九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中檢測(cè)題

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中檢測(cè)題滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）A．氣氛（fèn）作揖（yì）豁然開(kāi)朗（huò）B．棧橋（zhàn）闊綽（chuò）不舍晝夜（zhòu）C．幽邃（suì）雋永（juàn）不折不撓（náo）D．軒邈（mi?o）豁達(dá)（huò）教學(xué)相長(zhǎng)（zh?ng）2、下列詞語(yǔ)書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．嘶啞天驕言不及義相得益章B．呢喃陰翳強(qiáng)聒不舍根深蒂固C．灰燼臟物一意孤行李代桃僵D．飄逸妄想斷章取義富麗堂黃B3、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同。B．秋風(fēng)中葉子簌簌而落，北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡了。C．山區(qū)扶貧工作是一項(xiàng)利國(guó)利民的工程，涉及多個(gè)方面，解決交通問(wèn)題首當(dāng)其沖。D．銅仁梵凈山以“貴州第一名山”而聞名遐邇，引來(lái)無(wú)數(shù)賓客登高覽勝。4、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．完善城市環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測(cè)體系，我們可以盡可能地禁止或者杜絕大氣污染對(duì)人類健康的危害。B．我們要引導(dǎo)物流從業(yè)人員增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和提高職業(yè)道德水平，以維護(hù)物流行業(yè)的社會(huì)形象。C．教育部等四部門發(fā)布了“關(guān)于切實(shí)減輕中小學(xué)生課外負(fù)擔(dān)開(kāi)展校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)專項(xiàng)治理行動(dòng)”。D．學(xué)生們深受追捧的“詩(shī)詞大會(huì)”獨(dú)具魅力，是科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室季播節(jié)目。5、下列判斷各句所用修辭方法完全正確的一項(xiàng)是（）（1）上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)，望去確也象緋紅的輕云。（2）于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)謝謝為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。（3）在沒(méi)受教育之前，我正像大海里的航船，既沒(méi)有指南針也沒(méi)有探測(cè)儀，無(wú)從知道海港已經(jīng)非常臨近。（4）大自然有時(shí)也會(huì)向他的兒女開(kāi)戰(zhàn)，在她溫柔美麗的外表下面還隱藏著利爪哩！A．比喻引用排比擬人B．?dāng)M人反語(yǔ)排比比喻C．比喻反語(yǔ)比喻擬人D．比喻反語(yǔ)排比反語(yǔ)6、請(qǐng)將《格列佛游記》片段中的句子排序，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①聽(tīng)說(shuō)在我來(lái)到這里以前一兩年，佛林奈浦險(xiǎn)些兒跌死。②舉行這種游戲時(shí)往往發(fā)生致命的意外事件，過(guò)去發(fā)生過(guò)的許多不幸事件都有記錄。③要不是皇帝的坐墊恰好擺在地上減輕了跌落的力量，他的脖子早就折斷了。④我親眼見(jiàn)過(guò)兩三個(gè)候補(bǔ)人員跌斷了胳膊和腿。⑤因?yàn)樗麄兿氡憩F(xiàn)自己比以前更有本領(lǐng)，更想勝過(guò)同僚，過(guò)分賣弄自己，所以難得有不失事的，有的人甚至跌過(guò)兩三次。⑥但是大臣們奉命表演的時(shí)候，危險(xiǎn)就更大了。④⑥⑤②①③B．②④⑤⑥③①C．②④⑥⑤①③D．④⑥②⑤①③7、古詩(shī)文默寫。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，_______________________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）（2）_________________________，百草豐茂。（曹操《觀滄?！罚?）居廟堂之高則憂其民，_________________________。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（4）角聲滿天秋色里，__________________________。（李賀《雁門太守行》）（5）_________________________，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（李清照《漁家傲》）（6）_________________________，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。（王安石《登飛來(lái)峰》）（7）安得廣廈千萬(wàn)間，_________________________!（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（8）_______________________，風(fēng)煙望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（9）高峰入云，______________________。（陶弘景《答謝中書書》）（10）將軍角弓不得控，_______________________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（11）《過(guò)零丁洋》中運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地寫出國(guó)破家亡和作者身世坎坷的詩(shī)句是：_____________，_________________________。（12）蘇軾在《水調(diào)歌頭》中用“_____________________，_____________________”兩句表達(dá)了對(duì)普天下離人的美好祝愿。二、文言文閱讀。（15分）登掃葉樓記[清]管同自予歸江寧,愛(ài)其山川奇勝,間嘗與客登石頭①,歷鐘阜,泛舟于后湖,南極芙蓉、天闕諸峰,而北攀燕子磯,以俯觀江流之猛壯。以為江寧奇勝,盡于是矣。或有邀予登覽者,輒厭倦,思舍是而他游。而四望②有掃葉樓,去吾家不一里,乃未始一至焉。辛酉秋,金壇王中子訪予于家,語(yǔ)及,因相攜以往。是樓起于岑山③之巔,土石秀潔,而旁多大樹(shù),山風(fēng)西來(lái),落木齊下,堆黃疊青,艷若綺繡。及其上登,則近接城市,遠(yuǎn)挹江島,煙村云舍,沙鳥風(fēng)帆,幽曠瑰奇,畢呈于幾席。雖鄉(xiāng)之所謂奇勝,何以加此?凡人之情,騖遠(yuǎn)而遺近。蓋遠(yuǎn)則其至必難視之先重雖無(wú)得而不暇知④矣近則其至必易視之先輕雖有得而亦不暇知矣。（注）①石頭:指石頭城。本段中鐘阜、芙蓉、天闕均為山名。②四望:四望磯,山名。據(jù)《晉書·溫嶠傳》載:東晉蘇峻據(jù)石頭，溫嶠筑壘四望磯以逼峻。③岑山:小山。④不暇知:顧不得去了解，即不在意。1．下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意思和用法不相同的一項(xiàng)是()A．南極芙蓉南極瀟湘(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)B．輒厭倦飲少輒醉(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)C．乃未始一至焉乃重修岳陽(yáng)樓(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)D．畢呈于幾席負(fù)者歌于途(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)2．給選文劃線句斷句，正確的一項(xiàng)是()蓋遠(yuǎn)則其至必難視之先重雖無(wú)得而不暇知矣近則其至必易視之先輕雖有得而亦不暇知矣。A．蓋遠(yuǎn)則其至/必難視之先重雖無(wú)得/而不暇知矣近/則其至必易/視之先輕/雖有得而亦不暇知矣。B．蓋遠(yuǎn)則其至必難視之/先重雖無(wú)得而不暇知矣/近則其至必易視之/先輕雖有得而亦不暇知矣。C．蓋遠(yuǎn)則其至必難/視之先重/雖無(wú)得而不暇知矣/近則其至必易/視之先輕/雖有得而亦不暇知矣。D．蓋遠(yuǎn)則其至必難視之先重/雖無(wú)得/而不暇知矣近/則其至必易視之先/輕雖有得/而亦不暇知矣。3．本文與本學(xué)期學(xué)過(guò)的《________》(填文章名)相同,敘議結(jié)合,寫名勝古跡并直接闡發(fā)思想感情,其中，描寫掃葉樓“瑰奇”景色的句子是_____________描寫掃葉樓“幽曠”景色的句子是________，表示議論的句子是________。三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、閱讀下面文章，完成下面小題。追尋歷史意義，走出“泛娛樂(lè)化”——我們需要什么樣的歷史觀①一段時(shí)間以來(lái)，各種“抗日神劇”“宮廷戲說(shuō)”“名著改編”，總會(huì)引來(lái)很多質(zhì)疑之聲。那些不顧史實(shí)乃至常識(shí)的粗制濫造，那些既無(wú)意思更無(wú)意義的胡編亂造，讓人反感，卻也提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：在信息爆炸、觀點(diǎn)多元、文化多樣的今天，應(yīng)該怎么用好歷史資源、做好歷史傳播，真正讓歷史對(duì)時(shí)代說(shuō)話、向公眾發(fā)言？②脫下沉重、刻板、僵硬的外衣，換上輕盈、生動(dòng)、鮮活的步伐，歷史的“輕松”背后是社會(huì)進(jìn)步、思想解放的表現(xiàn)。然而，以戲說(shuō)代替正說(shuō)，以調(diào)侃代替中立，以消費(fèi)歷史代替認(rèn)識(shí)歷史，以?shī)蕵?lè)歷史代替思考?xì)v史，可能就跌進(jìn)了“泛娛樂(lè)化”的陷阱——?dú)v史變成了市場(chǎng)上的快消品、屏幕里的調(diào)味品，變成了抖一個(gè)個(gè)包袱、造一個(gè)個(gè)笑料。③“在娛樂(lè)化的潮流中，人們主張對(duì)事物和人物不作評(píng)價(jià)，尤其是不作道德價(jià)值上的判斷。并不是認(rèn)為這很困難，而是認(rèn)為毫無(wú)必要?！薄胺簥蕵?lè)化”背后，其實(shí)是對(duì)歷史的一種“去價(jià)值化”。一切都可以被惡搞、一切都可以被消費(fèi)，飯局中就難免出現(xiàn)詆毀先烈的唱段，電視里就難免出現(xiàn)奇言怪行的英雄。在這樣的歷史觀看來(lái)，無(wú)所謂真相、無(wú)所謂真理，是非成敗、高尚卑劣都不過(guò)爾爾，真可謂“節(jié)操碎了一地”。④當(dāng)歷史僅歸于娛樂(lè)之時(shí)，也就是歷史被虛無(wú)主義綁架之時(shí)，這直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值底座、人們的精神信仰。正如學(xué)者的告誡，如果“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸”，最后必然是“我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”?？纯茨切┢鸷遄屒貦u在岳飛面前“站”起來(lái)的，那些圍觀邱少云“特殊生理結(jié)構(gòu)”的，那些瞎傳“村民出賣狼牙山五壯士”的，那些連抗戰(zhàn)都可以無(wú)所顧忌消費(fèi)戲謔的……娛樂(lè)化一旦過(guò)度膨脹，其必然的結(jié)果就是審美取向感官化，價(jià)值取向虛無(wú)化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。⑤其實(shí)，很多名篇名著，都是從歷史中汲取靈感。遠(yuǎn)有《三國(guó)演義》演繹歷史沉思天下大勢(shì)，近有《故事新編》以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，這些名篇以通俗的方式、大眾的視角講“歷史故事”，讓公眾在“悅讀”“悅覽”中有所悟、有所得，同樣有利于傳播歷史。因此，無(wú)論怎樣的“歷史講述”，都需要抱有對(duì)歷史的“溫情與敬意”，守住一條基本的底線，那就是不能罔顧常識(shí)、顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消費(fèi)歷史，才是“再創(chuàng)造”時(shí)需有的歷史觀。⑥事實(shí)上，那些無(wú)聊無(wú)趣的作品，不可能有長(zhǎng)久的生命力。有網(wǎng)站調(diào)查顯示，___76.97__%的人認(rèn)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇的創(chuàng)作，應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)肅化，堅(jiān)決基于實(shí)事還原歷史真實(shí)一面”。這是對(duì)那些“手撕鬼子”“石頭打飛機(jī)”的“抗戰(zhàn)神劇”的有力棒喝，更是拒絕歷史“泛娛樂(lè)化”的民意體現(xiàn)。⑦“歷史上都寫著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)。”端正我們的歷史觀，以真誠(chéng)敬畏對(duì)待歷史，走出“泛娛樂(lè)化”，這樣，我們才能擔(dān)負(fù)起歷史使命，走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）1．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文作者的主要觀點(diǎn)。2．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)什么是“泛娛樂(lè)化”？3．簡(jiǎn)述第⑤段的論證思路。4．說(shuō)說(shuō)第⑥段劃線語(yǔ)句的作用。有網(wǎng)站調(diào)查顯示，76.97%的人認(rèn)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇的創(chuàng)作，應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)肅化，堅(jiān)決基于實(shí)事還原歷史真實(shí)一面”。2、閱讀下面文章，完成下列小題。甲骨文研究的春天來(lái)了劉釗①早在新石器時(shí)代，在中國(guó)大地上的不同地域和文化中，就已萌生文字的雛形，而甲骨文是我國(guó)目前已知最早的、成熟的文字系統(tǒng)，是漢字的童年時(shí)期。②漢字記錄漢語(yǔ)，同時(shí)也記錄漢語(yǔ)所表現(xiàn)出的思維。中國(guó)古代一切思想觀念、文化、文明，都通過(guò)漢字這一載體才傳布久遠(yuǎn)，保留至今。而甲骨文是目前已知成系統(tǒng)的漢字的最早形態(tài)，因此說(shuō)甲骨文是中華文化的基因、中華文化之源、中華文明的早期結(jié)晶，一點(diǎn)都不為過(guò)。③甲骨文的形體結(jié)構(gòu)體現(xiàn)“六書”的造字理?yè)?jù)，創(chuàng)造出豐富多彩的字形。其造字方法甚至有超出“六書”的地方，體現(xiàn)出古人的獨(dú)出機(jī)杼和奇思妙想。甲骨文總字頭數(shù)已經(jīng)達(dá)到4000多，可以自由記錄漢語(yǔ)。甲骨文中常用字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本定型，這些字經(jīng)過(guò)幾千年演變，雖然筆勢(shì)筆意屢有變遷，但其基本結(jié)構(gòu)沒(méi)有變，脈絡(luò)清晰，層次分明，如其所記載的中華文化一樣，承傳有序，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。④甲骨文中有很多象形字和會(huì)意字，其中有不少還保留著早期形態(tài)，這是古人采用“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”的手段，借助日常生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)積累所得，從中可以體會(huì)出古人造字時(shí)的立意和取象。如“尹”字為一只手拿著筆的形狀，因此“尹”在古代用為官吏的通稱；“監(jiān)”字是人用器中之水照面的形象，表示的是古人以“水”為鏡的習(xí)慣；“休”字像人在樹(shù)蔭下休息，所以古代“休”字有休息、止息和“蔭”的意思；“保”字像一個(gè)大人背著一個(gè)孩子，從大人的角度講是對(duì)孩子的保護(hù)，從孩子的角度講是對(duì)大人的依仗，所以“?！弊止糯小氨Ｗo(hù)”和“依仗”兩個(gè)意思。⑤甲骨文記載的漢語(yǔ)，已經(jīng)有了比較豐富的詞匯，其所記載的內(nèi)容也包羅萬(wàn)象。有些文字較多的記事刻辭更是具有一定的情節(jié)，甚至富有故事性，完全可以視為最早的文學(xué)作品。⑥甲骨文已經(jīng)是符號(hào)化的文字，古代“書畫同源”，因此甲骨文也具有一定裝飾性和美化傾向。很多形體猶如美術(shù)作品中的速寫，在構(gòu)字時(shí)盡量采用簡(jiǎn)單的線條，抓住描寫對(duì)象的典型特征，凝練生動(dòng)，概括傳神。其形體體現(xiàn)出的布局上的穿插避讓和形象上飽滿勻稱的追求，更是凸顯出古人樸素的美的感覺(jué)和觀念。⑦經(jīng)過(guò)海內(nèi)外幾代學(xué)者的刻苦努力，目前甲骨學(xué)早已成為一門顯學(xué)。2017年11月24日，“甲骨文”項(xiàng)目成功入選《世界記憶名錄》?？梢韵胍?jiàn)，在今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，甲骨文研究將是學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．第①段在文中有何作用？2．第②段中加點(diǎn)的“目前”一詞能否刪去？為什么？3．第④段主要使用了什么說(shuō)明方法？有何作用？4．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)甲骨文有哪些特點(diǎn)？四、寫作題（40分）閱讀下面文字，接要求作文。古希臘語(yǔ)中，“學(xué)?！币辉~的意思是“閑暇”。希臘人認(rèn)為閑暇時(shí)，一個(gè)人自然會(huì)花時(shí)間思考和學(xué)習(xí)。其實(shí)，這樣的思考和學(xué)習(xí)并不只限于學(xué)校和課堂，試想；在午后捧讀心愛(ài)的小說(shuō)、詩(shī)歌，一次印象深刻的旅行，參與一項(xiàng)有意義的活動(dòng)，或者徜徉山野湖邊，漫步在村落牧場(chǎng)，躺在草地上做一會(huì)兒夢(mèng)……這些看起來(lái)對(duì)提高學(xué)業(yè)成績(jī)似乎沒(méi)什么用處，其實(shí)不然，他們滋養(yǎng)著你，豐富了你，是另一種學(xué)習(xí)，也許就像人們所說(shuō)的：“這個(gè)世界上昂貴的東西，往往是無(wú)用的。你對(duì)此有什么體驗(yàn)和感悟，請(qǐng)自選角度，寫一篇富有真情實(shí)感的文章。要求：（1）自擬題目，自選文體（詩(shī)歌、戲劇除外），字?jǐn)?shù)不少于600字；（2）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名，校名、地名等。（3）不得抄襲套作，否則扣分，直至零分。

參考答案：一ACBCC（1）在河之洲（2）樹(shù)木叢生（3）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（4）塞上燕脂凝夜紫（5）我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮（6）飛來(lái)山上千尋塔（7）大庇天下寒士俱歡顏（8）城闕輔三秦（9）清流見(jiàn)底（10）都護(hù)鐵衣冷難著（11）山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍（12）但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟二1．C2．C3．《岳陽(yáng)樓記》；堆黃疊青,艷若綺繡；煙村云舍,沙鳥風(fēng)帆；凡人之情,騖遠(yuǎn)而遺近。