高中歷史單元教學(xué)問題凝練

摘要：面對(duì)《中外歷史綱要》每一課知識(shí)點(diǎn)豐富、時(shí)間跨度大、教學(xué)任務(wù)重的困境，嘗試突破課時(shí)邏輯，探索教學(xué)新路徑，開展基于大概念的單元主題教學(xué)。圍繞“多元文明及其交流”這一大概念，將本單元的教材內(nèi)容刪繁就簡(jiǎn)，重新搭建單元框架，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。關(guān)鍵詞：大概念高中歷史單元教學(xué)《中外歷史綱要》的特點(diǎn)在于提綱挈領(lǐng)，概要敘述中外歷史上發(fā)生的重大事件。每一課知識(shí)點(diǎn)豐富，時(shí)間跨度大，給一線歷史教學(xué)帶來很大挑戰(zhàn)。教師如果仍以傳統(tǒng)的課時(shí)教學(xué)開展授課，就會(huì)面臨課時(shí)不足的問題，難以在有限的時(shí)間內(nèi)完成課時(shí)任務(wù)。新課改以來，諸多教學(xué)實(shí)踐表明單元教學(xué)或是值得嘗試的教學(xué)新策略。然而，單元教學(xué)該如何設(shè)計(jì)？課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的高階思維？教學(xué)立意該如何確立？面對(duì)這些難題，筆者結(jié)合一線教學(xué)實(shí)際，嘗試突破課時(shí)邏輯，探索教學(xué)新路徑，開展基于大概念的單元主題教學(xué)。一、提取大概念，聚焦單元設(shè)計(jì)對(duì)于“單元教學(xué)該如何設(shè)計(jì)”這一問題，《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》給我們提供了思路：“重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)?！盵1]大概念具有統(tǒng)領(lǐng)性，是單元教學(xué)的靈魂，是單元主題學(xué)習(xí)的重要抓手，能將單元內(nèi)各知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)為一體，避免知識(shí)的碎片化，幫助學(xué)生構(gòu)建起完整的知識(shí)體系。大概念的有效提取是單元教學(xué)設(shè)計(jì)過程中的重要一環(huán)。1.大概念的提取筆者以《中外歷史綱要》下冊(cè)第二單元《中古時(shí)期的世界》為例，談?wù)劥蟾拍畹奶崛〔襟E。第一步，精讀教材內(nèi)容，梳理基本框架。本單元上承古代世界早期文明，下啟世界近代史開端。從時(shí)間跨度上看，中古時(shí)期一般指5—15世紀(jì)，長(zhǎng)達(dá)一千年時(shí)間；從空間跨度上看，本單元主要涉及歐洲、亞洲、非洲、美洲，地理范圍廣。這一時(shí)期的文明基本處于同一生產(chǎn)力水平上，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)自給自足的特性決定了各地區(qū)獨(dú)立發(fā)展、多元并存的狀態(tài)，分別形成了歐洲基督教文明圈、伊斯蘭文明圈、儒家文明圈、非洲和美洲的文明等。第二步，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，提煉關(guān)鍵詞。本單元的課標(biāo)要求是：“通過了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌?！盵2]其中“文明”“變化”“多元”是本單元的關(guān)鍵詞。第三步，理清邏輯關(guān)系，得出大概念。中古時(shí)期各文明相對(duì)獨(dú)立發(fā)展，呈現(xiàn)出區(qū)域多元化的特征；與此同時(shí)，各文明之間或多或少的交流，進(jìn)一步促進(jìn)了文明的發(fā)展。所以，本單元不僅要學(xué)習(xí)中古時(shí)期各文明的主要特征、文明之間的差異性，還要注重學(xué)習(xí)文明之間的交流與互通。因此，本單元的大概念可以提取為“多元文明及其交流”。2.單元教學(xué)的設(shè)計(jì)明確大概念后，教師可依托大概念來搭建單元框架，從而將大概念融入到大單元教學(xué)之中。備課時(shí)應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，以大問題引領(lǐng)課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，建立起以學(xué)生為主的課堂。教師可按照自己的邏輯順序重組教材，將知識(shí)點(diǎn)結(jié)構(gòu)化、整體化，搭建起科學(xué)合理的知識(shí)框架。例如，在《中古時(shí)期的亞洲》單元中，可依托“多元文明及其交流”這一大概念，將單元內(nèi)容細(xì)分為三大教學(xué)版塊。單元框架設(shè)計(jì)如下：二、著眼課堂教學(xué)，培養(yǎng)高階思維在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，許多學(xué)生過于依賴教師的課堂講解，自主思維能力受限。而大單元教學(xué)則需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，提高課堂的思維含量，有效增加課堂的活躍性。如何培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，是教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的問題。教師可通過運(yùn)用問題鏈、融通知識(shí)點(diǎn)等方式，激發(fā)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維，強(qiáng)化學(xué)生的問題求解能力。1.運(yùn)用問題鏈，挖掘?qū)W生的思維深度在本單元第一版塊“文明的多元化發(fā)展”中，教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中古時(shí)期各文明在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的不同表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)“西歐封建社會(huì)的發(fā)展概況”這一內(nèi)容時(shí)，教師通過層層設(shè)問，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引發(fā)學(xué)生的深層思考，充分挖掘?qū)W生的思維深度。如下所示：材料1（西方學(xué)者）往往貶低中世紀(jì)的意義，有的甚至認(rèn)為那是一個(gè)黑暗時(shí)代，沒有多少成就可言……與此同時(shí)，馬克思主義經(jīng)典作家也反對(duì)把中世紀(jì)僅僅看成是黑暗時(shí)代或野蠻時(shí)代的非歷史觀點(diǎn)，指出它的巨大進(jìn)步。事實(shí)也是如此，封建社會(huì)在物質(zhì)生產(chǎn)和精神文明方面比原始社會(huì)和奴隸社會(huì)前進(jìn)了一大步，是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要階段。——孔祥民主編《世界中古史》設(shè)問1：西方學(xué)者認(rèn)為中世紀(jì)是一個(gè)“黑暗時(shí)代”，“黑暗”的具體表現(xiàn)是什么？設(shè)問2：馬克思主義經(jīng)典作家指出中世紀(jì)的巨大進(jìn)步，請(qǐng)具體說明這一時(shí)期西歐在“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神文明”方面取得進(jìn)步的表現(xiàn)包括哪些？設(shè)問3：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，說說你對(duì)西歐“中世紀(jì)”的整體認(rèn)識(shí)？本材料通過不同學(xué)者截然不同的評(píng)述，先激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再通過問題鏈引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的深度理解和遷移。對(duì)于設(shè)問3，同學(xué)們經(jīng)過討論后，得出以下思考：“跟古希臘、羅馬的輝煌和近代文藝復(fù)興的光輝相比，中世紀(jì)因?yàn)閼?zhàn)亂頻繁、等級(jí)森嚴(yán)、思想愚昧等特征，被認(rèn)為是黑暗的時(shí)代。隨著社會(huì)的發(fā)展，中世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了契約精神、有限王權(quán)、法治精神、城市自治、重視教育等進(jìn)步因素，最終促使西歐率先向近代資本主義社會(huì)過渡。”這一環(huán)節(jié)后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)習(xí)過程中應(yīng)注重理清歷史脈絡(luò)，以科學(xué)全面的歷史觀看待世界歷史的發(fā)展，從而將唯物史觀核心素養(yǎng)的培育有效滲透于課堂之中。2.融通知識(shí)點(diǎn)，拓展學(xué)生的思維廣度在第二版塊“文明的多樣化交流”中，各文明之間的交流方式及影響是重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。中古時(shí)期，受生產(chǎn)力水平的局限和地理的阻隔，各個(gè)文明區(qū)域間相對(duì)封閉，但又始終存在著一定程度的聯(lián)系和交流。隨著社會(huì)的發(fā)展，不同文明之間交往的總趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，相互影響、不斷擴(kuò)大。在這一環(huán)節(jié)中，教師布置以下任務(wù)：請(qǐng)以小組為單位，討論中古時(shí)期各文明之間主要存在哪些交流？并以思維導(dǎo)圖的方式繪制出來。教師進(jìn)一步指出，文明之間的交流主要包括兩種形式，一種是上述的和平交流，另一種是暴力沖突。請(qǐng)同學(xué)們思考，在世界各地區(qū)文明的不斷融合中，戰(zhàn)爭(zhēng)和征服起了怎樣的作用？學(xué)生回答：“一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免地給被征服地區(qū)的文明帶來了巨大的沖擊和破壞；另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上造成了不同文化的碰撞和交鋒。比如拜占庭在開展連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，也把自身文化傳播到了被征服地區(qū)；阿拉伯人在開展大規(guī)模向外擴(kuò)張的過程中，既傳播了伊斯蘭文化，又吸收了被征服地區(qū)的文化，促進(jìn)了東西方文化的融合?！弊詈?，教師進(jìn)行總結(jié)：正是通過多樣化的交流，人類文明從遠(yuǎn)古時(shí)代的萌芽，逐漸發(fā)展成為古代的文明地域，再到中世紀(jì)的大范圍的文明圈，最后在新航路開辟后，世界逐步聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。通過以上環(huán)節(jié)，學(xué)生逐步將松散的知識(shí)點(diǎn)搭建成完整的知識(shí)體系，調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力大大提升。三、叩問當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，提升家國(guó)情懷教學(xué)立意是一節(jié)課的中心和靈魂。高層次、有深度的教學(xué)立意，能讓課堂成為思維碰撞和情感升華的場(chǎng)所，讓學(xué)生獲得思想上的啟迪和感悟。歷史課堂的教學(xué)立意該如何提升？筆者通過深度挖掘教材，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，在最后一個(gè)版塊“文明發(fā)展與交流的關(guān)系”中擬定了以下兩個(gè)討論環(huán)節(jié)，引發(fā)同學(xué)們辯證思考。討論1：文明發(fā)展會(huì)促進(jìn)文明交流嗎？同學(xué)一：會(huì)的，人類最初的文明誕生之時(shí)，相互之間聯(lián)系很少，但隨著文明的發(fā)展，古代文明進(jìn)行了區(qū)域性擴(kuò)張，建立起波斯等帝國(guó)，帝國(guó)的統(tǒng)治又進(jìn)一步促進(jìn)了文明的交流與交融。總之，人類文明發(fā)展的總趨勢(shì)就是文明之間的交流不斷增加，影響不斷擴(kuò)大。同學(xué)二：人類文明發(fā)展到21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和全球一體化趨勢(shì)加強(qiáng)，世界各國(guó)是休戚與共的命運(yùn)共同體。在這一時(shí)代背景下，中國(guó)積極承擔(dān)起國(guó)際義務(wù)，同世界各國(guó)深入開展交流合作，持續(xù)搭建互利共贏的合作平臺(tái)。討論2：文明交流會(huì)促進(jìn)文明發(fā)展嗎？同學(xué)三：我認(rèn)為文明交流可以促進(jìn)文明的發(fā)展。例如阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，進(jìn)一步推動(dòng)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；奧斯曼帝國(guó)的首都伊斯坦布爾也曾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心，促使帝國(guó)一度達(dá)到經(jīng)濟(jì)繁榮的局面。同學(xué)四：非洲和美洲近代以來的逐步?jīng)]落，也能從側(cè)面反映出文明交流的積極作用。古代非洲曾建立起強(qiáng)大的國(guó)家，但遼闊的撒哈拉沙漠將非洲南北分隔開來，影響非洲內(nèi)部文化交流；同時(shí)，非洲內(nèi)陸地區(qū)對(duì)外部世界的聯(lián)系較少，發(fā)展相對(duì)緩慢。美洲也曾創(chuàng)造出燦爛的文明，但由于地理上的封閉性，缺乏與外部文明的交流，逐漸落后于世界發(fā)展的潮流。最后，教師對(duì)兩者關(guān)系做一個(gè)總結(jié)。隨著文明的發(fā)展，文明之間的交流日益頻繁；而文明的交流互鑒，正是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?1世紀(jì)以來，全球一體化進(jìn)程不斷加快，國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流無論從深度上還是從廣度上說，都是前所未有的。然而，“文明沖突論”之類的言論加劇了文明之間的隔閡，一定程度上阻礙了國(guó)際社會(huì)交流合作。教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，作為高中生，我們既要堅(jiān)持自身文明傳統(tǒng)，又要對(duì)其他文明持開放、包容的態(tài)度，要能夠理解和尊重世界各國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。只有通過文明交流、互學(xué)互鑒，人類文明才能走向繁榮發(fā)展。這一教學(xué)環(huán)節(jié)不僅能讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)探討歷史與現(xiàn)實(shí)問題，還能讓學(xué)生感悟到文明交流的重要性與必要性，從而厚植家國(guó)情懷，達(dá)到史學(xué)育人的目的。四、課堂反思本單元圍繞“多元文明及其交流”這一大概念，將教材內(nèi)容刪繁就簡(jiǎn)，搭建起科學(xué)合理的單元框架，并據(jù)此設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)。在課堂實(shí)踐中，通過材料的閱讀、問題鏈的解答、思維導(dǎo)圖的繪制、課堂探究與討論等形式引發(fā)學(xué)生的深層思考，整節(jié)課下來同學(xué)們課堂參與度高，課堂氣氛非?；钴S。因此，筆者認(rèn)為，依托大概念的大單元教學(xué)模式有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣，落實(shí)歷史學(xué)科