2024-2025學(xué)年高中歷史專題三四測評課后習(xí)題含解析人民版必修3

PAGE專題三、四測評(時間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(共15小題,每小題4分,共60分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的)1.1840年1月18日,正在廣州主持禁煙的林則徐向英國女王發(fā)出了《諭英國國王書》,其中說:“竊喜貴國王深明大義,感謝天恩,是以天朝柔遠綏懷,倍加優(yōu)禮?！边@表明當(dāng)時的林則徐()A.是中國近代“睜眼看世界”的第一人B.已做好防備英國武裝挑釁的打算C.起先從器物上探求強國御侮之策D.仍具有“天朝上國”的傳統(tǒng)保守思想解析從“天朝柔遠綏懷”可以看出,林則徐仍具有“天朝上國”的傳統(tǒng)保守思想,故D項正確。答案D2.西方某史學(xué)家在評論近代中國的某一派別時說:“他們印刷了一系列小冊子,重新說明了儒家思想,為帝國體系下發(fā)生的巨變進行辯護。”該派別應(yīng)是()A.洋務(wù)派 B.資產(chǎn)階級維新派C.資產(chǎn)階級革命派 D.新文化運動的提倡者解析由這一派別利用儒家思想進行改革可知,B項正確;洋務(wù)派主見“中體西用”,資產(chǎn)階級革命派主見通過暴力革命建立資產(chǎn)階級共和國,新文化運動全面否定儒家文化,A、C、D三項可解除。答案B3.達爾文進化論對近代中國產(chǎn)生了巨大影響。康有為把進化論與中國的傳統(tǒng)思想相結(jié)合;嚴復(fù)在翻譯進化論著作《天演論》時突出“優(yōu)勝劣敗”“適者生存”等危機思想;陳獨秀用進化論探討倫理道德和文學(xué)藝術(shù)。這反映了近代中國先進學(xué)問分子對進化論的看法是()A.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”B.“與時俱進,發(fā)展創(chuàng)新”C.“西學(xué)中源,合理利用”D.“取明深義,取便發(fā)揮”解析題干主要表明康有為、嚴復(fù)、陳獨秀等人從不同角度利用進化論思想為近代中國社會變革制造輿論,涉及制度和思想文化層次?！爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用”是洋務(wù)派的思想主見,解除A項。利用進化論,不體現(xiàn)“創(chuàng)新”和“西學(xué)中源”,解除B、C兩項?！叭∶魃盍x,取便發(fā)揮”就是理解原文思想而不是照搬照抄,更好為自己的主見服務(wù),故選D項。答案D4.近代中國人的觀念不斷更新:“師夷長技”更新了“華夏變夷”的觀念,“維新變法”更新了“尊王法祖”的觀念,民主、民權(quán)更新了“君權(quán)神授”的觀念,理智、務(wù)實更新了偏頗、尚虛的觀念等。這主要體現(xiàn)了()A.傳統(tǒng)文化的漸趨衰落 B.民主憲政的艱苦探究C.獨立富強的不懈追求 D.人性束縛的漸漸解放解析近代中國人思想觀念的不斷更新不能表明傳統(tǒng)文化的衰落,故A項錯誤;“師夷長技”不是民主憲政的探究,故B項錯誤;近代中國人思想觀念更新的過程就是向西方學(xué)習(xí)的過程,是為了尋求強國御侮之道,實現(xiàn)民族獨立,國家富強,故C項正確;人性束縛的漸漸解放是指從傳統(tǒng)的儒家思想中漸漸解放出來,材料沒有涉及,故D項錯誤。答案C5.有學(xué)者認為,“新文化運動批判偽道德,正是覺得‘神圣’的要求太高,很難企及,結(jié)果就硬撐門面,就偽裝為善……而‘虛偽’恰恰是對人性破壞最烈、腐蝕最大的毒劑”。在此,作者認為新文化運動()A.揭露了舊文化的缺失B.夸大了對人性的贊美C.顛覆了國人的道德觀D.全盤否定了傳統(tǒng)文化解析本題考查新文化運動的影響。依據(jù)題干中“新文化運動批判偽道德”“‘虛偽’恰恰是對人性破壞最烈、腐蝕最大的毒劑”,可知作者認為新文化運動揭露了舊文化的缺失,故A項正確;題干中并未提到對人性的贊美,故B項錯誤;題干中并未提到對國人道德觀的顛覆,故C項錯誤;題干中并未提到對傳統(tǒng)文化的全盤否定,故D項錯誤。答案A6.康有為和陳獨秀都是近代的學(xué)術(shù)大師,都深受儒家文化的熏陶,但康有為在戊戌變法中把孔子奉為主見變革的先師;而陳獨秀在新文化運動中指出孔子是“歷代專制之護符”。造成孔子在兩次運動中不同命運的根源是()A.中國民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展的程度不同B.兩次運動所處的社會性質(zhì)不同C.兩次運動的目的不同D.兩次運動的觀點主見不同解析康有為是19世紀(jì)90年頭資產(chǎn)階級改良派的代表人物,陳獨秀是20世紀(jì)初資產(chǎn)階級激進派的代表人物,兩者分別確定與否定孔子的儒學(xué)思想,主要是源于兩個階段經(jīng)濟發(fā)展的程度不同,故A項正確;B項“社會性質(zhì)不同”說法是錯誤的,故解除;兩次運動的目的都是挽救民族危機,故C項錯誤;D項說法正確,但并不是根源,故解除。答案A7.1919年1月北高校生傅斯年、羅家倫等人在《新青年》雜志影響下,創(chuàng)辦《新潮》月刊,提出以下基本目標(biāo):(一)“喚起國人對于本國學(xué)術(shù)之自覺心”;(二)“為不平之鳴,兼談所以因革之方”。1919年5月羅家倫在《北京學(xué)界全體宣言》中提出“外爭國權(quán),內(nèi)除國賊”的聞名口號。這突出表明()A.文化斗爭是中國近代社會政治變革的先導(dǎo)B.青年學(xué)生在五四運動前期發(fā)揮主力軍作用C.民主與科學(xué)是新文化運動前期的斗爭旗幟D.五四運動是近代中國新民主主義革命開端解析材料體現(xiàn)了北高校生受新文化運動影響創(chuàng)辦進步報刊和參加五四運動,體現(xiàn)了文化斗爭對政治革命的先導(dǎo)作用,故A項正確;B項在材料中沒有體現(xiàn),錯誤;材料沒有涉及民主與科學(xué),故C項錯誤;材料沒有強調(diào)五四運動是新民主主義革命開端,故D項錯誤。答案A8.關(guān)于馬克思主義在中國傳播的狀況,毛澤東曾在1945年說:“以前有人如梁啟超、朱執(zhí)信,也曾提過一下馬克思主義。”“朱執(zhí)信是國民黨員,這樣看來,講馬克思主義倒還是國民黨在先?！?949年他又說:“在十月革命以前,中國人不但不知道列寧、斯大林,也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義?！睂Υ死斫庹_的是()A.十月革命以前中國人已經(jīng)知道馬克思,前后沖突B.國民黨不講馬克思主義,前句錯誤C.馬列主義并非十月革命送來,后句錯誤D.十月革命前國人并未理解馬列主義真諦,前后不沖突解析十月革命幫助了全世界的受壓迫人民,也幫助了中國的先進學(xué)問分子,用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為視察國家命運的工具,重新考慮自己的問題。毛澤東是從馬克思主義的歷史使命和革命本質(zhì)的意義以及中國的無產(chǎn)階級及其先進分子真正理解、駕馭以至運用馬克思主義的意義上,作出這一推斷的,故A、B、C三項錯誤,D項正確。答案D9.1926年5月,毛澤東在廣州舉辦的“農(nóng)夫運動講習(xí)所”,開設(shè)課程中有“革命畫”(政治宣揚漫畫)一課。這說明當(dāng)時()A.中國共產(chǎn)黨工作重心轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村B.農(nóng)夫階級已成為中國民主革命主力C.中國共產(chǎn)黨已確立正確的革命道路D.毛澤東相識到農(nóng)夫?qū)Ω锩闹匾越馕?927年,井岡山道路的創(chuàng)建標(biāo)記著中國共產(chǎn)黨的工作重心起先由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村,故A項錯誤;題干中沒有將農(nóng)夫階級和其他階級進行比較,無法得出農(nóng)夫階級是革命的主力軍,故B項錯誤;中國共產(chǎn)黨正式確立正確的革命道路是在1935年遵義會議上,故C項錯誤;依據(jù)材料“1926年5月,毛澤東在廣州舉辦的‘農(nóng)夫運動講習(xí)所’,開設(shè)課程中有‘革命畫’(政治宣揚漫畫)一課”可知,毛澤東在此時已經(jīng)很留意對農(nóng)夫階級的團結(jié)與爭取,故D項正確。答案D10.下表是毛澤東在新民主主義革命時期撰寫的一本著作的書目,這本著作的名稱是()目錄1.湘贛邊界的割據(jù)和八月失敗2.割據(jù)地區(qū)現(xiàn)勢3.軍事一些問題4.土地一些問題5.黨的組織問題6.革命性質(zhì)問題A.《湖南農(nóng)夫運動考察報告》 B.《井岡山的斗爭》C.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 D.《新民主主義論》解析《湖南農(nóng)夫運動考察報告》發(fā)表于1927年初,當(dāng)時正處于國共合作時期,故A項錯誤;“湘贛邊界的割據(jù)”是指秋收起義失敗后,毛澤東率秋收起義隊伍到達湘贛邊界的井岡山地區(qū),創(chuàng)建井岡山革命依據(jù)地,并發(fā)表《井岡山的斗爭》,故B項正確;《中國革命和中國共產(chǎn)黨》發(fā)表于抗日斗爭時期,國共合作抗日,不會出現(xiàn)“割據(jù)”,故C項錯誤;《新民主主義論》發(fā)表于抗日斗爭時期,八路軍、新四軍抗日的地區(qū)與“湘贛邊界”無干脆關(guān)系,故D項錯誤。答案B11.毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說:“我們主見的新民主主義的經(jīng)濟,也是符合于孫先生的原則的?！匦枋怯蓢医?jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成的。而這個國家經(jīng)營的所謂國家,確定要不是‘少數(shù)人所得而私’的國家,確定要是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下而‘為一般平民所共有’的新民主主義的國家?！辈牧媳砻餍旅裰髦髁x經(jīng)濟()A.實現(xiàn)了孫中山“耕者有其田”的思想B.與新三民主義的經(jīng)濟思想本質(zhì)一樣C.殲滅私有制,實現(xiàn)了社會的同等發(fā)展D.是國營經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)下多種成分并存的經(jīng)濟解析題干材料主要論述的是毛澤東的經(jīng)濟思想,故A項錯誤;毛澤東經(jīng)濟思想與孫中山經(jīng)濟思想在本質(zhì)上并不完全一樣,故B項錯誤;由材料中“私人經(jīng)營”的信息,可知并未主見“殲滅私有制”,故C項錯誤;材料中“國家經(jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成”的信息說明新民主主義經(jīng)濟是多種成分并存的經(jīng)濟,故D項正確。答案D12.毛澤東指出:“凡屬于思想性質(zhì)的問題,凡屬于人民內(nèi)部的爭辯問題,只能用民主的方法去解決,只能用探討的方法、指責(zé)的方法、勸服教化的方法去解決,而不能用強制的、壓服的方法去解決。”這一觀點提出的相關(guān)背景是()A.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 B.中共七屆二中全會的召開C.南京國民政府被推翻 D.三大改造的基本完成解析依據(jù)“人民內(nèi)部的爭辯問題”等信息可知該觀點出自1957年毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突的問題》,是毛澤東在三大改造基本完成、社會主義制度基本確立的背景下作的報告,故D項正確?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線建立于1937年,與材料不符,故A項錯誤;中共七屆二中全會召開于1949年,故B項錯誤;南京國民政府1949年被推翻,與材料不符,故C項錯誤。答案D13.1957年,毛澤東在馬克思主義發(fā)展史上第一次把社會主義社會的沖突區(qū)分為敵我沖突和人民內(nèi)部沖突,提出要把正確處理人民內(nèi)部沖突作為國家政治生活的主題。毛澤東作出這一論斷主要是為了()A.加快實現(xiàn)向社會主義社會的過渡B.團結(jié)社會各階層進行革命斗爭C.調(diào)動各階層建設(shè)社會主義的主動性D.完善社會主義各項民主制度解析留意題干時間“1957年”,1956年三大改造完成,我國已經(jīng)實現(xiàn)向社會主義社會的過渡,故A項錯誤;1956年中共八大規(guī)定了黨和人民的主要任務(wù):集中力氣,把我國盡快地從一個落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國,因此毛澤東提出要正確處理人民內(nèi)部沖突主要是為了調(diào)動各階層建設(shè)社會主義的主動性,故C項正確,B、D兩項錯誤。答案C14.《鄧小平理論與“東部的社會主義理論”的成熟》一文指出,鄧小平理論既有政治上的顯明性和針對性,也有理論上的深刻性和創(chuàng)建性,而“南方談話”標(biāo)記著鄧小平理論達到一個新境界。主要是因為“南方談話”著重闡述了()A.社會主義的發(fā)展道路 B.改革必需堅持的原則C.完成祖國統(tǒng)一的基本方針 D.對社會主義本質(zhì)的相識解析鄧小平“南方談話”主要是針對什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義這些重大理論問題做出回答,故選D項。C項不是鄧小平“南方談話”的內(nèi)容,A、B兩項不是最重要的闡述內(nèi)容,故解除。答案D15.21世紀(jì)初,創(chuàng)建性地回答了“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一問題的重大理論成果是()A.毛澤東思想 B.鄧小平理論C.新民主主義革命理論 D.“三個代表”重要思想解析A項解決了新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)問題,B項解決了什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義的問題,C項主要論述了新民主主義革命的一系列問題,D項重點解決了黨的建設(shè)問題。答案D二、非選擇題(共2小題,第16題20分,第17題20分,共40分)16.近代中國的思想解放是一個漸進的過程。閱讀材料,完成下列要求。材料一凡改革之事,必除舊與布新,兩者之用力相等,然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新,其勢必將舊政之積弊,悉移而納于新政之中,而新政反增其害矣?！簡⒊墩兙売纱鹂碗y》斯賓塞爾曰:“天擇者,存其最宜者也?！狈蛭锛葼幋嬉?而天又從其爭之后而擇之,一爭一擇,而變更之事出矣?！獓缽?fù)《天演論》材料二若是決計守舊,一切都應(yīng)當(dāng)采納中國的老法子,不必白費金錢派什么留學(xué)生,辦什么學(xué)校,來探討西洋學(xué)問。若是決計革新,一切都應(yīng)當(dāng)采納西洋的新法子,不必拿什么國粹,什么國情的鬼話來搗亂?！驗樾屡f兩種法子,似乎水火冰炭,斷然不能相容;要想兩樣并行,必至弄得非牛非馬,一樣不成。——陳獨秀《今日中國之政治問題》(載《新青年》第五卷第一號)材料三我們對于舊有的學(xué)術(shù)思想,主動的只有一個主見:就是“整理國故”。整理就是從一塌糊涂里面尋出一個條理脈絡(luò)來;從無頭無腦里面尋出一個前因后果來;從胡說謬解里面尋出一個真意義來;從武斷迷信里面尋出一個真價值來?！粢朗裁词菄?、什么是國渣?先須要用評判的看法、科學(xué)的精神,去做一番整理國故的工夫?！m《新思潮的意義》(載《新青年》第七卷第一號)(1)依據(jù)材料一,分析指出維新派論“變”的兩個特點。結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出這些觀點產(chǎn)生的時代背景。(8分)(2)概括指出材料二對“新”“舊”問題的看法。(4分)(3)與材料二相比,材料三的觀點有何不同?陳獨秀和胡適的觀點在當(dāng)時各有何可取之處?(8分)參考答案(1)特點:一是“除舊”與“布新”相連;二是“變”與進化論相結(jié)合。背景:洋務(wù)派提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的主見,學(xué)習(xí)西方先進技術(shù),但不變更舊的政治體制;19世紀(jì)90年頭,民族危機日漸加深,挽救民族危亡的任務(wù)燃眉之急;近代民族工業(yè)的初步發(fā)展。(2)認為“新”與“舊”不相容,“舊”是中國的傳統(tǒng)思想,“新”是西方的近代思想;采納西方的學(xué)說革新社會。(3)不同:主見對舊的學(xué)術(shù)思想要用評判的看法、科學(xué)的精神進行“整理”,反對全盤否定或確定。可取之處:陳獨秀的觀點是對封建專制思想全面批判,有利于思想解放,為新思想發(fā)綻開拓道路;胡適的觀點反對對傳統(tǒng)文化全盤否定,主見用西方“科學(xué)”的方法解讀與整理國故,這對訂正新文化運動中的形式主義傾向,保留優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)有主動意義。17.閱讀材料,完成下列要求。材料一“中國特色社會主義道路”內(nèi)蘊著中國共產(chǎn)黨人和中國廣闊人民群眾開拓創(chuàng)新的實踐精神、劇烈的歷史使命感、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信精神以及中國共產(chǎn)黨的遠大志向,中國道路的這些精神特質(zhì)從不同方面發(fā)力,促使“道路自信”得以生成?！浴读?xí)近平關(guān)于中國道路精神特質(zhì)的當(dāng)代諦視》材料二