2024秋新教材高中政治綜合檢測A卷部編版選擇性必修3

PAGEPAGE2綜合檢測(A卷)(時(shí)間:60分鐘滿分:100分)一、選擇題(共20題,每題3分,共60分)1.語言是思維的載體和工具,思維總要通過肯定的語言呈現(xiàn)。下列選項(xiàng)中與思維和語言的關(guān)系類似的是()①概念與語詞②思維規(guī)律與語言規(guī)律③推斷與語句④推理與復(fù)句或句群A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案C2.物質(zhì)的抽象、自然規(guī)律的抽象、價(jià)值的抽象等,一句話,一切科學(xué)的抽象都更深刻、更正確、更完全地反映著自然。這一論斷說明()A.感性相識(shí)和理性相識(shí)既有區(qū)分又有聯(lián)系B.理性相識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的相識(shí)C.抽象的東西是深刻的、正確的D.感性相識(shí)有待于上升到理性相識(shí)答案B解析本題考查對(duì)理性相識(shí)的理解和把握。題干主要體現(xiàn)了“理性相識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的相識(shí)”,B項(xiàng)正確且符合題意。抽象的東西有正確的,也有錯(cuò)誤的,C項(xiàng)錯(cuò)誤,解除。A、B兩項(xiàng)不符合題意。3.毛澤東同志說過:“為人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的,他的死是比泰山還要重的。”這句話運(yùn)用的思維方法屬于()A.分析 B.綜合C.歸納 D.演繹答案D4.近年來,山東省著力摒棄“唯GDP”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,立足于全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。要“金山銀山”,更要綠水青山,不能在發(fā)展中輸?shù)魧?這成為山東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律。山東省的這一發(fā)展思路主要體現(xiàn)了()A.任何事物之間不存在必定聯(lián)系B.事物的聯(lián)系是多樣的C.事物的聯(lián)系是有條件的D.整體性的辯證思維答案D解析山東省的這一發(fā)展思路是把經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展作為一個(gè)整體來對(duì)待,要求處理好其中的各個(gè)部分及其關(guān)系,這是一種整體性的辯證思維,D項(xiàng)符合題意。事物的聯(lián)系是客觀的,A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料未涉及聯(lián)系的多樣性、條件性,B、C兩項(xiàng)不符合題意。5.《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》載文指出:“要實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的跨越式發(fā)展,實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)的全面進(jìn)步,建設(shè)我國富有朝氣的各個(gè)方面的制度和體制,就必需努力創(chuàng)新?！睆目茖W(xué)思維的角度看,之所以要進(jìn)行創(chuàng)新,是因?yàn)?)A.創(chuàng)新中的思維活動(dòng)離不開從實(shí)踐中總結(jié)出來的科學(xué)思維方法B.科學(xué)思維方法可以提升我們的思維品質(zhì)C.人的思維具有能動(dòng)性D.整個(gè)世界是無限發(fā)展的答案D6.隨著人類改造自然實(shí)力的不斷增加,人類對(duì)地球造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)峻,人們通過“地球日”“地球一小時(shí)”等活動(dòng)喚醒公眾的環(huán)保意識(shí),是因?yàn)?)①環(huán)境的人為惡化有一個(gè)從漸漸量變到根本質(zhì)變的演化過程②環(huán)境的人為惡化是一個(gè)不行逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程③環(huán)境的改善是人類不斷折服自然的從量變到質(zhì)變的過程④環(huán)境的改善是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程A.①② B.②③ C.③④ D.①④答案D解析環(huán)境的惡化是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程,①的說法正確;環(huán)境的人為惡化是可逆的,因此我們才要愛護(hù)環(huán)境,②的說法錯(cuò)誤;人與環(huán)境的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是和諧統(tǒng)一的,③的說法錯(cuò)誤,④的說法正確。故本題選D項(xiàng)。7.下列做法能夠體現(xiàn)逆向思維的是()①城門失火,殃及池魚②反彈琵琶③當(dāng)全部人都想的一樣時(shí),可能每個(gè)人都錯(cuò)了④《三國演義》中諸葛亮的“空城計(jì)”A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④答案B解析逆向思維是從反向進(jìn)行思索,②③④都符合這一要求,答案為B項(xiàng)。①是正向思維,是用聯(lián)系的觀點(diǎn)來看待事物之間的關(guān)系,不符合題意。8.相比于“發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”的提法,“使市場在資源配置中起確定性作用”的提法是我們黨在理論上的又一重大飛躍。市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì),完善的法治是確保市場在資源配置中起確定性作用的條件。中國要使市場在資源配置中起確定性作用,必需加強(qiáng)法治建設(shè),完善法治。這里運(yùn)用的思維方法屬于()A.分析 B.歸納 C.演繹 D.綜合答案C抽象思維反映相識(shí)對(duì)象,是通過一系列環(huán)節(jié)和階段實(shí)現(xiàn)的。讀《思想的構(gòu)成與分解形式圖》,完成9~10題。思想的構(gòu)成與分解形式圖9.從上圖看,思維的基本形式是()A.困難思想、推理、推斷、概念B.概念、推斷、推理C.概念、推斷、單個(gè)推理、系列推理D.概念、符合推斷、推理答案B10.任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。進(jìn)行科學(xué)思維的基本條件是()①內(nèi)容真實(shí)②形式正確③仔細(xì)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)問,結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行思維訓(xùn)練④對(duì)基本領(lǐng)實(shí)切實(shí)把握A.①③ B.①②C.①②③ D.①②③④答案D解析對(duì)基本領(lǐng)實(shí)切實(shí)把握就是為了確保內(nèi)容真實(shí),①④符合題意。仔細(xì)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)問,結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行思維訓(xùn)練,就是為了確保形式正確,②③符合題意。故選D項(xiàng)。11.設(shè)a、b為兩個(gè)概念,若全部a是b,并且全部b是a,則a、b兩個(gè)概念具有()A.交叉關(guān)系 B.全同關(guān)系C.屬種關(guān)系 D.種屬關(guān)系答案B12.古時(shí)候,有個(gè)送信的人趕著一匹馬奔跑。有人問他:“如此急事,何不乘馬?”此人回答:“六條腿比四條腿跑得快些!”這個(gè)送信人的相識(shí)錯(cuò)在()A.不符合客觀實(shí)際B.缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng),推斷不完整C.沒有精確地運(yùn)用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)D.主項(xiàng)與謂項(xiàng)協(xié)作不當(dāng),簡潔造成誤會(huì)答案A解析送信人的推斷“六條腿比四條腿跑得快些”,不符合客觀實(shí)際,A項(xiàng)符合題意,應(yīng)入選。B、C、D三項(xiàng)沒有正確指出送信人推斷的錯(cuò)誤緣由,應(yīng)解除。13.學(xué)生說:“我并沒有說我的作業(yè)做完了!”卻又說:“我并沒有說我的作業(yè)沒有做完!”“作業(yè)做完了”與“作業(yè)沒有做完”是兩個(gè)沖突論斷,都賜予否定,違反要求,犯了“兩不行”的錯(cuò)誤。()

A.同一律 B.排中律C.沖突律 D.沖突分析法答案B14.哲學(xué)家波普爾說:“假如我們過于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們特別接近于正確。”下列內(nèi)容與該名言蘊(yùn)含道理相近的是()A.奢侈之始,危亡之漸B.一尺之棰,日取其半,萬世不竭C.歷盡天華成此景,人間萬事出艱辛D.暗潮已到無人會(huì),只有篙師識(shí)水痕答案C解析“假如我們過于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們特別接近于正確”意思是指要想得到真理性的相識(shí)須要經(jīng)驗(yàn)一番磨難,故C項(xiàng)的意思與題意相符。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)量變與質(zhì)變的關(guān)系。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)無限可分。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知。15.剩余法一般被用來判明事物困難的因果關(guān)系,其必需()A.在判明白被考察對(duì)象的一部分緣由的基礎(chǔ)上運(yùn)用B.在判明白被考察對(duì)象的一部分結(jié)果的基礎(chǔ)上運(yùn)用C.在結(jié)果不變的狀況下分析緣由D.在緣由不變的狀況下分析結(jié)果答案A解析我們?cè)诳疾炷骋焕щy現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由,假如已知它的緣由在某個(gè)特定范圍內(nèi),又知道這個(gè)緣由只是部分緣由,則其他緣由可能是這一困難現(xiàn)象產(chǎn)生的剩余緣由。這種判明因果聯(lián)系的方法叫作剩余法。因此,剩余法必需在判明白被考察對(duì)象的一部分緣由的基礎(chǔ)上運(yùn)用。故正確答案為A項(xiàng)。16.在夏天的雨后,人們發(fā)覺天空會(huì)出現(xiàn)紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫七色的漂亮彩虹。后來,人們?cè)谠绯康穆端槔镉挚吹搅似呱{(diào)帶,在瀑布濺起的水星里、在船槳打起的浪花里也能看到類似現(xiàn)象。這些場合有很多不同的狀況,但有一點(diǎn)相同,就是陽光穿射過水珠。因此,陽光穿射過水珠可能是彩虹出現(xiàn)的緣由。這里運(yùn)用的是探求因果聯(lián)系方法中的()A.求同法 B.求異法C.共變法 D.剩余法答案A解析假如我們所考察的現(xiàn)象在幾個(gè)場合中出現(xiàn),而在這些場合中只有一種狀況是相同的,這種相同狀況可能就是這種現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由。這種判明因果聯(lián)系的方法叫作求同法。這種方法常在視察相識(shí)對(duì)象時(shí)運(yùn)用,它的特點(diǎn)是“異中求同”。17.恩格斯說過:思維,假如它不做蠢事的話,只能把這樣一種意識(shí)的要素綜合為一個(gè)統(tǒng)一體,在這種意識(shí)的要素或它們的現(xiàn)實(shí)原型中,這個(gè)統(tǒng)一體以前就已經(jīng)存在了。假如我把鞋刷子綜合在哺乳動(dòng)物的統(tǒng)一體中,那它絕不會(huì)因此長出乳腺來。這段話說明的主要觀點(diǎn)是()A.相識(shí)過程中的每一步,既是分析的結(jié)果,又是綜合的結(jié)果B.在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中,推動(dòng)相識(shí)不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展C.辯證的綜合不是把各個(gè)部分簡潔地相加,而是在了解各部分內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上把握事物的有機(jī)整體D.辯證的分析是揭示事物整體的基礎(chǔ)答案C解析恩格斯的這段話主要是強(qiáng)調(diào)分析只有在整體的指導(dǎo)下進(jìn)行才有意義。18.由直線與圓相切時(shí),圓心到切點(diǎn)的連線與直線垂直,想到平面與球相切時(shí),球心與切點(diǎn)的連線與平面垂直。這運(yùn)用的是()A.歸納推理 B.演繹推理C.類比推理 D.特別推理答案C解析題目表明白由“直線與圓相切”的狀況推想出“平面與球相切”的狀況,是把握了二者的相像性而推出的,這是類比推理的體現(xiàn)。19.某校學(xué)生圍繞交通堵塞這一問題開展探究活動(dòng),總結(jié)出如下圖所示的交通堵塞的影響要素,并針對(duì)交通工具這一要素從轎車、公交車等多個(gè)角度進(jìn)行思索,提出治理交通堵塞的一些詳細(xì)方法。該學(xué)生在上述探究活動(dòng)中運(yùn)用的思維方法主要屬于()A.歸納推理 B.類比推理C.發(fā)散思維 D.逆向思維答案C解析該學(xué)生從多個(gè)角度思索交通堵塞的影響因素,這是運(yùn)用發(fā)散思維的表現(xiàn)。故選C項(xiàng)。20.數(shù)學(xué)中經(jīng)常能折射出人生才智。有人將“1.01365≈37.8”和“1.02365≈1377.4”這兩個(gè)等式解讀為:只比你努力一點(diǎn)的人,其實(shí)已經(jīng)甩你太遠(yuǎn)。這其中蘊(yùn)含的道理是()A.沒有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生,必需重視量的積累B.在量變達(dá)到肯定程度時(shí),必須要抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變C.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_拓道路,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展D.要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定,就必需把量變限制在肯定限度內(nèi)答案A解析量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的改變。事物的發(fā)展總是從量變起先的,量變是質(zhì)變的必要前提,質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。“只比你努力一點(diǎn)的人,其實(shí)已經(jīng)甩你太遠(yuǎn)”啟示我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起,要腳踏實(shí)地、埋頭苦干,主動(dòng)做好量的積累,A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)與題意不符。二、非選擇題(共3題,共40分)21.甲舉辦課外愛好小組聚會(huì),對(duì)乙說:“假如我請(qǐng)你,你肯定要來。”對(duì)丙說:“只有我請(qǐng)你,你才來。”對(duì)丁說:“假如我請(qǐng)你,你就來;而且只有我請(qǐng)你,你才來。”事后,甲邀請(qǐng)了丙,而乙和丙都來了。閱讀上述背景材料,說一說:來的是否該來,沒來的是否不該來,為什么?(12分)答案(1)甲對(duì)乙講的是充分條件,假如乙收到了邀請(qǐng)就應(yīng)當(dāng)來,但并沒有提到未收到邀請(qǐng)的狀況?，F(xiàn)在乙沒有收到邀請(qǐng),他可以來也可以不來。(2)甲對(duì)丙講的是必要條件,假如丙沒有收到邀請(qǐng)就不應(yīng)當(dāng)來。現(xiàn)在丙收到了邀請(qǐng),他可以來也可以不來。(3)甲對(duì)丁講的是充分必要條件,假如他收到了邀請(qǐng)就應(yīng)當(dāng)來,假如他沒有收到邀請(qǐng)就不應(yīng)當(dāng)來?，F(xiàn)在他沒有收到邀請(qǐng),所以,他不應(yīng)當(dāng)來。22.材料一某醫(yī)學(xué)探討人員經(jīng)過多年調(diào)查,發(fā)覺肺癌的死亡率與吸煙有關(guān):吸煙者患肺癌并死亡的危急性是不吸煙者的10倍;每天吸25支以上者患肺癌并死亡的危急性幾乎是不吸煙者的20倍;戒煙不到10年者患肺癌并死亡的危急性是不吸煙者的8倍;戒煙超過10年以上者患肺癌并死亡的危急性僅是不吸煙者的5倍。材料二據(jù)說夏威夷群島有個(gè)島叫“狗叫島”,在這個(gè)島上的一些地方,人一走動(dòng),腳下就會(huì)傳來“汪汪”的狗叫聲。原來,這些地面的表層覆蓋著厚達(dá)18米的珊瑚、貝殼層。所謂“狗叫”就是從這些物質(zhì)組成的沙礫里發(fā)出來的。假如抓起一把這種物質(zhì)在手里揉搓,也會(huì)發(fā)出狗叫聲。材料三很久以前,人們發(fā)覺有些鳥能遠(yuǎn)行萬里而不迷失方向。原委是什么緣由呢?近年來,科學(xué)工作者發(fā)覺每當(dāng)天晴能見到太陽時(shí),這些鳥都能確定其飛行的正確方向;反之,每當(dāng)天陰見不到太陽時(shí),它們就迷失方向。由此,科學(xué)工作者們得出結(jié)論,有些鳥能遠(yuǎn)行萬里而不迷失方向的緣由是它們利用太陽來定方向。材料四居里夫人發(fā)覺,瀝青鈾礦石的放射性強(qiáng)度,是該礦石中含鈾量放射性強(qiáng)度的很多倍。她推想,在鈾礦石中還有未知的放射性元素。她從瀝青鈾礦石中提煉沉淀物,從沉淀物中發(fā)覺兩種比鈾的放射性更強(qiáng)的元素——鐳和釙。上述材料分別體現(xiàn)了哪種探求因果關(guān)系的方法?(14分)答案(1)材料一用的是共變法。因?yàn)檫@里包含了吸煙量的不同程度和患肺癌并死亡的危急性的不同程度。(2)材料二運(yùn)用的是求同法。人走在島上和用手搓“狗叫島”地上的特別物質(zhì)是兩種現(xiàn)場,雖然場合不同,但發(fā)生了相同的狀況即特別物質(zhì)受到摩擦,結(jié)果都發(fā)出狗叫聲。因此這種特別物質(zhì)的摩擦是產(chǎn)生狗叫聲的緣由。(3)材料三運(yùn)用了求同求異并用法。因?yàn)椤懊慨?dāng)天晴能見到太陽時(shí),這些鳥都能確定其飛行的正確方向”,這是求同;“每當(dāng)天晴能見到太陽時(shí),這些鳥都能確定其飛行的正確方向”和“每當(dāng)天陰見不到太陽時(shí),它們就迷失方向”,這是求異。(4)材料四運(yùn)用了剩余法。“她推想,在鈾礦石中還有未知的放射性元素”這就是找尋剩余部分與現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系。23.人們?cè)趯?duì)水的相識(shí)過程中,首先通過視覺、觸覺、味覺將水反映到大腦,通過分析相識(shí)到水的各種屬性——無色、無味、液體等,并且進(jìn)一步分析水的無色、無味、液體等屬性之間的關(guān)系以及水具有這些屬性的緣由,最終將水定義為無色、無味的液體。依據(jù)材料分析人們是怎樣形成對(duì)水的內(nèi)在本質(zhì)的相識(shí)的。(14分)答案①人們對(duì)水的相識(shí)經(jīng)驗(yàn)了由感性詳細(xì)到思維抽象,再由思維抽象到思維詳細(xì)的上升過程。②第一階段,由感性詳細(xì)到思維抽象。感性詳細(xì)的相識(shí)是一種直觀的整體表象,是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定,或者從事物特性中抽取有共性的思維活動(dòng)。人們通過視覺、觸覺、味覺將水反映到大腦中,從而形成感性詳細(xì)的相識(shí),然后通過大腦的分析,抽象出水的各種屬性:無色、無味、液體,形成思維抽象。③其次階段,由思維抽象到思維詳細(xì)的上升過程。思