2025年高考語(yǔ)文備考之古代文化知識(shí)（16）：古代的揖拜禮儀

古代的揖拜禮儀古代，人與人見面時(shí)，常常行作揖禮或跪拜禮，以表示敬意。一古代的作揖禮（一）作揖禮的作法和種類作揖，即拱手行禮，雙手在胸前相合，表示恭敬。如《論語(yǔ)·微子》：“子路拱而立?！弊饕径Y，起源于周朝以前；周朝建立了各項(xiàng)典章制度和禮樂(lè)制度，作揖禮便行于天下；此禮歷經(jīng)各朝而不衰，一直流傳到現(xiàn)代，廣為推崇和應(yīng)用。古代的作揖禮，君臣、官員或平民之間，均可使用。作法是：以站立的姿態(tài)，雙手合拱于胸前，左手在外，右手在內(nèi)，身子稍向前俯。如《通俗小說(shuō)·錯(cuò)斬崔寧》：“那后生放下搭膊，向前深深作揖?！弊饕?，也叫拜揖，簡(jiǎn)稱揖。如李約《城南裴氏昆季》：“野老無(wú)拜揖，村童多裸形。”《戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說(shuō)趙太后》：“太后盛氣而揖之?！薄吨芏Y》記載，根據(jù)使用的場(chǎng)合和雙方的地位、關(guān)系的不同，作揖禮有天揖、時(shí)揖、土揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。天揖，是上揖，雙手相合，前伸而稍上舉；用于祭禮、冠禮等正式場(chǎng)合，對(duì)尊長(zhǎng)及同族中人行此禮。時(shí)揖，是中揖，雙手相合，向前平伸；同輩日常見面、辭別時(shí)行此禮。土揖，是下揖，雙手相合，前伸而稍向下；用于長(zhǎng)輩或上司還禮。特揖，一個(gè)一個(gè)地作揖。旅揖，按等級(jí)分別作揖。旁三揖，對(duì)眾人一次揖三下。此外還有長(zhǎng)揖，雙手相合，舉過(guò)頭頂，自上而下，向人鞠躬，表示恭敬；不分老幼尊卑都可用，但多數(shù)用于平輩之間。如左思《詠史》：“功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬?！遍L(zhǎng)揖有時(shí)也表示倨傲。如《史記·高祖本記》：“酈生不拜，長(zhǎng)揖。”顯示酈生對(duì)劉邦的不服氣。（二）作揖禮的幾種變式叉手禮，行禮時(shí)，雙手在胸前交叉，左手在外，右手在內(nèi)，左手握住右手大拇指及手掌根部，右手五指舒展伸直，表示恭敬，還要口念頌辭。這是地位低者向地位高者行的一種禮，男女老幼都可用，尤其是回話時(shí)，常加上這種禮節(jié)性動(dòng)作。如《水滸傳·智取生辰綱》，寫梁中書吩咐楊志押運(yùn)生辰綱，楊志急忙“叉手向前稟道：‘恩相差遣，不敢不依?！睏钪鞠蛄褐袝卦挄r(shí)，行的就是叉手禮。

抱拳禮，源于古代軍禮，多見于習(xí)武之人。行禮時(shí)，右手握拳，左手四指并攏自然覆裹在右拳上，左手拇指扣右手虎囗；左掌掩右拳相抱，表示勇不滋亂，武不犯禁，堅(jiān)守武德。如《管子·輕重乙》：“管子執(zhí)枹而揖軍士曰：‘誰(shuí)能陷陳破眾者，賜之百金。’”管仲向士兵行軍禮，行的就是抱拳禮。此禮在民間流行，始于周朝初，盛于明清朝，直到現(xiàn)代還被應(yīng)用；在武術(shù)中，左掌抱右拳，成為一種標(biāo)志性的禮節(jié)。二古代的跪拜禮（一）跪拜禮的種類和作法跪拜禮是古代一種使用年代最長(zhǎng)、最頻繁的交際禮儀，它重于作揖禮。根據(jù)周朝禮儀規(guī)定，跪拜禮有九種不同形式。稽首、頓首、空首是其中最重要、最常見的三種?；?，是九拜中最隆重的禮節(jié)?；Ａ舻囊馑?。行禮時(shí)，屈膝跪地，挺直上身，雙手拱合于胸前，再俯身向下，手背貼于地面，頭緩緩叩地，并停留一段時(shí)間?；?，是下對(duì)上表示畢恭畢敬的大禮，臣拜君、子拜父、生拜師，以及拜天、拜地、拜祖先，用這種禮儀。如《左傳·殽之戰(zhàn)》：“孟明稽首曰：‘君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦。’”孟明稽首，是對(duì)晉襄公放走他們這些秦將戰(zhàn)俘所表達(dá)的感激。頓首，是拜禮中次重者。頓，稍停的意思。行禮時(shí)，屈膝跪地，挺直上身，雙手拱合于胸前，再俯身向下，手背貼于地面，頭快速叩地，稍停即起。頓首也稱為叩頭、磕頭，通常用于地位相當(dāng)者或平輩之間，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等?！稘h書·東方朔傳》：“居有頃，聞上過(guò)，朱儒皆號(hào)泣頓首?！鳖D首，也作書信用語(yǔ)。如丘遲《與陳伯之書》開頭：“遲頓首陳將軍足下?！苯Y(jié)尾：“丘遲頓首?！笨帐?，是輕于稽首、頓首的禮節(jié)。行禮時(shí)，屈膝跪地，挺直上身，雙手拱合于胸前，再俯身向下，手背貼于地面，頭不叩地，觸手即止；因頭不叩地只懸于半空，故稱空首。此禮本用于國(guó)君答拜臣下，后用于多種場(chǎng)合，又稱拜手、拜。如《列子·仲尼》：“顏回北面拜手曰：‘回亦得之矣。’”《史記·廉頗藺相如列傳》：“使臣奉璧，拜送書于庭?！?/p>

跪拜禮的九拜中，另外六拜為：振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。此外，再拜，即拜兩次，表示禮節(jié)重。如《史記·鴻門宴》：“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下?！薄赌绿熳觽鳌肪砦澹骸疤熳淤n許男駿馬十六，許男降，再拜空首，乃升平坐。”再拜空首，即行了兩次空首禮。長(zhǎng)跪，由兩膝著地而挺直上身，是行跪拜禮前的動(dòng)作，亦可只跪不拜。如《戰(zhàn)國(guó)策·唐雎不辱使命》：“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰‘先生坐！……’”對(duì)唐雎表示敬意。（二）跪拜禮的起源與演變跪拜禮的起源，與古人的起居方式有關(guān)。最早人們進(jìn)食、議事、看書，是席地而坐：或雙腿放在前面，盤腿而坐；或兩膝著地，臀部落在腳跟上，后者為跪坐。席地而坐時(shí)行禮，只要先挺直上身，即長(zhǎng)跪——跪起來(lái)，然后雙手合拱，俯身向下。這樣便逐漸形成日常生活中的跪拜禮?？梢姡虬荻Y本來(lái)是一種由坐姿派生出來(lái)的生活化禮節(jié)。但是，隨著等級(jí)制度日益森嚴(yán)，這種禮節(jié)逐漸制度化、繁雜化，成為一種規(guī)范禮儀。東漢以后，隨著凳椅的問(wèn)世，人們不再席地而坐，而是雙足下垂坐在凳椅上。起居方式的改變，并沒(méi)有改變長(zhǎng)期形成的跪拜禮習(xí)慣。不同的是，行禮時(shí)不再是從地面上跪起來(lái)，而是從凳椅上跪下去，或者從立著直接跪下去；然后完成拜的動(dòng)作。向坐在高處的人行跪拜禮，地位的差別就更加明顯了。這樣，跪拜禮就變成了顯示等級(jí)的禮儀，而廣泛運(yùn)用于官場(chǎng)，如大臣拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等?？梢姡虬荻Y的形成，雖然早期席地而坐是其重要原因，但人與人之間的等級(jí)關(guān)系才是其根本原因。民國(guó)初年，這種顯示等級(jí)制度的跪拜禮被廢除。但很多地區(qū)在祭拜祖先或逢年過(guò)節(jié)時(shí)，依然行跪拜禮。不過(guò)，其主要意義已經(jīng)變?yōu)楸磉_(dá)敬意。課

后

練

習(xí)解釋下面各段中關(guān)于揖拜禮儀的文字。1.公子成再拜稽首曰：“臣愚不達(dá)于王之議，敢道世俗之間。今欲斷簡(jiǎn)、襄之意，以順先王之志，臣敢不聽令?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》）2.天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。（《史記·周亞夫軍細(xì)柳》）3.卓諷朝廷使光祿勛宣璠持節(jié)拜卓為太師，位在諸侯王上。乃引還長(zhǎng)安，百官迎路拜揖。（《后漢書·董卓傳》）4.府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)?。　保ā犊兹笘|南飛》）5.府吏還家去，上堂拜阿母?！粼侔葸€，長(zhǎng)嘆空房中。（《孔雀東南飛》）6.沉埋全死地，流落半生涯。入郡腰恒折，逢人手盡叉。（柳宗元《同劉二十八院長(zhǎng)述舊言懷感時(shí)書事》）7.修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見過(guò)……（歐陽(yáng)修《與荊南樂(lè)秀才書》）8.玄德聞言，避席拱手謝曰：“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天。但荊州劉表、益州劉璋，皆漢室宗親，備安忍奪之？”孔明曰：“亮夜觀天象，劉表不久人世；劉璋非立業(yè)之主：久后必歸將軍?！毙侣勓?，頓首拜謝。（《三國(guó)演義·三顧茅廬》）9.他是舉人出身，做過(guò)一任知縣的，別號(hào)靜齋，同范進(jìn)讓了進(jìn)來(lái)，到堂屋內(nèi)平磕了頭，分賓主坐下。（《儒林外史·范進(jìn)中舉》）10.范進(jìn)再三推辭，張鄉(xiāng)紳急了，……范進(jìn)方才把銀子收下，作揖謝了。又說(shuō)了一會(huì)，打躬作別。（《儒林外史·范進(jìn)中舉》）附：課后練習(xí)答案1.再拜，拜兩次?；?，行稽首禮。再拜稽首，行兩次稽首禮，禮節(jié)很重。2.揖，行作揖禮，此為抱拳禮。拜，行跪拜禮。周亞夫?qū)ξ牡鄄恍泄虬荻Y，只行軍禮抱拳作揖，顯示其恪盡職守的精神、剛正不阿的品質(zhì)。3.拜、拜揖，都是行作揖禮。4.長(zhǎng)跪，由兩膝著地而挺直上身。5.拜，行空首禮。再拜，第