2025屆湖南長沙縣三中高考臨考沖刺歷史試卷含解析

2025屆湖南長沙縣三中高考臨考沖刺歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下表是建國后某次會議的部分決議內(nèi)容。據(jù)此判斷這次會議是A．一屆全國人大一次會議 B．中共八大C．全國政協(xié)第一屆全體會議 D．中共十一屆三中全會2．美國史學(xué)家威爾杜蘭在其著作《盧梭與法國》中寫道：“盧梭所指的民主一詞的意義，很難歸入政治或歷史所指的范圍?！瓕嶋H上他所喜好的‘選舉的貴族政治’，就是我們所稱的代議制民主政治?！边@主要表明A．西方代議制蘊含著盧梭思想 B．盧梭的民主思想具有時代性C．盧梭推崇的民主背離其本意 D．民主政治是盧梭研究的對象3．1981年4月，在一份以中共中央書記處研究室名義印發(fā)的材料上，按照對計劃與市場的態(tài)度，將經(jīng)濟學(xué)家劃分為四類：第一類是堅持計劃經(jīng)濟的；第二類是贊成計劃經(jīng)濟但不那么鮮明的；第三類是贊成商品經(jīng)濟但不那么鮮明的；第四類則是主張發(fā)展商品經(jīng)濟的。這表明當時A．傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟觀念束縛亟待突破B．照搬西方市場經(jīng)濟成為時人共識C．國營企業(yè)的股份制改革正式啟動D．社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立4．有學(xué)者在研究中國早期國家時注意到：周“克殷踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩?！边@表明A．官僚體制成為當時社會的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)C．以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式D．國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響5．下圖為一幅農(nóng)民壁畫，繪制于1958年。圖中文字為：“稻子玉米搭彩門，悟空說是南天門，社員高坐哈哈笑，這是俺的幸福門?！北诋嬻w現(xiàn)了：A．農(nóng)民的美好夢想 B．農(nóng)業(yè)的巨大成就C．“左”傾的虛幻激情 D．社會宣傳需要6．“剛分田之后的景象，看起米的確很滑稽，每戶的田，西一條，東一塊，有的用牲口耕，有的連牲口都用不上，索性用人拉犁耕……從機耕退到人耕，確實令人感到可笑，但農(nóng)民的生產(chǎn)積極性卻高漲起來了?！边@一現(xiàn)象表明當時A．生產(chǎn)力發(fā)展水平出現(xiàn)了倒退 B．收益全部歸農(nóng)戶刺激農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．農(nóng)村生產(chǎn)組織形式出現(xiàn)變革 D．土地所有權(quán)變更調(diào)動了積極性7．歷史上出現(xiàn)人口由黃河流域向江南大規(guī)模的遷移是在①公元前5—公元前3世紀②公元3—5世紀③公元8—10世紀④公元14—16世紀A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．五四運動爆發(fā)時，孫中山馬上作出反應(yīng)，對運動給予極大聲援和支持，具體表現(xiàn)有：發(fā)揮上?！睹駠請蟆份浾撔麄鞯膶?dǎo)向作用；竭力營救被捕的愛國師生和工人；推動和指導(dǎo)五四運動在上海的展開；支持學(xué)生的愛國斗爭，對五四運動給予肯定和贊許。這反映了孫中山A．是五四運動的領(lǐng)導(dǎo)者B．對人民群眾的認識變化C．主張學(xué)習(xí)馬克思主義D．明了徹底的反帝決心9．下圖漫畫出自1898年法國某畫報，它可以看作A．列強侵略中國的直接證據(jù)B．“門戶開放”政策的真實寫照C．中西文化碰撞的藝術(shù)夸張D．中國被瓜分的旁證材料10．下面圖片反映了近代上海福州路拓寬后日益繁榮的景象。馬路兩邊店鋪林立，電車、自行車、人力車混雜通行。該圖片可以說明A．上海社會風(fēng)貌已成完全西化之勢B．傳統(tǒng)衣食住行風(fēng)格依然沒有變化C．近代通信工具電話、電報普遍使用D．電力技術(shù)推動了近代交通工具變革11．1898年，清政府同意了總理衙門為擴大稅源開設(shè)商埠的建議；并規(guī)定自開口岸的管理及司法訴訟權(quán)歸中國政府。到民國初年中國政府自開通商口岸50處左右。這體現(xiàn)了A．國家致力于擺脫列強控制 B．政局變動提升了國際地位C．國人對世界認知發(fā)生變化 D．貿(mào)易政策與格局得到調(diào)整12．董仲舒不太強調(diào)“愛由親始”，而更著重推崇“遠之而大"，主張“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，實行愛及四夷的王道政治”。董仲舒的這些思想A．促成了古代民本思想的產(chǎn)生B．擺脫了傳統(tǒng)“家國一體”觀念束縛C．意在削弱宗法倫理思想的影響D．適應(yīng)了漢朝“大一統(tǒng)”的政治需求二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題：材料一：近代西方的人文主義通常表現(xiàn)為“古今之爭”，它最初表現(xiàn)為一種復(fù)古主義﹣﹣人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來取代羅馬天主教會的權(quán)威；到了17世紀以后，隨著理性的振興和科學(xué)的崛起，它在18世紀的法國思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個先進的新時代來與落后的舊社會相抗衡。﹣﹣摘編自趙林《理性與信仰在西方啟蒙運動中的張力》（1）依據(jù)材料一，概括作者關(guān)于近代西方的人文主義“古今之爭”的觀點，并結(jié)合史實對觀點進行說明。材料二：法國大革命對英國產(chǎn)生了深刻影響，英國各界對法國大革命的研究持續(xù)了多年。19世紀中后期，許多英國學(xué)者認為，法國大革命的暴力把一切美好的傳統(tǒng)都摧毀了，使得各種不同的利益再也無法互相調(diào)和，帶來了巨大的災(zāi)難。與法國相比，英國則訴諸自己古老的憲政傳統(tǒng)，自1688﹣1689年那場溫和得多的革命以來，通過和平、務(wù)實和漸進的手段取得了廣泛的公民自由，逐步地建立起了一個更民主的政治制度。﹣﹣摘編自迪金森《伯克之后的思考》（2）概括材料二中英國學(xué)者有關(guān)法國大革命的看法，結(jié)合材料和所學(xué)，簡要分析這種看法形成的原因。材料三：1903年，為了加強革命輿論工作，蔡鍔與黃興創(chuàng)辦的《游學(xué)編譯》稱：“法國大革命，實平民確認其自有之權(quán)利之時代也。夫法蘭西社會革命者，實一切社會革命之母也。明于法民權(quán)利思想之所由以成立者，乃可以提挈民族而立于20世紀之人群?！?913年，北洋政府頒布的歷史教科書在描述法國大革命時，稱其為“巴黎亂民起襲巴斯底獄，燒獄舍，殺獄官，揭其首于竿，狂走市街，蹂躪貴族富人之家?！背夤埠团伞斑^激”，稱拿破侖“超群英武”，“因人民奉戴而為帝”。﹣﹣摘編自《改良還是革命》等（3）結(jié)合材料三和所學(xué)，指出清末民初國人對法國大革命的認識產(chǎn)生不同的原因。14．（20分）材料二戰(zhàn)后，新上臺的工黨政府對英國國力現(xiàn)狀有比較清醒的認識。作為工黨政府中的強勢人物，在戰(zhàn)后英國對外戰(zhàn)略制定過程中發(fā)揮了重要作用的外交大臣貝文曾言，英國已經(jīng)得到了大部分世界，或者說是最好的一部分，我們想做的就是保住我們已經(jīng)得到的東西，阻止其他國家從我們手中把它拿走”。他還多次公開聲稱：“英國不能接受其不是一個大國的事實，也不能接受英國不能繼續(xù)扮演大國角色的論調(diào)。”在1947年，英國外交部出臺的一份報告明確提出，“對我們來說，從蘇伊士運河到新加坡都是非常重要的地區(qū)，因為它給我們提供了重要的美元利潤”；1949年，外交部出臺的另一份報告再次指出，“沿著蘇聯(lián)邊境線，從奧斯陸到東京的外國重要地區(qū)都必須控制在我們之手”“我們應(yīng)該將這些邊緣地區(qū)作為一個整體看待”。——摘編自楊永鋒《二戰(zhàn)后英國國家戰(zhàn)略的確立及實現(xiàn)手段》（1）根據(jù)材料，指出二戰(zhàn)后英國確立的國家戰(zhàn)略。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析二戰(zhàn)后英國國家戰(zhàn)略確立的歷史背景。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

1956年中共八大《有關(guān)政治報告的決議》中規(guī)定：社會主義的統(tǒng)一市場應(yīng)當以國家市場為主，同時附有一定范圍內(nèi)的國家領(lǐng)導(dǎo)下的自由市場，作為國家市場的補充。B正確；第一屆人民代表大會的召開主要是為了制定《中華人民共和國憲法》，A排除；全國政協(xié)第一屆全體會議召開主要是為了籌備新中國成立的相關(guān)問題，C排除；中共十一屆三中全會做出了改革開放的偉大決策，D排除。故選B。2、B【解析】

在美國史學(xué)家威爾杜蘭看來，盧梭追求的“民主”是“代議制民主政治”，但其喜好的“選舉的貴族政治”，不能歸入政治或歷史所指的范圍，表明其認為盧梭的民主思想具有時代局限性，B項正確；西方代議制蘊含著盧梭思想與材料中對盧梭的評價不符，A項錯誤；盧梭推崇的民主與美國史學(xué)家威爾杜蘭在本質(zhì)上是一致的，C項錯誤；“民主政治”是盧梭研究的對象與材料主旨不符，D項錯誤。3、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，這份材料有傾向性地將經(jīng)濟學(xué)家劃為四類，說明當時決策層尚未正確認識計劃和市場的關(guān)系，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟觀念仍然束縛著人們的頭腦，亟待突破，因此A選項正確。B選項錯誤，依據(jù)材料可知，當時經(jīng)濟學(xué)家對于計劃與市場存在不同看法，說明照搬西方市場經(jīng)濟并未成為共識；C選項錯誤，城市經(jīng)濟體制改革全面展開于1984年，與材料時間不符；D選項錯誤，社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立于21世紀初，與材料信息不符。故正確答案為A選項。4、D【解析】由“新建之國皆其功臣昆弟甥舅”、“魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的諸侯國主要有功臣和宗室貴戚統(tǒng)領(lǐng)，故選D；當時是貴族政治體制，故A不符合史實；題干說到的諸侯國不是以素養(yǎng)作為依據(jù)的，而且也不是享有同等的國家管理權(quán)，故排除B；分封制不是構(gòu)建的國家垂直管理地方的形式，故C也不符合史實。點睛：概念學(xué)習(xí)和理解是歷史考試中的一個重要環(huán)節(jié)，因為有些題目就是在偷換概念，考生如果不是很熟悉概念的內(nèi)涵和外延，就很難做對，在考題選項設(shè)計中的偷換概念中導(dǎo)致理解失誤而丟分。還有的題涉及的是幾個概念的區(qū)分和準確理解，只有把握每個概念的具體含義才可以，這需要在平時的學(xué)習(xí)中就深入理解才能做對。這一題實際上是考查分封制的概念理解及其階段特征。5、C【解析】

根據(jù)“1958年”和圖片及文字信息，結(jié)合所學(xué)可知反映的是大躍進時期的“左”傾錯誤造成的“浮夸風(fēng)”，故C正確；ABD不符合題意，排除。6、C【解析】

材料反映的是農(nóng)村經(jīng)濟體制改革分田到戶、包產(chǎn)到戶的情景，這是農(nóng)村生產(chǎn)組織形式由生產(chǎn)隊集體勞動轉(zhuǎn)變?yōu)橐约彝閱挝坏膫€體勞動，故選C；從機耕退到人耕，是生產(chǎn)組織形式變化導(dǎo)致的，并非生產(chǎn)力水平倒退了，排除A；在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制下，農(nóng)民需要交一定數(shù)量的農(nóng)業(yè)稅，排除B；在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制下，土地公有制不變，排除D。7、C【解析】

我國歷史上有三次人口南遷高潮，第一次出現(xiàn)在兩晉之際，第二次出現(xiàn)在唐朝安史之亂之后，第三次出現(xiàn)在兩宋之際。其中①時間段為戰(zhàn)國時期，雖有戰(zhàn)亂但無遷移，錯誤；②時間段為魏晉南北朝時期，人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，開始南遷，正確；③時間段為安史之亂后，北方居民為逃避戰(zhàn)亂南遷，正確；④該時間段為明朝時期，明朝時期國家統(tǒng)一，沒有大范圍的戰(zhàn)亂，沒有出現(xiàn)人口南遷，排除；結(jié)合上述分析可知C正確，ABD排除。故選C。8、B【解析】

本題考查孫中山的主要活動事跡，解題的關(guān)鍵是“發(fā)揮上?！睹駠請蟆份浾撔麄鞯膶?dǎo)向作用；竭力營救被捕的愛國師生和工人；推動和指導(dǎo)五四運動在上海的展開；支持學(xué)生的愛國斗爭，對五四運動給予肯定和贊許”。根據(jù)所學(xué)知識，五四之前孫中山的革命運動基本上脫離了人民群眾，而題干說孫中山對于五四運動的支持，可知他對人民群眾力量認識發(fā)生了變化，故B正確；AC材料未體現(xiàn)，排除；D過于絕對，排除。故選：B。9、D【解析】試題解析：本題主要考查對圖片中的信息進行正確解讀的能力。由題目中的時間“1898年”及漫畫中若干人屠龍的信息可知此應(yīng)為甲午戰(zhàn)爭后，帝國主義列強掀起的瓜分中國的狂潮，故本題應(yīng)選D項；漫畫具有夸張性的特點，故A項中“直接證據(jù)”的表述錯誤；“門戶開放”政策由美國于1899年提出，晚于題目中的時間“1898年”，故排除B項；題目中的漫畫一定程度上揭露了帝國主義侵華的事實，故C項中“夸張藝術(shù)”的表述錯誤。10、D【解析】材料只是反映出上海社會生活的一方面，不能說明上海風(fēng)貌已經(jīng)呈現(xiàn)出完全西化，排除A；材料，看不出傳統(tǒng)的衣食住行風(fēng)格，排除B；材料只能看出電車的存在，看不出電話和電報，且“普遍”說法錯誤，排除C；電車，反映出第二次工業(yè)革命的電力技術(shù)，推動了近代交通工具的發(fā)展，D正確。11、C【解析】

根據(jù)材料，晚清末年時期，清政府主動自開商埠，并具有對這些通商口岸的管理權(quán)；到民國初年中國政府自開通商口岸達到了50處左右，由閉關(guān)鎖國到主動開放商埠，這些措施體現(xiàn)了國人對世界認知發(fā)生變化，主動融入世界，C項正確；晚清政府時期清政府淪為洋人統(tǒng)治中國的工具，A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)中國的國際地位的變化，B項錯誤；材料中未體現(xiàn)貿(mào)易政策與格局的調(diào)整，D項錯誤。故選C。12、D【解析】

根據(jù)材料“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下實行愛及四夷的王道政治”可知，董仲舒的這一觀點符合當時漢武帝要求實行大一統(tǒng)在文化領(lǐng)域的政治要求，故選擇D選項；古代民本思想在先秦時期已經(jīng)產(chǎn)生，與時間不符，故排除A選項；家國一體是指家族和國家都以宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在嚴格的家長制，而材料中只是跳出家族的小圈子面向天下，并沒有跳出家國一體的框架，故排除B選項；宗法倫理思想反映中國宗法等級制度，代表封建地主階級利益的一種道德理論，而材料中董仲舒只是想跳出其局限，并沒有削弱宗法倫理思想，故排除C選項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）觀點：17世紀前人文主義表現(xiàn)為一種復(fù)古主義；17世紀以后理性主義顛覆宗教信仰的傾向，關(guān)注未來。說明：文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘羅馬文化，宣揚新興資產(chǎn)階級的價值觀。宗教改革借助上帝和圣經(jīng)的權(quán)威否定羅馬天主教會的權(quán)威。啟蒙思想強調(diào)理性，質(zhì)疑權(quán)威，沖擊天主教會的統(tǒng)治，提出天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會契約等進步觀念，構(gòu)建新時代的理性王國來反對舊時代。（2）看法：法國大革命以暴力摧毀了法國社會的傳統(tǒng)政治秩序，造成了社會動蕩。分析：一方面，法國的暴力革命，推翻君主專制。但共和制和君主制反復(fù)斗爭，造成法國的社會動蕩。另一方面：英國認同本國的憲政制度。英國繼承和發(fā)展其憲政傳統(tǒng)，以和平漸進的改良建立民主制度。1688年的光榮革命，以不流血的方式實現(xiàn)了政權(quán)的和平轉(zhuǎn)移，1689年頒布《權(quán)利法案》確立了君主立憲制。1832年的議會改革，以和平方式完善了民主制度。（3）原因：政治立場不同（政治主張不同）?！窘馕觥?/p>

（1）一問根據(jù)材料一“它最初表現(xiàn)為一種復(fù)古主義﹣﹣人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來取代羅馬天主教會的權(quán)威”可以得出17世紀前人文主義表現(xiàn)為一種復(fù)古主義；根據(jù)材料一“思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光