第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成課件高二歷史選擇性必修3文化交流與傳播

第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成第三單元人口遷徙、文化交融與認同了解各個歷史階段世界各地區(qū)不同規(guī)模和類型的人口遷徙，認識人口遷徙對人類文化和變遷的影響，以及人口遷徙和移民社會中出現(xiàn)的文化認同問題。學(xué)習(xí)目標(biāo)史學(xué)家吳于廑教授在《世界歷史上的游牧世界和農(nóng)耕世界》里指出“從公元前第二千紀中葉起，到公元十三世紀止，游牧世界各部族先后對農(nóng)耕世界掀起了三次歷時長久的遷徙和沖突浪潮?！卑凑諈怯阝巯壬目捶ǎ祟悮v史上游牧世界曾三次對農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊：第一次：公元前2000紀，印歐人的遷徙；第二次：3—6世紀亞歐游牧民族大遷徙；第三次：13世紀蒙古人西征；——第6課——第6課——第11課華/印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響/亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響古印歐人的概念

古印歐人，是大約6000年以前，生活在今烏克蘭東部和俄羅斯南部的烏克蘭平原（或稱東歐平原）上的原始民族，是今天歐洲人和印度人的共同祖先。印歐人

印歐人實際并非一個統(tǒng)一的族群，而是西方語言學(xué)家研究的成果。1786年，英國語言學(xué)家瓊斯發(fā)現(xiàn)，從印度的梵語到西方的希臘語、拉丁語，都有許多同源詞語。他進而認為，它們最初可能都來自同一種語言，這種語言被稱為“原始印歐語”。由此推斷，從東方的印度人到西方的凱爾特人，最初可能都有某一個共同的來源——印歐人。/一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響（一）印歐人的遷徙約BC2000年西歐北部凱爾特人約BC2000年歐洲北部日耳曼人約BC2200年希臘人約BC1900年赫梯人約BC2000年波斯人約BC1500年雅利安人印歐人南遷·赫梯人東遷·雅利安人西遷·希臘人印歐人憑借武力優(yōu)勢，或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合，分別形成了赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人，對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。（時間上相當(dāng)于中國的夏商時期--青銅文明時代）起源：可能起源于東歐平原，他們是游牧民，馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車。思考根據(jù)所學(xué)，分析印歐人遷徙的特征。①時間：持續(xù)時間長，延續(xù)數(shù)百年甚至上千年。②空間：區(qū)域廣泛，以南遷為主;③方式：武力征服或與被征服者融合;④影響：形成多種新族群，對早起區(qū)域文化發(fā)展影響深遠。材料由于動物必須追逐水草為生，因此以馴化動物來獲取主要生活資料的民族,就走上了一條根據(jù)季節(jié)的變化和牧草的茂盛情況而遷徙不居的游牧生活道路?！w琳《文明融合與文化沖突》材料游牧民族驍勇強悍……長期的簡樸生活使其頑固的保持著傳統(tǒng)的氏族公社制度，遷徙不居的游牧習(xí)性則使得這些民族喜好馬背上的營生（劫掠）而不耐耕作之苦。——趙琳《文明融合與文化沖突》材料因為在公元前三千紀末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀后半期正是公認的印歐語系各民族開始移民的時期?？磥砦麄兊臇|西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠?！獪虮取度祟惻c大地母親》材料如果沒有技術(shù)和運輸上的保障，他們也是難以進行跨越高山大河的集體性遷徙的。在擁有了輪式車和馬作為交通工具后，古印歐人大遷徙開始了。——麟劍《人類源流史》①游牧民族的生活特點②游牧民族的性格③發(fā)達文明的吸引④技術(shù)和運輸上的保障思考根據(jù)所學(xué)，分析印歐人遷徙的原因。一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響（二）對早期區(qū)域文化的影響南遷小亞細亞東遷伊朗高原西遷巴爾干地區(qū)東遷印度河→恒河流域赫梯人波斯人希臘人雅利安人政治：赫梯帝國興起和衰落。軍事：對外擴張，擴大版圖，與古埃及爭霸；經(jīng)濟：最早發(fā)明冶鐵術(shù)和使用鐵器，并傳播；政治：波斯帝國的興起。軍事：對外擴張，地跨亞非歐；思想：西亞文明和希臘文明交流；政治：城邦國家的興起。思想：希臘文明形成；政治：印度列國時代。思想：形成印度文明(如：種姓制度和佛教）并對東南亞產(chǎn)生影響。思考根據(jù)所學(xué)，分析印歐人的遷徙對早期區(qū)域文化的影響，完成以下表格。一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響（二）對早期區(qū)域文化的影響思考根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析印歐人遷徙對早期區(qū)域文化的影響材料一：公元前18世紀至公元前15世紀,是印歐游牧民族的第一次大遷徙。這次大遷徙使得除中國以外的三大古文明受到了沖擊并開始走向衰落,也使得古代文明之間進行了融合。愛奧尼亞人在公元前兩千紀初南下到了希臘地區(qū)。公元前1650年前后,另一支印歐種人阿卡亞人也到達了希臘本土,并創(chuàng)造了邁錫尼文明。公元前13世紀后期,多利亞人進入了希臘,希臘歷史進入荷馬時代?！@次全球大遷徙有三大成就:馬拉車的推廣、青銅工藝的推廣、商路的擴大與延伸?！幾运{琪《印歐種人的第一次遷徙對世界歷史的影響》材料二：雖然印度河流域的土著居民已被征服，且受到鄙視，但由于他們?nèi)藬?shù)眾多，文化又很先進，所以不能被滅絕、趕走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下來、改營農(nóng)業(yè)時，他們不得不與原先的居民靠的很近的生活。這樣和平共處和胡同婚姻達數(shù)世紀以后，其必然結(jié)果是文化融合?！顾蚶锇⒅Z斯：《全球通史》印歐人不斷與農(nóng)耕民族融合，產(chǎn)生了多元區(qū)域文化（1）摧毀或破壞了舊文明。①摧毀了舊的古文明，一定程度上造成地區(qū)的動蕩和文化的浩劫；（克里特文明、巴比倫文明、古印度文明）（2）促進新文明的發(fā)展。②促進了先進技術(shù)的傳播和商貿(mào)的擴大；③促進了文明的融合與新的區(qū)域文明的形成與發(fā)展；④通過征服和融合，改變了當(dāng)?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)，形成了新的民族；印歐人赫梯人（1）建立：公元前17世紀，在小亞細亞建立赫梯帝國（2）鼎盛：公元前14世紀（3）衰落：公元前13世紀末赫梯人戰(zhàn)車想象圖赫梯人冶鐵實物技術(shù)革新：輕型馬拉戰(zhàn)車、發(fā)明冶鐵技術(shù)在西亞，印歐人與當(dāng)?shù)厝巳诤?，形成赫梯人。公元?7世紀，建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，一度占領(lǐng)巴比倫，蠶食埃及在西亞地區(qū)的土地。公元前14世紀，赫梯帝國進入鼎盛時期，疆域從小亞細亞延伸到巴勒斯坦，多次與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭。公元前13世紀末，因陷入內(nèi)戰(zhàn)逐漸衰落。影響1：對舊的文明造成沖擊一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響(二)印歐人的遷徙3、遷徙的影響：（1）赫梯人：（赫梯帝國）波斯人印歐人①建立帝國：公元前6世紀，崛起于伊朗高原

地位：建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國②影響：西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。影響2：促進了文明間的交流一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響(二)印歐人的遷徙3、遷徙的影響：（2）波斯人：（波斯帝國）希臘人①形成：②成就：③地位：公元前2000年左右希臘文明成為西方文明的一個重要源頭。他們思考人類與自然、個人與社會的關(guān)系等問題，在哲學(xué)、科學(xué)等多個領(lǐng)域取得成就。影響3：推動了文明的新發(fā)展一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響(二)印歐人的遷徙3、遷徙的影響：（3）古代希臘①雅利安人從印度河流域推進到恒河流域，把馬和鐵等帶到印度。②列國時代：③社會狀況：公元前600年左右,印度歷史進入列國時代。種姓制度和佛教成為古代印度社會的重要符號影響4：新文明影響周邊地區(qū)一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響(二)印歐人的遷徙3、遷徙的影響：（4）雅利安人：

公元前18世紀至公元前15世紀,是印歐游牧民族的第一次大遷徙。這次大遷徙使得除中國以外的三大古文明受到了沖擊并開始走向衰落,也使得古代文明之間進行了融合。愛奧尼亞人在公元前兩千紀初南下到了希臘地區(qū)。公元前1650年前后,另一支印歐種人阿卡亞人也到達了希臘本土,并創(chuàng)造了邁錫尼文明。公元前13世紀后期,多利亞人進入了希臘,希臘歷史進入荷馬時代。……這次全球大遷徙有三大成就:馬拉車的推廣、青銅工藝的推廣、商路的擴大與延伸?！幾运{琪《印歐種人的第一次遷徙對世界歷史的影響》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，歸納并用史實說明印歐人遷徙對早期區(qū)域文化的影響合作探究（1）一定程度上造成地區(qū)的動蕩、文化的浩劫；（赫梯人滅掉古巴比倫；征服印度河流域；多次與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭；波斯人多次入侵希臘。）（2）通過征服和融合，形成新的民族。（赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人）（3）整體上推動了新的區(qū)域文明的形成與發(fā)展，對后世影響深遠。（赫梯文明、波斯文明、古希臘文明、古印度文明等）；（4）促進了不同種族、區(qū)域之間文化、商業(yè)、技術(shù)的傳播與交流，推動文化的融合及先進制度的確立與擴大。（波斯首次將西亞和北非文明區(qū)域統(tǒng)一起來；雅利安人把馬和鐵帶到印度，其種姓制度和佛教對周邊地區(qū)產(chǎn)生重大影響）亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響/二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響（一）遷徙概況1.公元前2世紀—公元2世紀日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷日耳曼南遷羅馬安息貴霜東漢匈奴擴張大月氏人西遷漢朝的商品僅需經(jīng)過兩個國家即可到達羅馬帝國，東西方商業(yè)、文化往來繁榮①中國北方，匈奴勢力強大，不斷擴張；②大月氏人西遷，建立貴霜帝國，勢力一度到達印度北部。/二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響（一）遷徙概況2.公元3世紀—公元6世紀日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國匈奴人、鮮卑人、氐人和羌人逐漸遷徙到中原，形成中國北方的民族大交融部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進了江南地區(qū)開發(fā)（1）中國：①少數(shù)民族內(nèi)遷;②北方人民南遷。（2）歐洲：日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國。（3）西亞：7世紀，阿拉伯人開始擴張，征服西亞和北非廣大地區(qū)。8世紀中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國。/二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響（一）遷徙概況3.公元7世紀—公元8世紀中期西亞：7世紀，阿拉伯人開始擴張，征服西亞和北非廣大地區(qū)。8世紀中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國。穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀初穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國8世紀中期穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴大622年大規(guī)模對外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)7世紀中期起多部落并存，相互混戰(zhàn)；多神崇拜6世紀二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響（二）遷徙影響據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析亞歐游牧民遷徙的原因有哪些？據(jù)前蘇聯(lián)史學(xué)家古米廖夫考證，在公元據(jù)2世紀下半期到三世紀，大草原上發(fā)生了特大旱災(zāi)，這次大旱災(zāi)綿延了一個世紀，把旺盛的草原變成了沙漠。——吳興勇《匈奴與世界民族大遷徙》自公元3世紀起，由于羅馬帝國在政治和經(jīng)濟上的全面危機，加上東方匈奴人的不斷西遷，遂使各支日耳曼人如潮水般地擁入羅馬帝國，甚至遠徙到南歐和北非等地?！獎厶m《4-6世紀西歐和中國游牧民族的遷徙及融合》他們寧愿在戰(zhàn)爭中因負傷而受到榮譽，而不愿從事耕種，以待收獲。他們認為用流汗來取得用流血所能得到的東西是愚笨的、懦弱的。——葉洵灶《略論日耳曼民族大遷徙的原因》①氣候的變遷，尋找更適宜的居住地②匈奴人的西進推動其他民族的遷徙③周邊農(nóng)耕文明的動蕩與衰落，提供了可乘之機④游牧民族好戰(zhàn)的天性二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響（二）遷徙影響據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析亞歐游牧民遷徙的影響有哪些？材料：在公元第二個千年中，無論是中東、印度還是遙遠的中國，所有的古代文明紛紛崩潰。…歐亞大陸邊緣地區(qū)那些古老的文明中心對周圍的游牧部落來說，有如一塊塊不可抗拒的吸引力的磁鐵：豐富的農(nóng)作物、堆滿谷物的倉糧、城市里令人眼花繚亂的各種奢侈品。馬的馴養(yǎng)和較遲出現(xiàn)的冶鐵技術(shù)是兩個至關(guān)重要的發(fā)明，他們使游牧民獲得新的作戰(zhàn)能力?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)政治格局：改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國家先后崛起。(2)區(qū)域文化：各個區(qū)域的文化在碰撞，交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化。(3)本民族文化：各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進了本民族文化的發(fā)展。從本質(zhì)上看，游牧世界對農(nóng)耕文明的沖擊，擴大了農(nóng)耕文明區(qū)。P36【學(xué)思之窗】：4世紀中后期，遭到匈奴進攻的西哥特人進入羅馬帝國境內(nèi)，并于410年攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫說過的一段話。阿圖爾夫這樣說道:

最初，我強烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國的領(lǐng)土;我希望用哥特的替代羅馬的;我阿圖爾夫應(yīng)成為凱撒奧古斯都。不過，眾多的經(jīng)驗告訴我:桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國家將國不成國。因此，我選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復(fù)、增強羅馬之榮光。在無法改變帝國形式的情況下，我希望能作為復(fù)興羅馬的發(fā)起者傳諸后世。——摘譯自《反異教徒歷史七書》提示：（1)態(tài)度：最初阿圖爾夫并未意識到農(nóng)耕文明或羅馬文明的力量，強烈要求消除羅馬，毀滅羅馬文化，用哥特的替代羅馬的。（2）原因：經(jīng)濟生產(chǎn)方式由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕；意圖籠絡(luò)人心、鞏固統(tǒng)治；羅馬帝國的制度文化相對先進。根據(jù)上述材料，想一想:阿圖爾夫最初對羅馬帝國是什么態(tài)度?后來為什么會發(fā)生轉(zhuǎn)變?多元文化共同推動了人類文明的進程，尊重文明的多樣性，構(gòu)建人類命運共同體。課堂小結(jié)P37【問題探究】：結(jié)合相關(guān)史事，看看農(nóng)耕民族與游牧民族是如何相互學(xué)習(xí)的？

游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史

帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴大了通

道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)?！獏怯阝邸妒澜鐨v史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》①趙武靈王胡服騎射是農(nóng)耕民族向游牧民族學(xué)習(xí)的重要例證。同時，北朝時期，入主中原的各少數(shù)民族，如匈奴、鮮卑、羯、氐等在建立政權(quán)之前，無不學(xué)習(xí)漢文化，并且在統(tǒng)治中學(xué)習(xí)中原制度，任用漢人為輔臣，最終基本漢化，顯示了游牧民族向農(nóng)耕民族學(xué)習(xí)的一面。

②埃及人從入侵者那里學(xué)會使用馬和馬拉戰(zhàn)車，并利用戰(zhàn)車的機動性進行對外擴張。在羅馬帝國，日耳曼人入主西羅馬帝國后，接受基督教，并且以基督教主教為顧問和官員，也學(xué)習(xí)羅馬法。

③最重要的是，這些入主農(nóng)耕地區(qū)的游牧或半游牧民族，后來基本都轉(zhuǎn)向農(nóng)耕和定居生活，接受了被征服地區(qū)的制度和文化。日耳曼人進入西羅馬帝國以后，帶來了親兵制度和村社，有助于西歐封建社會的興起。表1呈現(xiàn)的史實