2025屆高考歷史一輪總復(fù)習(xí)專題四古代希臘羅馬和近代西方的政治文明第11講古代希臘羅馬的政治制度講義教案人民版

PAGE專題四古代希臘、羅馬和近代西方的政治文明

第11講古代希臘、羅馬的政治制度[必備學(xué)問·夯基固源]主干學(xué)問歷史認知授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第62頁一、古代希臘的政治文明1．背景條件(1)地理環(huán)境：海岸曲折，港灣眾多，海洋資源條件得天獨厚。(2)經(jīng)濟條件：廣泛的海外貿(mào)易、殖民活動，工商業(yè)旺盛。(3)思想文化：寬松自由的社會環(huán)境和同等互利的觀念。(4)政治條件：小國寡民的城邦體制，城邦珍視獨立自治，富含民辦法識與科學(xué)精神。(5)社會基礎(chǔ)：公民是主體，政治素養(yǎng)高，珍視個人自由，集體榮譽感劇烈。2．發(fā)展歷程改革時間內(nèi)容地位梭倫改革(奠基)公元前6世紀初(1)經(jīng)濟：頒布“解負令”，廢除債務(wù)奴隸制(2)政治：實行“財產(chǎn)等級制度”、設(shè)立“四百人會議”和陪審法庭(1)確定程度上變更了貴族專權(quán)的局面，促進了雅典民主政治和商品經(jīng)濟的發(fā)展(2)為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)克利斯提尼改革(確立)公元前6世紀末(1)實行以地域為基礎(chǔ)的行政區(qū)選舉制度(2)組成“五百人會議”和“十將軍委員會”(3)制定“陶片放逐法”(1)打破部落貴族勢力對政權(quán)的限制，雅典國家最終形成(2)使全部公民都有機會參與國家政治事務(wù)，民主制度最終確立伯里克利改革(黃金時代)公元前5世紀(1)除十將軍以外，各級官職向全部公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生(2)“公民大會”“五百人會議”和“陪審法庭”擁有充分權(quán)力(3)國家為擔(dān)當(dāng)公職和參政公民發(fā)放津貼貴族的政治權(quán)力被大大減弱，希臘民主政治進入“黃金時代”3.評價(1)進步性：在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面開啟了西方民主政治的先河。(2)局限性①民主范圍：公民權(quán)利是建立在對廣闊奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多婦女和外邦人被解除在外。②民主性質(zhì)：是原始的干脆民主，只適用于小國寡民的城邦。③參政方式：抽簽選舉和輪番坐莊，簡潔導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。二、羅馬人的法律(一)形成與發(fā)展1．從習(xí)慣法到成文法(1)習(xí)慣法：從羅馬建城到共和國建立之初，貴族壟斷立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾。(2)成文法：《十二銅表法》①背景：平民與貴族的不斷斗爭。②概況：公元前449年頒布，涉及法律訴訟程序、債務(wù)、家庭關(guān)系等方面。③評價：羅馬習(xí)慣法的匯編，摻雜原始落后習(xí)俗，保留了某些維護貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。限制了貴族專橫和對法律的壟斷，確定程度上愛護了平民利益。④地位：是羅馬成文法發(fā)展史的起點。2．從公民法到萬民法(1)公民法：公元前509年到公元前3世紀中葉。①范圍：特地適用于羅馬公民。②特點：留意形式，程序繁瑣，缺乏敏捷與變通；內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，涉及個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善。(2)萬民法①背景：羅馬不斷對外擴張，須要給外邦人必要的法律愛護。②范圍：適用于羅馬境內(nèi)各族人民。③特點：簡潔敏捷且好用有效，留意調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。3．自然法(1)代表：“自然法之父”西塞羅。(2)核心內(nèi)容：人人生而同等，享有基本權(quán)利；自然法是整個法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種詳細法規(guī)的指導(dǎo)原則。(3)意義：標記著羅馬法學(xué)的高度成熟。(二)評價1．主動性(1)對羅馬①公民法：提高公民地位，激發(fā)愛國熱忱，調(diào)動參政主動性。②萬民法：較好地理順各種困難利益關(guān)系，促進社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各族共同發(fā)展。(2)對世界①是近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。②蘊涵的人人同等、公正至上的法律觀念具有永恒價值。2．局限性(1)宣揚君權(quán)神授，皇帝的敕令具有法律效應(yīng)。(2)實質(zhì)上是奴隸主階級的法律?！窘滩耐卣寡a遺】[易錯提示]地理環(huán)境對古希臘文明的產(chǎn)生有重要影響，但不是古希臘文明產(chǎn)生的確定因素，文明的產(chǎn)生是由經(jīng)濟、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合確定的。[構(gòu)圖解史]城邦制度、公民與民主制的聯(lián)系[名師點睛]陶片放逐法是用民主的方式反對民主的敵人，在相當(dāng)?shù)某潭壬先Q于公民的心情。蘇格拉底之死反映出公共權(quán)力的濫用和誤用。[思維點擊]材料(雅典)不借助中介或代表，自己對自己的事務(wù)進行干脆管理，即人民不間斷地干脆參與行使權(quán)力，所遵循的原則是少數(shù)聽從多數(shù)?！獑倘f尼·薩托利《民主新論》遷移運用：依據(jù)材料，指出雅典民主政治的基本形式和原則。提示：基本形式：干脆民主；原則：少數(shù)聽從多數(shù)。[中外關(guān)聯(lián)]無論是古希臘的民主政治，還是古代中國的專制主義中心集權(quán)制度，都適應(yīng)了當(dāng)時各國的須要，體現(xiàn)出了文明的多元性。[名師點睛]《十二銅表法》的制定標記著羅馬成文法的誕生，但古羅馬并沒有廢除習(xí)慣法。說《十二銅表法》是平民的成功，有利于愛護平民利益，是因為貴族不能隨意說明法律。[易錯提示](1)公民法與萬民法二者是相互補充的，萬民法包含著公民法，而不是相互對立的。(2)羅馬法精神對近代社會的法律影響深遠，但不能說羅馬法為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范，二者有本質(zhì)的區(qū)分。[構(gòu)圖解史]羅馬法[思維點擊]材料法學(xué)是關(guān)于正義與非正義的科學(xué)，我們所適用的全部法律，或是對物的法律，或是關(guān)于訴訟的法律，都是賜予每個人他應(yīng)得的部分的這種堅決而恒久的愿望……但是這種愿望的實現(xiàn)，首先須要考察人，因為假如不了解作為法律對象的人，就不行能很好地了解法律?！帕_馬《法學(xué)階梯》第一卷其次篇遷移運用：依據(jù)材料，概括古羅馬法律的基本原則。提示：追求正義；強調(diào)對人的關(guān)注。[核心素養(yǎng)·重點深化]主題突破提升素養(yǎng)授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第63頁主題(一)西方民主政治的源頭——雅典民主政治一、“時空觀念”下的“歷史概念”1．城邦城邦就是城市國家，一般以一個城市為中心，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬。在古希臘，實行貴族制的斯巴達和實行民主制的雅典是典型的城邦。城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃，小國寡民的城邦制度使公民有較多干脆參與政治事務(wù)的機會，君主專制無法發(fā)展起來。公民是古希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力氣。【針對練1】雅典軍主帥特米斯托克里斯有句名言：“只要雅典人擁有200只滿載海軍的船只，那就是有城邦?！边@表明“城”與“邦”可以分別，“城”毀而“邦”卻仍舊存在，并發(fā)揮作用。這句話反映了()A．航海業(yè)發(fā)達推動了城邦遷徙B．雅典軍人以愛護城邦為己任C．公民集體是希臘城邦的核心D．公民個體完全聽從城邦利益解析：材料中“‘城’與‘邦’可以分別，‘城’毀而‘邦’仍舊存在”，主要反映的是公民的存在構(gòu)成了雅典的城邦，故C項正確。答案：C2．“人民主權(quán)”和“輪番而治”(1)“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會、五百人議事會和公民陪審法庭等機構(gòu)。(2)“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)為選舉制、任期制等民主運作方式。二、“歷史說明”下的“認知深化”古代雅典民主政治的特點和制度保障特點人民主權(quán)全部合法的公民均有政治參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利；各機構(gòu)內(nèi)部實行集體負責(zé)和少數(shù)聽從多數(shù)的原則；雅典幾乎一切官職向本邦成年男性公民開放輪番而治五百人議事會、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，十將軍委員會由民主選舉產(chǎn)生，都有確定的任期權(quán)力制約體現(xiàn)在公民對官吏的監(jiān)督和制約上，如陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等；雅典公民廣泛參與陪審法庭，對官員和法律的實行進行監(jiān)督等法律至上“法律面前公民人人同等”是雅典民主政治運行的基本政治原則公民意識關(guān)切雅典、參與政治、城邦至上、政治為本是雅典人的共識制度保障從機制上看通過設(shè)立公民大會、五百人議事會和陪審法庭等機構(gòu)，有力地保障了民主的實施從公民權(quán)看全部合法的公民均有政治參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)從方式上看制定了一整套辯論的章法來保證辯論的實施；克利斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法”從物質(zhì)上看通過發(fā)放公職津貼等方法激勵公民參政三、“唯物史觀”下的“歷史說明”對西方文明、民主的辯證相識(1)古代西方政治制度與中國古代政治制度分別發(fā)生于不同的文明圈內(nèi)，其時間、經(jīng)濟基礎(chǔ)、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)都有很大的差異，而這些不同的因素造就了不同的文明形態(tài)和各具特色的古代政治制度，體現(xiàn)了文明的多樣性。他們都有其存在的合理性并對各自文明做出了突出的貢獻。他們各自有其優(yōu)勢，各自有其弊端，簡潔的推斷古代西方政治文明優(yōu)于中國古代政治制度明顯是錯誤的。(2)民主由一種理念變成現(xiàn)實，事實上是多方面因素共同作用的結(jié)果。這些因素既有經(jīng)濟的作用，也有政治和文化的保證；既有現(xiàn)實的渴求，也有歷史傳統(tǒng)的制約，并不是將西方的理念拿來就可以在中國變成現(xiàn)實的。(3)雖然雅典民主制度有不少其他制度無可比擬的優(yōu)越性，但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到它的弊端和局限性，我們應(yīng)以史為鑒，最大限度的發(fā)揮民主制度的主動作用，消退其不良影響。四、“史料實證”下的“問題意識”[史料一]有由全體公民從全體公民中選舉職官的任用制度；又有全體挨次進行統(tǒng)治，也挨次而被統(tǒng)治的支配①；又有抽簽參與政治機構(gòu)……一切職司各人都不得連任……一切職司的任期都是短暫的②。——摘編自亞里士多德《政治學(xué)》[史料二](雅典)不借助中介或代表，自己對自己的事務(wù)進行干脆管理，即人民不間斷地干脆參與行使權(quán)力③。所遵循的原則是少數(shù)聽從多數(shù)④?！幾詥獭に_托利《民主新論》[思索]依據(jù)史料一、二，概括雅典政治的特點，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括指出形成上述特點的緣由。[教你讀史](1)史料中有什么——全面獲得信息①體現(xiàn)了主權(quán)在民、輪番而治，防止獨裁產(chǎn)生的特征②反映了雅典民主政治運作過程中權(quán)力制約的特征③體現(xiàn)了雅典民主政治干脆民主的特征④體現(xiàn)了雅典民主政治中少數(shù)聽從多數(shù)的特征(2)答題用什么——針對篩選信息從①②③④所獲得的信息可干脆歸納特點所在，緣由從自然環(huán)境、經(jīng)濟和政治等方面分析。[提示]特點：主權(quán)在民；輪番而治；權(quán)力制約；干脆民主；少數(shù)聽從多數(shù)。緣由：雅典小國寡民的城邦制度；貴族制的傳統(tǒng)；自然和地理環(huán)境；工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達。主題(二)鮮活的法律，永久的生命——羅馬法一、“時空觀念”下的“歷史概念”1．自然法自然法不是詳細的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會得以維系的人類正值行為的原則(如自由、公允、正義等)。它先于國家而存在，地位高于人定法和人為權(quán)力。國家立法機關(guān)制定的成文法及國家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實現(xiàn)自然法的保障?！踞槍?】“羅馬人相識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實在法這一革命性的結(jié)論?！睋?jù)此分析，羅馬人相識的“自然法”是()A．羅馬法學(xué)高度成熟的標記B．羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)C．近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū)D．高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念解析：“羅馬人相識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性”表明羅馬人相識的自然法是一種法律觀念，高于人定法和人為權(quán)力，故D項正確。答案：D2．公法和私法在國家法律體系中，一般都分為公法與私法兩種類型。公法指的是關(guān)于國家事務(wù)和法律程序方面的法律規(guī)定，而私法指的是關(guān)于一般公民的個人事務(wù)與財產(chǎn)關(guān)系的法律條文。在羅馬法發(fā)展的過程中，公民法側(cè)重于公法建設(shè)，而萬民法則側(cè)重于私法建設(shè)?！踞槍?】《十二銅表法》中規(guī)定：家父(家庭首領(lǐng))對隸屬于他的后裔的財產(chǎn)和生命擁有確定支配權(quán)。當(dāng)家父欲行使對其后裔處以死刑的權(quán)力時，必需召集理事會進行聽審，家父的行為受到理事會裁決的約束。處在確定家父權(quán)之下的家子，能夠和家父一樣自由地投票和擔(dān)當(dāng)執(zhí)法官。這表明當(dāng)時羅馬()A．實現(xiàn)了法律面前人人同等B．保留了大量習(xí)慣法殘余C．公法與私法有兼容的一面D．忽視了家庭沖突的解決解析：依據(jù)材料可知《十二銅表法》以私法為核心，留意維護家父的支配權(quán)，留意法律程序、公法與私法并立，故選C項；依據(jù)材料“家父(家庭首領(lǐng))對隸屬于他的后裔的財產(chǎn)和生命擁有確定支配權(quán)”可知當(dāng)時羅馬留意維護家父的支配權(quán)，解除A項；依據(jù)材料“當(dāng)家父欲行使對其后裔處以死刑的權(quán)力時，必需召集理事會進行聽審，家父的行為受到理事會裁決的約束”可知《十二銅表法》對習(xí)慣法殘余進行更正，解除B項；據(jù)材料“當(dāng)家父欲行使對其后裔處以死刑的權(quán)力時，必需召集理事會進行聽審，家父的行為受到理事會裁決的約束”可知《十二銅表法》重視了家庭沖突的解決，解除D項。答案：C二、“歷史說明”下的“認知深化”羅馬法的歷史特征(1)從形式上看：體現(xiàn)出與時俱進、適應(yīng)時代和形勢須要而演化的特點。(2)從內(nèi)容上看：維護了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不行侵擾，具有時代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟、思想等諸多領(lǐng)域。(3)從作用上看：是維系國家和鞏固統(tǒng)治的強有力工具，對后世影響深遠。(4)從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不行能真正實現(xiàn)法律面前人人同等。因此，其實質(zhì)是維護少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。(5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。三、“史料實證”下的“問題意識”[史料一]第三表：債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴①。——摘編自《十二銅表法》[史料二]寧可漏網(wǎng)一千，不行枉屈一人②。任何人不能僅因為思想而受懲處③。供應(yīng)證據(jù)的責(zé)任在陳述事實的一方，而非否認事實的一方④?！幾匀f民法[思索](1)依據(jù)史料一，分析《十二銅表法》對債權(quán)人權(quán)利的規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法怎樣的法律思想及其意義？(2)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，我們應(yīng)如何相識羅馬法在運用過程中的特點？[教你讀史](1)史料中有什么——全面獲得信息①羅馬法的實質(zhì)是維護羅馬統(tǒng)治者利益及自由民權(quán)利的奴隸制法律體系②體現(xiàn)了羅馬法的公允性③體現(xiàn)了羅馬法的理性一面④羅馬法強調(diào)證據(jù)的作用(2)答題用什么——針對篩選信息在有效調(diào)動所學(xué)學(xué)問的基礎(chǔ)上，結(jié)合各史料所獲得的信息分析各問題。[提示](1)法律思想：私有財產(chǎn)不行侵擾。意義：有法可依，貴族隨意說明法律受到限制，確定程度上愛護了平民的利益。(2)重視證據(jù)，體現(xiàn)了羅馬法的理性、公正、同等意義，具有深遠的影響，值得確定。留意形式，顯得過于呆板，缺乏敏捷性，這是羅馬法的重大缺陷之一，給后世以借鑒。四、“家國情懷”下的“歷史擔(dān)當(dāng)”羅馬法對中國法制建設(shè)的啟示(1)表現(xiàn)在二者在價值精神層面的契合，羅馬法的自由、公允、正義等精神，也是中國法制建設(shè)強調(diào)追求的價值；由于中國傳統(tǒng)文化的特殊性，在借鑒的時候我們更應(yīng)當(dāng)留意到將羅馬法特有的精神價值與中國傳統(tǒng)文化有效地結(jié)合起來。中國的法制現(xiàn)代化對于羅馬法不僅借鑒其制度層面，更有其精神上的訴求。(2)任何國家的法制現(xiàn)代化都與社會的發(fā)展階段和經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，都具有本土的特色。我們要從中國的詳細國情動身，完善立法，樹立法律權(quán)威；轉(zhuǎn)變政府職能，加強權(quán)力制約；樹立社會主義法制新理念，走出一條具有中國特色的法制現(xiàn)代化的獨特之路。[關(guān)鍵實力·定向突破]史料考法實力提升授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第65頁材料在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！安坏脼榱巳魏蝹€人的利益，制定特殊的法律……對刑事判決不服的，有權(quán)上告……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑”“以后凡人民會議的全部確定都應(yīng)具有法律效力?！薄?jié)選自《十二銅表法》要求：從上面材料中提取有關(guān)羅馬法基本內(nèi)容的信息。信息：答案：愛護私有財產(chǎn)；提倡自由民在法律面前人人同等；滲透著自然法思想。材料一雅典國家機構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！薄Y云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》發(fā)覺問題：“權(quán)限交叉”的概念超出了教材表述，指的是當(dāng)時雅典的國家機構(gòu)既有權(quán)力分工，又有交叉。思索：材料一體現(xiàn)了雅典民主政治的什么特點？試答：答案：權(quán)力制約。材料二行政官……可以依據(jù)每一個個別案例的狀況做出裁量，而不必僵硬地依據(jù)有關(guān)法律條文的字面含義進行判決。他的這種確定成為事實上的判例法?！妒澜缥拿魇贰钒l(fā)覺問題：材料中“判例法”是指可作先例并據(jù)以決案的法院判決，通常與制定法相對而言。(簡潔說明判例法就是以前怎么判，現(xiàn)在還是怎么判)思索：材料二體現(xiàn)了羅馬法的什么特點？試答：答案：體現(xiàn)了羅馬法具有高度的敏捷性和好用性。材料羅馬以前，整個古代世界都有一個視覺盲區(qū)，不知道“私人”的存在。即使希臘人的公民資格，也只是從城邦共享什么，而不是在城邦之外擁有什么。后來羅馬人由于面對商品經(jīng)濟中私人交往的過于活躍，不得已，第一次將整個法律體系區(qū)分為“公法”和“私法”。這卻開啟了古代世界最有價值的一場革命，當(dāng)時誰也沒有在意……——朱學(xué)勤《這一千年的革命》要求：分析材料，論證說明為什么說羅馬法“開啟了古代世界最有價值的一場革命”。論證：答案：羅馬法關(guān)于公法和私法的劃分有利于完善法律體系，化解社會沖突，并對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生深遠影響。[真題感悟·模擬演練]真題研模決勝高考授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第66頁[考情分析]本講內(nèi)容是高考的“常青樹”，而且基本固定在32題上。命題者經(jīng)常運用歷史現(xiàn)象，選取一些社會生活的細微環(huán)節(jié)設(shè)置情境，以小見大的進行考查，或者以詳細案例切入，考查雅典民主和羅馬法的實質(zhì)。同時試題選材還涉及文獻記載、圖片資料、學(xué)者觀點等等，這使試題取材多樣化，角度多樣化，題型多樣化，使高考真正聽從于實力和素養(yǎng)。1．命題點：雅典公民陪審法庭(2024·高考全國卷Ⅰ)在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的全部問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進行最終判決。這說明()A．法律聽從民眾意愿 B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源C．全體公民參與政治 D．法律面前人人同等解析：B對：陪審法庭是雅典最高司法與監(jiān)察機關(guān)，法官從30歲以上男性公民中抽簽選舉產(chǎn)生，其權(quán)力是公民群體賜予的，有權(quán)審判公民大會及其他機構(gòu)的各項事務(wù)，監(jiān)督公職人員。這就體現(xiàn)了陪審法庭所具有的權(quán)力的來源。A錯：材料沒有體現(xiàn)古代雅典法律是否聽從民眾意愿。C錯：材料只是敘述了陪審法庭在古代雅典城邦的地位與作用，與全體公民參與政治沒有干脆關(guān)系。D錯：在古代雅典，公民在法律面前人人同等。答案：B2．命題點：雅典民主政治的社會氛圍(2024·高考全國卷Ⅲ)公元前5世紀，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功“依靠于在大型公共集會上談話、論辯與勸服的實力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時雅典()A．公民必需能言善辯B．參政議政特別活躍C．民主政治出現(xiàn)危機D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭解析：B對：材料中強調(diào)的是雅典公民通過談話、論辯和勸服等方式參與政事探討，說明當(dāng)時雅典公民主動參政議政。A錯：材料說明具有談話、論辯和勸服實力更簡潔成功，不是必需能言善辯。C錯：公元前5世紀，雅典民主處于發(fā)展、鼎盛期。D錯：材料強調(diào)的是公民主動參政議政，不是內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭。答案：B3．命題點：古羅馬法的發(fā)展歷程(2024·高考全國卷Ⅱ)羅馬共和國時期，平民和貴族綻開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結(jié)果是()A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上同等D．自由民獲得相同的權(quán)利解析：C對：材料表明，平民與貴族進行長期斗爭取得的成就是頒布了一系列法律，恩格斯的話“貴族和平民……完全溶化在國家中了”的意思是，公民在法律上與貴族同等。A錯：貴族仍舊享有特權(quán)。B錯：羅馬法體系最終形成是在6世紀，與題干中“羅馬共和國時期”不符。D錯：自由民獲得公民權(quán)是在羅馬帝國時期，與題干中“羅馬共和國時期”不符。答案：C4．命題點：雅典民主蘊含的價值觀念(2024·高考全國卷Ⅲ)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參與成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念 D．增加責(zé)隨意識解析：綜合材料信息“依法履行”“保證公正”“擁有……權(quán)利和義務(wù)”可知，這些宣誓旨在增加責(zé)隨意識，故D項正確；A、B、C三項對材料解讀片面。答案：D5．命題點：羅馬法的影響(2024·高考全國卷Ⅰ)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B．為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C．所維護的民主制度歷史影響深遠D．不斷地變更了歐洲歷史發(fā)展方向解析：題干反映了羅馬法對后世的影響。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，羅馬法中的很多原則，被近代以來的歐洲國家所采納，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利同等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”原則等，羅馬法的有關(guān)私法體系，被歐洲資產(chǎn)階級民事立法成功地借鑒與發(fā)展，故A項正確；B、C、D三項不符合羅馬法的影響，均解除。答案：A6．命題點：羅馬法體現(xiàn)的司法公允原則(2015·高考全國卷Ⅰ)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公允，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A．主要依據(jù)道德