論語解讀第1-6篇

論語解讀南一緯小學(xué)二年一班學(xué)而第一

zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupéngzìyuǎnfāng子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎。有朋自遠(yuǎn)方láibúyìlèhūrénbùzhīérbúyùnbúyìjūnzǐhū來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎?！咀⑨尅孔樱骸墩撜Z》中“子曰”的“子”都是孔子的學(xué)生對孔子的敬稱。時(shí)：時(shí)時(shí)，經(jīng)常。習(xí)：演習(xí)，復(fù)習(xí)。說：同“悅”，高興。慍（yùn）：惱怒，怨恨?！敬笠狻靠鬃诱f：“學(xué)了，又經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是高興的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是快樂的嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

yǒuzǐyuēqíwéirényěxiàotìérhàofànshàngzhěxiǎnyǐ有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；

bùhàofànshàngérhàozuòl(fā)uànzhěwèizhīyǒuyějūnzǐwùběn不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，běnlìérdàoshēngxiàotìyězhěqíwéirénzhīběnyú本立而道生；孝悌也者，其為仁之本歟?！咀⑨尅坑凶樱嚎鬃拥膶W(xué)生，姓有，名若。弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄長稱為“悌”。好（hào）：喜歡。犯：冒犯，抵觸，違反。鮮（xiǎn）：少。未之有：“未有之”的倒裝形式。古代語法中代詞作賓語時(shí)，賓語放在動(dòng)詞前。與：同“歟”，表示疑問的助詞?！墩撜Z》中的“歟”都寫作“與”?！敬笠狻坑凶诱f：“他的為人，孝順爹娘、敬愛兄長，卻喜歡冒犯上級，這種人是很少的；不喜歡冒犯上級，卻愛造反，這種人是從來沒有的。君子致力于根本的事情，基礎(chǔ)樹立了，‘道’就產(chǎn)生了。孝順爹娘，敬愛兄長，這就是‘仁道’的基礎(chǔ)吧。”

zǐyuēqiǎoyánlìngsèxiǎnyǐrén子曰：巧言令色，鮮矣仁?！咀⑨尅壳裳粤钌阂院迷捄妥龀鰜淼暮蜕泼嫔珌碛懞脛e人。鮮（xiǎn）：少。【大意】孔子說：“花言巧語，偽裝得和顏悅色，這樣的人很少有仁德?！眤ēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóuérbúzhōnghū曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？yǔpéngyǒujiāoérbúxìnhūchuánbùxíhū與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【注釋】曾子：孔子的學(xué)生。姓曾，名參（shēn），字子輿。他的弟子也稱曾參為“子”。三：約數(shù)，表示多次。省（xǐnɡ）：反省。信：誠實(shí)。傳（chuán）：動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識(shí)。習(xí)：溫習(xí)，實(shí)習(xí)?！敬笠狻吭诱f：“我每天多次自己反?。簽閯e人辦事是不是盡心了呢？與朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”

zǐyuēdǎoqiānshèngzhīguójìngshìérxìnjiéyòngéràirén子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，shǐmínyǐshí使民以時(shí)?！咀⑨尅康溃和皩?dǎo)”，治理。千乘（shènɡ）之國：就是擁有一千輛兵車的諸侯國。孔子時(shí)代千乘之國已經(jīng)算不上大國了。千乘，四匹馬拉的車稱一乘，車輛數(shù)目能表現(xiàn)國家的強(qiáng)弱。敬事：認(rèn)真對待國家大事。人：古代人廣義指所有人群，狹義指士大夫以上階層的人。這里是狹義的用法，與下面的“民”呼應(yīng)?！敬笠狻靠鬃诱f：“治理有一千輛兵車的國家，要認(rèn)真地辦理國家事務(wù)，嚴(yán)守信用，節(jié)約費(fèi)用，愛護(hù)官吏，役使人民要按照農(nóng)時(shí)的忙閑?！?/p>

zǐyuēdìzǐrùzéxiàochūzétìjǐnérxìnfànàizhòng子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，érqīnrénxíngyǒuyúlìzéyǐxuéwén而親仁；行有余力，則以學(xué)文?！咀⑨尅康茏樱阂环N意思是年紀(jì)幼小的人，另一種意思是學(xué)生。這里是第一種意思。弟：同“悌”，敬重兄長。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎寡言。汎：同“泛”。仁：有仁德的人?！敬笠狻靠鬃诱f：“年輕人在家要孝順父母，離開自己家便敬重兄長，謹(jǐn)慎寡言，說話誠實(shí)守信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣做了還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)?！?/p>

zǐxiàyuēxiánxiányìsèshìfùmǔnéngjiéqílìshìjūnnéng子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能zhìqíshēnyǔpéngyǒujiāoyánéryǒuxìnsuīyuēwèixuéwúbì致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必wèizhīxuéyǐ謂之學(xué)矣。【注釋】子夏：孔子的學(xué)生，姓卜（bǔ），名商。易：交換，改變，也有輕視、簡慢的意思。致：奉獻(xiàn)?！敬笠狻孔酉恼f：“對妻子重品德不重容貌；侍奉父母能盡心竭力；服事君上能奉獻(xiàn)生命；同朋友交往說話講信用。這樣的人，雖說沒有學(xué)習(xí)過，我一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！?/p>

zǐyuējūnzǐbúzhòngzébùwēixuézébúgùzhǔzhōngxìn子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固；主忠信，wúyǒubùrújǐzhěguòzéwùdàngǎi無友不如己者，過則勿憚改?！咀⑨尅烤樱哼@里指的是士、大夫國君等上層人物。固：鞏固。無友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。這一句的解釋古人多有不同。無，同“毋”，不要。憚（dàn）：害怕?！敬笠狻靠鬃诱f：“君子如果不莊重就沒有威嚴(yán)，學(xué)習(xí)的知識(shí)也不鞏固。要以忠、信兩種道德為主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了過錯(cuò)，就別怕改正?！眤ēngzǐyuēshènzhōngzhuīyuǎnmíndéguīhòuyǐ曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！咀⑨尅拷K：父母的死亡。追遠(yuǎn)：追念祖先?！敬笠狻吭诱f：“謹(jǐn)慎地對待父母的死亡，追念祖先，就會(huì)使百姓道德歸于純厚了?！?/p>

zǐqínwènyúzǐgòngyuēfūzǐzhìyúshìbāngyěbìwénqí子禽問于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其zhèngqiúzhīyúyìyǔzhīyúzǐgòngyuēfūzǐwēnliánggōng政；求之歟，抑與之歟？子貢曰：夫子溫、良、恭、jiǎnràngyǐdézhīfūzǐzhīqiúzhīyěqízhūyìhūrénzhīqiú儉、讓以得之；夫子之求之也，其諸異乎人之求zhīyú之歟?！咀⑨尅孔忧荩盒贞悾?，字子禽。有觀點(diǎn)認(rèn)為是孔子的學(xué)生。子貢：孔子的學(xué)生。姓端木，名賜，字子貢。抑：表示選擇的連詞，“還是……”。與之：給他。與：同“歟”，表示疑問的語氣詞。其諸：表示不大肯定的語氣，或者、大概的意思。【大意】子禽向子貢問道：“老師到了一個(gè)諸侯國，必然會(huì)了解那國的政事，是他自己求來的呢，還是別人主動(dòng)告訴他的呢？”子貢說：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙遜得到的。老師獲得的方法和別人獲得的方法不同吧！”

zǐyuēfùzàiguānqízhìfùmòguānqíxíngsānniánwúgǎiyú子曰：父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于fùzhīdàokěwèixiàoyǐ父之道，可謂孝矣?！咀⑨尅科洌褐竷鹤印８赣H在世時(shí)，兒子聽從父命不能主事，所以要觀察他的志向。沒（mò）：死，去世。三年：周禮規(guī)定父親死后，兒子要守孝三年。三，這里可以理解為虛指，指許多年。道：表示善的、好的東西?！敬笠狻靠鬃诱f：“他父親還活著時(shí)，要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行動(dòng)；如果他對父親的合理之處長期堅(jiān)持，可以說是做到了孝。”

yǒuzǐyuēlǐzhīyònghéwéiguìxiānwángzhīdàosīwéiměi有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。xiǎodàyóuzhīyǒusuǒbùxíngzhīhéérhébùyǐlǐjiézhī小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，yìbùkěxíngyě亦不可行也。【注釋】和：恰當(dāng)，適合，恰到好處。先王：周文王等古代賢王。節(jié)：節(jié)制，約束?！敬笠狻坑凶诱f：“禮的應(yīng)用，以遇事做得恰當(dāng)為可貴。過去賢明君王治理國家的可貴之處就在這里，小事大事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的時(shí)候，只為恰當(dāng)而求恰當(dāng)，不用禮節(jié)規(guī)矩來節(jié)制，也是不可行的。

yǒuzǐyuēxìnjìnyúyìyánkěfùyěgōngjìnyúlǐyuǎn有子曰：信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)chǐrǔyěyīnbùshīqíqīnyìkězōngyě恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！咀⑨尅拷悍?，接近。復(fù)：實(shí)踐，實(shí)行。遠(yuǎn)：用作動(dòng)詞，使……遠(yuǎn)離。因：依靠，憑借。宗：可靠，尊奉。【大意】有子說：“約定符合義，說出來的話才能去實(shí)踐、兌現(xiàn)。恭敬要合于禮，這樣就能避免恥辱。依靠關(guān)系深厚的人，也就可靠了?！?/p>

zǐyuējūnzǐshíwúqiúbǎojūwúqiúānmǐnyúshìérshèn子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎yúyánjiùyǒudàoérzhèngyānkěwèihàoxuéyěyǐ于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！咀⑨尅烤樱哼@里指的是有德行的人。就：靠近，接近。正：動(dòng)詞，匡正，端正?！敬笠狻靠鬃诱f：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求舒適安逸，做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎小心，向有道德的人看齊，來匡正自己的錯(cuò)誤，這樣就可以說是好學(xué)了。zǐgòngyuēpínérwúchǎnfùérwújiāohérúzǐyuēkě子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可yěwèiruòpínérlèfùérhàolǐzhěyězǐgòngyuēshīyún也，未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：詩云：rúqiērúcuōrúzhuórúmóqísīzhīwèiyúzǐyuēcìyě如切如磋，如琢如磨，其斯之謂歟？子曰：賜也，shǐkěyǔyánshīyǐyǐgàozhūwǎngérzhīláizhě始可與言詩已矣；告諸往而知來者?！咀⑨尅空~（chǎn）：巴結(jié)，奉承，諂媚。何如：怎么樣，表示疑問語氣。如切如磋（cuō），如琢如磨：引申為朋友互相討論、研修的意思。這句出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》。切，指把骨頭加工成器物。磋，加工象牙，使其更圓滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石頭使其更細(xì)致。與：同“歟”?！敬笠狻孔迂曊f：“貧窮卻不去巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。但是還不如雖然貧窮卻樂于仁道、富裕卻愛好禮義的人?！弊迂曊f：“《詩經(jīng)》說，‘要像加工骨、角、象牙、玉石一樣，要雕刻并加以琢磨細(xì)刻’，講的就是這個(gè)意思吧？”孔子說：“賜呀，現(xiàn)在可以與你討論《詩經(jīng)》了。告訴你已經(jīng)發(fā)生的事，你就可以舉一反三知道未來的事了?！?/p>

zǐyuēbùhuànrénzhībùjǐzhīhuànbùzhīrényě子曰：不患人之不己知，患不知人也?！咀⑨尅坎患褐骸安恢骸钡牡寡b句式。知，理解，了解?！敬笠狻靠鬃诱f：“不怕別人不了解自己，怕的是自己不了解別人啊?！睘檎诙?/p>

zǐ

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dé

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qí

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zhòng子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾Xīng

gǒng

zhī星拱之?！咀⑨尅勘背剑罕睒O星。

共：即“拱”，環(huán)繞，環(huán)抱。【大意】孔子說：“用道德來治理國家，自己就會(huì)像北極星一樣，處于一定的位置，群星環(huán)繞著它。”

zǐ

yuē

shī

sān

bǎi

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wú

xié子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！咀⑨尅俊对姟啡伲骸对娊?jīng)》有305篇，人們常用“《詩》三百”這一整數(shù)的說法來指代《詩經(jīng)》。

蔽（bì）：概括，包蓋?！敬笠狻靠鬃诱f：“《詩經(jīng)》三百篇，用一句話來概括它，就是：思想純正?！?/p>

zǐ

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dǎo

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zhèng

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miǎn

ér

wú

chǐ子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；dǎo

zhī

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dé

qí

zhī

yǐ

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yǒu

chǐ

qiě

gé道之以德，齊之以禮，有恥且格?！咀⑨尅康溃和皩?dǎo)”，引導(dǎo)。一說，治理。

齊：整治，統(tǒng)一，約束。

免：免罪，免于刑法，免禍。

無恥：做了壞事心里不知羞恥。

格：糾正。【大意】孔子說：“用行政法令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但并非認(rèn)識(shí)到犯罪可恥；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會(huì)有羞恥心，并且會(huì)自覺改正錯(cuò)誤?！?/p>

zǐ

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wú

shí

yòu

wǔ

ér

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xué

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shí

ér

lì

sì

shí

子曰：吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十

ér

bú

huò

wǔ

shí

ér

zhī

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mìng

liù

shí

ér

ěr

shùn

qī

shí

ér而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而cóng

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yù

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yú

jǔ從心所欲，不逾矩?！咀⑨尅渴形澹杭词治澹傅氖?5歲。古人在整數(shù)和各位數(shù)字之間多用“有”字表示相加。

有：同“又”。立：站立。

天命：含有上天旨意、自然稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等意義。矩：禮法，規(guī)矩。【大意】孔子說：“我十五歲時(shí)就開始立志于學(xué)問，三十歲時(shí)能自立于世，四十歲時(shí)遇事不會(huì)迷惑，五十歲時(shí)懂得了什么是天命，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)各種不同的意見，到七十歲時(shí)就能隨心所欲，任何想法都不越出規(guī)矩?！眒èng

yì

zǐ

wèn

xiào

zǐ

yuē

wú

wéi孟懿子問孝，子曰：無違。fánchíyùzǐgàozhīyuēmèngsūnwènxiàoyúwǒwǒduìyuē樊遲御，子告之曰：孟孫問孝于我，我對曰wúwéi無違。fánchíyuēhéwèiyězǐyuēshēngshìzhīyǐlǐsǐzàngzhī樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之

yǐ

lǐ

jì

zhī

yǐ

lǐ以禮，祭之以禮?！咀⑨尅棵宪玻▂ì）子：姓仲孫，名何忌，“懿”是死后的謚號，魯國大夫，與叔孫氏、季孫氏共同把持魯國朝政，他父親孟僖子臨終時(shí)囑咐他向孔子學(xué)禮。

違：古人稱違背禮法為“違”。

樊（fán）遲：姓樊，名須，字子遲。孔子的學(xué)生。

御：趕車，駕車。

“生，事之以禮”五句：古代喪事、祭祀等的禮節(jié)規(guī)格是有差等的。天子、諸侯、大夫、士、庶人不相同。魯國三家權(quán)門大夫有時(shí)用諸侯、天子的禮儀等級，孔子對此不滿，文中的話就針對這個(gè)?！敬笠狻棵宪沧訂柨鬃邮裁词切⒌?。孔子說：“不要違背禮節(jié)?！狈t替孔子趕馬車，孔子告訴他說：“孟孫氏問我孝道，我回答說，不要違背禮節(jié)?！狈t說：“這是什么意思呢？”孔子說：“父母在時(shí)，依照禮節(jié)侍奉他們，父母去世后，要按禮節(jié)規(guī)矩為他們辦喪事，按禮節(jié)祭祀他們。”mèng

wǔ

bó

wèn

xiào

zǐ

yuē

fù

mǔ

wéi

qí

jí

zhī

yōu孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂。【注釋】孟武伯：姓仲孫，名彘（zhì），即前面提到的孟懿子的兒子?！拔洹笔侵u號。

其：指父母，該句可解釋為擔(dān)憂他們的疾病。一說，其，指兒女，父母擔(dān)憂兒女的疾病；另一說，疾，子女品行上的毛病，父母擔(dān)心子女品行不好。這里取第一種說法?！敬笠狻棵衔洳蚩鬃诱埥绦⒌??？鬃诱f：“對于父母，尤其要擔(dān)憂他們的疾病?！?/p>

zǐ

yóu

wèn

xiào

zǐ

yuē

jīn

zhī

xiào

zhě

shì

wèi

néng

yǎng

zhì子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至yú

quǎn

mǎ

jiē

néng

yǒu

yǎng

bú

jìng

hé

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bié

hū于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。【注釋】子游：孔子的學(xué)生，姓言名偃（yǎn），字子游，吳人，比孔子小45歲?！敬笠狻孔佑螁柨鬃釉鯓幼鍪切?，孔子說：“現(xiàn)在所謂的孝，總說能養(yǎng)活爹娘就行了。至于狗馬都還能得到人的飼養(yǎng)呢。如果對父母不是誠心誠意敬重、孝順的話，那和飼養(yǎng)狗馬又有什么區(qū)別呢？”

zǐ

xià

wèn

xiào

zǐ

yuē

sè

nán

yǒu

shì

dì

zǐ

fú

qí

láo子夏問孝，子曰：色難。有事，弟子服其勞;

yǒu

jiǔ

shí

xiān

shēng

zhuàn

céng

shì

yǐ

wéi

xiào

hū有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？【注釋】色：臉色。這里指和顏悅色，從心底里敬重父母。

弟子：晚輩，這里指兒女。

先生：長輩，指父母。

饌（zhuàn）：吃喝。

曾（cénɡ）：副詞，難道。

是：代詞，即“此”，這個(gè)的意思?！敬笠狻孔酉膯栐趺醋鍪切??？鬃诱f：“對父母和顏悅色是很難做到的。僅僅是有事情的時(shí)候，子女去為父母做；有酒飯了讓父母吃喝，難道這就可以認(rèn)為是孝嗎？”

zǐ

yuē

wú

yǔ

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rì

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ér

xǐng子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退而省

qí

sī

yì

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yǐ

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bù

yú其私，亦足以發(fā)，回也不愚！【注釋】回：姓顏，名回，字子淵，也稱顏淵。是孔子早年的學(xué)生，受到器重。

?。▁ǐnɡ）：觀察，考察?！敬笠狻靠鬃诱f：“我同顏回講學(xué)一整天，他也不提不同的意見，像是很愚笨。課后我觀察他私下的言行，發(fā)現(xiàn)他能充分發(fā)揮我講的東西，可見，顏回并不愚笨。”

zǐ

yuē

shì

qí

suǒ

yǐ

guān

qí

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yóu

chá

qí

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rén子曰：視其所以，觀其所由，察其所安；人yān

sōu

zāi

rén

yān

sōu

zāi焉廋哉！人焉廋哉!【注釋】以：根據(jù)，動(dòng)機(jī)，原因。一說，“以”通“與”，意為結(jié)交朋友。

由：經(jīng)由。

焉：表疑問的代詞，何處，哪里。

廋（sōu）：隱藏，隱瞞，可以理解為掩蓋?！敬笠狻靠鬃诱f：“看一個(gè)人言行的動(dòng)機(jī)，觀察他做事達(dá)到目的所用的方法，考察他安心于做什么。這樣，這個(gè)人怎么能掩蓋得了他的真面目呢？”

zǐ

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wēn

gù

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shī

yǐ子曰：溫故而知新，可以為師矣?！咀⑨尅抗剩号f的。【大意】孔子說：“常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，才能有新的體會(huì)，獲得更進(jìn)一步的知識(shí)，這樣就能為人師表了?！?/p>

zǐ

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jūn

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bú

qì子曰：君子不器?！咀⑨尅科鳎浩骶?，只有一種用途的東西。此處用來比喻人知識(shí)范圍狹窄，只能有某一種技藝?！敬笠狻靠鬃诱f：“君子不該像器具一樣，只有一種用途。”

zǐ

gòng

wèn

jūn

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qí

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ér

hòu

cóng

zhī子貢問君子，子曰：先行其言，而后從之?！咀⑨尅烤樱汗糯又傅氖怯袑W(xué)問、有德行或者地位、官職高的人?！敬笠狻孔迂晢栐鯓幼霾攀蔷?。孔子說：“對于自己要說的話，要先做到，再講出來?！?/p>

zǐ

yuē

jūn

zǐ

zhōu

ér

bù

bǐ

xiǎo

rén

bǐ

ér

bù

zhōu子曰：君子周而不比，小人比而不周?！咀⑨尅恐埽簣F(tuán)結(jié)周圍的人。

比：原義指并列，這里指的是因共同利害而勾結(jié)?！敬笠狻靠鬃诱f：“君子是用道義來團(tuán)結(jié)人，而不是為私情勾結(jié)拉攏人，小人是為私情勾結(jié)拉攏人，而不是用道義來團(tuán)結(jié)人?！?/p>

zǐ

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ér

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sī

zé

wǎng

sī

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bù

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dài子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！咀⑨尅控瑁和般╳ǎnɡ）”，迷惑。

殆（dài）：危險(xiǎn)。一說疑惑；另一說沒有信心?！敬笠狻靠鬃诱f：“只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只是空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有誤入歧途的危險(xiǎn)?！?/p>

zǐ

yuē

gōng

hū

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duān

sī

hài

yě

yǐ子曰：攻乎異端，斯害也已?！咀⑨尅抗ィ汗?。另一說為鉆研學(xué)問，整句釋為，鉆研邪說就有害了。

異端：不正確的結(jié)論。

斯：連詞，這就。

已：停止。這句也作“斯害也已矣”?！敬笠狻靠鬃诱f：“批判那些不正確的議論，禍害就可以消滅了。”

zǐ

yuē

yóu

huì

rǔ

zhī

zhī

hū

zhī

zhī

wéi

zhī

zhī

bù

zhī子曰：由，誨汝知之乎。知之為知之，不知

wéi

bù

zhī

shì

zhī

yě為不知，是知也?！咀⑨尅坑桑嚎鬃拥膶W(xué)生，姓仲，名由，字子路。

誨（huì）：教導(dǎo)，教育。

女：同“汝”，你。【大意】孔子說：“由，教給你的知識(shí)都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度?！?/p>

zǐ

zhāng

xué

gān

lù

zǐ

yuē

duō

wén

quē

yí

shèn

yán

qí

yú子張學(xué)干祿，子曰：多聞闕疑，慎言其余，

zé

guǎ

yóu

duō

jiàn

què

dài

shèn

xíng

qí

yú

zé

guǎ

huǐ

yán則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言guǎ

yóu

xíng

guǎ

huǐ

lù

zài

qí

zhōng

yǐ寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！咀⑨尅孔訌垼嚎鬃拥膶W(xué)生，姓顓（zhuān）孫，名師，字子張。

干：求，謀。

祿：古時(shí)官吏的俸祿，這里指的是官職。

闕（quē）：缺，空，有所保留，暫時(shí)放在一邊。

寡：少。

尤：過失，錯(cuò)誤?！敬笠狻孔訌埾蚩鬃訉W(xué)習(xí)謀求做官的方法?？鬃诱f：“要多聽，有懷疑的地方加以保留，謹(jǐn)慎地說出其余有把握的部分，就能減少錯(cuò)誤。要多看，有懷疑的地方加以保留，就能減少錯(cuò)誤，謹(jǐn)慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。說話少過失，做事少懊悔，求官職的機(jī)會(huì)就在這其中了?！?/p>

āi

gōng

wèn

yuē

hé

wéi

zé

mín

fú

kǒng

zǐ

duì

yuē

jǔ

zhí

cuò哀公問曰：何為則民服？孔子對曰：舉直錯(cuò)zhū

wǎng

zé

mín

fú

jǔ

wǎng

cuò

zhū

zhí

zé

mín

bù

fú諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！咀⑨尅堪Ч呼攪鴩占?，名蔣，定公的兒子。“哀”是死后的謚號。

何為：怎么做。

對曰：《論語》中臣對君的回答用“對曰”?？鬃踊卮痿攪鴩膯栴}，因此用“對曰”。

舉：選拔，提拔，推舉。

直：正直的人。

錯(cuò)：放置。

諸：“之于”的合音?！敬笠狻眶敯Ч珕枺骸霸趺醋霾拍苁谷嗣穹哪?？”孔子回答說：“提拔正直的人，將其位置安排在邪惡的人之上，百姓就服從了；而提拔邪惡的人，將其位置安排在正直的人之上，人民就不服?！?/p>

jì

kāng

zǐ

wèn

shǐ

mín

jìng

zhōng

yǐ

quàn

rú

zhī

hé

zǐ

yuē季康子問：使民敬忠以勸，如之何？子曰：

lín

zhī

yǐ

zhuāng

zé

jìng

xiào

cí

zé

zhōng

jǔ

shàn

ér

jiáo

bù

néng臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，

zé

quàn則勸。【注釋】季康子：姓季孫，名肥。在魯哀公時(shí)候任正卿?！翱怠笔侵u號?！白印笔亲鸱Q。

以：連詞，而，和。

臨：對待。

莊：莊重，嚴(yán)肅。【大意】季康子問：“要使人民對我尊敬、忠實(shí)又努力勤勉，該怎么做呢？”孔子說：“你用莊重嚴(yán)肅的態(tài)度來對待人民，人民就會(huì)尊敬你；你遵守孝道，慈愛民眾，人民就會(huì)忠實(shí)于你；你提拔優(yōu)秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就會(huì)勤勉了。”huò

wèi

kǒng

zǐ

yuē

zǐ

xī

bù

wèi

zhèng

zǐ

yuē

shū

yún

xiào或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：書云：孝

hū

wéi

xiào

yǒu

yú

xiōng

dì

shī

yú

yǒu

zhèng

shì

yì

wéi

zhèng乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦為政，

xī

qí

wéi

wéi

zhèng奚其為為政？【注釋】或：代詞，有人。

奚（xī）：疑問詞，何，怎么，為什么。

書：指《尚書》，是商周時(shí)期政治文告和歷史資料的匯編。

施：延及，推廣，影響。

有：無實(shí)在意義。

其：代詞，指做官。

為：是。

為政：參與政治。當(dāng)時(shí)孔子沒有出來做官，所以有人這樣問他。【大意】有人對孔子說：“您為什么不參與政治？”孔子說：“《尚書》說：‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟，把這種道理推廣到政治上去?！@也是參與了政治，為什么非要做官才算參與政治呢？”

zǐ

yuē

rén

ér

wú

xìn

bù

zhī

qí

kě

yě

dà

chē

wú

ní子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，xiǎo

chē

wú

yuè

qí

hé

yǐ

xíng

zhī

zāi小車無軏，其何以行之哉?！咀⑨尅啃牛菏匦庞谩?/p>

輗（ní）：古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛拉的車。

軏（yuè）：古代小車車轅前面橫木上的木銷子。小車指的是馬拉的車。沒有輗和軏，車就不能走。

何以：即“以何”，靠什么?！敬笠狻靠鬃诱f：“作為一個(gè)人，不講信用，真不知道那怎么能行呢？如同大車沒有安橫木的，小車沒有安橫木的，靠什么走呢？”

zǐ

zhāng

wèn

shí

shì

kě

zhī

yě

zǐ

yuē

yīn

yīn

yú

xià

lǐ子張問：十世可知也？子曰：殷因于夏禮，

suǒ

sǔn

yì

kě

zhī

yě

zhōu

yīn

yú

yīn

lǐ

suǒ

sǔn

yì

kě所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可

zhī

yě

qí

huò

jì

zhōu

zhě

suī

bǎi

shì

kě

zhī

yě知也。其或繼周者，雖百世可知也?！咀⑨尅渴溃汗糯Q30年為一世，10世為一代。也有人認(rèn)為朝代改換為一代。

殷（yīn）：商朝。商朝至盤庚將都城從奄（yǎn）（山東曲阜）遷到殷（河南安陽一帶），所以又被稱為殷朝。

因：沿襲，因襲。

禮：指整個(gè)禮儀制度，用來規(guī)范社會(huì)行為的法則、規(guī)范、儀式的總稱。

損益：廢除和增加?！敬笠狻孔訌垎枺骸敖窈笫亩Y儀制度可以預(yù)先知道嗎？”孔子說：“商朝沿襲了夏朝的禮儀制度，所廢除的、所增加的是可以知道的；周朝沿襲了商朝的禮儀制度，所廢除、所增加的也是可以知道的。那么將來如果有承繼周朝的人，其禮儀制度也會(huì)是或增或減，即使下去一百代，也是可以知道的?！?/p>

zǐ

yuē

fēi

qí

guǐ

ér

jì

zhī

chǎn

yě

jiàn

yì

bù

wéi

wú子曰：非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無yǒng

yě勇也?！咀⑨尅抗恚汗糯怂蓝冀泄?，一般指死去的祖先。

祭：是吉祭。兇祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。

諂（chǎn）：諂媚，阿諛，巴結(jié)?！敬笠狻靠鬃诱f：“不是自己的祖先卻去祭祀它，是諂媚。遇到符合正義的事情卻不去做，就是怯懦。”八佾第三kǒng

zǐ

wèi

jì

shì

bā

yì

wǔ

yú

tíng

shì

kě

rěn

yě

shú

bù孔子謂，季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不

kě

rěn

yě可忍也？【注釋】季氏：魯國正卿季孫氏，這里指季平子，即季孫意如。

八佾（yì）：佾，行、列。古代樂舞禮儀中，一佾（一行）有八個(gè)人。八佾，是八行，八八六十四人，這是天子舉行樂舞的規(guī)格。諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏只有用四佾的資格，但他卻用了天子規(guī)格的樂舞，是越軌的行為?！敬笠狻靠鬃诱?wù)摷臼险f：“在家廟庭院里用八佾的樂舞，這都可以忍心做出來，還有什么事情他不忍心做呢？”sān

jiā

zhě

yǐ

yōng

chè

zǐ

yuē

xiàng

wéi

pì

gōng

tiān

zǐ

mù

mù

三家者以雍徹。子曰：相維辟公，天子穆穆

xī

qǔ

yú

sān

jiā

zhī

táng。奚取于三家之堂？【注釋】三家：春秋后期魯國當(dāng)政的仲孫氏、叔孫氏、季孫氏三家貴族。季孫氏勢力最大。他們憑強(qiáng)有力的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，常僭越周禮。這種行為受到孔子的批判。

雍（yōnɡ）：《詩經(jīng)·周頌》中的一篇，用于天子祭祀宗廟之禮完畢。徹：同“撤”，撤掉，拿掉。

相（xiànɡ）：助祭者。維：助詞，沒有實(shí)際意義。

辟（bì）公：指諸侯。辟，指君王。穆穆：莊嚴(yán)靜穆?！敬笠狻恐賹O、叔孫、季孫三家，在祭祀祖先完畢的時(shí)候，讓樂工唱著《雍》詩來撤除祭品?？鬃诱f：“《雍》詩里說到：‘協(xié)助祭祀的人是諸侯，天子莊嚴(yán)靜穆地主祭?！癁槭裁慈壹雷娴膹d堂上竟用唱《雍》詩的儀式？”

zǐ

yuē

rén

ér

bù

rén

rú

lǐ

hé

rén

ér

bù

rén

rú

yuè子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂

hé何？【注釋】如禮何：“如……何”句式，指對禮怎么樣。

樂：音樂是構(gòu)成古代禮制的重要部分，所以“禮樂制度”指的是包括音樂在內(nèi)的古代禮儀制度，并非今天我們說的單純用來欣賞的音樂?！敬笠狻靠鬃诱f：“作為一個(gè)人不講仁德，怎么對待禮儀制度呢？一個(gè)人不講仁德，怎么對待樂呢？”

lín

fàng

wèn

lǐ

zhī

běn

zǐ

yuē

dà

zāi

wèn

lǐ

yǔ

qí

shē林放問禮之本，子曰：大哉問。禮，與其奢

yě

nìng

jiǎn

sāng

yǔ

qí

yì

yě

nìng

qī也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！咀⑨尅苛址牛盒樟?，名放，字子上。有人認(rèn)為是孔子的學(xué)生。

易：本義指把土地整理平坦。此處指周到地辦理喪葬的禮儀。

戚：悲哀?！敬笠狻苛址艈柺裁词嵌Y的根本?？鬃诱f：“你提的問題意義重大?。《Y節(jié)儀式與其奢侈，寧可節(jié)儉；喪葬儀式，與其儀式完備周到，寧可在心里真正悲哀來悼念?！?/p>

zǐ

yuē

yí

dí

zhī

yǒu

jūn

bù

rú

zhū

xià

zhī

wū

yě子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。【注釋】夷：古代指東方的少數(shù)民族。

狄：指北方的少數(shù)民族。

夏：在中原黃河流域居住的華夏民族的諸侯國。

亡：同“無”。【大意】孔子說：“夷狄雖然有君主，還不如中原國家沒有君主卻保留禮儀?！?/p>

jì

shì

lǚ

yú

tài

shān

zǐ

wèi

rǎn

yǒu

yuē

rǔ

fú

néng

jiù

yú季氏旅于泰山，子謂冉有曰：汝弗能救歟？

duì

yuē

bù

néng

zǐ

yuē

wū

hū

céng

wèi

tài

shān

bù

rú對曰：不能。子曰：嗚呼！曾謂泰山不如

lín

fàng

hū林放乎?！咀⑨尅柯茫汗糯讣郎?。當(dāng)時(shí)只有天子、諸侯有資格祭祀名山大川。季氏只是魯國的大夫，他去祭祀泰山是違背禮法的。

冉（rǎn）有：孔子的學(xué)生，姓冉，名求，字子有。當(dāng)時(shí)冉有做季康子的家臣。

曾：難道，竟然?！敬笠狻考臼弦ゼ漓胩┥健？鬃訉θ接姓f：“你不能勸阻他嗎？”冉有回答說：“不能。”孔子說：“哎呀！難道說泰山之神還不如林放懂得禮節(jié)嗎？會(huì)接受這種祭祀嗎？”

zǐ

yuē

jūn

zǐ

wú

suǒ

zhēng

bì

yě

shè

hū

yī

ràng

ér

shēng

子曰：君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，

xià

ér

yǐn

qí

zhēng

yě

jūn

zǐ下而飲，其爭也君子?！咀⑨尅可洌荷浼@里是指射禮，是周禮中規(guī)定的射箭比賽。

揖（yī）：作揖，指拱手行禮。【大意】孔子說：“君子沒有什么可爭的事情。如果有所爭，那一定是射箭比賽吧！比賽時(shí)，互相作揖謙讓，再登堂射箭，射完走下堂來又互相敬酒。即使是競爭也是有君子的禮貌?！?/p>

zǐ

xià

wèn

yuē

qiǎo

xiào

qiàn

xī

měi

mù

pàn

xī

sù

yǐ

wéi

xuàn子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢

xī

hé

wèi

yě

zǐ

yuē

huì

shì

hòu

sù

yuē

lǐ

hòu

hū兮，何謂也？子曰：繪事后素。曰：禮后乎？

zǐ

yuē

qǐ

yǔ

zhě

shāng

yě

shǐ

kě

yǔ

yán

shī

yǐ

yǐ子曰：起予者商也，始可與言詩已矣?！咀⑨尅抠唬╭iàn）：容貌美好。

兮：助詞，相當(dāng)于“啊、呀”。

盼：眼珠黑白分明，轉(zhuǎn)動(dòng)靈巧。

絢（xuàn）：有文彩。

繪事后素：畫畫需先有白地兒再畫。繪事，畫畫。后，在……之后。素，白地兒。另一說，在審美上絢麗不如素淡。

起：啟發(fā)。

商：卜商，也就是子夏?！敬笠狻孔酉膯柕溃骸啊郧傻男θ菡婷利愌?，黑白分明的眼眸流轉(zhuǎn)嬌美呀，潔白的地兒上畫得絢麗多彩呀’，是什么意思呢？”孔子說：“畫畫需先有白地兒再畫圖案?！弊酉恼f：“那么，是不是禮節(jié)儀式產(chǎn)生于仁德之后呢？”孔子說：“商啊，你是能啟發(fā)我的人！現(xiàn)在可以開始和你談?wù)摗对娊?jīng)》了?！?/p>

zǐ

yuē

xià

lǐ

wú

néng

yán

zhī

qǐ

bù

zú

zhēng

yě

yīn

lǐ

wú子曰：夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾néng

yán

zhī

sòng

bù

zú

zhēng

yě

wén

xiàn

bù

zú

gù

yě

zú能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，zé

wú

néng

zhēng

zhī

yǐ則吾能征之矣?！咀⑨尅胯剑╭ǐ）：古國名，在今天河南杞縣一帶，杞國是夏朝禹的后代。

宋：古國名，在今天河南商丘市南部，宋國是商朝湯的后代。

文：歷史文字資料。

獻(xiàn)：指賢人。獻(xiàn)臣就是德才兼?zhèn)涞拇蟪??！敬笠狻靠鬃诱f：“夏代的禮儀，我能說出來，夏的后代杞國現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明夏當(dāng)時(shí)的情況；殷代的禮儀我能說出來，殷的后代宋國現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明殷當(dāng)時(shí)的情況。這是歷史資料和知道夏、殷禮儀的賢人不夠多的原因。如果有足夠的歷史資料和賢人的話，我就能征引它們作為考證的證據(jù)了?！?/p>

zǐ

yuē

dì

zì

jì

guàn

ér

wǎng

zhě

wú

bú

yù

guān

zhī

yǐ子曰：禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。【注釋】禘（dì）：古代一種極隆重的祭祀儀式，只有天子才能舉行。

既：已經(jīng)。

灌：禘祭的儀式中的一項(xiàng)內(nèi)容。古代祭族時(shí)，讓活人坐在靈前象征接受祭祀的人，這個(gè)人叫“尸”。第一次獻(xiàn)酒是把用香料煮成的叫做“郁鬯”的酒獻(xiàn)給尸，讓他聞一聞香氣，再把酒澆在地上，這個(gè)過程叫“灌”。

不欲觀：不愿看。魯國是周公旦的封地，《禮記》記載，周公的侄子周成王姬頌為了紀(jì)念周公輔佐治國的偉大功勛，特許周公的后代舉行禘祭，這是不符合禮儀規(guī)矩的，所以孔子持批評態(tài)度?！敬笠狻靠鬃诱f：“禘祭儀式從第一次獻(xiàn)酒之后，我就不想看了。”huò

wèn

dì

zhī

shuō

zǐ

yuē

bù

zhī

yě

zhī

qí

shuō

zhě

zhī

yú或問禘之說。子曰：不知也。知其說者之于tiān

xià

yě

qí

rú

shì

zhū

sī

hū

zhǐ

qí

zhǎng天下也，其如示諸斯乎。指其掌?！咀⑨尅坎恢玻呼攪鳛橹芡醴址獾闹T侯國舉行天子的祭禮，孔子是不贊成的，因此他故意回避說不知道禘祭的道理。

示：同“置”，擺，放。

諸：“之于”的合音。【大意】有人問孔子禘祭的道理?？鬃诱f：“我不知道禘祭的道理。懂得這一道理的人治理天下，會(huì)好像把東西放在這兒一樣容易吧！”孔子一面說，一面指著自己的手掌。

jì

rú

zài

jì

shén

rú

shén

zài

zǐ

yuē

wú

bú

yù

jì

rú

bú祭如在,祭神如神在。子曰：吾不與祭,如不

jì

祭?！咀⑨尅颗c（yù）：參預(yù)，參加?！敬笠狻考漓胱嫦龋腿缤嫦日娴脑谀抢?，祭祀神就如同神真的在那里?？鬃诱f：“如果我自己不去參加祭祀而由別人代祭，那就和不祭祀一樣?！眞áng

sūn

gǔ

wèn

yuē

yǔ

qí

mèi

yú

ào

nìng

mèi

yú

zào

hé

wèi

王孫賈問曰：與其媚于奧，寧媚于灶，何謂

yě

zǐ

yuē

bù

rán

huò

zuì

yú

tiān

wú

suǒ

dǎo

yě也？子曰：不然，獲罪于天，無所禱也?！咀⑨尅客鯇O賈：衛(wèi)國衛(wèi)靈公時(shí)任大夫。

媚（mèi）：諂媚，巴結(jié)。

奧：屋里的西南角，這里指屋里西南角的神，地位較高。

灶：原義是爐灶，這里指灶神，人們認(rèn)為灶神地位雖低，卻能通上天，決定人的福禍，所以灶神自古受到人們的隆重供奉?！芭c其媚于奧，寧媚于灶”是當(dāng)時(shí)的俗語?！敬笠狻客鯇O賈問道：“與其巴結(jié)奧神，不如奉承灶神，這話怎么講呢？”孔子說：“不是那樣的，如果得罪了天，向誰祈禱都沒用。”

zǐ

yuē

zhōu

jiàn

yú

èr

dài

yù

yù

hū

wén

zāi

wú

cóng

zhōu子曰：周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉。吾從周。【注釋】監(jiān)：同“鑒”。原指鏡子，引申為照，警戒，借鑒。

二代：夏、商兩朝。

郁郁：原指草木繁茂，或指香氣濃厚。這里指豐富多彩，繁盛?！敬笠狻靠鬃诱f：“周朝的政治禮儀制度，是借鑒夏、商兩代而建立的，多么豐富繁盛??！我遵從周代的禮制?！?/p>

zǐ

rù

tài

miào

měi

shì

wèn

huò

yuē

shú

wèi

zōu

rén

zhī

zǐ

zhī子入太廟，每事問?；蛟唬菏胫^鄹人之子知

lǐ

hū

rù

tài

miào

měi

shì

wèn

zǐ

wén

zhī

yuē

shì

lǐ

yě禮乎？入太廟，每事問。子聞之，曰：是禮也?！咀⑨尅刻珡R：古代指供奉祭祀君主的祖先的廟。開國君主叫太祖，祭太祖的廟叫太廟。周公是魯國最初受封的國君，所以，這個(gè)太廟指的是周公的廟。

鄹（zōu）人之子：即孔子。鄹，也作“陬”，春秋時(shí)魯國地名，現(xiàn)在山東曲阜一帶?？鬃拥母赣H叔梁紇（hé）做過鄹大夫，古代稱某地的大夫?yàn)槟橙?。鄹人，指叔梁紇。【大意】孔子進(jìn)了太廟助祭，每件事都請教。有人說：“誰說叔梁紇的兒子懂得禮呢？進(jìn)了太廟，每件事都要問?！笨鬃勇犃诉@話說：“這樣做正是一種禮啊。”

zǐ

yuē

shè

bù

zhǔ

pí

wéi

lì

bù

tóng

kē

gǔ

zhī

dào

yě子曰：射不主皮。為力不同科，古之道也?！咀⑨尅可洌荷浼础吧涠Y”，是為演習(xí)禮樂進(jìn)行的射箭比賽。

皮：用皮做的靶子。射禮比賽時(shí)以射中目標(biāo)為目的，而不像比武的“軍射”是為了用力射穿靶子。

為（wèi）：因?yàn)椤?/p>

同科：同等?！敬笠狻靠鬃诱f：“射禮比賽時(shí)射箭主要不是在于射穿靶子，因?yàn)楦魅说牧獯笮〔煌?，這是自古以來的規(guī)矩?！?/p>

zǐ

gòng

yù

qù

gào

shuò

zhī

xì

yáng

zǐ

yuē

cì

yě

ěr

ài

qí子貢欲去告朔之餼羊，子曰：賜也，爾愛其

yáng

wǒ

ài

qí

lǐ羊，我愛其禮。【注釋】告朔（shuò）：朔，陰歷每月的初一。諸侯每月初一應(yīng)殺一只活羊在祖廟祭祀，并到朝聽政，表示每個(gè)月的開始。到子貢時(shí)，月初一魯君不再去祖廟，也不聽政，只是殺一只活羊表示一下罷了，所以子貢認(rèn)為連這個(gè)形式也不用留了，不必殺羊了。孔子卻依然重視禮儀的形式，認(rèn)為有形式畢竟比沒有好。

餼：活的牲畜。

爾：代詞，你。

愛：可惜。【大意】子貢想要把魯國每月初一告祭時(shí)用的活羊去掉不用?？鬃诱f：“賜呀！你可惜那只羊，我卻愛惜那種禮?！?/p>

zǐ

yuē

shì

jūn

jìn

lǐ

rén

yǐ

wéi

chǎn

yě子曰：事君盡禮，人以為諂也。【注釋】事：事奉，服務(wù)于。

諂（chǎn）：奉承，討好，諂媚?！敬笠狻靠鬃诱f：“事奉君主一切都按照周禮的規(guī)矩去做，別人卻以為他在向君主諂媚?！眃ìng

gōng

wèn

jūn

shǐ

chén

chén

shì

jūn

rú

zhī

hé

kǒng

zǐ

duì定公問：君使臣，臣事君，如之何？孔子對yuē

jūn

shǐ

chén

yǐ

lǐ

chén

shì

jūn

yǐ

zhōng曰：君使臣以禮，臣事君以忠。【注釋】定公：魯國國君，姓姬，名宋，“定”是謚號。

使：使用，指使。

如之何：如何。【大意】魯定公問：“君主使用臣下，臣事奉君主，各應(yīng)該怎樣做呢？”孔子說：“君主使用臣下應(yīng)該以禮相待，臣事奉君主應(yīng)該以忠心相待?！?/p>

zǐ

yuē

guān

jū

lè

ér

bù

yín

āi

ér

bù

shāng子曰：關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷。【注釋】關(guān)雎（jū）：《詩經(jīng)》第一篇的篇名。

淫：古人稱過分至于失當(dāng)?shù)牡夭綖椤耙?。這里指過于注重形式的快樂美妙，而失掉了正統(tǒng)的意義?？梢钥闯隹鬃又鲝堉泻?，反對過度?！敬笠狻靠鬃诱f：“《關(guān)雎》這首詩，表現(xiàn)快樂而不放縱，憂郁而不悲傷?！?/p>

āi

gōng

wèn

shè

yú

zǎi

wǒ

zǎi

wǒ

duì

yuē

xià

hòu

shì

yǐ

sōn