蘇軾人生經(jīng)歷課件中考語(yǔ)文二輪專題

蘇東坡傳蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，漢族。嘉祐（宋仁宗年號(hào)1056～1063）進(jìn)士”中考一輪復(fù)習(xí)——古代詩(shī)人作家人物介紹目錄壹人物概述貳生平經(jīng)歷叁個(gè)人成就肆歷史影響人物概述第壹章節(jié)人物概述蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，漢族。嘉祐（宋仁宗年號(hào)1056～1063）進(jìn)士”。人物概述是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家，合稱為“宋四家”。生平經(jīng)歷第貳章節(jié)生平經(jīng)歷

一貶黃州公元1057年，年僅21歲的蘇軾進(jìn)京赴考。僅以一篇《刑賞忠厚之至論》，就獲得了主考官歐陽(yáng)修的青睞，擢為進(jìn)士。從此，名動(dòng)京城。所有人都爭(zhēng)相傳閱他的詩(shī)詞、文章，就連當(dāng)朝的曹太后，也成了他的忠實(shí)粉絲?？芍^風(fēng)光無(wú)限。但命運(yùn)詭譎，沒(méi)有任何征兆，悄然帶著蘇軾駛向了人生的最低谷。宋神宗即位后，重用以王安石為首的“新法派”，進(jìn)行改革。初衷是好的，但由于操之過(guò)急，底層百姓不免牽扯其中，叫苦不迭。歐陽(yáng)修、蘇軾在內(nèi)的保守黨于心不忍，紛紛上書(shū)反對(duì)新法。一時(shí)間兩黨相爭(zhēng)。蘇軾更是寫(xiě)詩(shī)直抒胸臆，表達(dá)自己對(duì)新法做派的不滿。結(jié)果被變法派抓住了辮子，一紙污蔑將其送進(jìn)了牢獄。這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。一道詔書(shū)，蘇軾被貶黃州，擔(dān)任了毫無(wú)實(shí)權(quán)的團(tuán)練副使一職。生平經(jīng)歷

一貶黃州極為艱苦的環(huán)境條件，讓蘇軾抑郁寡歡，揮筆寫(xiě)下《黃州定慧院寓居作》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。所到之處，滿眼蕭瑟荒涼，盡顯凄苦寂寞。所幸，蘇軾“自我調(diào)節(jié)”這一特質(zhì)，在這種境遇下被激發(fā)了出來(lái)。面對(duì)人生突然的急流變化，他逐漸在汪洋中找到了自己的航向，此時(shí)的蘇軾，在平淡日常中找到了自己的寄托：“自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎。只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。”一句“自笑平生為口忙”，是自嘲，也是自解。從此，蘇軾成了蘇東坡。以美食為伴，用煙火作襯。在動(dòng)蕩人生中，用心裝點(diǎn)著自己的精神世界，恣意瀟灑。紹圣元年，59歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷，貶為嶺外英州知事，六月在轉(zhuǎn)任英州的途中(都還沒(méi)到呢!)又受命流放惠州。在惠州的兩年中，蘇軾生活困窘，有時(shí)連釀酒的米也沒(méi)有，吃菜也靠自己種。不過(guò)呢，蘇軾這一輩子，對(duì)磨難早就習(xí)慣了；對(duì)這一切安之若素，覺(jué)睡得還是那么香甜。生平經(jīng)歷（南行千里）朝廷奸人仍不罷休，蘇軾被放逐到自古所說(shuō)的天涯海角-儋州。在儋州，蘇軾一貧如洗，他一邊讀書(shū)，讀他最愛(ài)讀的柳詩(shī)和陶詩(shī)(他也只帶了這兩本書(shū))，作詩(shī)自?shī)?；結(jié)交平民朋友，生活雖然凄苦，但深具特色又有內(nèi)涵的蘇軾，仍然超然灑脫，自得其樂(lè)。個(gè)人成就第叁章節(jié)蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。蘇軾用自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明：詞是無(wú)事不可寫(xiě)，無(wú)意不可入的。詞與詩(shī)一樣，具有充分表現(xiàn)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的功能。代表作品千古大家覺(jué)千古在兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。強(qiáng)化詞的文學(xué)性，弱化詞對(duì)音樂(lè)的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。后來(lái)的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進(jìn)一步開(kāi)拓發(fā)展的。

代表作品水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上官闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。1.品讀全詞，說(shuō)說(shuō)在中秋佳節(jié)，詞人詠月抒懷，內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的感情變化過(guò)程。2.請(qǐng)分析“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”之所以膾炙人口的原因。3.分析“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”中“轉(zhuǎn)”“低”和“無(wú)眠”的表達(dá)效果。蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也善于從客觀事物中見(jiàn)出規(guī)律。深刻的人生思考使蘇軾對(duì)沉浮榮辱持有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，蘇軾在逆境中的詩(shī)篇當(dāng)然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，但蘇軾更多的詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)苦難的傲視和對(duì)痛苦的超越。個(gè)人成就歷史影響第肆章節(jié)歷史影響蘇軾對(duì)苦難并非麻木不仁，對(duì)加諸其身的迫害也不是逆來(lái)順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂(lè)觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。大唐的風(fēng)煙已逝，連同大唐的繁華和大唐的那些曾經(jīng)耀眼的星辰，大宋的帷幕拉