2025屆江蘇省鹽城市阜寧縣高考?xì)v史一模試卷含解析

2025屆江蘇省鹽城市阜寧縣高考?xì)v史一模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1933年的某一天，美國(guó)紐約股票交易所又重新響起了電鑼聲，道瓊斯的股票行情發(fā)報(bào)機(jī)傳出了這樣一句話(huà)：“幸福的日子又來(lái)到了”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．通過(guò)全國(guó)工業(yè)復(fù)興法C．整頓財(cái)政金融 D．實(shí)行以工代賑2．唐詩(shī)傾向于感性抒發(fā),宋詞則趨于理性,更具有說(shuō)理性、思辨性。造成宋詞這種變化的主要原因是()A．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 B．重文輕武國(guó)策的推行C．統(tǒng)治者加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán) D．理學(xué)強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的影響3．觀察《非洲奴隸貿(mào)易圖》（15—19世紀(jì)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以下解讀不正確的是A．非洲奴隸主要是經(jīng)海路被販賣(mài)到異國(guó) B．非洲奴隸被擄掠至美洲、歐洲和亞洲C．見(jiàn)證奴隸貿(mào)易的戈雷島位于達(dá)喀爾東南海面 D．非洲東部海岸是奴隸貿(mào)易的主要場(chǎng)所4．某生分析下表得出了四項(xiàng)結(jié)論，其中錯(cuò)誤的是中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)表年代商辦官辦或官商合辦外商企業(yè)設(shè)廠數(shù)資本(千元)設(shè)廠數(shù)資本(千元)設(shè)廠數(shù)資本(千元)1872-18945346971916196103280001895-1913463908018628469136103153A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前民族資本力量相對(duì)弱小B．一戰(zhàn)前官辦資本在近代工業(yè)中的比重逐漸降低C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后到20世紀(jì)初民族資本發(fā)展比較迅速D．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后外商企業(yè)嚴(yán)重壓迫民族資本的發(fā)展5．1920年，孫中山說(shuō)：“此種新文化運(yùn)動(dòng)……不過(guò)由于出版界之一二覺(jué)悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學(xué)潮彌漫全國(guó)，人皆激發(fā)天良，誓死為愛(ài)國(guó)之運(yùn)動(dòng)……吾黨欲收革命之成功，必有賴(lài)于思想之變化?！睂?duì)此理解正確的是①“出版界之一二覺(jué)悟者”指陳獨(dú)秀等人②“愛(ài)國(guó)之運(yùn)動(dòng)”指五四運(yùn)動(dòng)③“新文化”成為國(guó)共合作的基礎(chǔ)④孫中山由此棄暴力革命而從事思想革命A．①②B．②③C．①③D．②④6．三國(guó)時(shí)，孫權(quán)開(kāi)始興建城隍廟；南北朝時(shí)，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護(hù)神；隋唐時(shí)期，城隍又執(zhí)掌了雨旱豐歉、功名利祿、吉兇禍福、名籍諸事等；宋代，傳統(tǒng)的城隍信仰已列入國(guó)家祀典。這說(shuō)明()A．官方正統(tǒng)思想壓制民間文化發(fā)展 B．儒家開(kāi)始影響市民的日常生活C．城市發(fā)展拓展了城隍的信仰空間 D．城隍廟是宣傳迷信的封建堡壘7．1945年，有人對(duì)出了這樣一副對(duì)聯(lián)：“中國(guó)捷克日本，南京重慶成都”。若要給它加一橫批，下列選項(xiàng)中較為合適的是A．中美合作 B．抗戰(zhàn)勝利C．美蘇爭(zhēng)鋒 D．兄弟鬩墻8．托馬斯·弗里德曼在《世界是平的》中說(shuō)：“互聯(lián)網(wǎng)形成了一個(gè)‘扁平的世界平臺(tái)’，使得每一個(gè)人能夠以個(gè)體的形式采取全球行動(dòng)?！贝擞^點(diǎn)意在說(shuō)明A．人們可利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造財(cái)富 B．互聯(lián)網(wǎng)給全球安全帶來(lái)保障C．互聯(lián)網(wǎng)有利于彰顯人的個(gè)性 D．人們可借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)平等9．孟子是儒家最重要的代表人物,但直至漢代他也沒(méi)有得到應(yīng)有的地位,《漢書(shū)·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書(shū)。出現(xiàn)這一情形是因?yàn)槊献覣．主張勞心者治人，勞力者治于人B．反對(duì)實(shí)行霸道用兼并戰(zhàn)爭(zhēng)征服其它國(guó)家C．認(rèn)為人的本性具有惡的道德價(jià)值D．贊同若君主無(wú)道,人民有權(quán)推翻其政權(quán)10．近年在德國(guó)漢堡發(fā)現(xiàn)了一本1691年出版的《論語(yǔ)》英譯本，該書(shū)的前言說(shuō)：“這位哲學(xué)家的道德是無(wú)限輝煌的?！边@位哲學(xué)家的思想核心是A．“仁” B．“仁政” C．“法治” D．“無(wú)為而治”11．宋明時(shí)代，倫理范疇內(nèi)的“賤商”觀念雖仍然存在，但經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“重商”也不得不行，故這一時(shí)的商人即使身穿布衣，在大多數(shù)時(shí)間內(nèi)仍能經(jīng)營(yíng)，這很大程度上得益于“不抑兼并”的國(guó)策、“利農(nóng)重商”的思想、城市制度被打破。材料反映了A．中國(guó)古代“重農(nóng)抑商”政策被徹底打破B．古代商業(yè)“末業(yè)”地位發(fā)生根本變化C．商貿(mào)政策多元化促使抑商政策的松動(dòng)D．經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致重商”思想盛行12．隨著文字的演變，人類(lèi)書(shū)寫(xiě)工具不斷革新。在紙發(fā)明之前，下列選項(xiàng)屬于書(shū)寫(xiě)材料的是①紙草②泥板③龜甲獸骨④石頭A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）博物館和近代民族國(guó)家18世紀(jì)末的歐洲，博物館向大眾開(kāi)放的呼聲日益高漲。1822年，普魯士國(guó)王威廉三世將建設(shè)博物館的大任交到申克爾的肩上。博物館位于皇家花園樂(lè)趣園之北，與普魯士皇宮遙遙相望，東有象征神權(quán)的普魯士宮廷教堂，西有昭示軍威的軍械庫(kù)。它立于高臺(tái)之上，屋頂安置著象征普魯士文化影響的鷹和狄俄斯庫(kù)里（古希臘羅馬神話(huà)中的孿生神靈）雕像。博物館1825年開(kāi)始施工，1830年落成，是柏林第一座公眾博物館。藏品及建筑物的主人是帝王，被稱(chēng)為“皇家博物館”。因收藏猛增，“皇博”難以勝任，威廉四世下令將“皇博”之北的地段專(zhuān)門(mén)用于新建博物館、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及大學(xué)，并稱(chēng)之為“藝術(shù)和科學(xué)的自由之地”。新博物館采用了蒸汽壓樁機(jī)、蒸汽動(dòng)力升降機(jī)等工具，并用火車(chē)將建筑材料直接運(yùn)入工地，內(nèi)部還大量使用預(yù)制鑄鐵構(gòu)件。該館1855年完工，成為當(dāng)時(shí)輿論的焦點(diǎn)。1867年，出于政治需要，用于收藏當(dāng)代德語(yǔ)藝術(shù)家作品的“國(guó)家畫(huà)廊”工程動(dòng)土，1876年對(duì)外開(kāi)放。（1）依據(jù)材料，概括柏林“皇家博物館”的特點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)，對(duì)普魯士建立和發(fā)展博物館這一現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。14．（20分）材料戰(zhàn)國(guó)初期，韓國(guó)“晉之故法未息，而韓之新法又生；先君之令未收，而后君之令又下”，群臣吏民無(wú)所適從，導(dǎo)致國(guó)力貧弱。公元前355年，韓昭王任用申不害為相，實(shí)行改革。申不害相韓19年，“內(nèi)修政教，外應(yīng)諸侯”，幫助韓昭侯推行“法”治、“術(shù)”治，使韓國(guó)君主專(zhuān)制得到加強(qiáng)，國(guó)內(nèi)政局得到穩(wěn)定，貴族特權(quán)受到限制，百姓生活漸趨富裕，史稱(chēng)“終申子之身，國(guó)治兵強(qiáng)，無(wú)侵韓者”。韓國(guó)雖然處于強(qiáng)國(guó)的包圍之中，卻能相安無(wú)事，成為與齊、楚、燕、趙、魏、秦并列的戰(zhàn)國(guó)七雄之一。——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括申不害改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析申不害改革的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)“1933年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時(shí)美國(guó)紐約股票交易所重新開(kāi)始營(yíng)業(yè)主要是由于羅斯福新政，整頓了財(cái)政金融，故選C項(xiàng)；股票交易體現(xiàn)的是金融，調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)工業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行以工代賑都不屬于金融業(yè)的整頓，排除ABD項(xiàng)。故選C。2、D【解析】

由材料“宋詞則趨于理性，更具有說(shuō)理性、思辨性”，這是因?yàn)槔韺W(xué)以囊括天人關(guān)系的思想體系，注重思辨性，故D符合題意；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展只能解釋宋詞的通俗性以迎合市民的文化需要，重文輕武國(guó)策與材料無(wú)關(guān)，材料沒(méi)有涉及中央與地方的關(guān)系，故ABC不符合題意。故選D。3、D【解析】

觀察《非洲奴隸貿(mào)易圖》可知，15—19世紀(jì)奴隸貿(mào)易的主要場(chǎng)所在非洲西部海岸，而不是東部海岸，D項(xiàng)符合題意；非洲奴隸主要是經(jīng)海路被販賣(mài)到異國(guó)他鄉(xiāng)，位于達(dá)喀爾東南海面的戈雷島見(jiàn)證了奴隸貿(mào)易等說(shuō)法屬實(shí)，ABC三項(xiàng)不符合題意。4、D【解析】

D項(xiàng)無(wú)法從材料中直接體現(xiàn)，符合題意，故選D；從1895年前商辦廠數(shù)、資本偏少可以看出，民族資本力量相對(duì)弱小，從資本增長(zhǎng)的比例可以看出，官辦的比例在所有企業(yè)中最小，從1895年后的商辦廠數(shù)、資本迅速增加，可以看出民族資本發(fā)展迅速，ABC不符合題意，排除。5、A【解析】

根據(jù)材料“新文化運(yùn)動(dòng)……不過(guò)由于出版界之一二覺(jué)悟者從事提倡”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，成為新文化運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)軍人物，因此材料中的“出版界之一二覺(jué)悟者”指陳獨(dú)秀等人，①正確；1920年之前的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，且根據(jù)“學(xué)潮彌漫全國(guó)”，可知該運(yùn)動(dòng)指的是五四運(yùn)動(dòng)，②正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)共第一次合作的基礎(chǔ)是新三民主義，③錯(cuò)誤；“孫中山由此棄暴力革命而從事思想革命”不符合史實(shí)，他沒(méi)有放棄暴力革命而從事思想革命，④錯(cuò)誤，綜上所述，①②正確，故A選項(xiàng)正確；排除B、C、D選項(xiàng)。6、C【解析】

材料說(shuō)明從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，城隍的職能隨著經(jīng)濟(jì)、城市、時(shí)代的發(fā)展不斷擴(kuò)充，信仰空間不斷擴(kuò)大，故C正確；城隍信仰作為民間文化的代表而蓬勃發(fā)展，正體現(xiàn)了民間文化的活躍，排除A；城隍信仰并不體現(xiàn)儒家思想，排除B；D選項(xiàng)在題目中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。7、B【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息的能力，由題干中“時(shí)間1945年”和“中國(guó)捷”“克日本”等信息可得出是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，故B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)與題干信息不符，故排除?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)8、C【解析】

材料信息“互聯(lián)網(wǎng)形成了一個(gè)‘扁平的世界平臺(tái)’，使得每一個(gè)人能夠以個(gè)體的形式采取全球行動(dòng)”說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)彰顯了人的個(gè)性，故C正確；材料和創(chuàng)造財(cái)富無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)的危害，故B錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，互聯(lián)網(wǎng)不可能實(shí)現(xiàn)人們的平等。9、D【解析】

孟子作為儒家代表人物，提出了君舟民水的民本思想，這不符合統(tǒng)治階層的利益，因此出現(xiàn)《漢書(shū)·藝文志》的情形。D正確；勞心者治人，勞力者治于人闡述了社會(huì)分工的思想，有利于社會(huì)的穩(wěn)定，符合統(tǒng)治階層利益，不應(yīng)該出現(xiàn)此狀況，A排除；孟子不主張用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式征服其他國(guó)家，B排除；孟子認(rèn)為人本性善良，性本惡是荀子的觀點(diǎn)，C排除。故選D。10、A【解析】

《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集。故“這位哲學(xué)家”指孔子，孔子思想的核心是“仁”，故A符合題意；B是孟子的觀點(diǎn)，C是法家學(xué)派的觀點(diǎn)，D是道家學(xué)派的觀點(diǎn)，故BCD不符合題意。故選A。11、C【解析】

宋代由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致政府稅收大部分收入來(lái)自商業(yè)，這些措施促使抑商政策的松動(dòng)，C正確；中國(guó)古代“重農(nóng)抑商”政策被徹底打破說(shuō)法絕對(duì)，不符合事實(shí)，A錯(cuò)誤；古代封建社會(huì)整體上一直是重農(nóng)抑商的思想，古代商業(yè)“末業(yè)”地位并沒(méi)有發(fā)生根本變化，B錯(cuò)誤；材料中的“利農(nóng)重商”的思想的盛行，并不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)重心的南移導(dǎo)致，Ｄ錯(cuò)誤。12、B【解析】

在紙發(fā)明之前，甲骨、紙草、泥板、石頭是古代用來(lái)供書(shū)寫(xiě)、記載的材料，①②③④符合題意，故B正確；A、C和D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：地理位置重要，周?chē)謩e是代表君權(quán)、軍威和神權(quán)的建筑；由皇帝主持修建；建筑體現(xiàn)出濃厚的古希臘和羅馬的風(fēng)格和元素；皇家藏品面向大眾展出；館藏物品豐富；等等。（2）示例：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)在歐洲擴(kuò)展，自由和平等思想得到傳播，博物館向公眾開(kāi)放成為大勢(shì)所趨，“皇家博物館”的建立順應(yīng)了這一趨勢(shì)；工業(yè)革命的進(jìn)行促成了新博物館的建成，推動(dòng)了“藝術(shù)和科學(xué)”的進(jìn)一步傳播；在德意志統(tǒng)一前后，建設(shè)“國(guó)家畫(huà)廊”以保存本民族文化，有利于提升民族意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同感，有助于鞏固德意志帝國(guó)的統(tǒng)一。【解析】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“與普魯士皇宮遙遙相望，東有象征神權(quán)的普魯士宮廷教堂，西有昭示軍威的軍械庫(kù)”可歸納出地理位置重要，周?chē)謩e是代表君權(quán)、軍威和神權(quán)的建筑；根據(jù)材料“威廉四世下令將“皇博”之北的地段專(zhuān)門(mén)用于新建博物館、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及大學(xué)”可歸納出由皇帝主持修建；根據(jù)材料圖片可知體現(xiàn)出濃厚的古希臘和羅馬的風(fēng)格和元素；根據(jù)材料“皇家博物館”可歸納出內(nèi)容豐富；根據(jù)材料“用于收藏當(dāng)代德語(yǔ)藝術(shù)家作品的“國(guó)家畫(huà)廊”工程動(dòng)土，1876年對(duì)外開(kāi)放”可歸納出館藏物品豐富。（2）評(píng)價(jià)：結(jié)合上述分析及所學(xué)知識(shí)可從啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命、德意志帝國(guó)統(tǒng)一的角度進(jìn)行分析即可。14、（1）背景：戰(zhàn)國(guó)初