藝術(shù)概論第九章《語(yǔ)言藝術(shù)》

藝術(shù)概論（中篇）班級(jí)：數(shù)媒171教師：吳振宇QQ：123862124Wechat：qszwzy第九章語(yǔ)言藝術(shù)第九章語(yǔ)言藝術(shù)第一節(jié)語(yǔ)言藝術(shù)的主要體裁第二節(jié)語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征第三節(jié)中外語(yǔ)言藝術(shù)精品賞析第一節(jié)語(yǔ)言藝術(shù)的主要體裁語(yǔ)言藝術(shù)所謂語(yǔ)言藝術(shù)，就是指人們常說(shuō)的文學(xué)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等各種體裁。由于文學(xué)總是以語(yǔ)言為手段來(lái)塑造藝術(shù)形象，反映社會(huì)生活，表達(dá)作者的思想情感，語(yǔ)言作為藝術(shù)媒介和基本材料始終發(fā)揮著重要作用，因此，人們一般將文學(xué)稱之為語(yǔ)言藝術(shù)。一、詩(shī)歌詩(shī)歌詩(shī)歌是文學(xué)的基本體裁之一，如同其他文學(xué)體裁一樣，也是用語(yǔ)言塑造形象以反映社會(huì)生活和表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)。詩(shī)歌在文學(xué)發(fā)展歷史上出現(xiàn)最早，在藝術(shù)起源的時(shí)期，詩(shī)歌與音樂(lè)、舞蹈三者常常融為一體，只是到后來(lái)詩(shī)歌才逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》首篇《關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

——出自《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?周南》

中國(guó)古代最早的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》西方最早的文學(xué)作品《荷馬史詩(shī)》詩(shī)歌的分類按照作品的性質(zhì)和塑造形象的方式不同，可分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)；按照詩(shī)歌的歷史發(fā)展和語(yǔ)言有無(wú)格律，可分為格律詩(shī)和自由詩(shī)。抒情詩(shī)抒情詩(shī)主要通過(guò)直接抒發(fā)作者的思想感情，袒露詩(shī)人的內(nèi)心世界，來(lái)間接地反映社會(huì)生活。抒情詩(shī)并不追求人物的刻畫和情節(jié)的描述，而是注重個(gè)人情思的抒發(fā)，即使詩(shī)中有一些關(guān)于生活現(xiàn)象和自然景物的描寫，也是詩(shī)人通過(guò)托物言志或借景抒情，來(lái)體現(xiàn)自己的感受與情緒。

張繼《楓橋夜泊》敘事詩(shī)敘事詩(shī)常常通過(guò)描述故事或塑造人物來(lái)間接反映詩(shī)人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、愿望和理想。敘事詩(shī)通常不像抒情詩(shī)那樣，直接抒發(fā)詩(shī)人自己的情感，而是將敘事與抒情水乳交融地結(jié)合在一起，將詩(shī)人的主觀感情溶化在寫人敘事之中。格律詩(shī)格律詩(shī)又稱舊詩(shī)，是指按照一定的字句格式和音韻規(guī)律寫出的詩(shī)歌作品，如中國(guó)古典詩(shī)歌中的五絕、七絕、五律、七律，歐洲古典詩(shī)歌中的十四行詩(shī)。李商隱七律詩(shī)《錦瑟》自由詩(shī)自由詩(shī)又稱新詩(shī)，因與格律詩(shī)相對(duì)而言，一般是指那些只求節(jié)奏和諧、押韻合轍的詩(shī)歌作品，而在句式、行數(shù)、字?jǐn)?shù)、音韻等上沒(méi)有嚴(yán)格固定的限制和要求。一般認(rèn)為，美國(guó)19世紀(jì)惠特曼是自由詩(shī)的創(chuàng)始者，他的代表作是詩(shī)集《草葉集》?；萏芈恫萑~集》舒婷《致橡樹》我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰籍；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

1977年3月27日詩(shī)歌的特征詩(shī)歌的特征是通過(guò)詩(shī)人強(qiáng)烈的情感和豐富的想象，集中而概括地反映客觀現(xiàn)實(shí)生活。郭沫若詩(shī)集《女神》

杜牧七言絕句《山行》二、散文散文古代的散文范圍很廣泛，主要是指一種與韻文、駢文相對(duì)立的文體，包括經(jīng)、史、傳等各種散體文章。狹義的散文，專指與詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本相并列的一種文學(xué)體裁。散文是一種自由靈活、不受拘受的文學(xué)樣式，能夠迅速地表現(xiàn)作者的生活感受，真實(shí)地反映社會(huì)生活。散文的種類（1）抒情散文（2）敘事散文（3）議論散文抒情散文抒情散文，注重在敘事寫人時(shí)表現(xiàn)作者主觀的感受與情緒，通過(guò)托物言志或借景抒情，抒發(fā)作者微妙復(fù)雜的獨(dú)特情感，將濃郁的思想感情融會(huì)在動(dòng)人的生活畫面之中。冰心《往事》朱自清《荷塘月色》

清華園的荷塘敘事散文敘事散文，包括報(bào)告文學(xué)、特寫、速寫、傳記文學(xué)、游記等，側(cè)重于敘述人物、景物或事件，尤其是現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，并且將作者的主觀情感蘊(yùn)藏在對(duì)于人物和事件的敘述之中。夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》（1936）柳宗元的散文集議論散文議論散文，主要是指雜文，它將政論性和文學(xué)性結(jié)合在一起，運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，以及比喻、反語(yǔ)等手法，乃至以幽默、諷刺等為銳利的武器，進(jìn)行精辟深刻的說(shuō)理和妙趣橫生的議論，成為一種相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)樣式，具有以理服人的理論說(shuō)服力和以情感人的藝術(shù)感染力。魯迅的雜文集散文的重要特征1、自由靈活2、形散而神不散散文的自由靈活性（1）題材的廣泛性（2）手法的多樣性（3）風(fēng)格的多樣化

東晉詩(shī)人陶淵明畫像

陶淵明散文《桃花源記》

動(dòng)畫片《桃花源記》畫面三、小說(shuō)小說(shuō)小說(shuō)是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是在生活素材的基礎(chǔ)上用虛構(gòu)的方式來(lái)再現(xiàn)生活。小說(shuō)的三要素（1）人物（2）情節(jié)（3）環(huán)境小說(shuō)中的人物人物在小說(shuō)中是最基本的構(gòu)成要素之一，通過(guò)多個(gè)側(cè)面和多種手法來(lái)塑造人物形象也是小說(shuō)最重要的特征。細(xì)膩深刻的心理描繪，是小說(shuō)獨(dú)具的藝術(shù)特色，也是其他藝術(shù)種類難以企及的境界。

中國(guó)古典小說(shuō)《三國(guó)演義》電視劇《三國(guó)演義》中的曹操形象司湯達(dá)《紅與黑》

影片《紅與黑》劇照

《紅與黑》中的于連形象小說(shuō)中的情節(jié)（1）曲折生動(dòng)（2）真實(shí)感人（3）含蓄深沉

《三國(guó)演義》之長(zhǎng)坂坡大戰(zhàn)根據(jù)諶容中篇小說(shuō)改編的電影《人到中年》美國(guó)著名作家海明威

海明威《老人與?！?/p>

影片《老人與?！沸≌f(shuō)中的環(huán)境環(huán)境一般是指文藝作品中人物活動(dòng)于其中的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。小說(shuō)中的背景和環(huán)境雖有密切聯(lián)系，但又有區(qū)別。小說(shuō)中的環(huán)境只能是一定背景下的具體社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境，而小說(shuō)的背景則是指這一具體環(huán)境得以產(chǎn)生的那個(gè)特定的時(shí)代和歷史條件。

英國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛》

影片《簡(jiǎn)·愛》海報(bào)托馬斯·曼《布登勃洛克一家》第二節(jié)語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征一、間接性與廣闊性文學(xué)的間接性文學(xué)運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)審美情感，讀者必須通過(guò)想象才能感受到藝術(shù)形象，因此，文學(xué)形象具有間接性。中國(guó)古典小說(shuō)《水滸傳》電視劇《水滸傳》林沖劇照電視劇《水滸傳》魯智深劇照電視劇《水滸傳》武松劇照電視劇《水滸傳》李逵劇照文學(xué)的廣闊性（1）語(yǔ)言有著最大的自由和極大的容量，能夠全方位、多角度地展示廣闊而復(fù)雜的社會(huì)生活；（2）文學(xué)的廣闊性更表現(xiàn)在它不僅能描繪外部世界，而且能夠深入到人的內(nèi)心世界，直接揭示各種人物復(fù)雜的、豐富的精神世界。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》

司湯達(dá)《紅與黑》二、情感性與思想性文學(xué)的情感性任何文學(xué)作品都包含著作家的主觀情感。抒情詩(shī)、抒情散文等抒情類文學(xué)自然離不開情感性，小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、敘事詩(shī)等敘事文學(xué)同樣離不開情感性。、托爾斯泰巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》文學(xué)的思想性語(yǔ)言藝術(shù)的思想性在深度和廣度上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他藝術(shù)形式，這同樣與它采用語(yǔ)言作為媒介分不開的，因?yàn)橹挥姓Z(yǔ)言才能直接表達(dá)人的思想，在直接披露人的思想認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)判斷方面具有最強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。在文學(xué)作品中，思想性和情感性二者的關(guān)系極為密切，二者相互滲透、相互融會(huì)。

但丁《神曲》三、結(jié)構(gòu)性與語(yǔ)言美文學(xué)的結(jié)構(gòu)性所謂結(jié)構(gòu)，是對(duì)文學(xué)作品中各個(gè)組成部分的整體安排，它是文學(xué)作品的內(nèi)部聯(lián)系和構(gòu)成的方式，是構(gòu)成文學(xué)作品有機(jī)整體的必不可少的重要手段。此外，結(jié)構(gòu)本身也具有審美價(jià)值，結(jié)構(gòu)美成為文學(xué)作品藝術(shù)美的重要組成部分。中國(guó)古典小說(shuō)《儒林外史》文學(xué)的語(yǔ)言美文學(xué)以語(yǔ)言為媒介和手段，從而使得文學(xué)具有了與其他藝術(shù)相區(qū)別的審美特性，在藝術(shù)之林中，獨(dú)樹一幟。同時(shí)，文學(xué)的語(yǔ)言因?yàn)榫哂袦?zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性、形象性等特點(diǎn)，本身也具有審美的價(jià)值。從某種意義上講，這種語(yǔ)言美甚至構(gòu)成了文學(xué)的特質(zhì)美。

《李白詩(shī)選》第三節(jié)中外語(yǔ)言藝術(shù)精品賞析詩(shī)歌屈原《離騷》《楚辭》

明末清初著名畫家陳洪綬刻畫屈原的作品《屈子行吟圖》史詩(shī)《荷馬史詩(shī)》荷馬雕像《伊利亞特》和《奧德賽》

研究著作：《神圣的荷馬》長(zhǎng)篇小說(shuō)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》電視劇《紅樓夢(mèng)》劇照