觀感受，是浪漫主義詩(shī)歌的特征，A正確；印象主義、現(xiàn)實(shí)主義特征與題干內(nèi)容不符，解除B、C；現(xiàn)代主義產(chǎn)生于20世紀(jì)，與題干時(shí)間不符，而且題干并未體現(xiàn)出詩(shī)人的躲避心情，解除D。12.1898年7月14日是法國(guó)大革命100周年紀(jì)念日,22個(gè)國(guó)家的代表在巴黎召開大會(huì)并通過(guò)決議:“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán),剝奪資本家階級(jí)的生產(chǎn)資料并把它變?yōu)楣胸?cái)產(chǎn)之后,勞動(dòng)和人類才能獲得解放?！边@反映出A.法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán) B.馬克思主義的影響力C.社會(huì)主義革命成為潮流 D.《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世【答案】B【解析】【詳解】“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán),剝奪資本家階級(jí)的生產(chǎn)資料并把它變?yōu)楣胸?cái)產(chǎn)之后,勞動(dòng)和人類才能獲得解放”體現(xiàn)了其站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上,明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的手段以及意義,這符合馬克思主義,但是此時(shí)馬克思、恩格斯已經(jīng)去世，由此說(shuō)明馬克思主義的影響力較大，B正確；A不符合史實(shí)，這一時(shí)期法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)并未奪取政權(quán)，解除；1898年社會(huì)主義革命并未成為潮流，解除C；《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世時(shí)間是在1848年問(wèn)世的，解除D。13.有學(xué)者指出,新經(jīng)濟(jì)政策的目的是提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量,復(fù)原遭到破壞的工廠和衰敗不堪的城市。它取得了部分成功,把農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高到了足以養(yǎng)活全體蘇聯(lián)民眾的水平,但它沒(méi)有能為快速發(fā)展的工業(yè)化供應(yīng)資金,更無(wú)助于建立強(qiáng)大的現(xiàn)代化軍隊(duì)和創(chuàng)建共產(chǎn)黨幻想的豐裕經(jīng)濟(jì)。對(duì)材料理解最精確的是A.充分確定了新經(jīng)濟(jì)政策的重大意義 B.新經(jīng)濟(jì)政策解決了嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題C.新經(jīng)濟(jì)政策阻礙蘇聯(lián)集體化的實(shí)現(xiàn) D.不能過(guò)高地估計(jì)新經(jīng)濟(jì)政策的作用【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“它沒(méi)有能為快速發(fā)展的工業(yè)化供應(yīng)資金,更無(wú)助于建立強(qiáng)大的現(xiàn)代化軍隊(duì)和創(chuàng)建共產(chǎn)黨幻想的豐裕經(jīng)濟(jì)”可知新經(jīng)濟(jì)政策雖然起到了復(fù)原經(jīng)濟(jì)的作用，但它沒(méi)有使蘇聯(lián)走向富強(qiáng)，說(shuō)明其作用有限，不能過(guò)高地估計(jì)新經(jīng)濟(jì)政策的作用，故選D；材料對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)，不僅是確定了它，解除A；新經(jīng)濟(jì)政策起到了復(fù)原經(jīng)濟(jì)的作用，但還是有很多的局限性，B項(xiàng)與材料主旨不符，解除；C項(xiàng)對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的解讀有誤，解除。故選D。14.下圖是1960-2000年美國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)年度百分比變更圖,其變動(dòng)率在確定程度上反映了通貨膨脹或緊縮的程度。對(duì)其變更解讀正確的是A.60年頭末穩(wěn)步上升促進(jìn)凱恩斯主義盛行B.70年頭末飛速飆升導(dǎo)致福利國(guó)家的興起C.80年頭初快速下降體現(xiàn)政策調(diào)整的效果D.90年頭初持續(xù)下降導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，80年頭初，里根政府調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，短暫緩解了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)出現(xiàn)下降，故選C；60年頭末穩(wěn)步上升是凱恩斯主義盛行的結(jié)果，解除A；福利國(guó)家在70年頭以前就已經(jīng)起先興起，70年頭末面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，西方國(guó)家多削減社會(huì)福利，削減支出，解除B；90年頭美國(guó)出現(xiàn)“新經(jīng)濟(jì)”，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，解除D。故選C。15.下表是中法建交過(guò)程中的一些重大事務(wù)。由此可見,中法建交1950年1月法國(guó)打算承認(rèn)新中國(guó),美國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)1950年6月法國(guó)確定短暫放棄對(duì)承認(rèn)新中國(guó)的考慮1963年12月12日中法雙方在瑞士實(shí)行建交談判1964年1月21日美國(guó)政府已照會(huì)法國(guó)政府,反對(duì)法國(guó)同中國(guó)建交1964年1月27日法國(guó)與中國(guó)簽署了建交公報(bào)A.反映了美法同盟逐步走向裂開 B.關(guān)鍵是中國(guó)綜合國(guó)力不斷提升C.標(biāo)記法國(guó)完全擺脫了美國(guó)限制 D.呈現(xiàn)世界多極化趨勢(shì)漸進(jìn)過(guò)程【答案】D【解析】【詳解】法國(guó)在美國(guó)的堅(jiān)決反對(duì)下與中國(guó)建立了外交關(guān)系，體現(xiàn)了法國(guó)追求獨(dú)立自主的決心，中法建交也有利于沖擊美蘇兩極格局，呈現(xiàn)了世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展，故選D；美法之間沒(méi)有建立同盟關(guān)系，解除A；表格信息主要反映了法國(guó)的行為，無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)綜合國(guó)力的提升，解除B；C項(xiàng)過(guò)于確定，不符合史實(shí)，解除C。故選D。二、非選擇題:本大題共5小題,共計(jì)55分。16.選官用人關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安,中國(guó)古代的選官制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀下列材料材料一（武帝）元光元年，帝於是令郡國(guó)舉孝廉各一人。又制：“郡國(guó)口二十萬(wàn)以上歲察一人，四十萬(wàn)以上二人……限以四科：一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明習(xí)法令，足以決疑，能按章覆問(wèn)，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足決斷，材任三輔縣令?！薄锻ǖ渚淼谑みx舉一》材料二在九品中正制創(chuàng)立初期,中正評(píng)定人物時(shí)還能留意清議,做到徳才并舉,秉公辦理。隨著九品中正制的實(shí)行不斷深化,在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境下,獨(dú)占政治、經(jīng)濟(jì)等不同領(lǐng)域大權(quán)的門閥世族地主階層,為了自身的地位和利益,漸漸封閉選官制度操縱中正的評(píng)議和任免,并日益擴(kuò)大中正的權(quán)力?！幾灾苌A《試論九品中正制創(chuàng)立之由及其蛻變》材料三唐代科舉考生可以“懷牒自列于州縣”,允許自由報(bào)考,當(dāng)時(shí)的取士原則兼顧著士子的平日才學(xué)和科場(chǎng)表現(xiàn),若僅就規(guī)則而言,尚不周嚴(yán).為杜絕舞弊,自宋真宗朝始，各級(jí)考試的試卷一律“封彌”、“謄錄”,由皇帝主持的殿試也實(shí)行初考、復(fù)考、詳定三級(jí)評(píng)定制度。在宋代,科舉入仕者漸漸增多,成為文職官僚隊(duì)伍中的核心力氣。趙宋統(tǒng)治者激勵(lì)開言路,士大夫們?cè)谔幚砀黝悋?guó)家事務(wù)之際亦敢于負(fù)責(zé)而直抒己見?！幾栽婿吨腥A文明史》請(qǐng)完成下列要求（1）據(jù)材料一,概括察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)并歸納察舉制的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二,說(shuō)明九品中正制下選官標(biāo)準(zhǔn)的變更及緣由。（3）據(jù)材料三,歸納唐宋時(shí)期科舉制的發(fā)展趨勢(shì),結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析科舉制的進(jìn)步性?！敬鸢浮浚?）標(biāo)準(zhǔn):品德高尚;學(xué)識(shí)淵博;熟識(shí)法律:能謀善斷。特點(diǎn):自下而上選拔官員;地方舉薦與中心考核相結(jié)合;留意品徳和才能。（2）變更:從重視德才為主到以重家世為主:緣由:士族門閥勢(shì)力的崛起;社會(huì)秩序的動(dòng)蕩。（3）趨勢(shì):開放性;嚴(yán)密化。進(jìn)步性:擴(kuò)大官吏追求公允公正;加強(qiáng)中心集權(quán);提高官員素養(yǎng)。【解析】【詳解】（1）標(biāo)準(zhǔn):依據(jù)材料“一曰德行高妙，志節(jié)清白”可知，品德高尚;依據(jù)材料“二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士”可知，學(xué)識(shí)淵博;依據(jù)材料“三曰明習(xí)法令，足以決疑，能按章覆問(wèn)，文中御史”可知，熟識(shí)法律；依據(jù)材料“四曰剛毅多略，遭事不惑，明足決斷，材任三輔縣令”可知，能謀善斷。特點(diǎn):依據(jù)材料“（武帝）元光元年，帝於是令郡國(guó)舉孝廉各一人”可知，自下而上選拔官員;依據(jù)材料“郡國(guó)口二十萬(wàn)以上歲察一人”可知，地方舉薦與中心考核相結(jié)合;依據(jù)材料“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士”可知，留意品徳和才能。（2）變更:依據(jù)材料“在九品中正制創(chuàng)立初期,中正評(píng)定人物時(shí)還能留意清議,做到徳才并舉,秉公辦理”“獨(dú)占政治、經(jīng)濟(jì)等不同領(lǐng)域大權(quán)的門閥世族地主階層,為了自身的地位和利益,漸漸封閉選官制度操縱中正的評(píng)議和任免,并日益擴(kuò)大中正的權(quán)力”可知，從重視德才為主到以重家世為主。緣由:依據(jù)材料“獨(dú)占政治、經(jīng)濟(jì)等不同領(lǐng)域大權(quán)的門閥世族地主階層”可知，士族門閥勢(shì)力的崛起;依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，魏晉時(shí)期社會(huì)秩序的動(dòng)蕩。（3）趨勢(shì):依據(jù)材料“唐代科舉考生可以‘懷牒自列于州縣’,允許自由報(bào)考”可知，唐宋科舉制有開放性趨勢(shì);依據(jù)材料“為杜絕舞弊,自宋真宗朝始，各級(jí)考試的試卷一律‘封彌’、‘謄錄’,由皇帝主持的殿試也實(shí)行初考、復(fù)考、詳定三級(jí)評(píng)定制度”可知，科舉制漸趨于嚴(yán)密。進(jìn)步性:依據(jù)材料“在宋代,科舉入仕者漸漸增多,成為文職官僚隊(duì)伍中的核心力氣”可知，科舉制擴(kuò)大官吏來(lái)源；依據(jù)材料可知，科舉制在程序上日趨嚴(yán)密，追求公允公正;依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，科舉選官權(quán)力在中心，有利于加強(qiáng)中心集權(quán);依據(jù)材料“趙宋統(tǒng)治者激勵(lì)開言路,士大夫們?cè)谔幚砀黝悋?guó)家事務(wù)之際亦敢于負(fù)責(zé)而直抒己見”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，科舉制重視才學(xué)，有利于提高官員素養(yǎng)。17.新文化運(yùn)動(dòng)中的思想先驅(qū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思。閱讀下列材料材料一1915年,陳獨(dú)秀、李大釗等人掀起了以改造國(guó)民性為主要目的的新文化運(yùn)動(dòng)。他們認(rèn)為,國(guó)民性的改造歸根究竟是革除舊的價(jià)值觀念和道德觀念,建立新的與共和制度相適應(yīng)的價(jià)值觀念和道德觀念,其根本之點(diǎn)就在于重視“人的價(jià)值”、樹立“獨(dú)立人格”,為此,他們喊出三個(gè)洪亮的ロ號(hào):特性主義、科學(xué)、民主。新文化運(yùn)動(dòng)中,他們喊出了“打倒孔家店”的口號(hào),批判“吃人禮教”,提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”，中國(guó)文化到五四新文化運(yùn)動(dòng)大體實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變?！幾詮堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料二一方面,不登大雅之堂的白話小說(shuō),成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容;作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué),第一次真正進(jìn)入了高校的學(xué)術(shù)殿堂。通過(guò)“整理國(guó)故”,對(duì)中國(guó)思想史的探討也取得了輝煌的成果。另一方面,中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化,幾乎都是以這一時(shí)期為開端的,魯迅的小說(shuō)、梁?jiǎn)⒊秃m等人的著作,實(shí)質(zhì)上是都是“傳統(tǒng)的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化”?！蛴绖偂墩撐逅男挛幕\(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判和傳承》請(qǐng)完成下列要求（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括指出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)向的表現(xiàn),并分析其緣由。（2）據(jù)材料二,指出新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化”的方式。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。【答案】（1）表現(xiàn):由維護(hù)封建禮教轉(zhuǎn)變?yōu)榕卸Y教;由壓抑人的特性轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暼说奶匦?由為專制統(tǒng)治服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)民主政治;由重等級(jí)秩序轉(zhuǎn)變?yōu)橹刈杂赏?。緣?民族危機(jī)的嚴(yán)峻；北洋軍閥統(tǒng)治下政治黑暗；民主共和思想的傳播；民族資本主義的進(jìn)步發(fā)展；西方思想的傳播,沖擊了國(guó)人的思想。（2）促進(jìn)白話小說(shuō)、民間文學(xué)的發(fā)展；探討中國(guó)思想史；開啟中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化。（3）批判傳統(tǒng)文化,順應(yīng)近代化潮流；傳承傳統(tǒng)文化,使之煥發(fā)朝氣。【解析】【詳解】（1）表現(xiàn)：依據(jù)“國(guó)民性的改造歸根究竟是革除舊的價(jià)值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價(jià)值觀念和道德觀念，其根本之點(diǎn)就在于重視‘人的價(jià)值’、‘樹立獨(dú)立人格’”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)主要是對(duì)傳統(tǒng)文化的看法的轉(zhuǎn)變，即由維護(hù)向批判轉(zhuǎn)變，由壓抑人的特性向重視人的特性轉(zhuǎn)變，由為專制統(tǒng)治服務(wù)到為民主政治服務(wù)，由重視等級(jí)秩序到提倡自由同等。緣由：導(dǎo)致新文化時(shí)期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)向的緣由可從民族危機(jī)嚴(yán)峻、北洋軍閥統(tǒng)治黑暗、民主共和國(guó)思想傳播、民族資本主義發(fā)展和西方思想傳播等方面進(jìn)行總結(jié)。（2）依據(jù)材料二“不登大雅之堂的白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了高校的學(xué)術(shù)殿堂。”可知促進(jìn)白話小說(shuō)、民間文學(xué)的發(fā)展；依據(jù)材料二“通過(guò)‘整理國(guó)故’，對(duì)中國(guó)思想史的探討也取得了輝煌的成果。另一方面，中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，幾乎都是以這一時(shí)期為開端的”可知探討中國(guó)思想史、開啟中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可從批判傳統(tǒng)文化、順應(yīng)近代化潮流、傳承傳統(tǒng)文化、使之煥發(fā)朝氣等方面概括出新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。18.新中國(guó)成立后,以第一個(gè)五年安排為標(biāo)記,中國(guó)起先了社會(huì)主義工業(yè)化道路，閱讀下列材料：材料一工業(yè)化的速度首先確定于重工業(yè)的發(fā)展,因此我們必需以發(fā)展重工業(yè)為大規(guī)模建設(shè)的重點(diǎn)。在“邊打,邊穩(wěn),邊建”的方針下,就要求我們集中力氣而不是分散力氣去進(jìn)行基本建設(shè),要求我們以有限的資金和建設(shè)力氣,首先保證重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)的基本建設(shè),特殊是確保那些對(duì)國(guó)家起確定作用的,能快速增加國(guó)家工業(yè)基礎(chǔ)與國(guó)防力氣的主要工程的完成。我們必需在五年內(nèi)基本上完成鞍鋼等大工業(yè)基地的建設(shè),并起先新的工業(yè)基地的建設(shè),以此來(lái)發(fā)展我國(guó)的五金、燃料、機(jī)械、電力工業(yè)與國(guó)防工業(yè),使1957年的エ業(yè)生產(chǎn)比1952年提高一倍到二倍半?！浴吨泄仓行年P(guān)于編制1953年安排及五年建設(shè)安排綱要的指示》材料二由于特殊的國(guó)內(nèi)外形勢(shì),毛澤東借鑒了蘇聯(lián)的工業(yè)化模式,并對(duì)其弊端進(jìn)行了反思和調(diào)整.1956年,他指出:“重工業(yè)是我國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)但假如沒(méi)有足夠的糧食和其他生活必需品,首先就不能養(yǎng)活工人,還談什么發(fā)展重工業(yè)?”毛澤東認(rèn)為蘇聯(lián)的方法把農(nóng)夫挖得很苦,”關(guān)于資金的積累模式,他提出:“發(fā)展重工業(yè)可以有兩種方法,一種是少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕エ業(yè),一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕エ業(yè)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看…后一種方法會(huì)使重工業(yè)發(fā)展得多些和快些”1959年,毛澤東提出:“對(duì)企業(yè)的管理,實(shí)行集中領(lǐng)導(dǎo)和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)千部和技術(shù)人員三結(jié)合,干部參與勞動(dòng),工人參與管理,不斷改革不合理的規(guī)章制度?！薄幾贼敱倘A《毛澤東對(duì)蘇聯(lián)工業(yè)化模式的反思與突破》請(qǐng)完成下列要求（1）據(jù)材料一概括我國(guó)“第一個(gè)五年安排”的主要特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)說(shuō)明“一五安排”超額完成的意義。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),說(shuō)明新中國(guó)成立初期中國(guó)選擇蘇聯(lián)工業(yè)化模式的緣由,并概括毛澤東對(duì)蘇聯(lián)工業(yè)化模式的反思與突破。【答案】（1）特點(diǎn):集中力氣優(yōu)先發(fā)展重工業(yè);追求工業(yè)化的速度;建立比較齊全的工業(yè)體系。意義:一五安排的完成起先變更我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的面貌,為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ):優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),加強(qiáng)了國(guó)防力氣,保障國(guó)家平安。（2）緣由:兩國(guó)相同的社會(huì)制度背景:蘇聯(lián)工業(yè)化的成功示范;中國(guó)面臨嚴(yán)峻的國(guó)際政治軍事形勢(shì)(或美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制):工業(yè)基礎(chǔ)的落后:蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的救濟(jì)。反思與突破:對(duì)蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)道路的反思,提出以重工業(yè)為主,農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展的思想;對(duì)蘇聯(lián)在獲得工業(yè)化資金方面對(duì)農(nóng)夫剝奪較重的反思,提出多發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)來(lái)保證重工業(yè)發(fā)展的思想;對(duì)蘇聯(lián)管理體制中經(jīng)濟(jì)管理權(quán)過(guò)于集中的反思,提出了以人為本的企業(yè)民主管理思想?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點(diǎn):依據(jù)材料“工業(yè)化的速度首先確定于重工業(yè)的發(fā)展,因此我們必需以發(fā)展重工業(yè)為大規(guī)模建設(shè)的重點(diǎn)”可知，集中力氣優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)；依據(jù)材料“我們必需在五年內(nèi)基本上完成鞍鋼等大工業(yè)基地的建設(shè),并起先新的工業(yè)基地的建設(shè)”可知，追求工業(yè)化的速度;依據(jù)材料“以此來(lái)發(fā)展我國(guó)的五金、燃料、機(jī)械、電力工業(yè)與國(guó)防工業(yè)”可知，建立比較齊全的工業(yè)體系。意義:依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，一五安排的完成起先變更我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的面貌,為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ):優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),加強(qiáng)了國(guó)防力氣,保障國(guó)家平安。（2）緣由:依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，新中國(guó)成立初期，中蘇兩國(guó)都是社會(huì)主義國(guó)家，有相同的社會(huì)制度背景；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，新中國(guó)之所以學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，是因?yàn)樘K聯(lián)工業(yè)化的成功示范；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，新中國(guó)成立初期，中國(guó)面臨嚴(yán)峻的國(guó)際政治軍事形勢(shì)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，新中國(guó)成立初期，工業(yè)基礎(chǔ)的落后；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，新中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中得到了蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的救濟(jì)。反思與突破:依據(jù)材料“重工業(yè)是我國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)但假如沒(méi)有足夠的糧食和其他生活必需品,首先就不能養(yǎng)活工人,還談什么發(fā)展重工業(yè)?”可知，毛澤東對(duì)蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)道路的反思,提出以重工業(yè)為主,農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展的思想;依據(jù)材料“毛澤東認(rèn)為蘇聯(lián)的方法把農(nóng)夫挖得很苦”“一種是少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕エ業(yè),一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕エ業(yè)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看…后一種方法會(huì)使重工業(yè)發(fā)展得多些和快些”可知，毛澤東對(duì)蘇聯(lián)在獲得工業(yè)化資金方面對(duì)農(nóng)夫剝奪較重的反思,提出多發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)來(lái)保證重工業(yè)發(fā)展的思想;依據(jù)材料“對(duì)企業(yè)的管理,實(shí)行集中領(lǐng)導(dǎo)和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)千部和技術(shù)人員三結(jié)合,干部參與勞動(dòng),工人參與管理,不斷改革不合理的規(guī)章制度”可知，對(duì)蘇聯(lián)管理體制中經(jīng)濟(jì)管理權(quán)過(guò)于集中的反思,提出了以人為本的企業(yè)民主管理思想。19.美歐關(guān)系錯(cuò)綜困難,對(duì)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生重大影響、閱讀下列材料:材料一二次大戰(zhàn)后,美國(guó)……以“大救星”的面貌挽救了歐洲,這時(shí)歐洲也的的確確須要美國(guó)。美國(guó)和蘇聯(lián)快速陷入冷戰(zhàn)……尚未從二戰(zhàn)期間的“恐德癥”中復(fù)原過(guò)來(lái)的西歐又患上了“恐蘇癥”誰(shuí)能愛(ài)護(hù)虛弱不堪的西歐?這個(gè)使命“歷史地”落到了山姆大叔的肩上。應(yīng)當(dāng)說(shuō),這時(shí)的西歐急需美國(guó)為它“壯膽”?！K惠民《解剖美歐關(guān)系》材料二20世紀(jì)60、70年頭,西歐國(guó)家已無(wú)須美國(guó)供應(yīng)經(jīng)濟(jì)救濟(jì),因而在政治問(wèn)題的處理方面獲得了更大的機(jī)動(dòng)性，與西歐和美國(guó)之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變更的是政治關(guān)系的相應(yīng)變更。戴高樂(lè)提出“歐洲是歐洲人的歐洲”,并在各個(gè)領(lǐng)域里推行其獨(dú)立自主的政策?！?美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三1995年12月簽署的《跨大西洋關(guān)系新鋼要》寫道:“我們,美利堅(jiān)合眾國(guó)和歐洲聯(lián)盟…在一起,我們架構(gòu)起保障我們平安和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛的合作機(jī)構(gòu)和模式,這些都是史詩(shī)般的成就今日我們面臨國(guó)內(nèi)外新的挑戰(zhàn)。為迎接挑戰(zhàn),我們必需進(jìn)一步加強(qiáng)和改善為我們服務(wù)得如此之好的伙伴美系——葉江《解讀美歐:歐洲一體化進(jìn)程中的美歐關(guān)系》請(qǐng)完成下列要求（1）據(jù)材料一概括二戰(zhàn)后的美歐關(guān)系,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)指出美國(guó)“挽救”西歐的方式。（2）據(jù)材料二概括美國(guó)與西歐關(guān)系出現(xiàn)的新變更,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)指出變更的緣由。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析美歐關(guān)系的特征并指出影響國(guó)際關(guān)系變更的主要因素?！敬鸢浮浚?）關(guān)系:西歐依靠美國(guó),美國(guó)限制西歐。方式:建立世界銀行;實(shí)施杜魯門主義;推行馬歇爾安排:建立北大西洋公約組織。（2）變更:西歐推行獨(dú)立自主政策,擺脫美國(guó)限制。緣由:西歐國(guó)家聯(lián)合(西歐的崛起);美國(guó)實(shí)力相對(duì)下降;世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)。（3）特征:合作與沖突并存。因素:國(guó)家利益;國(guó)家實(shí)力;國(guó)際局勢(shì);外交政策調(diào)整?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）關(guān)系:依據(jù)材料“美國(guó)……以‘大救星’的面貌挽救了歐洲,這時(shí)歐洲也的的確確須要美國(guó)”“西歐急需美國(guó)為它‘壯膽’”可知，西歐依靠美國(guó),美國(guó)限制西歐。方式:依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，美國(guó)主導(dǎo)下建立世界銀行，助力歐洲復(fù)興;依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，美國(guó)在政治上實(shí)施杜魯門主義，在經(jīng)濟(jì)上推行馬歇爾安排，在軍事上建立北大西洋公約組織，以此來(lái)遏制蘇聯(lián)在歐洲的擴(kuò)張，進(jìn)而維西歐的資本主義制度。（2）變更:依據(jù)材料“20世紀(jì)60、70年頭,西歐國(guó)家已無(wú)須美國(guó)供應(yīng)經(jīng)濟(jì)救濟(jì),因而在政治問(wèn)題的處理方面獲得了更大的機(jī)動(dòng)性”“戴高樂(lè)提出‘歐洲是歐洲人的歐洲’,并在各個(gè)領(lǐng)域里推行其獨(dú)立自主的政策”可知，西歐推行獨(dú)立自主政策,擺脫美國(guó)限制。緣由:依據(jù)材料“20世紀(jì)60、70年頭,西歐國(guó)家已無(wú)須美國(guó)供應(yīng)經(jīng)濟(jì)救濟(jì)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，20世紀(jì)六七十年頭，西歐國(guó)家的聯(lián)合促進(jìn)了西歐的崛起;依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，20世紀(jì)六七十年頭，美國(guó)實(shí)力相對(duì)下降;從世界局勢(shì)來(lái)看，20世紀(jì)六七十年頭世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)。（3）特征:依據(jù)材料“我們,美利堅(jiān)合眾國(guó)和歐洲聯(lián)盟…在一起,我們架構(gòu)起保障我們平安和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛的合作機(jī)構(gòu)和模式”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，美歐關(guān)系的主要特征是合作與沖突并存。因素:依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，影響國(guó)際關(guān)系的主要因素有國(guó)家利益、國(guó)家實(shí)力、國(guó)際局勢(shì)、外交政策調(diào)整等。20.經(jīng)濟(jì)全球化是人類發(fā)展的大趨勢(shì),但全球化過(guò)程中伴隨著很多問(wèn)題,閱讀下列材料:材料一通常認(rèn)為,全球化經(jīng)驗(yàn)了三個(gè)波次或四個(gè)階段。從地理大發(fā)覺(jué)起先,到第一次世界大戰(zhàn)是第一波全球化浪潮,兩次世界大戰(zhàn)期間是全球化空前曲折及調(diào)整時(shí)期,一戰(zhàn)爆發(fā)和1930年頭國(guó)際金本位制崩潰,全球化起先了第一次逆轉(zhuǎn)過(guò)程;二戰(zhàn)后是分裂及平行推動(dòng)的其次波全球化時(shí)期;冷戰(zhàn)結(jié)束后則是全球化深化、全球拓展的第三波,全球化時(shí)代的真正到來(lái)。總體上看,近500年以來(lái),全球化盡管有重大挫折,但依舊不斷深化向前?！獌?chǔ)昭根《當(dāng)前西方的反全球化浪潮:成因及將來(lái)走向》材料二這些反全球化力氣主要包括:旨在維持本文明、本民族、本地方的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念體系、反抗全球化大潮中主導(dǎo)的西方文化和價(jià)值觀念體系之侵蝕和支配的宗教/文化運(yùn)動(dòng);以跨國(guó)公司和美國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化勢(shì)力為主要紀(jì)子的一些反全球化思潮或意識(shí)形態(tài);由于全球化威逼或剝奪其就業(yè)而反對(duì)全球化的發(fā)達(dá)國(guó)家部分勞工,他們構(gòu)成那里勞工界的反全球化運(yùn)動(dòng)及其社會(huì)基礎(chǔ);環(huán)境愛(ài)護(hù)主義者和人權(quán)運(yùn)動(dòng)分子等成分構(gòu)成的部分反全球化運(yùn)動(dòng),他們帶有后現(xiàn)代和世界主義色調(diào)——時(shí)殷弘《當(dāng)今世界的反全球化力氣》材料三古巴領(lǐng)導(dǎo)人菲德爾.卡斯特羅是國(guó)際聞名的反全球化人士.他把全球化分為兩個(gè)層次,即作為客觀歷史進(jìn)程的全球化和當(dāng)今新自由主義全球化,他指出,當(dāng)今的全球化是由新自由