如何辦出一流學(xué)校的若干思考

“如何辦出一流學(xué)?！钡娜舾伤伎颊憬髮W(xué)省師干訓(xùn)中心劉力2011版題引

“一流”（或“卓越”、“優(yōu)質(zhì)”）是現(xiàn)代性話語的重要特征。實踐中常常需要通過比較的方式或量化的手段來加以把握（排行榜）。今天的教育界雖然對于“什么是一流”以及“如何達(dá)到一流”并沒有形成一致的看法，但“一流”是辦學(xué)者的目標(biāo)追求卻是無可爭議的?，F(xiàn)代以前，學(xué)校植根于不同的文化傳統(tǒng)，不同的學(xué)校也有不同的組織文化，作為學(xué)生成長的精神家園，學(xué)校與學(xué)校之間其實是很難進(jìn)行直接比較的，更不存在排名次，但在現(xiàn)代社會，在功利主義和績效主義教育政策的影響下，為方便政府量化管理和追求“一流”，不斷強化了定量評估和學(xué)校排名，學(xué)校文化的內(nèi)涵和整體性被忽視了。

這就是說，一所學(xué)校是否“一流”本應(yīng)取決于它的辦學(xué)理想、綜合實力和辦學(xué)聲譽，但在如今卻往往取決于社會（實為家長）評價標(biāo)準(zhǔn)的選擇和各地政府的實際政策傾向（追求升學(xué)率）。不可否認(rèn)，“一流”學(xué)校的背后其實隱藏著辦學(xué)者對基于分?jǐn)?shù)的績效目標(biāo)的迷信和對功利的應(yīng)試教育的屈從，容易成為“失去靈魂的卓越”，忘記了自己的真正使命?？梢姟耙涣鳌睂W(xué)校未必是好的學(xué)校，因為一所好的學(xué)校首先必須承擔(dān)起文化傳承、教育創(chuàng)新和變革以及公民教育的社會責(zé)任。一流學(xué)校的辦學(xué)理念如果不正確，就會導(dǎo)致實踐中有失偏頗。因此，在一個“標(biāo)簽化”的時代，有“一流”學(xué)校稱號的未必真的是一流，沒有“一流”牌子的也未必不是一流。而對教育質(zhì)量和辦學(xué)水平的正確認(rèn)識，是討論如何辦好一流學(xué)校的根本前提。

其實，無論任何領(lǐng)域或任何事物，“一流”都不是單一的，而是多樣的。今天大力倡導(dǎo)辦學(xué)的多樣化和教育的選擇性，就意味著有各種各樣辦學(xué)特色的一流學(xué)校。不同特色的學(xué)校的“一流”標(biāo)準(zhǔn)以及通往“一流”的道路也是不一樣的。然而，今天基于對單一標(biāo)準(zhǔn)的“一流”學(xué)校的追逐，硬要把一些不可比的東西可比化，不可量化的盡可能量化，使得不少評估出來的“一流”學(xué)校并不是真正的一流學(xué)校。學(xué)校辦學(xué)的內(nèi)在機制，被行政管理的便利化、政府政策和社會輿論的功利性所替代了。因此，我們在以下討論中堅信，真正的一流學(xué)校不是單一標(biāo)準(zhǔn)的，也不全是評估出來的，而是辦學(xué)長期積累和不斷變革的結(jié)果。我們在討論如何辦好一流學(xué)校的問題時，應(yīng)充分尊重辦學(xué)者的教育理念、教育特色和學(xué)校文化的差異，不能只是分?jǐn)?shù)和升學(xué)率之類的單一指標(biāo)。不管怎樣理解，一流學(xué)校都意味著高質(zhì)量。雖然基礎(chǔ)教育不再是精英教育，但并不意味著學(xué)校里的學(xué)生不再有精英，而沒有優(yōu)秀的老師就會失去優(yōu)秀的學(xué)生。一定要防止基礎(chǔ)教育因注重公平而變得淺表化，教學(xué)缺乏應(yīng)有的深度，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長的要求缺乏高標(biāo)準(zhǔn)。所以盡管由于校情的差異創(chuàng)建一流學(xué)校的過程會很漫長，但我們不能因此而不作為，相反更應(yīng)有所作為，而且必須要有強烈的信念支撐與精神支柱，因為老是甘居二流，優(yōu)秀的學(xué)生與師資就會離你而去，也就談不上優(yōu)質(zhì)教育。因此，我們一定要有教育家的抱負(fù)，有開闊的視野和專業(yè)素養(yǎng)，努力成為“戰(zhàn)略性校長”，成為會跳高的人，有活躍的、引領(lǐng)性的辦學(xué)理想，并要大有作為，享受這個不斷進(jìn)步的辦學(xué)過程。

現(xiàn)代學(xué)校辦學(xué)面臨的任務(wù)追求一流意味著或不意味著什么？如何成為一所有影響力的“一流學(xué)校”？

對這一問題的回答，我們是站在哲學(xué)的立場進(jìn)行思考。在哲學(xué)思考中，對錯與真假并不重要，因為哲學(xué)是一種思維方式，它不提供現(xiàn)成答案，而是提出問題，推動人們?nèi)ゲ粩嗨伎?，獲得更為深入的認(rèn)識。

思考之一：我們是為追求一流抓品牌和特色建設(shè)而辦學(xué)，還是因為好好辦學(xué)有了質(zhì)量有了文化影響力而成為一流的品牌和特色學(xué)校呢？

●現(xiàn)在大多將辦特色學(xué)校作為創(chuàng)一流學(xué)校、在辦學(xué)競爭中求生存空間的主要路徑，因此有不少教育部門大力推行“一校一品”的做法。從“特色”的詞源來分析是指人或事物所具有的格外突出的風(fēng)格和特點。特色是個關(guān)系范疇，是相對于其他參照物而存在的，任何特色都是在比較中才得以彰顯，從哲學(xué)視角看，它表現(xiàn)在普遍性與特殊性的關(guān)系中，打造特色學(xué)校絕不能離開學(xué)校教育的本質(zhì)屬性和基本職能，去另搞一套標(biāo)新立異的東西。從文化學(xué)視角看，它表現(xiàn)為繼承性與發(fā)展性的關(guān)系，辦學(xué)特色實際上是一種學(xué)校文化，而非特長活動，是在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，跟上時代步伐不斷發(fā)展創(chuàng)新的文化。

●可見，有特色的教育活動并不足以構(gòu)成學(xué)校的特色。一所成熟的特色學(xué)校往往不是一時打造成的，而是逐漸發(fā)展不斷提升的，由淺表性特色活動向深度的學(xué)校辦學(xué)特色的拓展。它不僅體現(xiàn)在整個教育教學(xué)實踐中，而是上升為學(xué)校的辦學(xué)理念，充分體現(xiàn)育人目標(biāo)，并以理念引導(dǎo)辦學(xué)的走向。有了理念還需要有制度和文化的長期積淀，如果只停留在單一、個別、零碎的活動上，是體現(xiàn)不出有學(xué)校特色的教育精神。

●“一流學(xué)校”不應(yīng)是辦學(xué)的唯一奮斗目標(biāo)，而是辦學(xué)成功有了社會影響力之后，人們對它的肯定和贊譽，“品牌建設(shè)”是商業(yè)化的辦學(xué)思路，如果缺乏辦學(xué)內(nèi)涵，為品牌而品牌，為特色而特色，是建不成一流學(xué)校的。我們要問的是，為什么不少學(xué)校在爭創(chuàng)特色（其實多為特長）的過程中，教育質(zhì)量還是平平或有績效沒文化？●說到底，有品牌、有特色的“一流學(xué)?！钡睦砟钍且环N外部攀比的理念，它抽空了學(xué)校文化的實質(zhì)性內(nèi)容，而成了一個行政性的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不少學(xué)校在外部強加的巨大壓力和各種名利的誘惑下”爭創(chuàng)一流“，完成指標(biāo)成了硬道理和一切工作的中心，什么東西披上文化的外衣后似乎就光鮮亮麗起來，其實學(xué)校文化荒蕪了，甚至出了一些虛假的成果。如果是缺乏靈魂的“卓越”，如果是沒有文化的“卓越”，這種所謂的品牌和特色是不值得追求的。特色學(xué)校的根本在于教師，在于辦學(xué)水平，沒有高水平，沒有文化內(nèi)涵，何談品牌，何談特色？低水平再講特色，豈非阿Q嗎？●“一流學(xué)校”是有影響力的學(xué)校，如今的“一流學(xué)?！贝蠖荚谏龑W(xué)率上有影響有品牌，如何追求一流辦出真正有文化影響力的學(xué)校是一個值得探討的課題。要辦出一所有文化的一流學(xué)校，必須有自己的文化精神、文化特質(zhì)和使命，發(fā)揮學(xué)校的文化選擇、文化傳承、文化傳播、文化交流和文化創(chuàng)新功能，從知識育人轉(zhuǎn)向文化育人。其實，學(xué)校的質(zhì)量是由學(xué)校文化和真正會教書育人的高水平的教師們帶來的，學(xué)校光靠品牌、特色是撐不起來的，如果把品牌和特色當(dāng)作唯一目標(biāo)，而不是對學(xué)生發(fā)展所做的實質(zhì)性努力和貢獻(xiàn)，忽視了發(fā)展的內(nèi)涵，也就算不上是一流的學(xué)校。

●校長的領(lǐng)導(dǎo)力在于他有教育理想，而校長的理想還決定了他有怎樣的使命感?？箲?zhàn)期間，大批名校西遷，從當(dāng)年校友回憶錄中可見，校長帶領(lǐng)師生在極為艱苦的條件下辦學(xué)，不降低教育教學(xué)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)辦出了許多一流學(xué)校。那一時期的校長可能是20世紀(jì)最難當(dāng)?shù)男ｉL，然而也是最有理想最有使命感的校長！相比而言，今天的校長缺乏在困難條件下辦學(xué)的能力和堅持辦學(xué)理想的毅力，當(dāng)然也就談不上辦出一流學(xué)校。

思考之二：辦出“一流學(xué)?！碑?dāng)然有共通的規(guī)律，有共性，但更是辦學(xué)理想、辦學(xué)使命和個性化辦學(xué)的結(jié)果。

●可見，一所學(xué)校要辦成“一流學(xué)?！保司邆淦毡樾缘挠欣麠l件之外，更重要的是還應(yīng)具備特殊性的成功因素，如校長的辦學(xué)理想、使命感、同時也要符合當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w情況，而不能照搬照套。

因此，不要盲目地找名校和名校長學(xué)習(xí)，而要找一所與自己辦學(xué)歷程相似的知名學(xué)校和與自己辦學(xué)理念、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格相似的名校長作為自我發(fā)展的參照。

●此外，回顧歷史上諸多特色鮮明的一流學(xué)校，如我國的春暉中學(xué)、英國的夏山學(xué)校，日本的巴學(xué)校，都是既能體現(xiàn)具有時代精神的價值訴求，又有作為教育家的辦學(xué)者的個性特點、特有使命和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奶囟ㄒ蛩亍?/p>

思考之三：成功的關(guān)鍵在于不僅堅持自己的辦學(xué)理想，還能做獨立思想者，有自主辦學(xué)的權(quán)利。

●成功的學(xué)校大都經(jīng)過百年的歷練及奮斗，也有不少年輕的學(xué)校能在短期內(nèi)取得令人矚目的成就（如春暉中學(xué)辦學(xué)三年即名聞全國）?？疾煲幌逻@些學(xué)校的成功經(jīng)驗，過去的學(xué)?？梢詧猿肿约旱霓k學(xué)理想，自主辦學(xué)。其主要之處在于辦學(xué)者對校長專業(yè)化水平的信任。如果有了相互信任，辦一流學(xué)校就成功了一半（可惜現(xiàn)在的教育主管部門或民辦學(xué)校董事會大多不信任校長，沒有把更多的辦學(xué)自主權(quán)交給學(xué)校）?！瘳F(xiàn)在校長和教師都是事業(yè)編制，類比公務(wù)員，其身份很僵化。而且隨著社會公共資源投入的不斷加大，學(xué)校面臨的外部壓力也不斷增強，面臨著“問責(zé)”，常被要求自我檢查，接受督導(dǎo)評估。因此，校長成了機械的貫徹者與執(zhí)行者，成了沒有獨立思想與創(chuàng)造，無須有自己的理念與追求，只是按給自己吃飯的教育主管部門的要求充當(dāng)工作機器，喪失了辦學(xué)自主權(quán)。

如要辦成一流學(xué)校，我們要問的是，你對教育有獨特的認(rèn)識嗎，你有屬于自己的辦學(xué)信念嗎，你有不同于他人的教育觀嗎，你思考過應(yīng)該有怎樣的管理機制和模式嗎？顯然，我們需要的是政府和社會對辦學(xué)自主權(quán)強有力的支持，而非控制和約束。校長辦學(xué)自主權(quán)得不到保證，也就談不上一流學(xué)校。

思考之四：辦“一流學(xué)?！惫倘灰谐绺叨逦霓k學(xué)理念。但僅有高遠(yuǎn)的辦學(xué)理想是不夠的，還需要校長有感染力的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。

●辦一流學(xué)校，需要有思想有理想的校長，但如同韋伯所說，我們更需要建立在非凡人格、英雄氣概、創(chuàng)業(yè)奇跡等基礎(chǔ)上的魅力型權(quán)威。然而“現(xiàn)代學(xué)校制度”使很多校長只在制度上大做文章，以法理為最高權(quán)威，強調(diào)師生要服從非人格的規(guī)章制度和行為規(guī)范。●繁文縟節(jié)似的規(guī)章制度，約束著成員的每一個行為，像一個鋼鐵牢籠逼迫制度內(nèi)的每個人就范，甚至到了不近人情的地步。過于精細(xì)的規(guī)范管理，缺少人文關(guān)懷，忽視師生的情感需求，不利于教師的專業(yè)成長，也易使學(xué)生成為規(guī)章制度的奴隸，不利于人格的完善和人才的培養(yǎng)。

因此，要通過有感染力的魅力型權(quán)威來彌補現(xiàn)代學(xué)校制度所奉行的法理型管理的不足。

思考之五：辦“一流學(xué)校”，學(xué)生的英才意識和自信心很重要。

●隨著當(dāng)今社會學(xué)校教育的大眾化，世俗化，缺乏英才意識的學(xué)生越來越多，更由于應(yīng)試教育產(chǎn)生了一大批失敗者的消極影響，缺乏自信的學(xué)生比例也越來越大。●其實，看一所學(xué)校是否一流，只需到校園感受一下學(xué)生的成就動機和自我感覺，學(xué)生是否信心十足地追求卓越是一所學(xué)校是否一流的標(biāo)志。所以學(xué)生如果沒有精英意識和自信心，那這所學(xué)校就好不到哪里去。可見，在真正一流的學(xué)校，學(xué)生的活力、自我效能感和創(chuàng)意創(chuàng)新才是學(xué)校的靈魂所在，如何讓學(xué)生保持積極的自我概念和自我形象是辦一流學(xué)校面臨的重要任務(wù)之一。

思考之六：辦“一流學(xué)?！碑?dāng)然離不開優(yōu)良的師資，財力及設(shè)備條件，但民主公平，合理高效的規(guī)范和體制創(chuàng)新更是必不可少的。

●現(xiàn)在，喜歡講規(guī)范、講體制、講細(xì)節(jié)化管理，如果已有的規(guī)范和體制對學(xué)校發(fā)展有障礙，再固守原有規(guī)范體制，不就僵化了嗎？離開發(fā)展談規(guī)范、談體制，就是把落后的東西固定下來，如果不隨著時代和社會的發(fā)展，對原有學(xué)校體制改革創(chuàng)新，就辦不成一流學(xué)校。

●現(xiàn)代的學(xué)校管理，應(yīng)該強調(diào)共同體中的變革式領(lǐng)導(dǎo)，通過大家有共識的愿景把“我”的集合體變成“我們”的集合體。共同體中的控制依靠的不是等級，不是校長一個人的領(lǐng)導(dǎo)，不是細(xì)節(jié)化管理（其實現(xiàn)在很多學(xué)校的所謂細(xì)微的科學(xué)化管理的出發(fā)點是人性惡），而是依靠共同的價值觀、規(guī)范、專業(yè)精神、團(tuán)隊精神、成員間自然而然的互依性。組織決策依靠的是對組織的承諾、責(zé)任和義務(wù)。

因此，辦“一流學(xué)校”要走向共同體的組織管理模式，既要有嚴(yán)格的規(guī)章制度，也要有彈性的工作空間；既要有理性透明的決策過程，又要有通情達(dá)理的管理智慧；既要有服務(wù)意識，更要講社會責(zé)任。越是一流的學(xué)校，人們對它的社會期望越大，越應(yīng)該有積極而勇敢的社會承擔(dān)。只用“服務(wù)”的理念來辦學(xué)校是辦不出一流的學(xué)校。我們首先考慮的不是讓家長滿意，而是要對學(xué)生的未來、對祖國的未來擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。

談完上述思考，這里還要特別說明的是：對薄弱學(xué)校來說，要走出競爭機制的傳統(tǒng)路徑，我們不要強化競爭理念，而是要重視自我完善的理念；我們不要只強化管理職能，而是要重視教育職能；我們不要只看有形的薄弱，而是要重視改進(jìn)無形的薄弱；我們不要自我貶低，把希望寄予外部，而要重視自我擔(dān)當(dāng)，自我改進(jìn)；我們不要為品牌而追求品牌，把教育機構(gòu)變成商業(yè)機構(gòu)，忘記了學(xué)校教育的宗旨，在爭奪師資和資源過程中，成了“失去靈魂的卓越”，而要牢記教育家辦學(xué)的根本使命，做一個變革式的領(lǐng)導(dǎo)者，辦出真正有文化影響力的“一流學(xué)?！保?/p>

把每一所學(xué)校變成高水平的“一流學(xué)?！笔莻€世界性難題，但它是實現(xiàn)教育公平必須解決的問題。辦出一流學(xué)校的關(guān)鍵在于校長是否專業(yè)化，是否具有教育家精神，在教育家成長的過程中我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注他應(yīng)該具有怎樣的思想、觀念、情感、心理、氣質(zhì)、品格修養(yǎng)。

●如今的校長，在思考與恪守自己的工作職責(zé)時，大都只局限于學(xué)校的細(xì)節(jié)，追求立竿見影，無法放眼社會放眼世界，缺少大憂慮、大視野和大智慧，“教育為立國之本”只掛在嘴上。作為教育家型的校長，應(yīng)該有宗教般的執(zhí)著精神和教育信念，對國家、民族、人民未來有擔(dān)當(dāng)意識，應(yīng)當(dāng)不斷的思考中國教育將往何處去，明天誰來建設(shè)這個國家。他要有把自己學(xué)校的問題同教育危機與民族危機視為一體的思維，要有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的歷史使命感，學(xué)會擔(dān)當(dāng)。

●真正具有生命活力的教育思想和教育創(chuàng)新，產(chǎn)生于教育實踐中真實而嚴(yán)肅的思考，因此教育家型的校長應(yīng)當(dāng)是思想者和創(chuàng)造者，具有知識分子精神和教育精神，有職業(yè)尊嚴(yán)，不跪著當(dāng)校長。培養(yǎng)獨立思考、有創(chuàng)新能力的一代是教育最重要的任務(wù)，如果校長自己思想不獨立，缺乏批判懷疑精神，怎樣能培養(yǎng)獨立思考的一代呢。而思想的意義和價值在于創(chuàng)造，所以校長需要有創(chuàng)造的激情，同時不要盲從，不要對教條深信不疑，當(dāng)思想的奴隸，精神的侏儒。

●現(xiàn)在遍地都是目標(biāo)管理至上，只要升學(xué)率、不近人情的“周扒皮”似的校長，這是違反以人為本的辦學(xué)理念、不人道的管理辦法，也說明對教師不信任。教育家型的校長應(yīng)當(dāng)是感情健全、內(nèi)心世界豐富，充滿人性關(guān)懷的人。不要讓教師為工作犧牲親情，為堅守講臺六親不認(rèn)，不要把老師當(dāng)成“春蠶”、“蠟燭”，把教育工作講的那么悲壯，其實一個人做他所熱愛的事，是談不上什么奉獻(xiàn)。教育工作理應(yīng)由感情正常、心理健康、人性豐富的人來承擔(dān)。此外，信任應(yīng)該是學(xué)校管理的核心文化，一個充滿信任的學(xué)校，才是一個學(xué)生快樂成長、教師幸福工作的學(xué)校。教育家型的校長應(yīng)當(dāng)非常信任并關(guān)懷老師。

●如今的校長也許不缺乏思想和工作能力，缺少的是審美的需求和感受力，難以享受職業(yè)之美。中小學(xué)正是人的童年青春時代，美是青春生命的內(nèi)在需要，校長的第一職責(zé)就是要充當(dāng)美的使者。教育家型的校長應(yīng)當(dāng)充滿著愛、美和詩意，要永遠(yuǎn)保持著“黎明的感覺”，精神永遠(yuǎn)年輕，對學(xué)校工作的機械重復(fù)，對教師、學(xué)生的冷漠，對生活的無視，就是對職業(yè)的褻瀆。校長的“黎明感覺”就是每天都能從教師、學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)新的美，并時時感覺到心靈的震撼，保持對新思想、新事物的敏感，對未知領(lǐng)域的不斷