2019-2020學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第三單元能力測(cè)評(píng)卷含解析新人教版必修上冊(cè)

PAGEPAGE15第三單元能力測(cè)評(píng)卷時(shí)間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。詩(shī)歌是表達(dá)情感、寄托人生情懷最精妙、最靈動(dòng)的文體。古典詩(shī)歌曾經(jīng)輝煌于詩(shī)國(guó)的歷史，但現(xiàn)在卻失落了曾經(jīng)至高無(wú)上的文體權(quán)力。探討古典詩(shī)歌在創(chuàng)作與批評(píng)方面的處境與未來(lái)走勢(shì)，為我們?cè)?jīng)引以為傲的這種古典藝術(shù)形式找到可以繼續(xù)發(fā)揮作用的路徑，是每一個(gè)詩(shī)國(guó)后人應(yīng)有的文化責(zé)任與歷史擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)代律詩(shī)的創(chuàng)作與批評(píng)，存在著“以律繩詩(shī)”的單維批評(píng)定式。專求格律，忽略詩(shī)歌所要傳達(dá)的情志內(nèi)涵，并不十分在意詩(shī)歌的意境、韻致或是格調(diào)。李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話》曾對(duì)當(dāng)時(shí)類似的風(fēng)氣進(jìn)行分析，認(rèn)為“泥古詩(shī)之成聲”和在平仄字句方面“摹仿而不敢失”的做派，會(huì)導(dǎo)致“無(wú)以發(fā)人之性情”的結(jié)果。任何事物都不是一成不變的，都需要根據(jù)新的時(shí)代特性和實(shí)踐期許及時(shí)進(jìn)行創(chuàng)變?！叭魺o(wú)新變，不能代雄?！敝挥徐`活、開放地審視格律要求，不斤斤于格律的形上法則，才能創(chuàng)作出更符合當(dāng)下人們精神和情感品位的古典詩(shī)歌。明代中期的詩(shī)風(fēng)也表現(xiàn)得較為迂執(zhí)。對(duì)此，何景明曾希冀用清通簡(jiǎn)易的方式予以調(diào)適。在《與李空同論詩(shī)書》中，何景明把那種規(guī)行矩步的作詩(shī)方式稱為“稍離舊本，便自杌隉，如小兒倚物能行，獨(dú)趨顛仆”。他不否認(rèn)作詩(shī)應(yīng)遵循古人矩鑊，但認(rèn)為應(yīng)“泯其擬議之跡，以成神圣之功”，關(guān)鍵是要寫出真的自己。而我們今天的律詩(shī)創(chuàng)作，卻是一種以格律為宗旨和評(píng)判法則的單維批評(píng)模式，甚至是唯一的評(píng)價(jià)矩鑊，或者可以叫作一種公式化的思維定式和批評(píng)行為。這種批評(píng)思維和批評(píng)邏輯實(shí)際上比概念化批評(píng)更缺乏藝術(shù)精神。范曄在《獄中與諸甥侄書》中說(shuō)：“常謂情志所托，故當(dāng)以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見；以文傳意，則其詞不流；然后抽其芬芳，振其金石耳?！薄耙砸鉃橹鳌北闶窃?shī)歌創(chuàng)作的核心要領(lǐng)。呂本中在《夏均父集序》中指出，“學(xué)詩(shī)當(dāng)識(shí)活法”，而“活法”，是“規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外，變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩也”。詩(shī)人“以意為主”，創(chuàng)作時(shí)再以“活法”運(yùn)之，便可造就鳶飛魚躍般活潑生動(dòng)的詩(shī)歌境界。作詩(shī)當(dāng)“以意為主”，當(dāng)以“活法”運(yùn)之，古人看得何其透徹！“意”可包容人在社會(huì)生活中的一切精神活動(dòng)。“活法”則是詩(shī)人貫通自身與前人矩鑊并“神而明之”的詩(shī)學(xué)真髓。只有寫出真景、真情，才有真詩(shī)。也只有不拘束于形式格律，不計(jì)較于尺寸得失，才能“以意為主”，才能不失真率自然之妙。作詩(shī)要真，就不能以律繩己，更不能以律繩人。盤活古代詩(shī)歌藝術(shù)傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大，不能“參死句”，守“死法”。唯有開放和包容，古典詩(shī)歌才有未來(lái)。(選自郭鵬《當(dāng)前古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與批評(píng)》，有改動(dòng))1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．研究古典詩(shī)歌的創(chuàng)作和批評(píng)，以恢復(fù)其至高的文體權(quán)力，是詩(shī)國(guó)后人的文化責(zé)任。B．不打破以格律為宗旨的形式主義法則，就無(wú)法創(chuàng)作出契合新時(shí)代精神的古典詩(shī)歌。C．清通簡(jiǎn)易的方式，重在寫出真自己，在一定程度上扭轉(zhuǎn)了明中期較為迂執(zhí)的詩(shī)風(fēng)。D．“活法”摒棄了前人格律規(guī)矩的束縛，是“以意為主”創(chuàng)作理念的實(shí)踐運(yùn)用原則。答案B解析本題考查篩選信息，理解分析文章相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A項(xiàng)，“以恢復(fù)其至高的文體權(quán)力”，不符合文意，相關(guān)信息在文章第一段，原文為“古典詩(shī)歌曾經(jīng)輝煌于詩(shī)國(guó)的歷史，但現(xiàn)在卻失落了曾經(jīng)至高無(wú)上的文體權(quán)力。探討古典詩(shī)歌在創(chuàng)作與批評(píng)方面的處境與未來(lái)走勢(shì)，為我們?cè)?jīng)引以為傲的這種古典藝術(shù)形式找到可以繼續(xù)發(fā)揮作用的路徑，是每一個(gè)詩(shī)國(guó)后人應(yīng)有的文化責(zé)任與歷史擔(dān)當(dāng)”；C項(xiàng)，“一定程度上扭轉(zhuǎn)了明中期較為迂執(zhí)的詩(shī)風(fēng)”說(shuō)法屬于無(wú)中生有，原文無(wú)此意；D項(xiàng)，“‘活法’摒棄了前人格律規(guī)矩的束縛”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文第三段是“‘活法’，是‘規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外，變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩也’”，并非“擯棄了前人格律規(guī)矩的束縛”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章交代寫作目的后，按照提出問題、分析問題、解決問題的邏輯順序展開論述。B．文章引用了多則古典文論，在增強(qiáng)論證說(shuō)服力的同時(shí)也揭示了論題的歷史延續(xù)性。C．文章從創(chuàng)作和批評(píng)兩個(gè)維度切入，著重論證兩者互相影響造成了現(xiàn)代律詩(shī)的困境。D．文章提出“作詩(shī)要真”，是對(duì)“以意為主”“活法”這兩條作詩(shī)原則的概括和深化。答案C解析本題考查對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的把握能力，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。C項(xiàng)，“著重論證兩者互相影響”說(shuō)法有誤，本文并不是著重論證創(chuàng)作和批評(píng)兩者相互影響，而是著重論證了現(xiàn)代律詩(shī)的創(chuàng)作與批評(píng)，存在著“以律繩詩(shī)”的單維批評(píng)定式，專求格律，忽略詩(shī)歌所要傳達(dá)的情志內(nèi)涵，并不十分在意詩(shī)歌的意境、韻致或是格調(diào)。致使“今天的律詩(shī)創(chuàng)作，卻是一種以格律為宗旨和評(píng)判法則的單維批評(píng)模式，甚至是唯一的評(píng)價(jià)矩鑊，或者可以叫作一種公式化的思維定式和批評(píng)行為”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．激活古典詩(shī)歌表達(dá)感情、寄托人生情懷方面的優(yōu)勢(shì)，就能使這種藝術(shù)形式重續(xù)輝煌。B．通過李東陽(yáng)的分析，我們可以看到“以律繩詩(shī)”可能給現(xiàn)代律詩(shī)發(fā)展帶來(lái)不良后果。C．格律在嚴(yán)格要求詩(shī)歌表現(xiàn)形式的同時(shí)，也不可避免地對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。D．現(xiàn)代律詩(shī)是古典詩(shī)歌在新時(shí)代的發(fā)展，格律上的進(jìn)一步解放，符合時(shí)代發(fā)展的要求。答案A解析本題考查篩選信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“就能”說(shuō)法過于絕對(duì)。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時(shí)代，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩(shī)詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩(shī)詞，人們享受著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉，同時(shí)也能感知詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩(shī)詞，體悟詩(shī)詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩(shī)可以暫時(shí)舒緩內(nèi)心的壓力?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”以引人入勝的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意。生活需要詩(shī)意，但詩(shī)意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩(shī)詞、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，才能在與詩(shī)詞相會(huì)的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。(摘編自“中國(guó)新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清)材料二近日，中青在線記者專訪了詩(shī)詞大會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說(shuō)：“詩(shī)詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國(guó)人的文化自信?！偃藞F(tuán)’成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人?！薄案褂性?shī)書氣自華”，這是無(wú)數(shù)次被用來(lái)形容詩(shī)詞大會(huì)選手的一句話?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無(wú)論是在地方選拔還是在現(xiàn)場(chǎng)比賽中，都特別淡定。“她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜?！币苍S，傳統(tǒng)詩(shī)詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩(shī)詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離。闞兆江透露，其實(shí)詩(shī)詞大會(huì)的題庫(kù)內(nèi)容85%以上來(lái)自中小學(xué)課本，所以對(duì)觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”?！拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除垼米屓丝吹枚?，從大家熟悉的詩(shī)詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離?！标R兆江說(shuō)，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩(shī)詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場(chǎng)考試，而是想通過詩(shī)詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！彼?，詩(shī)詞大會(huì)的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”對(duì)應(yīng)的則是“購(gòu)房”——都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。詩(shī)詞對(duì)這些年輕人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說(shuō)：“其實(shí)詩(shī)詞的功能至今沒有失去，寫詩(shī)就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時(shí)尚。”詩(shī)詞大會(huì)落幕，而青年一代的詩(shī)意生活方興未艾。(摘編自《中國(guó)青年報(bào)》，記者蔣肖斌)材料三詩(shī)詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群畫風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，答題對(duì)詩(shī)、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩(shī)詞大會(huì)生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩(shī)詞大會(huì)說(shuō)白了還是一場(chǎng)電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對(duì)照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語(yǔ)文老師劉百生告訴記者，“會(huì)背古詩(shī)的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩(shī)詞教育很成功，反而說(shuō)明國(guó)民整體古詩(shī)詞修養(yǎng)很欠缺。愛好古詩(shī)詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！痹诠?jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對(duì)題目，在一些老師看來(lái)，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個(gè)節(jié)目?jī)叭灰粓?chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化考試?！皯?yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)?！皯?yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩(shī)詞多被視為“語(yǔ)言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識(shí)點(diǎn)多過傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來(lái)，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”“中國(guó)漢字聽寫大會(huì)”“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”等文化盛會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但人們對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會(huì)的原因，在于人們對(duì)中國(guó)文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長(zhǎng)在孩子三四歲時(shí)就令其背古詩(shī)的原因。可惜，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級(jí)等占據(jù)，缺失了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。借古詩(shī)詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩(shī)詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩(shī)詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，彌足珍貴。(摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》，記者張楠)4．下列對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)()A．三則材料關(guān)注的都是“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來(lái)的積極的社會(huì)影響。B．材料一側(cè)重闡述“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)的原因，材料二側(cè)重從主創(chuàng)者的角度闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷。C．材料二和材料三都選取“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”第二季總冠軍武亦姝的例子，旨在說(shuō)明“腹有詩(shī)書氣自華”的道理。D．三則材料都關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問題，但對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂觀的態(tài)度。答案B解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)要求明確具體的考查要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤。A項(xiàng)，“都充分肯定了……積極的社會(huì)影響”說(shuō)法絕對(duì)，材料三的看法有所保留。C項(xiàng)，材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說(shuō)明‘腹有詩(shī)書氣自華’的道理”，而是為了引發(fā)人們對(duì)詩(shī)詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。D項(xiàng)，“并不都抱以樂觀的態(tài)度”理解有誤，三則材料“對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景”都抱以樂觀的態(tài)度。5．下列對(duì)上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)是(3分)()A．三則材料來(lái)源不盡相同，有報(bào)紙，有新聞網(wǎng)站，但都及時(shí)捕捉到了社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞講求時(shí)效性的特點(diǎn)。B．三則材料都談到了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的普遍看法。C．對(duì)于同一綜藝現(xiàn)象的報(bào)道，三家媒體的受眾完全不同，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，比如《中國(guó)青年報(bào)》就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩(shī)詞的關(guān)系。D．三則材料都不注重對(duì)新聞事實(shí)的詳細(xì)報(bào)道，而重在闡述對(duì)詩(shī)詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。答案A解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)，“第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)‘中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)’的普遍看法”理解有誤，第三則材料是部分教育界人士的觀點(diǎn)，不一定能代表觀眾們的普遍看法。C項(xiàng)，“三家媒體的受眾完全不同”理解不準(zhǔn)確，三家媒體都是面對(duì)整個(gè)社會(huì)，它們的受眾有交叉。D項(xiàng)，“三則材料……重在闡述對(duì)詩(shī)詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤，材料二是從主創(chuàng)者的角度闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷。6．“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________答案①“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”帶領(lǐng)人們重溫經(jīng)典詩(shī)詞，從而提升了人們的生活品位，讓人們?cè)谠締握{(diào)乏味的生活中發(fā)現(xiàn)了詩(shī)意和遠(yuǎn)方；②“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”所選擇的詩(shī)歌都很接地氣，從而拉近了傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離，吸引人們愛上古詩(shī)詞，有助于推動(dòng)古詩(shī)詞的普及；③“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目的爆紅，引發(fā)人們對(duì)詩(shī)詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考；④“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了人們的文化認(rèn)同和情感共鳴，催生了國(guó)人的文化自豪感。(答出其中三點(diǎn)即可)解析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合。根據(jù)材料一的句子“‘中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)’以引人入勝的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意”“生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”概括第①點(diǎn)；根據(jù)材料二“也許，傳統(tǒng)詩(shī)詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩(shī)詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離”概括第②點(diǎn)；根據(jù)材料三“借古詩(shī)詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩(shī)詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩(shī)詞之美”概括第③點(diǎn)；根據(jù)材料三“中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，彌足珍貴”概括第④點(diǎn)。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。亂世中的美神李清照是因?yàn)槟鞘字摹堵暵暵繁蝗藗冇涀〉?。那是一種凄冷的美，特別是那句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，簡(jiǎn)直成了她個(gè)人的專有品牌，她便被當(dāng)作了愁的化身，而對(duì)她的解讀又“怎一個(gè)愁字了得”。其實(shí)李清照在寫這首詞前，曾經(jīng)有過太多太多的快樂。當(dāng)李清照滿載著閨中少女所能得到的一切幸福，步入愛河時(shí)，她的美好人生又更上一層樓。夫婿趙明誠(chéng)是一位翩翩少年，兩人又是文學(xué)知己，情投意合。他們二人除一般文人詩(shī)詞琴棋的雅興外，還有更相投的事業(yè)結(jié)合點(diǎn)——金石研究。蜜一樣的生活，滋養(yǎng)著她綽約的風(fēng)姿和旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造。請(qǐng)看兩首詞：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。(《一剪梅》)賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒教郎比比看。(《減字木蘭花》)金人一錘砸爛了都城汴京的瓊樓玉苑，李清照在山東青州的愛巢也樹倒窩散，一家人開始過漂泊無(wú)定的生活。南渡第二年，趙明誠(chéng)急病而亡。一個(gè)叫張汝舟的人走進(jìn)她的生活。剛結(jié)婚之后張對(duì)她照顧得也還不錯(cuò)，但很快就露出原形，原來(lái)他是想占有李清照身邊尚存的文物。這些東西李視之如命，而且《金石錄》也還沒有整理成書，當(dāng)然不能失去。無(wú)奈之中，李清照走上一條絕路，魚死網(wǎng)破，告發(fā)張汝舟的欺君之罪，李清照也隨之入獄。由于友人幫忙，李只坐了九天牢便被釋放了。但這在她心靈深處留下了重重的一道傷痕。一個(gè)女人心中愛的火花就這樣永遠(yuǎn)地熄滅了，這怎么能不令她沮喪犯愁呢？1134年，金人又一次南侵，趙構(gòu)又棄都再逃。李清照第二次流亡到了金華。國(guó)運(yùn)維艱，愁壓心頭。有人請(qǐng)她去游附近的雙溪名勝，她長(zhǎng)嘆一聲，無(wú)心出游：風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。(《武陵春》)已漸入暮年的李清照沒有孩子，守著孤清的小院落，身邊沒有一個(gè)親人，國(guó)事已難問，家事怕再提，只有秋風(fēng)掃著黃葉在門前盤旋，偶爾有一兩個(gè)舊友來(lái)訪。她有一孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。一日孩子來(lái)玩時(shí)，李清照對(duì)她說(shuō)，愿將平生所學(xué)相授。不想這孩子脫口說(shuō)道：“才藻非女子事也?！崩钋逭詹挥傻玫钩橐豢跊鰵猓X得一陣暈眩，手扶門框，才使自己勉強(qiáng)沒有摔倒。李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵里，一種可怕的孤獨(dú)向她襲來(lái)。她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的，也確立了她在中國(guó)文學(xué)史上地位的《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！李清照所尋尋覓覓的是什么呢？身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場(chǎng)，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她甚至沒有機(jī)會(huì)和他們交往，只有獨(dú)自一人愁。她以非凡的才華和勤奮，又借著愛情的力量，在學(xué)術(shù)上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達(dá)到了空前的高度。但是，那個(gè)社會(huì)不以為奇，不以為功，連那十歲的小女孩都說(shuō)“才藻非女子事”。李清照還有什么話可說(shuō)呢？她只好一人咀嚼自己的凄涼。隨著時(shí)代的進(jìn)步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都有了答案，可是我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。(選自梁衡《亂世中的美神》，有刪改)7．下列對(duì)文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作者認(rèn)為甜蜜的愛情激發(fā)了李清照的創(chuàng)作靈感也豐富了她的詞作內(nèi)容，從她早期的詩(shī)作宛然可見她迷人的風(fēng)姿。B．文章第一段中的“凄冷”既包括詞人創(chuàng)作時(shí)“冷冷清清”的環(huán)境特征，又包括詞人愁苦的內(nèi)心世界；將“凄冷”上升到“美”的高度，就還應(yīng)包括讀者感受詞人內(nèi)心而獲得的一種凄美。C．亂世中美神的美，不僅在容顏的美、自信的美、心靈的美，更在于才藻的美、獨(dú)立不遷的美。D．國(guó)家不幸詞人幸，多災(zāi)多難的亂世成全了李清照，她的作品之所以到達(dá)了這樣的高度，是因?yàn)樗搅艘患旱某钤?，把山河破碎愛巢傾覆的痛楚融入了詞作。答案B解析B項(xiàng)中“冷冷清清”應(yīng)該是詞人用意象創(chuàng)設(shè)的情感氛圍，是藝術(shù)情境，不是“創(chuàng)作時(shí)的環(huán)境特征”。8．李清照一生經(jīng)歷了太多的波折，請(qǐng)以“亡國(guó)破家”為界分條列出她后半生的種種磨難。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________答案①再婚又離婚，遭遇感情生活的痛苦。②四處逃亡，備受顛沛流離之苦。③生逢亂世，無(wú)人理解，遭人歧視，懷有超越時(shí)空的孤獨(dú)。解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答本題要找到答題區(qū)域，文中第五段開始寫她后半生的種種磨難。①和張汝舟結(jié)婚受騙又離婚，因告發(fā)張汝舟的欺君之罪，李清照也隨之入獄。②1134年，金人又一次南侵，李清照第二次流亡，備受顛沛流離之苦。③已漸入暮年的李清照沒有孩子，守著孤清的小院落，身邊沒有一個(gè)親人；“身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場(chǎng)，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她甚至沒有機(jī)會(huì)和他們交往，只有獨(dú)自一人愁”。從以上三點(diǎn)進(jìn)行概括即可。9．這篇文章反襯手法體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析這種手法的好處。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)①以早年的幸福生活反襯李清照晚境的凄涼；②以世道的艱難反襯李清照的理想美；③以愛情、生活的磨難反襯李清照的心靈美、詩(shī)歌美；④以世風(fēng)“才藻非女子事”來(lái)反襯李清照的執(zhí)著。(寫出任意兩點(diǎn)即可)(2)通過多角度的反襯，突出了李清照身處逆境，關(guān)心國(guó)事，仍然進(jìn)行不懈的藝術(shù)追求的堅(jiān)強(qiáng)品格，使“亂世中的美神”形象更加光彩照人。(意對(duì)即可)解析本題考查分析表現(xiàn)手法及其作用的能力。文中多處使用反襯手法，早年愛情甜美，生活幸福反襯晚年生活凄苦。連那十歲的小女孩都說(shuō)“才藻非女子事”，而李清照在學(xué)術(shù)上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達(dá)到了空前的高度，反襯李清照的執(zhí)著。四處逃亡，備受顛沛流離之苦，以世道的艱難反襯李清照的理想美。至于反襯手法的作用，通過反襯寫出了李清照身處逆境，關(guān)心國(guó)事，仍然進(jìn)行不懈的藝術(shù)追求的堅(jiān)韌品格。二、古詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟(jì)南相，國(guó)有十余縣，長(zhǎng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八；禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然。久之，征還為東郡太守；不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬(wàn)，天下騷動(dòng)。征太祖為典軍校尉。會(huì)靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官太后不聽進(jìn)乃召董卓欲以脅太后卓到廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計(jì)事。太祖乃變易姓名，間行東歸。卓遂殺太后及弘農(nóng)王。太祖至陳留，散家財(cái)，合義兵，將以誅卓。初平元年春正月，后將軍袁術(shù)、冀州牧韓馥、勃海太守袁紹、陳留太守張邈同時(shí)俱起兵，眾各數(shù)萬(wàn)，推紹為盟主。太祖行奮武將軍。建安元年春正月，太祖軍臨武平，太祖將迎天子。汝南、潁川黃巾何儀、劉辟、黃邵、何曼等，眾各數(shù)萬(wàn)，初應(yīng)袁術(shù)，又附孫堅(jiān)。二月，太祖進(jìn)軍討破之，斬辟、邵等，儀及其眾皆降。天子拜太祖建德將軍，遷鎮(zhèn)東將軍，封費(fèi)亭侯。天子假太祖節(jié)鉞，錄尚書事，后以太祖為大將軍，封武平侯。初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及呂布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也。”以為魯相。十三年春，漢罷三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公為丞相。(節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．大將軍何進(jìn)/與袁紹謀/誅宦官太后不聽/進(jìn)乃召董卓/欲以脅太后卓/到廢帝為弘農(nóng)王/而立獻(xiàn)帝京都大亂B．大將軍何進(jìn)與袁紹謀/誅宦官/太后不聽進(jìn)/乃召董卓欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝京都大亂C．大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官/太后不聽進(jìn)/乃召董卓/欲以脅太后/卓到廢帝/為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝/京都大亂D．大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官/太后不聽/進(jìn)乃召董卓/欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝/京都大亂答案D解析本題考查文言文斷句的能力?！爸\誅宦官”是前面主語(yǔ)“大將軍何進(jìn)與袁紹”的謂語(yǔ)成分，中間不可斷開；“太后不聽”句意完整，據(jù)此可確定答案為D項(xiàng)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．諱：指史官給歷史人物寫傳記的一種寫法，符合古時(shí)候?qū)v史人物的名字避開不直接稱謂的習(xí)慣。B．孝廉：根據(jù)儒家的思想，漢代察舉孝廉被確定為選拔人才的最重要的科目，孝廉即“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”。C．節(jié)鉞：符節(jié)與斧鉞。古代朝廷授與官員或?qū)?，作為加重?quán)力的標(biāo)志。授予符節(jié)、節(jié)鉞的過程儀式常被稱為“假節(jié)”，被授予符節(jié)的大臣被稱為“持節(jié)”。D．三公：古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。西漢時(shí)一般指司馬、司徒、司空。答案A解析本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。A項(xiàng)，避諱，是對(duì)君主、尊長(zhǎng)，而不是所有歷史人物；諱不是史家寫法，而是中國(guó)古代的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．曹操年少之時(shí)不被人們所重視，主要是因?yàn)樗辛x任俠、放蕩不羈，但是梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙二人卻認(rèn)為當(dāng)時(shí)曹操非同常人。B．曹操為官有方，而又不貪戀官職。在濟(jì)南相職位上，全郡治理肅然；而董卓擅權(quán)之后，想要重用曹操，曹操卻改名換姓暗中離去。C．曹操在亂世之中被反對(duì)董卓的盟軍舉薦為盟主，以?shī)^武將軍的名號(hào)率軍討伐。D．曹操重視人才、尊重人才。東平畢諶因?yàn)橛H人被挾持而離開曹操，也沒回到曹操身邊，后來(lái)曹操打敗呂布生擒畢諶，又任命畢諶擔(dān)任魯國(guó)相。答案C解析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)，“曹操在亂世之中被反對(duì)董卓的盟軍舉薦為盟主”說(shuō)法錯(cuò)誤，盟主為袁紹，非曹操。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！(5分)譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________(2)眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！?5分)譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)天下將要大亂(出現(xiàn)動(dòng)亂的局面)，不是聞名于世(沒有治國(guó)之才)的人是不能拯救天下(拯救國(guó)家，或挽救局勢(shì))的，能使天下(國(guó)家)安定的，大概只有您(就是你)了！(或者“能否使國(guó)家安定，估計(jì)就取決于你了”)(2)眾人都為畢諶擔(dān)憂，太祖(或曹操、曹公)說(shuō)：“這個(gè)人對(duì)他的父母(都如此)孝順(有孝心)，怎會(huì)不對(duì)君主忠誠(chéng)呢！這正是我渴求(尋求)的人才啊?！苯馕霰绢}考查理解并翻譯文言句子的能力。(1)關(guān)鍵點(diǎn)：“命世之才”，聞名于世(有治國(guó)之才)的人；“濟(jì)”，拯救天下，拯救國(guó)家，挽救局勢(shì)；“安”，使……安定；“其”，表推測(cè)，大概。(2)關(guān)鍵點(diǎn)：“為”，替；“懼”，擔(dān)心；“孝于其親”，介詞結(jié)構(gòu)后置，對(duì)他的父母孝順；“豈”，怎么，難道；“忠于君”，介詞結(jié)構(gòu)后置。參考譯文魏太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人，姓曹，名操，字孟德，是漢代相國(guó)曹參的后代。太祖(曹操)年少時(shí)候機(jī)智警覺，有謀略，然而憑借勇力扶助弱小、幫助他人，放縱自己、不受約束，不從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，因此世上沒有人認(rèn)為他不同尋常；只有梁國(guó)喬玄、南陽(yáng)何颙認(rèn)為他與眾不同。喬玄對(duì)太祖說(shuō)：“天下將要大亂(出現(xiàn)動(dòng)亂的局面)，不是聞名于世(有治國(guó)之才)的人是不能拯救天下(拯救國(guó)家，或挽救局勢(shì))的，能使天下(國(guó)家)安定的，大概只有您(就是你)了！”二十歲的時(shí)候，通過察舉孝廉被推薦為郎(帝王侍從官的統(tǒng)稱)，被任命為洛陽(yáng)北部尉，又升遷為頓丘縣令，被皇帝征召授為議郎。光和年末，黃巾軍起事。太祖被授予騎都尉一職，討伐潁川的反賊。后來(lái)又升遷為濟(jì)南相，濟(jì)南境內(nèi)有十多個(gè)縣，縣官們大多迎合附和君主的內(nèi)外親族，貪贓受賄，行為卑污，名聲敗壞，于是太祖上奏朝廷免去其中八個(gè)縣的縣官；禁止斷絕了過分的不合禮制的祭祀，為非作歹的人向外逃離，郡縣之內(nèi)變得安定平靜，秩序良好。過了較長(zhǎng)的時(shí)間，征召太祖為東郡太守；太祖沒有前去就職，稱病回到家鄉(xiāng)。金城邊章、韓遂刺殺了刺史太守后，發(fā)動(dòng)叛亂，統(tǒng)率十多萬(wàn)人馬，天下不安寧了。朝廷征召太祖為典軍校尉。正趕上漢靈帝駕崩，太子繼承皇位，太后上朝處理政務(wù)。大將軍何進(jìn)與袁紹計(jì)劃除掉宦官，太后不聽建議，何進(jìn)于是召見董卓，想要以此威脅太后。董卓到了之后就廢黜皇帝為弘農(nóng)王，而后推立漢獻(xiàn)帝即位，于是京城出現(xiàn)大亂。董卓上表舉薦太祖為驍騎校尉，想要跟他商計(jì)事情。太祖卻改名換姓，暗中向東回歸故里。董卓最終殺掉太后和弘農(nóng)王。太祖到了陳留，分散家中財(cái)物，來(lái)組織義兵，將要討伐董卓。初平元年春天正月，后將軍袁術(shù)、冀州牧韓馥、勃海太守袁紹、陳留太守張邈同一時(shí)間一同起兵，軍隊(duì)各有數(shù)萬(wàn)人，推舉袁紹為義兵盟主。太祖以?shī)^武將軍職位行事。建安元年春天正月，太祖軍隊(duì)到了武平，太祖將要迎接天子。汝南、潁川的黃巾軍何儀、劉辟、黃邵、何曼等人，各自率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)人馬，當(dāng)初響應(yīng)袁術(shù)，后來(lái)又依附了孫堅(jiān)。二月，太祖進(jìn)軍討伐并打敗了他們，殺死了劉辟、黃邵等，何儀和他的手下也都投降了。天子封太祖為建德將軍，升遷為鎮(zhèn)東將軍，封為費(fèi)亭侯。天子授予太祖節(jié)鉞，總領(lǐng)尚書省的事務(wù)，后來(lái)授予太祖大將軍，封為武平侯。當(dāng)初，太祖擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂后，張邈劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖打算拜別遣還畢諶，說(shuō)：“您的老母親在張邈那兒，您可以離去?！碑呏R頓首向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？商骐x開后，畢諶就逃還了東平。等到呂布被打敗，畢諶被太祖軍隊(duì)生擒了。眾人都為畢諶擔(dān)憂，太祖(或曹操、曹公)說(shuō)：“這個(gè)人能對(duì)他的父母(都如此)孝順(有孝心)，怎會(huì)不對(duì)君主忠誠(chéng)呢！這正是我所渴求(尋求)的人啊。”于是任命畢諶擔(dān)任魯國(guó)相。十三年春季，漢朝免去三公官職，設(shè)置了丞相、御史大夫。夏季六月的時(shí)候，任命太祖為丞相。(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。定風(fēng)波·席上送范廓之游建康辛棄疾聽我尊前醉后歌，人生無(wú)奈別離何。但使情親千里近；須信：無(wú)情對(duì)面是山河。寄語(yǔ)石頭城下水：居士①，而今渾不怕風(fēng)波。借使②未如鷗鳥伴；經(jīng)慣③，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。[注]①居士：指未做官的士人，彼時(shí)稼軒正罷官家居，故聊以自稱。②借使：即使。③經(jīng)慣：經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)。14．下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本詞為送友人范廓之而作，起句點(diǎn)明離宴，嘆人生離別本屬無(wú)可奈何之事。B．“但使”句，上承離別之情又有轉(zhuǎn)折，情深意厚，與“無(wú)情”句形成對(duì)比。C．詞人寄語(yǔ)建康水，自己歸退不再怕“風(fēng)波”，“風(fēng)波”雙關(guān)，暗指政治風(fēng)波。D．詞人無(wú)“鷗鳥伴”，深以為憾，但能效仿“老漁蓑”生活，也是人生幸事。答案D解析本題考查對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力。詩(shī)句理解有誤，詩(shī)人并無(wú)遺憾之情。15．本詞寫送行而不流于感傷，全詞“似悲實(shí)曠”，請(qǐng)結(jié)合詞句談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________答案①起句感嘆離別無(wú)奈，似抒悲情；②“但使”三句一轉(zhuǎn)，嘆只要友情親近會(huì)超越千里路遙，沒有真情面對(duì)面也如間隔千山萬(wàn)水，情感灑脫；③下片情感曠達(dá)，言自己而今歸退田園，不用擔(dān)心宦海風(fēng)波，有歸隱閑居的志趣追求。解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想情感的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答。本詞是送別詩(shī)，卻無(wú)一般送別詩(shī)的哀愁悲怨，表現(xiàn)的情感較為豐富。此詞的上片便寫情感，寫送別。詩(shī)意從“但使”句轉(zhuǎn)向明快爽朗的情感，只要親情真摯，便在千里之外，也覺得很近。詞人不僅表達(dá)了面對(duì)離別的積極樂觀的情緒，也表達(dá)了自己坦然面對(duì)人生挫折，灑脫曠達(dá)的情緒。“無(wú)情”兩字，正是詞人壯志未酬的憂怨。但“而今”一句，仍可見作者之英雄豪氣。答題時(shí)能言之成理即可。白話詩(shī)歌請(qǐng)聽聽我在酒杯前說(shuō)的這番話，離別本是人生中無(wú)可奈何的事情。如果感情好的話，即使相隔千里，也會(huì)感覺很近。要相信：感情不好的話，即使面對(duì)面也會(huì)像隔著千山萬(wàn)水一般。替我告訴建康的水，我如今再也不害怕風(fēng)波了。即使不能成為鷗鳥的同伴；但是習(xí)慣了以后也能像老漁翁一樣，身穿蓑衣，在江上垂釣。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曹操《短歌行》中“，”兩句借用《詩(shī)經(jīng)》中姑娘思念情人來(lái)比喻渴望得到有才干的人。(2)陶淵明《歸園田居》中“，”兩句表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活。(3)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中用“，”兩句概括了南朝宋武帝劉裕當(dāng)年揮師北伐、收復(fù)故土的豪邁氣概，借古意抒今情。答案(1)青青子衿悠悠我心(2)開荒南野際守拙歸園田(3)金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎解析本題考查默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字“衿”“拙”“戈”等的寫法。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題?！笆郎嫌袃蓚€(gè)桃花源，一個(gè)在您心中，一個(gè)在重慶酉陽(yáng)。”1600多年前，陶淵明寫下了《桃花源記》，留下了一個(gè)令世人的“世外桃源”。從此，桃花源一直藏在古書里，藏在每個(gè)人心里。，陶淵明筆下的神韻在酉陽(yáng)再次展現(xiàn)在世人面前。忙碌的一年已過了三分之二，我終于在難得的假日里()。到達(dá)酉陽(yáng)時(shí)，天色漸暗，酉州古城的漸漸彌漫開來(lái)，讓人感受到土家族“清明上河圖”的宏偉壯觀與滄桑的歷史情懷。在這次的旅行之中，我不僅僅欣賞到了宛如仙境般的世外桃源勝景，還見識(shí)到了許多令人驚嘆無(wú)比的景色與歷史遺跡，在太古洞，看世界奇觀，探地下神秘景象，讓我體會(huì)到了造物主的。桃花源，一處坐落在人間的神仙秘境，讓我如此著迷，讓我著迷的不僅是陶淵明筆下的世外桃源的雛形，更為罕見的山水田園風(fēng)光而迷戀。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．心馳神往時(shí)過境遷古色古香神妙莫測(cè)B．神搖意奪白云蒼狗原汁原味神妙莫測(cè)C．神搖意奪時(shí)過境遷原汁原味鬼斧神工D．心馳神往白云蒼狗古色古香鬼斧神工答案A解析本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。①心馳神往：心神飛到(向往的地方)，形容非常向往。神搖意奪：神情為某件事物所吸引，不能自持。根據(jù)語(yǔ)境“留下了一個(gè)令世人……的‘世外桃源’”，因此應(yīng)填“心馳神往”。②時(shí)過境遷：隨著時(shí)間的推移，境況發(fā)生了變化。白云蒼狗：比喻世事變幻無(wú)常。本處有時(shí)間推移境況變化之意，故應(yīng)該用“時(shí)過境遷”。③古色古香：形容富于古雅的色彩或情調(diào)。原汁原味：食物原有的湯汁和味道，比喻事物本來(lái)的、沒有受到外來(lái)影響的風(fēng)格、特性等。根據(jù)語(yǔ)境“酉州古城的……漸漸彌漫開來(lái)，讓人感受到土家族‘清明上河圖’的宏偉壯觀與滄桑的歷史情懷”，此處是說(shuō)酉州古城的歷史厚重感，故應(yīng)選“古色古香”。④神妙莫測(cè)：形容奇妙到極點(diǎn)。鬼斧神工：形容建筑、雕塑等藝術(shù)技巧高超，像是鬼神制作出來(lái)的。根據(jù)“在太古洞，看世界奇觀，探地下神秘景象，讓我體會(huì)到了造物主的……”的語(yǔ)境，應(yīng)選“神妙莫測(cè)”。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．滿身輕松地放下手中的瑣事，拋卻塵世的雜念，去追尋心中的那片凈士B．放下手中的瑣事，滿身輕松地去追尋心中的那片凈土，拋卻塵世的雜念C．放下手中的瑣事，拋卻塵世的雜念，滿身輕松地去追尋心中的那片凈土D．滿身輕松地去追尋心中的那片凈土，放下手中的瑣事，拋卻塵世的雜念答案C解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。根據(jù)括號(hào)前“忙碌的一年已過了三分之二，我終于在難得的假日里……”可知補(bǔ)寫的第一句應(yīng)寫我的行為，與到酉陽(yáng)旅行有關(guān)，再根據(jù)括號(hào)后的內(nèi)容“到達(dá)酉陽(yáng)時(shí)”，可推斷補(bǔ)寫的最后一句也應(yīng)是寫“我的實(shí)際行動(dòng)”，而且應(yīng)是寫我前往酉陽(yáng)。由此可判斷此處應(yīng)是“放下手中的瑣事，拋卻塵世的雜念，滿身輕松地去追尋心中的那片凈土”?！胺畔隆辈拍堋拜p松”，故“滿身輕松”應(yīng)修飾“追尋”。19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．讓我著迷的不僅是陶淵明筆下的世外桃源的原型，更為罕見的山水田園風(fēng)光而迷戀。B．讓我著迷的不僅是陶淵明筆下的世外桃源的原型，更是罕見的山水田園風(fēng)光。C．讓我著迷的不僅是陶淵明筆下的世外桃源的雛形，更為罕見的山水田園風(fēng)光而著迷。D．讓我著迷的不僅它是陶淵明筆下的世外桃源的雛形，更是罕見的山水田園風(fēng)光。答案B解析本題考查辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語(yǔ)病：一是搭配不當(dāng)，“陶淵明筆下的世外桃源的雛形”應(yīng)改為“陶淵明筆下的世外桃源的原型”，據(jù)此排除C、D；二是句式雜糅，“讓我著迷的(不僅)是……”“為……而迷戀”雜糅，應(yīng)該是“讓我著迷的不僅是陶淵明筆下的世外桃源的原型，更是罕見的山水田園風(fēng)光”，據(jù)此排除A項(xiàng)，故選B項(xiàng)。20．下面這封書信有多處使用不規(guī)范或不得體，請(qǐng)找出五處并加以修改。(5分)尊敬的×××先生：寄呈的《美玉生煙》已收悉，再三過目，深感敬佩。你深厚的古詩(shī)詞功底，獨(dú)到的解讀之法，對(duì)我的詩(shī)歌創(chuàng)作有些許幫助，我自愧不如。這里按你的要求，我冒昧地對(duì)幾處作了改正。隨信寄回，謹(jǐn)供參考。順祝冬安！××君2019年3月16日答：________________________________________________________________________________________________________________________________答案①稱謂“尊敬的××先生”須頂格；②祝語(yǔ)“冬安”須頂格；③“寄呈”應(yīng)改為“寄來(lái)”；④“過目”應(yīng)改為“拜讀”；⑤“些許”應(yīng)改為“莫大”。解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。仔細(xì)閱讀這封書信，可發(fā)現(xiàn)：①書信格式要求中，稱謂要頂格寫，所以稱謂“尊敬的××先生”須頂格；②書信格式要求中，祝賀語(yǔ)要頂格寫，所以祝語(yǔ)“冬安”須頂格；③“寄呈”，是個(gè)謙辭，“呈”字是指自己將書信等恭恭敬敬地給對(duì)方看，這里是別人寄給自己信，表達(dá)不得體，應(yīng)改為“寄來(lái)”；④“過目”，看一遍(多用來(lái)表示審核)，一般用于下級(jí)請(qǐng)上級(jí)看自己所送東西或者文章等，屬于敬語(yǔ)，這里是說(shuō)自己看別人寄來(lái)的文章，表達(dá)不得體，應(yīng)改為“拜讀”；⑤“些許”，一點(diǎn)兒，少許，用于此處態(tài)度不夠謙虛，表達(dá)不得體，應(yīng)改為“莫大”。21．下面是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的會(huì)徽，請(qǐng)寫出該會(huì)徽除文字外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明其寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過100個(gè)字。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________答案①構(gòu)圖要素：一輪明月；一位對(duì)月吟詠的詩(shī)人；一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的卷軸。②寓意：明月，是中國(guó)古詩(shī)詞中重要的意象，象征了中國(guó)古詩(shī)詞豐富的內(nèi)涵。對(duì)月吟詠的詩(shī)人，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)詩(shī)詞的吟詠和賞析。長(zhǎng)長(zhǎng)的卷軸，象征著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)詩(shī)詞文化。解析本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答本題要仔細(xì)研究圖形，這是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的會(huì)徽，圖中有一輪明月，一位對(duì)月吟詠的詩(shī)人，一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的卷軸，以及“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”幾個(gè)字樣，答題時(shí)按照一定的順序描述出來(lái)即可，寓意可以就自己對(duì)會(huì)徽的理解，以及“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”開設(shè)的用意來(lái)談。四、寫作(60分)22．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“英雄”一詞在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“英雄無(wú)覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。而今，時(shí)代變遷，有人說(shuō)，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；還有人說(shuō)，這是一個(gè)沒有英雄只有偶像的年代。當(dāng)今的時(shí)代還有英雄嗎？對(duì)此，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】一、命題意圖作文題目屬于“時(shí)事話題型”任務(wù)驅(qū)動(dòng)式作文，這則材料意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今時(shí)代中有價(jià)值的人和事，強(qiáng)化作文“文章合為時(shí)而著”的社會(huì)性。由“英雄”引發(fā)的思維點(diǎn)也應(yīng)該落在“當(dāng)下”，不要跳脫“時(shí)代”的背景。此外，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言、思辨、文化、審美能力，本材料也關(guān)注學(xué)生的審美能力、思辨能力——學(xué)生對(duì)“英雄觀”的表述涉及文化價(jià)值觀的考查，對(duì)當(dāng)今“英雄”的有無(wú)、“英雄”與“偶像”的比較、古今英雄的異同等分析，則考驗(yàn)學(xué)生的理性思辨力。二、作文題解本則材料涉及兩個(gè)層次，兩個(gè)選擇，兩個(gè)概念，一個(gè)是非問。兩個(gè)層次，首先是古典詩(shī)詞即歷史中的“英雄”。杜甫與辛棄疾作品里的“英雄”，即傳統(tǒng)英雄形象，他們聰明秀出，膽力過人，無(wú)私忘我，不辭艱辛……他們多生逢亂世，時(shí)勢(shì)造英雄。正如金庸在武俠世界中建構(gòu)的，“俠之大也，為國(guó)為民！”英雄的個(gè)人機(jī)遇與家國(guó)情懷緊密聯(lián)系，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則“淚流滿襟”。另一個(gè)層次，則是“而今時(shí)代”的英雄。當(dāng)今時(shí)代，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，四方平定，百姓樂業(yè)。這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)沒有了匡時(shí)濟(jì)世的機(jī)遇，民智已啟，民生已成，更強(qiáng)調(diào)“本我”，強(qiáng)調(diào)精神富足大于世俗“功業(yè)”的建立。而這個(gè)時(shí)