河北省廊坊市名校2025屆高三最后一模歷史試題含解析

河北省廊坊市名校2025屆高三最后一模歷史試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1914年9月《中華小說(shuō)界》雜志刊出一幅題為“世界將來(lái)之偉人”的圖片（下圖），圖案是中心一小圓，外圍一大圓。小圓中為中國(guó)男孩，外圈12小圓各有一小孩，分別標(biāo)為英、俄、意、美、法、德、比、日等12國(guó)名。這種思想產(chǎn)生的原因是A．民族資本主義的產(chǎn)生激勵(lì)人心B．新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展解放了思想C．民主共和制的建立提升了民族自信心D．馬克思主義的傳播找到新發(fā)展方向2．持續(xù)五年之久的法國(guó)大革命的狂風(fēng)暴雨摧毀了禁錮資本主義發(fā)展的封建制度，反封建革命取得階段性勝利是在A．君主立憲政體時(shí)期 B．吉倫特派掌權(quán)時(shí)期C．雅各賓派掌權(quán)時(shí)期 D．拿破侖帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期3．漢朝的重要商品名號(hào)往往提示地名，如紡織領(lǐng)域形成“魯縞”、“齊紈”、“蜀錦”等著名品牌，這反映A．區(qū)域生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)形成 B．地方品牌商品密集出現(xiàn)C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工明顯 D．絲織品的生產(chǎn)技術(shù)高超4．公元前776年，古希臘舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。作為宙斯祭祀慶典的一個(gè)組成部分，當(dāng)?shù)厝私璐吮磉_(dá)對(duì)宙斯的敬意，對(duì)力量和智慧的崇拜。這次體育競(jìng)技盛會(huì)的舉辦地位于A．① B．② C．③ D．④5．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無(wú)私",指出“人道就是對(duì)人私利與欲望的滿(mǎn)足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中"。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在全面批判封建禮教C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開(kāi)啟了思想啟蒙的先河6．在古羅馬，執(zhí)法官在就職時(shí)都要發(fā)布告示，提出裁判方針和辦案原則，這實(shí)際上是形成新的規(guī)范，不但在該執(zhí)法官任期內(nèi)如此，而且也亦被繼任者因襲和援引。這表明羅馬法A．追求社會(huì)實(shí)效性 B．受到貴族控制C．具有高度隨意性 D．日益陷入僵化7．“采取統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)與分散經(jīng)營(yíng)相結(jié)合的原則，使集體優(yōu)越性和個(gè)人積極性同時(shí)得到發(fā)揮。這一制度的進(jìn)一步完善和發(fā)展……”。上述材料中所述“這一制度”指的是A．解放區(qū)的土地改革制度 B．建國(guó)初期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社C．58年開(kāi)始的人民公社體制 D．新時(shí)期的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制8．北宋中期，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，他們提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的口號(hào)，意在A．幫助新興地主階級(jí)探索治國(guó)安邦的策略B．用天人感應(yīng)等學(xué)說(shuō)強(qiáng)化儒學(xué)獨(dú)尊的地位C．重建儒學(xué)在樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用D．蔑視權(quán)威和教條批判高度集權(quán)政治制度9．公元前4世紀(jì)，雅典陪審員誓言的第一句就是：“根據(jù)法律和公民大會(huì)以及五百人議事會(huì)的法令投票判決.如果沒(méi)有法律可循.我將符合最公正之感，既沒(méi)有偏愛(ài)也沒(méi)有敵意?！边@表明.在雅典的司法制度中A．陪審法庭毫無(wú)權(quán)力 B．法律占據(jù)核心地位C．判決任憑個(gè)人感覺(jué) D．民主程序貫穿始終10．鴉片泛濫后，林則徐曾前往漢口等地實(shí)地探查，了解到民族經(jīng)濟(jì)的蕭條和行商店鋪的艱難處境，迅速得出鴉片輸入獨(dú)占市場(chǎng)破壞商業(yè)經(jīng)濟(jì)的結(jié)論。這種認(rèn)識(shí)（）A．具有保護(hù)利權(quán)意識(shí) B．體現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治基礎(chǔ)的維護(hù)C．推動(dòng)商戰(zhàn)思想形成 D．揭示了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的廣闊11．下反映了1983—2007年中國(guó)實(shí)際使用外商直接投資情況（單位：億美元）1990—1995年出現(xiàn)高速增長(zhǎng)主要得益于A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立 B．南方談話(huà)和黨的十四大召開(kāi)C．對(duì)外開(kāi)放格局全面形成 D．和平與發(fā)展的國(guó)際形勢(shì)12．18世紀(jì)的法國(guó)令人向往，產(chǎn)生了一批偉大的思想家，大大發(fā)展了起源于英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。他們苦苦思索個(gè)人權(quán)利從何而來(lái)，國(guó)家權(quán)力從何而來(lái)，如何處理個(gè)人權(quán)利與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系等核心問(wèn)題。下列項(xiàng)中，與這些“核心問(wèn)題"的思考對(duì)應(yīng)正確的是A．自由平等--社會(huì)契約--理性王國(guó) B．人民主權(quán)--自由平等--以民為本C．天賦人權(quán)--開(kāi)明專(zhuān)制--分權(quán)制衡 D．天賦人權(quán)--社會(huì)契約--分權(quán)制衡13．1958年《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《大規(guī)模地收集民歌》的社論，由此，一個(gè)聲勢(shì)浩大的“采風(fēng)運(yùn)動(dòng)”在全國(guó)迅速掀起來(lái)。下列民歌不屬于這一時(shí)期的是A．玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風(fēng)，就是衛(wèi)星掉下來(lái)，也要彈回半空中B．揮舞鋼釬當(dāng)紅筆，豪情更比鋼水急，滿(mǎn)天鋼花滿(mǎn)天詩(shī)，獻(xiàn)給領(lǐng)袖毛主席C．吃飯不要錢(qián)，想了幾千年，如今實(shí)現(xiàn)了，快活似神仙D．（鳳陽(yáng)人民）吃不愁，穿不愁，腰里揣著十塊頭，又娶媳婦又蓋樓14．如圖為元代的疆域圖，下列對(duì)于如圖中所示地點(diǎn)敘述錯(cuò)誤的有①位于浙江行省，中日《馬關(guān)條約》中被辟為通商口岸②位于江西行省，1872年陳啟源在此創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠③所在的行政區(qū)包括西藏和新疆、青海部分地區(qū)④所在的行政區(qū)是中書(shū)省直轄的“腹里”A．①② B．①③ C．②③ D．②③④15．董仲舒為樹(shù)立儒家之權(quán)威，曾建議對(duì)其他學(xué)派加以“滅”“絕”，但漢武帝并未實(shí)際推行，只是剝奪了其他學(xué)說(shuō)在官方學(xué)校中的傳授資格。就是在官場(chǎng)之中，武帝也重用了一批具有法家、黃老道家、陰陽(yáng)家色彩的人物。這說(shuō)明漢武帝A．顧忌新儒家，承天意施政 B．以“外儒內(nèi)法”之術(shù)治國(guó)C．兼用百家之學(xué)以粉飾統(tǒng)治 D．容許多元文化并存,統(tǒng)治開(kāi)明16．嚴(yán)格地說(shuō)，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫(huà)作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興人文主義。這說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源是A．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽B．意大利保留了希臘、羅馬的古典文化C．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄D．意大利具有豐富的人才資源17．商王既是國(guó)家的最高行政首腦，也是最大的祭師：占卜顯兆吉兇皆由他親自制定，在甲骨文中的反映就是經(jīng)常出現(xiàn)“王占曰”。這一現(xiàn)象本質(zhì)上說(shuō)明了A．神權(quán)實(shí)際服務(wù)于王權(quán) B．商王權(quán)力高度集中C．王權(quán)具有了神秘色彩 D．君權(quán)神授思想盛行18．歷史記載是人們對(duì)當(dāng)時(shí)或近期發(fā)生的事件及相關(guān)人物的言論.事跡的記錄。下列文獻(xiàn)中，歷史記載特征鮮明的是A．《歷史》B．《古蘭經(jīng)》C．《大藏經(jīng)》D．《史記》19．中國(guó)古代某位思想家說(shuō)：“釋氏云，一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝，這是那釋氏也窺見(jiàn)得這些道理。”這位思想家所表達(dá)的是A．理為萬(wàn)物源 B．先氣后理說(shuō) C．禪宗唯心論 D．格物致知法20．下圖反映的是我國(guó)20世紀(jì)初社會(huì)習(xí)俗的變化，它主要表明A．封建傳統(tǒng)等級(jí)觀念已徹底廢除B．民主共和的觀念深入人心C．國(guó)民人格平等的觀念逐漸形成D．新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)習(xí)俗改革21．如圖是某學(xué)者關(guān)于英國(guó)歷史的著作目錄的局部殘缺部分。下列歷史事件有可能出現(xiàn)在第三章的有①經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，被美德趕上②制造阿姆利則慘案，引發(fā)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)③分別與法、俄簽訂和約三國(guó)協(xié)約正式建立④法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，提出發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②③④ D．①③④22．據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，不少江漸宋元銀器的表面殘留有同時(shí)期同地區(qū)銀胎漆器的髹漆痕跡。而福建建窯黑釉盞呈現(xiàn)出的兔毫、油滴等裝飾效果，也逐——再現(xiàn)于當(dāng)時(shí)的漆盞中。這一一現(xiàn)象可以說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的手工業(yè)A．不同門(mén)類(lèi)間相互效仿 B．區(qū)域性布局逐漸形成C．打破了行業(yè)官營(yíng)壟斷 D．實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)技術(shù)革命23．如圖選自2015年12月IT網(wǎng)行業(yè)資訊。圖片的主旨是A．社會(huì)不重視公共體育設(shè)施的建設(shè) B．互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)交際的必備工具C．科技發(fā)展影響了人們的日常生活 D．互聯(lián)網(wǎng)更有利于兒童智力的開(kāi)發(fā)24．1919年，陳獨(dú)秀在文章中指出：無(wú)論是18世紀(jì)法蘭西的政治革命，還是20世紀(jì)俄羅斯的社會(huì)革命，當(dāng)時(shí)的人都對(duì)著它們極口痛罵；但是以后的歷史學(xué)家會(huì)把它們當(dāng)作人類(lèi)社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵。這一表述反映出陳獨(dú)秀A．認(rèn)為法俄兩場(chǎng)革命的性質(zhì)相同 B．肯定俄國(guó)十月革命的重大意義C．對(duì)俄國(guó)十月革命態(tài)度發(fā)生變化 D．已轉(zhuǎn)變成為一位馬克思主義者25．如圖反映出英國(guó)A．資本輸出的重心移至歐美地區(qū) B．成為典型的托拉斯帝國(guó)主義C．喪失了資本主義世界霸主地位 D．國(guó)內(nèi)制造業(yè)的發(fā)展動(dòng)力不足26．1898年，清政府同意了總理衙門(mén)為擴(kuò)大稅源開(kāi)設(shè)商埠的建議；并規(guī)定自開(kāi)口岸的管理及司法訴訟權(quán)歸中國(guó)政府。到民國(guó)初年中國(guó)政府自開(kāi)通商口岸50處左右。這體現(xiàn)了A．國(guó)家致力于擺脫列強(qiáng)控制 B．政局變動(dòng)提升了國(guó)際地位C．國(guó)人對(duì)世界認(rèn)知發(fā)生變化 D．貿(mào)易政策與格局得到調(diào)整27．十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)在外交上堅(jiān)決維護(hù)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，積極開(kāi)展多邊外交，維護(hù)世界和平。下列屬于我國(guó)積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的外交活動(dòng)的是A．①②④ B．①② C．①④ D．②④28．1940年，美國(guó)成立了“美洲國(guó)家事務(wù)協(xié)調(diào)辦公室”，采取派遣留學(xué)生、免費(fèi)贈(zèng)送書(shū)籍等方式介紹美國(guó)歷史和文化。同時(shí)美國(guó)哥倫比亞等廣播公司增加了對(duì)拉丁美洲的廣播時(shí)間?！稌r(shí)代》、《生活》等美國(guó)雜志也開(kāi)始出西班牙文和葡萄牙文版。美國(guó)的這些做法旨在A．加強(qiáng)與拉美的文化聯(lián)系 B．展示國(guó)家的文化軟實(shí)力C．消除法西斯勢(shì)力的影響 D．確保在拉美的領(lǐng)導(dǎo)地位29．馬克思主義經(jīng)典著作《資本論》在說(shuō)明問(wèn)題時(shí)大量使用了比例關(guān)系、函數(shù)關(guān)系、不等式及眾多的統(tǒng)計(jì)圖表。這說(shuō)明社會(huì)科學(xué)研究A．一定意義上被數(shù)學(xué)成果主宰B．需要自然科學(xué)的有效支撐C．解釋了自然科學(xué)的基本規(guī)律D．完全依賴(lài)自然科學(xué)的發(fā)展30．明末清初思想家王夫之說(shuō)：“理即是氣之理，理不先而氣不后?！彼€說(shuō)：“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見(jiàn)……故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也?！蓖醴蛑畬?duì)“理”的闡述①承襲了朱熹的天理觀②體現(xiàn)了樸素唯物精神③宣揚(yáng)了經(jīng)世致用觀念④具有個(gè)性解放的色彩A．①②B．①④C．②③D．②④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代重視養(yǎng)老問(wèn)題，周代即對(duì)有80歲以上老人的家庭實(shí)行減免徭役政策，漢代為保證家庭養(yǎng)老的落實(shí)，規(guī)定不贍養(yǎng)老人者“棄市”（一種處罰措施）；魏晉時(shí)期還出現(xiàn)了我國(guó)最早的官方養(yǎng)老院——孤獨(dú)園，由國(guó)家收養(yǎng)無(wú)依無(wú)靠的孤寡老人；唐朝法律規(guī)定：父母在，而子孫別籍異財(cái)者，徒三年。意思是家有老人，子孫不能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，否則要被治罪。宋代《宋刑統(tǒng)》將不孝作為十惡之罪，對(duì)不孝之罪懲處比較重。明代養(yǎng)老制度堪稱(chēng)完備，不僅為高齡老人發(fā)放生活補(bǔ)貼，還設(shè)養(yǎng)老苑、惠民藥局，收養(yǎng)孤賽老人。——摘自根據(jù)微信公眾號(hào)唐語(yǔ)海談《中國(guó)古代的養(yǎng)老制度》材料二在維多利亞時(shí)期（1837~1901年），濟(jì)貧院等社會(huì)救助機(jī)構(gòu)承擔(dān)了類(lèi)似“養(yǎng)老院”的作用.940年，英國(guó)社會(huì)救助主管部門(mén)開(kāi)始提倡建立現(xiàn)代養(yǎng)老院，并鼓勵(lì)老年人入住養(yǎng)老院。在制定1948年的《國(guó)家救助法案》時(shí)，當(dāng)時(shí)的健康部長(zhǎng)提出用“養(yǎng)老機(jī)構(gòu)”替代“濟(jì)貧院”，以確保所有想要入住養(yǎng)老院的老年人都可以輕松入住。世紀(jì)60年代初，健康部再次提出健康和福利服務(wù)的總體目標(biāo)是將老年人維持在社區(qū)中。20世紀(jì)70年代，英國(guó)官方發(fā)布了“老年人更加幸?！钡膱?bào)告，提倡讓大多數(shù)老年人離開(kāi)照護(hù)機(jī)構(gòu)而回到家中接受服務(wù)?！幾允b《英國(guó)養(yǎng)老服務(wù)政策對(duì)中國(guó)的啟示》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代養(yǎng)老的特點(diǎn)，并分析古代養(yǎng)老制度產(chǎn)生的原因。（2）分析近代英國(guó)養(yǎng)老服務(wù)政策的變化，并簡(jiǎn)析其影響。32．從三公九卿到三省六部是古代中國(guó)政制的進(jìn)步。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一秦"九卿"職責(zé)表格（注:"九卿"既是官銜,又是官署之稱(chēng)）材料二（1）據(jù)材料,指出秦九卿與唐六部的相同與不同之處。（2）唐代六部機(jī)構(gòu)中,"吏部""戶(hù)部"分列前兩位,說(shuō)明其原因。（3）1901年,清政府改總理衙門(mén)為外務(wù)部,班列六部之上。指出其反映的時(shí)代變化。33．閱讀下列材料材料一天子受命于天，諸侯受命于天子，……諸侯所受者其尊皆天也。——董仲舒：《春秋繁露順命》材料二國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)人君而欲止其亂也?！稘h書(shū)董仲舒?zhèn)鳌凡牧先诙偈婵磥?lái)，天是百神大君，天具有仁義禮智信，皇帝是天的兒子。人間的一切都是天造就的。天按照自己的模樣造就了人，人秉承天的意志長(zhǎng)出了身體，這就是人符天數(shù)。……田地有上下之別，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，這是合于天道的倫理范疇?！吨袊?guó)哲學(xué)與文化》問(wèn)題（1）分別概括三段材料的思想核心。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析董仲舒的思想形成的背景。（3）你怎樣看待這一思想學(xué)說(shuō)？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】材料“1914年9月”“這張圖里中國(guó)小孩居世界中心”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于辛亥革命一舉推翻千年帝制而成為亞洲第一個(gè)共和國(guó)的信心與自豪，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代；新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化存在著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1917年十月革命后，馬克思主義傳入中國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：圖片型選擇題以歷史文物、人物、事件、漫畫(huà)的圖片為依托，綜合性地考查了多項(xiàng)能力，既有圖片的處理能力，也有原因分析的歷史闡釋的能力，對(duì)考生認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展特征和邏輯推理能力也有較高的要求。做好這類(lèi)選擇題的前提是審題，特別是突出對(duì)題目提供的圖片進(jìn)行仔細(xì)分析，這要求做到“三看三思”：1、對(duì)圖片要“三看”：一看圖片的時(shí)間、空間，界定答題范圍；二看圖片反映的問(wèn)題實(shí)質(zhì)，確定答題方向；三看圖片的關(guān)鍵信息，明確內(nèi)涵、外延。2、對(duì)被選項(xiàng)要“三思”：一思考每一個(gè)被選項(xiàng)是否符合歷史史實(shí)，排除不符合圖片反映的史實(shí)的選項(xiàng)；二思考是否符合題干要求，排除不符合題干要求的；三思考是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無(wú)關(guān)緊要的。2、A【解析】

君主立憲派當(dāng)權(quán)期間，通過(guò)立法手段從反對(duì)封建土地制度、反對(duì)封建等級(jí)制度和君主專(zhuān)制三個(gè)方面，對(duì)法國(guó)進(jìn)行社會(huì)改造，基本實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的革命目標(biāo)，反封建革命取得階段性勝利。故A正確；吉倫特派掌權(quán)時(shí)期和雅各賓派掌權(quán)時(shí)期都不屬于“反封建革命取得階段性勝利”的時(shí)期，排除B和C；拿破侖帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期是鞏固大革命成果時(shí)期，排除D。故選A。3、A【解析】

重要商品提示地名，說(shuō)明不同地區(qū)有各自的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，A正確；B中“密集”不符合史實(shí)，排除；題干列舉的都是紡織業(yè)，不存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工，排除C；紡織品不等同于絲織品，排除D。4、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，奧林匹亞是古希臘舉辦體育競(jìng)技盛會(huì)的地點(diǎn)，其遺址位于伯羅奔尼撒半島西北部，依據(jù)圖示可知，①符合題意，故A項(xiàng)正確。②②③均不符合題意，故BCD三項(xiàng)排除。故選A。5、C【解析】

根據(jù)題干可知，顧炎武對(duì)人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對(duì)利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；顧炎武的觀點(diǎn)雖在一定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A項(xiàng)；材料中并沒(méi)有涉及封建禮教，排除B項(xiàng)；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但并未開(kāi)啟啟蒙之先河，排除D項(xiàng)。故選C。6、A【解析】

執(zhí)法官在“因襲和援引”前任“告示”的同時(shí)，也會(huì)通過(guò)“發(fā)布告示”來(lái)“形成新的規(guī)范”，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的變化，這表現(xiàn)出羅馬法對(duì)實(shí)效性的追求，故選A項(xiàng)；無(wú)法判斷題干中的“執(zhí)法官”是貴族還是平民，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有提及執(zhí)法官告示的制定過(guò)程，無(wú)法體現(xiàn)其隨意性，排除C項(xiàng)；執(zhí)法官的告示使羅馬法不斷補(bǔ)充“新的規(guī)范”，并未陷入僵化，排除D項(xiàng)。7、D【解析】

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是指農(nóng)戶(hù)以家庭為單位向集體組織承包土地等生產(chǎn)資料和生產(chǎn)任務(wù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制形式，依據(jù)材料“統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)與分散經(jīng)營(yíng)相結(jié)合”“個(gè)人積極性發(fā)揮”可知，這是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，D正確；解放區(qū)的土地改革制度是廢除封建土地剝削制度，A錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)是把土地等主要生產(chǎn)資料由農(nóng)民私有制轉(zhuǎn)變?yōu)榧w所有制；由一家一戶(hù)的個(gè)體經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧w經(jīng)營(yíng)，這與材料中的“分散經(jīng)營(yíng)”不符，B錯(cuò)誤；人民公社化運(yùn)動(dòng)挫傷了人民的生產(chǎn)積極性，排除C項(xiàng)。8、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，北宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的口號(hào)展現(xiàn)了士大夫強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，試圖通過(guò)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)儒學(xué)思想以重建儒家的價(jià)值信仰，故C項(xiàng)正確；儒學(xué)復(fù)興旨在重建儒學(xué)價(jià)值信仰而非探索治國(guó)安邦的策略，排除A項(xiàng)；以天人感應(yīng)等學(xué)說(shuō)強(qiáng)化儒學(xué)獨(dú)尊地位出現(xiàn)于西漢時(shí)期，排除B項(xiàng)；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起有利于強(qiáng)化高度集權(quán)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，而非批判專(zhuān)制主義，排除D項(xiàng)。故選C。9、B【解析】

結(jié)合材料可知，陪審員須根據(jù)法律和法令進(jìn)行判決，只有在沒(méi)有法律的情況下才有可能由個(gè)人裁決，故答案為B項(xiàng)；陪審法庭擁有審判和監(jiān)督權(quán)，A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；C項(xiàng)表述與材料矛盾，排除；從材料來(lái)看，司法程序主要是根據(jù)法律，而不是民主，排除D項(xiàng)。10、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，林則徐認(rèn)識(shí)到鴉片輸入對(duì)中國(guó)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的破壞，具有保護(hù)國(guó)家利權(quán)意識(shí)，因此A選項(xiàng)正確；封建社會(huì)統(tǒng)治基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，不是商業(yè)經(jīng)濟(jì)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；抵制鴉片輸入是為了保護(hù)利權(quán)，不屬于商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)表述不符合材料主旨，排除。故選A。11、B【解析】

材料體現(xiàn)的是自1990年我國(guó)外商投資數(shù)量顯著上升，這主要和南方談話(huà)及黨的十四大召開(kāi)有關(guān)，推動(dòng)我國(guó)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制邁進(jìn)，B正確；我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立是在21世紀(jì)初，A排除；CD不屬于主要原因，排除；故選B。12、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，天賦人權(quán)思索的是個(gè)人權(quán)利從何而來(lái)，社會(huì)契約思索的是國(guó)家權(quán)力從何而來(lái)，分權(quán)制衡思索的是如何處理個(gè)人權(quán)利與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系，故D正確；自由平等、人民主權(quán)和個(gè)人權(quán)利從何而來(lái)無(wú)關(guān)，故AB錯(cuò)誤；開(kāi)明專(zhuān)制和國(guó)家權(quán)力從何而來(lái)無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤。13、D【解析】

1958年的采風(fēng)運(yùn)動(dòng)與當(dāng)時(shí)大躍進(jìn)的社會(huì)氛圍有關(guān)，選項(xiàng)D反映了鳳陽(yáng)人民生活水平提升，這是十一屆三中全會(huì)后的事情，符合題意；選項(xiàng)A、B、C是大躍進(jìn)時(shí)期社會(huì)氛圍的反映，不符合題意，排除。14、C【解析】

據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，①是杭州，在《馬關(guān)條約》中被辟為通商口岸；②位于江西行省，而陳啟沅創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠是在廣東南海；③所在的行政區(qū)不包括新疆地區(qū)；④所在的行政區(qū)是中書(shū)省直轄的“腹里”。綜上所述，②③錯(cuò)誤，①④正確。故選C。15、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，漢武帝既給儒家以尊崇的地位，又給其他學(xué)派留下適度發(fā)展的空間，這在一定程度上可以說(shuō)漢武帝容許多元文化并存，實(shí)行開(kāi)明統(tǒng)治政策，因此D選項(xiàng)正確；這并非是漢武帝顧忌新儒家，也無(wú)法體現(xiàn)對(duì)天意的順承，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)與重用陰陽(yáng)家、道家等人物不符，排除；漢武帝兼用百家思想，并非只為粉飾統(tǒng)治，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。16、A【解析】

材料認(rèn)為“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”而不是“達(dá)芬奇的繪畫(huà)作坊”培育了文藝復(fù)興人文主義，一定的思想文化是一定政治經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源應(yīng)從經(jīng)濟(jì)角度上去分析，“威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”反映了當(dāng)時(shí)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽。結(jié)合所學(xué)可知，十四五世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城市，這些城市紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。故A項(xiàng)正確；BD兩項(xiàng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的原因之一，但不是經(jīng)濟(jì)上的根源，故排除；意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想并不淡薄，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。17、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知商王既是行政首腦，也是最大的祭師，負(fù)責(zé)吉兇的占卜，表面上看出早期政治制度帶有濃厚的神秘色彩，但實(shí)質(zhì)上是商王通過(guò)神權(quán)為王權(quán)服務(wù)的，故選A，排除C；商王實(shí)行內(nèi)外服制度，還沒(méi)有形成權(quán)力的高度集中，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)君權(quán)神授思想，D錯(cuò)誤。18、B【解析】

《古蘭經(jīng)》是穆罕默德的弟子將其生前言行整理抄錄而成，記載了當(dāng)時(shí)阿拉伯社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和司法等方面的活動(dòng)，具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值，歷史記載特征鮮明，故答案為B項(xiàng)；希羅多德的《歷史》以獨(dú)有的史料價(jià)值和生動(dòng)流暢的寫(xiě)作風(fēng)格而著稱(chēng)，《大藏經(jīng)》屬于佛教經(jīng)書(shū)，司馬遷的《史記》記載了上至黃帝時(shí)代下至漢武帝時(shí)期共3000多年的歷史，均不符合題意，排除A、C、D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題的解答主要是根據(jù)題干對(duì)“歷史記載”的定義，然后聯(lián)系所學(xué)《古蘭經(jīng)》是穆罕默德的弟子將其生前言行整理抄錄而成，符合“是人們對(duì)當(dāng)時(shí)或近期發(fā)生的事件及相關(guān)人物的言論、事跡的記錄”，歷史記載特征鮮明，據(jù)此確定答案。19、A【解析】

據(jù)所學(xué)可知，材料表述的理學(xué)集大成者朱熹的思想，他認(rèn)為理是萬(wàn)物的本源。A正確；朱熹認(rèn)為理在先，氣在后，B錯(cuò)誤；朱熹是理學(xué)家，不是禪宗唯心論者，C錯(cuò)誤；格物致知指的是探究事物原理，而從中獲得智慧，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。20、C【解析】

20世紀(jì)初社會(huì)習(xí)俗由跪拜禮變?yōu)槲帐?，稱(chēng)呼由“老爺”變?yōu)椤跋壬?，體現(xiàn)了封建等級(jí)觀念受到?jīng)_擊，國(guó)民人格平等的觀念逐漸形成，故C正確；A表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤；圖片信息無(wú)法體現(xiàn)“民主共和”，排除B；圖片社會(huì)習(xí)俗的變化主要原因是中華民國(guó)的推動(dòng)，排除D。21、B【解析】

根據(jù)第三章目錄“1918年：受到威脅的帝國(guó)”，結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)為第二次工業(yè)革命完成時(shí)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，被美德趕上，英國(guó)分別在1904年和1907年與法、俄簽訂了協(xié)約，三國(guó)協(xié)約正式建立，①③正確，故選B；1919年英國(guó)制造阿姆利則慘案，排除②，排除AC；1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，④時(shí)間不符合題意，排除D?！军c(diǎn)睛】緊扣關(guān)鍵時(shí)間區(qū)間1870-1918年分析解答。22、A【解析】

材料中江浙地區(qū)銀器的工藝和花紋都與同時(shí)期該地區(qū)的漆器有密切聯(lián)系，福建建窯瓷器的裝飾效果也被應(yīng)用于漆器上，說(shuō)明當(dāng)時(shí)不同手工業(yè)門(mén)類(lèi)之間相互效仿，故答案為A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出不同區(qū)域的手工業(yè)分工，排除B項(xiàng)；手工業(yè)的性質(zhì)和技術(shù)革命，在材料中沒(méi)有說(shuō)明，排除C、D項(xiàng)。23、C【解析】

兩幅圖表明上個(gè)世紀(jì)90年代，小朋友在滑梯上玩耍；現(xiàn)在小朋友已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)了，說(shuō)明科技發(fā)展影響了人們的日常生活，故選C；圖片內(nèi)容反映的是社會(huì)生活的變化，不能說(shuō)明社會(huì)不重視公共體育設(shè)施建設(shè)，排除A；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；D項(xiàng)說(shuō)法沒(méi)有依據(jù)，排除。故選C。24、B【解析】

從陳獨(dú)秀將俄國(guó)十月革命與法國(guó)大革命并列，以及材料中的“但是以后的歷史學(xué)家會(huì)把它們當(dāng)作人類(lèi)社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”可以看出，陳獨(dú)秀肯定了俄國(guó)十月革命的重要意義，故答案為B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映陳獨(dú)秀認(rèn)為法俄兩場(chǎng)革命的性質(zhì)相同，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映陳獨(dú)秀對(duì)俄國(guó)十月革命態(tài)度的變化，排除C項(xiàng)；材料信息不能反映陳獨(dú)秀已轉(zhuǎn)變成為一位馬克思主義者，排除D項(xiàng)。25、D【解析】

據(jù)表格信息“（1870---1913年）英國(guó)國(guó)內(nèi)投資和海外投資年均收益率”可知，英國(guó)國(guó)內(nèi)投資年均收益率低于海外投資年均收益率，這說(shuō)明十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初英國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)嚴(yán)重動(dòng)力不足，D說(shuō)法正確；材料反映的是英國(guó)海外投資年均收益率，而不是“資本輸出的重心移至歐美地區(qū)”，A錯(cuò)誤；美國(guó)是典型的托拉斯帝國(guó)主義，B說(shuō)法錯(cuò)誤；據(jù)材料反映的是英國(guó)國(guó)內(nèi)投資年均收益率低于海外投資年均收益率，但不能推斷英國(guó)喪失了資本主義世界霸主地位，C錯(cuò)誤。26、C【解析】

根據(jù)材料，晚清末年時(shí)期，清政府主動(dòng)自開(kāi)商埠，并具有對(duì)這些通商口岸的管理權(quán)；到民國(guó)初年中國(guó)政府自開(kāi)通商口岸達(dá)到了50處左右，由閉關(guān)鎖國(guó)到主動(dòng)開(kāi)放商埠，這些措施體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)世界認(rèn)知發(fā)生變化，主動(dòng)融入世界，C項(xiàng)正確；晚清政府時(shí)期清政府淪為洋人統(tǒng)治中國(guó)的工具，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)的國(guó)際地位的變化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未體現(xiàn)貿(mào)易政策與格局的調(diào)整，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。27、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，維和行動(dòng)是聯(lián)合國(guó)維護(hù)國(guó)際和平與安全的主要手段之一，中國(guó)赴海地維和屬于我國(guó)積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的外交活動(dòng)，①項(xiàng)符合題意；1996年《全面禁止核試驗(yàn)條約》在聯(lián)合國(guó)大會(huì)獲得通過(guò)，簽署《全面禁止核試驗(yàn)條約》也屬于我國(guó)積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的外交活動(dòng)，④項(xiàng)符合題意，因此C選項(xiàng)正確。六方會(huì)談是由朝鮮、韓國(guó)、中國(guó)、美國(guó)、俄羅斯和日本六國(guó)共同參與的旨在解決朝鮮核問(wèn)題的一系列談判，并非以聯(lián)合國(guó)為中心，②項(xiàng)不符合題意；上海合作組織是中國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦六國(guó)組成的一個(gè)新型區(qū)域合作組織，不是以聯(lián)合國(guó)為中心，③項(xiàng)不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為C選項(xiàng)。28、D【解析】

根據(jù)材料“1940年”“增加了對(duì)拉丁美洲的廣播時(shí)間”等信息可知，美國(guó)在二戰(zhàn)期間加強(qiáng)對(duì)拉丁美洲的文化宣傳，促進(jìn)了美國(guó)人民和拉美人民的相互理解，鞏固了美國(guó)在拉丁美洲的領(lǐng)導(dǎo)地位，促進(jìn)了美國(guó)文化外交手段中文化宣傳政策和文化交流政策的結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料所述措施的主要目的是確保在拉美的領(lǐng)導(dǎo)地位，而不是為加強(qiáng)與拉美的文化聯(lián)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)政府致力于通過(guò)文化手段來(lái)展開(kāi)外交，展示國(guó)家的文化軟實(shí)力不是材料所述美國(guó)措施的主要目的，也不是題干主旨，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1940年美國(guó)尚未參戰(zhàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。29、B【解析】

據(jù)材料“馬克思主義經(jīng)典著作《資本論》在說(shuō)明問(wèn)題時(shí)大量使用了比例關(guān)系、函數(shù)關(guān)系、不等式及眾多的統(tǒng)計(jì)圖表”可知借助數(shù)學(xué)工具來(lái)研究歷史問(wèn)題，體現(xiàn)出會(huì)科學(xué)研究需要自然科學(xué)的有效支撐，故B項(xiàng)正確；“一定意義上被數(shù)學(xué)成果主宰”說(shuō)法絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是社會(huì)科學(xué)并非解釋了自然科學(xué)的基本規(guī)律，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“完全依賴(lài)自然科學(xué)的發(fā)展”說(shuō)法太絕對(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、A【解析】試題分析：據(jù)材料提到，“理即是氣之理,理不先而氣不后?！薄ⅰ岸Y雖純?yōu)樘炖碇?jié)文,而必寓于人欲以見(jiàn)，故終不離人而別有天,終不離欲而別有理也?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王夫之對(duì)“理”的闡述體現(xiàn)了樸素唯物精神，具有個(gè)性解放的色彩，故②、④正確；材料否定了朱熹的天理觀，故①錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)世致用觀念，故③錯(cuò)誤。故①②組合錯(cuò)誤，故A排除。①④組合錯(cuò)誤，故B排除。②③組合錯(cuò)誤，故C排除。②④組合正確，故D正確?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·王夫之思想【名師點(diǎn)睛】王夫之認(rèn)為氣是唯一實(shí)體，不是“心外無(wú)物”。王夫之還指出，天地間存在著的一切都是具體的實(shí)物，一般原理存在于具體事物之中，決不可說(shuō)具體事物依存于一般原理。王夫之認(rèn)為“形而上”與“形而下”雖有上下之名，但不意味著上下之間有界限可以分割開(kāi)來(lái)。從知識(shí)的來(lái)源上看，原理、規(guī)律是從對(duì)事物的抽象而得來(lái)的，因此，應(yīng)該是先有具體形器，后有抽象觀念。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：以居家養(yǎng)老為主；有法律保障；政府有政策保障；歷代養(yǎng)老政策具有繼承性；政策不斷完善。原因：儒家思想的影響；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政府的重視；重視親情的家庭觀念；鞏固統(tǒng)治的需要（2）變化：工業(yè)革命之后社會(huì)救助機(jī)構(gòu)（濟(jì)貧院）承擔(dān)了“養(yǎng)老院”的作用；二戰(zhàn)后初期提倡建立現(xiàn)代養(yǎng)老院并制定法案；20世紀(jì)六七十年代將老年人維持在社區(qū)中和家中養(yǎng)老。影響：養(yǎng)老服務(wù)政策從無(wú)到有，養(yǎng)老福利日漸完備；促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定；但其政策也存在弊端?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問(wèn)特點(diǎn)：根據(jù)材料“漢代為保證家庭養(yǎng)老的落實(shí)，規(guī)定不贍養(yǎng)老人者‘棄市’”和唐朝的“父母在，而子孫別籍異財(cái)者，徒三年”等信息。可得出以居家養(yǎng)老為主；根據(jù)材料漢朝的“棄市”、唐朝的法律規(guī)定、宋朝的《宋刑統(tǒng)》等信息可得出有法律保障；政府有政策保障；根據(jù)材料可知中國(guó)古代的養(yǎng)老從漢朝的單一的處罰措施到明代養(yǎng)老制度的完備，體現(xiàn)出了古代中國(guó)養(yǎng)老制度的繼承性和政策不斷完善的特點(diǎn)。第二小問(wèn)原因：根據(jù)所學(xué)可知，漢代以后儒家思想逐漸成為中國(guó)的主流思想，儒家的孝悌思想影響著古代中國(guó)的養(yǎng)老，得出儒家思想的影響；根據(jù)所學(xué)可知，從周到明隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，得出經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著養(yǎng)老；根據(jù)材料可知，從周到明政府在養(yǎng)老方面起著重要的作用體現(xiàn)了政府的重視；受宗法觀念的影響，我國(guó)有著濃厚的尊宗敬祖、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，可得出重視親情的家庭觀念；政治制度是政府治理國(guó)家的一種手段，養(yǎng)老制度也不例外，養(yǎng)老制度的實(shí)施有利于民眾安居晚年，有利于社會(huì)的穩(wěn)定，可得出鞏固統(tǒng)治的需要。（2）第一小問(wèn)變化，根據(jù)材料“濟(jì)貧院等社會(huì)救助機(jī)構(gòu)承擔(dān)了類(lèi)似‘養(yǎng)老院’的作用”和“英國(guó)社會(huì)救助主管部門(mén)開(kāi)始提倡建立現(xiàn)代養(yǎng)老院”以及“提倡讓大多數(shù)老年人離開(kāi)照護(hù)機(jī)構(gòu)而回到家中接受服務(wù)。”等可知英國(guó)養(yǎng)老政策的變化經(jīng)歷了由社會(huì)養(yǎng)老到政府提倡再到居家養(yǎng)老的變化，可得出答案。第二小問(wèn)影響