陜西省渭南市合陽(yáng)縣市級(jí)2023年初三沖刺模擬考試語(yǔ)文試題（含解析）

陜西省渭南市合陽(yáng)縣市級(jí)名校2023年初三沖刺模擬考試語(yǔ)文試題

考生須知：

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

一、積累與運(yùn)用

1.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“六書”是古人解說(shuō)漢字結(jié)構(gòu)和使用方法歸納出來(lái)的條例，包括象形，指事，會(huì)意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借六種。

B.《桃花源記》中“黃發(fā)”指老人，“垂髻”指小孩，這是借用人的特征來(lái)指一類人的手法，例如“布衣”指平民。

C.明清的科舉制度分為院試，鄉(xiāng)試，會(huì)試和殿試。院試取中者即為秀才，鄉(xiāng)試考中者稱為舉人。小說(shuō)《范進(jìn)中舉》

中范進(jìn)參加的應(yīng)是會(huì)試。

D.《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序，作者宋濂，宋代文學(xué)家，贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。

2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.朗潤(rùn)剽悍度假村閑情逸志物是人非

B.鑒賞籍貫通緝令無(wú)與倫比斷章取義

C.驚鴻殉職城皇廟眾口爍金面面相覷

D.恣睢旁鷲消防栓見(jiàn)風(fēng)駛舵世外桃源

3.下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（)

A.蔣臨(1!)分歧（qi）狹障(ai)

B.潸逃(qian)字帖(tie)惜然(qiao)

C.辟邪(pi)雕鏤（1OU）瞭望(liao)

D.冠冕(guan)挾持(jie)渲染(xuan)

4.選出下列關(guān)于課外名著的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)

A.中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《水滸》通過(guò)寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)

了“官逼民反”的主題。

B.冰心的《駱駝祥子》講述的是一個(gè)普通的人力車夫的故事。它通過(guò)祥子這個(gè)人物的變化，無(wú)情地批判了祥子所處

的那個(gè)社會(huì)一一它不讓好人有出路。

C.善于說(shuō)故事，善于塑造人物，充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張，是《西游記》這部小說(shuō)的三大成功之處。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾?柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史

畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。

5.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)或俗語(yǔ)使用不恰m的一項(xiàng)是（）

A.在創(chuàng)建國(guó)家級(jí)文明城市中，不少部門推出新舉措，真可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”。

B.鹽通高鐵開(kāi)工，預(yù)示鹽城將真正融入上海經(jīng)濟(jì)圈，這是當(dāng)前老百姓買手可趣的話題。

C.“千里之堤，潰于蟻穴”，“泄露門”事件警示人們，不要忽視細(xì)小的安全隱患。

D.央視舉辦的《經(jīng)典詠流傳》等大型文化節(jié)目，對(duì)傳播中華民族的優(yōu)秀文化功不可漠。

6.根據(jù)要求完成后面小題

學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展以“身邊的植物與其古詩(shī)文中的文學(xué)形象”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

1.請(qǐng)你為你班兩個(gè)學(xué)習(xí)小組各擬寫一個(gè)探究項(xiàng)目。

2.學(xué)習(xí)過(guò)程中，大家需你指導(dǎo)探究過(guò)程（使每組成員知道應(yīng)該先做什么，后做什么）。于是，你便說(shuō)了下列一段150

多字的話，請(qǐng)寫下你說(shuō)的話。

3.對(duì)下面詩(shī)歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

跳水

艾青

從十米高臺(tái)，

陶醉于下面的湛藍(lán)。

在跳板和水面之間，

描繪出一條從容的曲線。

讓青春去激起，

一片雪白的贊嘆！

A.《跳水》是一首充滿詩(shī)情畫意、膾炙人口的抒情小詩(shī)，清新、雋永、耐人尋味。

B.“在跳板和水面之間/描繪出一條從容的曲線”，形象地描繪了跳水健兒跳水動(dòng)作的流暢優(yōu)美。

C.“讓青春去激起/一片雪白的贊嘆”，說(shuō)的是跳水健兒用青春的熱血激起了跳水池中沖天的浪花。

D.詩(shī)人以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、明快的節(jié)奏，抒發(fā)對(duì)青春、健美的贊頌和對(duì)勇敢拼搏精神的贊美之情。

7.默寫。,銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）子夏日：",切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"（《論

語(yǔ)?子張》）陶淵明的《桃花源記》中“,"兩句最能體現(xiàn)桃花源中人安寧幸福的生活狀態(tài)。

8.閱讀名著選段，回答問(wèn)題。

他沒(méi)有受傷，站起來(lái)，走到那個(gè)可憐人身邊，急急把纏著的繩索隔斷，抱起這個(gè)可憐人，兩腳使勁一蹬，浮出海

面來(lái)。

我們?nèi)烁蟻?lái)。意外得救的人，轉(zhuǎn)瞬間都到了可憐人的小艇上。

他首先關(guān)心的事是要救活這個(gè)可憐人。我不知道他是否可以成功。我希望他可以成功，因?yàn)檫@個(gè)可憐人浸在水中

的時(shí)間并不很久。但鯊魚尾巴的打擊可能是致命的重傷。很運(yùn)氣，由于他們的有力按摩，我看見(jiàn)那個(gè)可憐人漸漸恢復(fù)

了知覺(jué)。

（1）選段出自法國(guó)作家（填人名）的《海底兩萬(wàn)里》，故事主要講述法國(guó)__________（填學(xué)科名）家阿龍納

斯帶著一個(gè)捕鯨手和仆人康塞爾，跟著“他”（填人名）,在海底做了兩萬(wàn)里的環(huán)球探險(xiǎn)旅行。

（2）請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)述這次探險(xiǎn)旅行的結(jié)局。

（3）“可憐人”是誰(shuí)？結(jié)合選段說(shuō)說(shuō)“他”是一個(gè)怎樣的人？

二、閱讀

9.峽口送友人

司空曙

峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。

來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客，今日翻成送故人。

送蜀客

雍陶

劍南風(fēng)景臘前春，山鳥(niǎo)江風(fēng)得雨新。

英怪送君行較遠(yuǎn)，自緣身是憶歸人。

1.對(duì)兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《峽口送友人》首句寫眼前景物，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。這句中“峽口”表示地點(diǎn)?！盎w”就是意象，也就是飛花。

“欲盡春”則直接表明季節(jié)是暮春，“去住”形象的描繪，寫到“客”、“主”雙方。

B.古詩(shī)中常使用個(gè)一個(gè)或多個(gè)意象來(lái)描摹景物特征，渲染氛圍，營(yíng)造意境，并蘊(yùn)含作者的思想感情?！秿{口送友人》

中就用了一個(gè)意象來(lái)表現(xiàn)惜春之情，惜別之意。

C.《送蜀客》詩(shī)歌描寫了臘月前的春景，讓讀者感受到清新的春天氣息，抒發(fā)了作者對(duì)友人的惜別之情，同時(shí)流露

了作者作為異鄉(xiāng)人的思鄉(xiāng)情懷。

D.《峽口送友人》“同為客”表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，《送蜀客》“憶歸人”直接表現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

2.兩首詩(shī)在抒發(fā)送別之情的同時(shí)，還表達(dá)了什么共同的情感？

3.有人認(rèn)為《峽口送友人》一詩(shī)采用了正面烘托的手法，《送蜀客》一詩(shī)采用了反面襯托的手法，你是否同意？請(qǐng)說(shuō)

明理由。

10.閱讀下面的文言文，完成小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日

以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅,

則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（選自《送東陽(yáng)馬生序》）許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，

問(wèn)其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳?！痹唬骸叭缢苟押酰俊皫煷笃嬷?，每授書，又能問(wèn)其旨義。久之，師謂

其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過(guò)人者，吾非其師也?！彼燹o去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜

學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無(wú)書。嘗從日者①家見(jiàn)《書》疏義②，因請(qǐng)?jiān)⑺蓿殖瓪w。既逃難徂徐山，始得《易》王

輔嗣說(shuō)。

嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚道有梨眾生整速之衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。或問(wèn)之，目：“非其有而取之，不可也。"人曰：“世

亂，此無(wú)主?！比眨骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”

［注］①日者：古時(shí)稱占卜的人。②《書》疏義：為《尚書》舊注所作的闡釋。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。以是人多以書假余（）俟其欣悅（）遂辭去（）

學(xué)暑中過(guò)河陽(yáng)（）

2.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，亞南的一項(xiàng)是（）

A.渴甚/道有梨眾爭(zhēng)取/啖之/衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。

B.渴甚/道有梨/眾爭(zhēng)取啖之/衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。

C.渴甚道有梨/眾爭(zhēng)取啖之/衡獨(dú)危/坐樹(shù)下自若。

D.渴甚道/有梨/眾爭(zhēng)取啖之衡獨(dú)/危坐樹(shù)下自若。

3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。錄畢，走送之，不敢稍逾約。梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？

4.請(qǐng)用原文句子填空。

兩則短文的主人公幼時(shí)讀書的經(jīng)歷極為相似：因家貧，都做過(guò)抄書學(xué)習(xí)的事。因求名師難，（甲）文中的

"余"，（乙）文中的許衡曾O

5.（甲）（乙）兩文中主人公的讀書經(jīng)歷，在學(xué)習(xí)方面給了你什么啟示？

11.閱讀下文，回答問(wèn)題。

你做的鞍子在說(shuō)話

艾平

你少說(shuō)話，你做的鞍子會(huì)說(shuō)話——這是我哥哥巴特爾的師傅留給他的教導(dǎo)，同時(shí)留給他的還有一個(gè)師傅的師傅傳

下來(lái)的鐵砧子。六十年轉(zhuǎn)瞬即逝，呼倫貝爾一代鞍具大師，我哥哥巴特爾，他一直坐在那個(gè)髏黑發(fā)亮的砧子跟前，“咔

一咔一咔一”地打蓼鞍具，金銀銅鐵，在他的鑿子下熠熠閃光，慢慢綻放出海棠卷草和吉祥八寶的圖案。當(dāng)暴風(fēng)雪肆

虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。

你做的鞍子會(huì)說(shuō)話------我哥哥巴特爾把一生的夢(mèng)想，藜入了滄桑的歲月里。

我哥哥巴特爾的師傅終日坐在他師傅留下的砧子跟前，打鎏紫銅和白鋼，琢磨玉石，修整鞍具的木構(gòu)件，很久才

會(huì)抬起頭來(lái)，輕輕抿一口奶茶，復(fù)又埋頭于手里的活計(jì)。我哥哥巴特爾學(xué)徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習(xí)斧鑿

馬鞍的木頭底座。這個(gè)慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營(yíng)生，他玩心太盛，不時(shí)走神，

每每戳傷了手，然后就開(kāi)始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說(shuō)，照舊作手里的活兒。后來(lái)，我哥哥終于

完成了基本功訓(xùn)練，把斧子和鑿子變成了無(wú)所不能的魔術(shù)棒，掌握了金、銀、銅、鐵、木、皮、竹、漆全套手藝。

當(dāng)他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在

高高的壁爐臺(tái)上。他說(shuō)，你給我每天看一遍，看上兩個(gè)月再說(shuō)。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨

來(lái)琢磨去，懂得了師傅的沉默。

有一天，一個(gè)牧人拿來(lái)一架鞍子請(qǐng)師傅修理，我哥哥巴特爾沒(méi)有管住自己的嘴，他說(shuō)就這爛鞍子還配找我?guī)煾敌?/p>

理，你怎么想的！那架鞍子的確是個(gè)疳活，鞍座不具形狀，鞍橋開(kāi)裂，所有的裝飾品都粗俗難看。說(shuō)話間，一個(gè)飛來(lái)

的小螺絲打在我哥哥巴特爾的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過(guò)了那架舊鞍子。當(dāng)這架舊鞍

子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開(kāi)車間之后，師傅教導(dǎo)了我哥哥巴特爾你少說(shuō)話，你做的鞍子會(huì)說(shuō)話。師

傅的語(yǔ)氣有些重，沒(méi)想到這話竟成了遺言，不久他就去世了。我哥哥巴特爾就這樣成了師傅的繼承人。

記不得那是哪一年，草原上改變了游牧的傳統(tǒng)，家家圈在包產(chǎn)到戶的小草場(chǎng)里放牧，遠(yuǎn)方和天邊的概念消失了，

摩托車的輪子替代了駿馬的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒閉，師傅的徒弟們也散了。只有我哥哥巴特爾，還在做鞍

子。他每天用狼油揩拭師傅傳給他的鐵砧子，揩著楷著就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘記了吃飯的事兒。

他賣掉了家里的羊群，去買制作鞍具的原材料；他讓嫂子辭了工作，幫他繡鞘皮的花紋。有人說(shuō)，這個(gè)老頭兒吃了醉

馬草，醒不過(guò)來(lái)了。我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子擺滿了一屋地，一架比一

架更帶勁兒，既有來(lái)自師傅的神韻，又添以時(shí)尚的華彩。雖然那些贊嘆我哥哥巴特爾手藝的人沒(méi)有減少，卻沒(méi)有誰(shuí)愿

意買走他做的馬鞍；雖然女兒結(jié)婚時(shí)家里的存折上僅僅剩下五十元錢，我哥哥巴特爾一點(diǎn)兒都不慌亂，他相信只要草

原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長(zhǎng)調(diào)和史詩(shī)就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會(huì)有人要。

只有一件事兒，讓我哥哥巴特爾惦記很久了。終于有一天，他雇來(lái)汽車，把一架架漂亮的鞍子往一個(gè)個(gè)學(xué)校送。

他說(shuō)老師們，你們讓咱們的孩子看看鞍子，他們就知道自己是從哪里來(lái)的了。學(xué)校的老師很感動(dòng)，連連說(shuō)傳承民族文

化是必須的。我哥哥巴特爾把這事兒辦妥了，便心滿意足地回了家。他做的鞍子放在學(xué)校的陳列室里，上面小心翼翼

地覆蓋著塑料布，有人按時(shí)去擦塑料布上的灰塵，卻沒(méi)有人觸動(dòng)那鞍子。我哥哥巴特爾沒(méi)有看到這一幕，他坐在鐵砧

子跟前等待著，他覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該請(qǐng)他去給孩子們講一講馬鞍的故事……

到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬環(huán)的鐵絲網(wǎng)，開(kāi)始互助游牧。遼闊的草原回來(lái)

了，無(wú)垠的大地回來(lái)了，再?zèng)]有什么可以阻止他們飛奔的心！馬群如云從天而落，牧馬人的嗨哨隨風(fēng)傳送，四面八方

的客人相約草原，馬鞍不僅恢復(fù)了它的實(shí)用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個(gè)有蒙古包的地方。一代鞍具

大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子。有人一

擲萬(wàn)金，有人開(kāi)來(lái)寶馬豪車，只為獲得一副大師的杰作。

我哥哥巴特爾，草原上的一代鞍具大師，他無(wú)動(dòng)于衷，不言不語(yǔ)，臉上的微笑像湖水一般寧?kù)o，將手中的鑿子徐

徐舉起，徐徐放下-----他聽(tīng)見(jiàn)師傅在天上說(shuō)著話，他聽(tīng)見(jiàn)自己做的鞍子在草原上說(shuō)著話。說(shuō)云卷云舒，說(shuō)花開(kāi)花落,

說(shuō)百年猶如一夜，說(shuō)歲月荏苒，說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……

你做的鞍子會(huì)說(shuō)話，你做的鞍子在說(shuō)話。

（摘編自《文匯報(bào)》）

1.給下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音。

（1）鐵硝子（）（2）琢磨（）（3）那熠閃光（）（4）無(wú)垠（）

2.本文圍繞著“鞍子”，敘述了我的哥哥巴特爾從“四處飛跑的年輕人”到“一代鞍具大師”的經(jīng)歷，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)

言對(duì)這個(gè)過(guò)程的每一環(huán)節(jié)加以概括。

3.從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析下面的句子。

當(dāng)暴風(fēng)雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。

4.文章第二自然段“你做的鞍子會(huì)說(shuō)話我哥哥巴特爾把一生的夢(mèng)想，塞入了滄桑的歲月里?！边@句話有何作用？

5.哥哥巴特爾的成長(zhǎng)、成材、成就之路上，師傅的教導(dǎo)始終縈繞在他耳邊。從文章中，你感受到師傅是一個(gè)怎樣的人？

6.當(dāng)草原改變傳統(tǒng)，人們不再需要馬鞍時(shí)，哥哥巴特爾為什么仍然“覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該請(qǐng)他去給孩子們講一講馬鞍的故

事”？

7.文章不但題為“你做的鞍子會(huì)說(shuō)話”，并且文中多次寫到師傅教導(dǎo)他：“你少說(shuō)話，你做的鞍子會(huì)說(shuō)話”為什么要

少說(shuō)話？聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)他們所做的鞍子說(shuō)了哪些“話”？

12.閱讀《性格即命運(yùn)》，回答后面小題

性格即命運(yùn)

①“性格即命運(yùn)?！边@絕對(duì)是一句發(fā)人深省的至理名言。

②在環(huán)環(huán)相扣的現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間惟有精誠(chéng)合作才可以安身立命，性格的決定作用便日益彰顯。積極的性

格——諸如認(rèn)真、勤奮、樂(lè)觀、沉著、剛強(qiáng)、果敢、大度、慷慨、坦誠(chéng)、謙遜和熱情——無(wú)疑是上佳的粘合劑和酶母，

使人更具愛(ài)心和進(jìn)取心，更具魅力和競(jìng)爭(zhēng)力；消極的性格——諸如懶惰、陰郁、自私、狂妄、狡詐、懦弱、狐疑、狹

隘、怪吝和冷酷一則是可怕的隔離帶和鴻溝，使人與幸福生活總有一段難以搭界的距離。人要快樂(lè)，就必須終生不懈

地追求和保有牢固的棠情、真誠(chéng)的友情和成功的事業(yè)，而遮些要素可以說(shuō)沒(méi)有一樣不仰賴學(xué)積極憔格的通力成全。

③在莎士比亞的悲劇中，種種錯(cuò)誤與罪行，憂愁與悔恨，絕望與瘋狂，均是由人物的性格所鑄成：奧賽羅若非猜

忌成性，又何至于昏愚到受賊子伊阿古的挑唆，親手殺害自己深愛(ài)的妻子苔絲狄夢(mèng)娜?雅典的泰門若非揮霍成性，又何

至于大擺流水席，任由借大的家業(yè)被煌蟲(chóng)似的賓客吃成一具空殼？蘇格蘭軍中大將麥克白若非暴戾成性，又何至于暗殺

鄧肯王，最終招致滅門之禍?丹麥王子哈姆萊特若非執(zhí)拗成性，又何至于多年裝瘋賣傻，棄絕奧菲莉婭的真摯情意，僅

以復(fù)仇為人生的惟一目的？裘力斯?凱撒若非剛恒成性，不聽(tīng)他人忠告，又何至于在羅馬元老院被叛臣布魯圖斯當(dāng)眾刺

殺？李爾王若非慈懦成性，一味心軟，長(zhǎng)期溺愛(ài)兩個(gè)自私自利的女兒，又何至于在晚年遭到她們冷酷無(wú)情的拋棄？”事

有必至，理有固然”，性格的種子播撒于廣衰的心田，從來(lái)都是種花得花，種刺得刺！

④先前，大家總自覺(jué)不自覺(jué)地抱有錯(cuò)誤的看法，認(rèn)為成功者之所以成功，是由于他們的智商（IQ）票遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)普

通人，可是科學(xué)的結(jié)論卻顯示出，成功者真正的優(yōu)勢(shì)在于情商(EQ)出眾，而性格恰恰就是情商最主體的構(gòu)成框架。

在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，一個(gè)人若要從根本上改變自身的命運(yùn)，就必須數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指

數(shù)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，這的確是行之有效的成功途徑。假如狡詐的人還想在狡詐方面狠下功夫，貪婪的人還想在貪婪方

面多耍心計(jì)，懶惰的人還想在懶惰方面大玩花活，冷酷的人還想在冷酷方面猛破紀(jì)錄，就必定事與愿違，即使瞎貓逮

到死老鼠，僥幸吃到了一兩枚甜津津的“好果子”，也注定會(huì)消化不良。

⑤“江山易改，本性難移。”這甸老譜光分說(shuō)明了修正自我和超越自我是一件多么艱難的事情。還有一句老話是

“浪子回頭金不換”，之所以稱回頭的浪子特別可貴，就在于他們除了迷途知返，痛改前非，還能自覺(jué)灌洗性格中的

種種污臟，將長(zhǎng)年形成的惡習(xí)和劣根性兜底鏟除。誠(chéng)如古代哲人所言，“自知者明，自勝者強(qiáng)”，那些洗心革面，脫

胎換骨的浪子不僅戰(zhàn)勝了自我，還超越了自我，難怪一向苛刻的命運(yùn)女神會(huì)不計(jì)前嫌，對(duì)他們倍加青昧。

⑥“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！绷己眯愿竦酿B(yǎng)成在于平日一點(diǎn)一滴持之不懈的積累。你要是不想成為

命運(yùn)手上的牽線木偶，而想成為命運(yùn)的主人，就該及早痛下決心，盡快完善自己的性格，大幅度提升情商指數(shù)。從這

一觀點(diǎn)出發(fā)，那些認(rèn)定負(fù)面性格突出才叫個(gè)性鮮明的人，那些認(rèn)定放浪形澈才是快樂(lè)之本的人，命運(yùn)女神遲早會(huì)給他

們開(kāi)出數(shù)額驚人的罰單。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.請(qǐng)指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。(一個(gè)括號(hào)只能填寫一種論證方法)

(1)積極的性格一一諸如認(rèn)真、勤奮、樂(lè)觀、沉著、剛強(qiáng)、果敢、大度、慷慨、坦誠(chéng)、謙遜和熱情一一無(wú)疑是上佳的

粘命劑和酶母，使人更具愛(ài)心和進(jìn)取心，更典魅力和競(jìng)爭(zhēng)力。(—一)

(2)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”良好性格的養(yǎng)成在于平日一點(diǎn)一滴持之不懈的積累。()

3.根據(jù)上下文內(nèi)容，理解第④段畫線句含義。

即使瞎貓逮到死老鼠，僥幸吃到了一兩枚甜津津的“好果子”，也注定會(huì)消化不良。

4.根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)在現(xiàn)代社會(huì)中，我們“從根本上改變自身的命運(yùn)”的方法是什么？

13.閱讀下面的文章，完成后面小題

從歷史中學(xué)什么歷史是一株古樹(shù)，斑駁中隱含著清晰地年輪；歷史是一部舊書，久遠(yuǎn)中彌漫著醉人的馨香；歷史

是一位長(zhǎng)者，滄桑中印記著豐富的過(guò)往。我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。

學(xué)會(huì)一種思維——?dú)v史思維。人類歷史長(zhǎng)河漫漫，氣象萬(wàn)千，如果不懂歷史思維，不掌握科學(xué)的方法論，極有可能迷

失在資料與細(xì)節(jié)的汪洋之中。因此，學(xué)習(xí)歷史，首先學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史思維，掌握歷史的辯證法。歷史思維主要包括三點(diǎn)：

一是長(zhǎng)時(shí)段的視域。觀察問(wèn)題，不能局限于一時(shí)一事，不能基于個(gè)別時(shí)段的歷史現(xiàn)象，輕率作出長(zhǎng)時(shí)段的歷史結(jié)論。

要堅(jiān)持將研究對(duì)象置于較長(zhǎng)的歷史時(shí)期冷靜觀察、深入分析。二是整體的視域。不能見(jiàn)弧木以為森林，不能用局部的

考察代替整體的把握，更不能用個(gè)別案例的結(jié)論代替對(duì)全局的認(rèn)識(shí)。三是發(fā)展的眼光。不能把研究對(duì)象靜止化，要善

于從紛繁變幻的社會(huì)現(xiàn)象中探索變化原因、發(fā)現(xiàn)變化規(guī)律、把握變化本質(zhì)。掌握了歷史思維，做事就會(huì)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不

斤斤計(jì)較于一時(shí)得失；就會(huì)善謀全局、總攬八方，不因枝節(jié)失大體；就會(huì)因時(shí)應(yīng)變，善于引領(lǐng)潮流，“不畏浮云遮望

眼”。掌握一種本領(lǐng)——鑒古知今。人們記錄歷史，研究歷史，絕非僅為發(fā)思古之幽情。司馬遷說(shuō)寫史是“述往事，

思來(lái)者”。他的《史記》令古今迷惘者懸崖勒馬，迷途知返。“前事不忘后事之師”，學(xué)習(xí)歷史，可了解治亂盛衰之

源，通曉興衰成敗之道。以史為鑒，服務(wù)當(dāng)前，以史經(jīng)世。德國(guó)總統(tǒng)勃朗特在二戰(zhàn)之后向猶太死難者的驚世一跪，不

僅沒(méi)有辱沒(méi)他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本國(guó)家首腦參拜“靖國(guó)神社”，祭拜二戰(zhàn)

票犯，即便他們翻扣了歷史這面鏡子，但勃朗特這面鏡子卻折射出一部分日本人對(duì)待歷史的態(tài)度。事實(shí)上,無(wú)論個(gè)人

還是國(guó)家，我們都要從演變的歷史中，從前人處理、應(yīng)對(duì)的成敗得失中，學(xué)到有益的東西。我們必須回望歷史，審慎

判定所處的時(shí)代方位。養(yǎng)成一種品格——砥礪氣節(jié)。人類歷史之河波瀾壯闊、奔騰浩瀚，個(gè)人在其中不過(guò)是滄海一粟。

一個(gè)真正懂得歷史的人，不會(huì)過(guò)分在意一己榮辱得失，而更關(guān)心這條長(zhǎng)河的未來(lái)走向。如古人所說(shuō)，“為天地立心，

為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。撫今追昔，會(huì)感受到一股貫通古今、回蕩于天地之間的浩然正氣。學(xué)

習(xí)歷史可以使我們開(kāi)闊胸懷，善于從歷史因革損益中、從前人成敗利鈍中砥礪氣節(jié)。中國(guó)歷史具有教化功能，主張通

過(guò)真實(shí)的記載弘揚(yáng)道德、培育正氣、警醒后人。我們應(yīng)從前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善惡、

明得失。歷史是一把嚴(yán)苛的標(biāo)尺，度量分毫誤差；歷史又是一眼靈動(dòng)的清泉，滋養(yǎng)貧瘠的心田。

1.選文的中心論點(diǎn)是什么？

2.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選文（2）段的論證思路。

3.選文（3）段中畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

三、語(yǔ)言表述

14.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境再仿寫一句話，使之構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)意相關(guān)的排比句。

無(wú)助，不怕，只要重燃希望就好；寂寞，不怕，只要調(diào)整心態(tài)就好；,,o

四、寫作

15.試卷上，我們填寫答案：生活中，我們常常在尋求答案。答案有正誤之分，有好壞之別，

有時(shí)又不止一個(gè)。有些人，為了獲取答案，窮其一生；有些時(shí)候，獲取答案的過(guò)程比答案本身更有價(jià)值……

請(qǐng)以“答案”為題目，寫一篇文章。

要求：①要有真情實(shí)感；②自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外）；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得出現(xiàn)真實(shí)

的人名、校名和地名。

參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、D

【解析】

D“宋濂，宋代文學(xué)家”有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確。宋濂是明代文學(xué)家。

2、B

【解析】

試題分析：A.閑情逸志一閑情逸致；B.正確；C.城皇廟一城隍廟、眾口爍金一眾口銀金；D.見(jiàn)風(fēng)駛舵一見(jiàn)風(fēng)使舵。故

答案為B。

3、A

【解析】

B.潛逃(qian)oC.辟邪(bi)雕鏤(ldu)oD.挾持(xie)渲染(xuan)o

4、B

【解析】

試題分析：《駱駝祥子》的作者應(yīng)為老舍，不是“冰心”。故答案為B。

5^B

【解析】

試題分析：A.“八仙過(guò)海，各顯神通”比喻每個(gè)人都充分發(fā)揮才智、本領(lǐng)。與語(yǔ)境相合，使用正確。B.炙手可熱：本

語(yǔ)意指手摸上去感到熱的燙人。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，(多指權(quán)貴氣勢(shì)盛)使人不敢接近。貶義詞。褒貶誤用，與語(yǔ)境

不合，使用錯(cuò)誤。C.“千里之堤，潰于蟻穴”的意思是：一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長(zhǎng)堤潰決。比喻小事不慎將

釀成大禍。與語(yǔ)境相合，使用正確。D.功不可沒(méi)：意思為某人功勞很大不能被埋沒(méi)。與語(yǔ)境相合，使用正確。據(jù)此，

答案為B。

6、1.探究項(xiàng)目：梅花及其文學(xué)形象

2.示例：①步驟一：資料收集。小組同學(xué)每人尋找三至四篇包含“梅花”這一意象的文學(xué)作品，同時(shí)了解梅花開(kāi)放時(shí)

的時(shí)節(jié)特點(diǎn)和自然特性。②步驟二：小組討論。集中所有資料，逐一分析每篇文學(xué)作品中的“梅花”的文學(xué)形象。③

步驟三：結(jié)合作品的背景進(jìn)行延伸閱讀。了解梅花的文學(xué)形象與作者的經(jīng)歷和情感的關(guān)系。④步驟四：分析歸納。小

組同學(xué)將同一類的文學(xué)形象歸納到一起，分析傳統(tǒng)文化中“梅花”常被賦予的文學(xué)形象。

3.C

【解析】

1.本題考查學(xué)生設(shè)計(jì)探究項(xiàng)目的能力。此題具有開(kāi)放性，答案不求唯一，設(shè)計(jì)合理即可。如可設(shè)計(jì)為“古詩(shī)文中出現(xiàn)

頻率較高的植物有哪些”“古詩(shī)文中梅花通常具有什么象征意義”等。

2.本題考查學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。此題要弄清楚題干的要求：使每組成員知道應(yīng)該先做什么，后做什么；再以通順、

簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括敘述。比如探究項(xiàng)目“古詩(shī)文中出現(xiàn)頻率較高的植物有哪些”，小組成員可以先分頭廣泛搜集古詩(shī)文,

然后整理其中出現(xiàn)頻率高的植物，最后進(jìn)行數(shù)據(jù)分析；再比如探究項(xiàng)目“古詩(shī)文中梅花通常具有什么象征意義”，小

組成員可以先搜集與梅花有關(guān)的古詩(shī)文，然后聯(lián)系文章主旨探究梅花在詩(shī)文中的象征意義，最后再進(jìn)行總結(jié)。

3.C.表述有誤，沖天的浪花在跳水運(yùn)動(dòng)中是失敗的動(dòng)作，不符合詩(shī)歌創(chuàng)作的意境?！把┌椎馁潎@”是寫觀眾為美所陶

醉的贊嘆。故選C。

7、(1)東風(fēng)不與周郎便(2)博學(xué)而篤志(3)黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)

【解析】

(1)(2)是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出上下句即可，要注意“郎”“篤”等字的書寫；(3)屬理解型

默寫題。此類題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)

相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒(méi)有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書寫中要注意“髯”“怡”等字的正確寫法。

8、凡爾納博物學(xué)尼摩他們幾個(gè)人在“諾第留斯號(hào)”的帶領(lǐng)下，走進(jìn)海洋，感受海底那奇妙的世界，最后在

挪威海岸登陸。

采珠人他是一個(gè)富有同情心、遇事頭腦冷靜、沉著機(jī)智的人

【解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。

(1)選段出自《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒?凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是“凡爾納三部曲”(另兩部為《格蘭特船

長(zhǎng)的兒女》和《神秘島》)的第二部。主要講述諾第留斯號(hào)潛艇的故事。1866年，有人以為在海上見(jiàn)到了一條獨(dú)角鯨,

法國(guó)博物學(xué)家阿龍納斯最后發(fā)現(xiàn)那是一艘名為諾第留斯號(hào)的潛艇，并且?guī)е腿丝等麪柡鸵粋€(gè)捕鯨手，跟隨尼摩船長(zhǎng)

乘坐這艘潛艇在海底作了兩萬(wàn)里的航行。

(2)這次探險(xiǎn)旅行的結(jié)局是幾個(gè)人在“諾第留斯號(hào)”的帶領(lǐng)下，走進(jìn)海洋，感受海底那奇妙的世界，最后在挪威海岸

登陸。

(3)“可憐人”是“采珠人”，“急急把纏著的繩索隔斷，抱起這個(gè)可憐人，兩腳使勁一蹬，浮出海面來(lái)?！?，“他首先關(guān)

心的事是要救活這個(gè)可憐人”通過(guò)這些句子可以看出“他”富有同情心，遇事冷靜，機(jī)智。據(jù)此作答。

二、閱讀

9、1.B

2.思念故鄉(xiāng)之情。

3.①同意；司詩(shī)用傷春之景正面烘托離別之情；雍詩(shī)用早春清新之景反襯離別之情，以樂(lè)景寫哀情。②不同意；司詩(shī)

用傷春之景正面烘托離別之情；雍詩(shī)也是正面烘托，用早春清新之景烘托詩(shī)人分享友人歸鄉(xiāng)的喜悅之情。

【解析】

1.B項(xiàng)“表現(xiàn)惜春之情”解說(shuō)錯(cuò)誤，作者采用傷春之景烘托離別之情，寫出彼此間的惆悵心情。

2.解答此題的關(guān)鍵在于理解兩首詩(shī)的最后一句話?！敖袢辗伤凸嗜恕笔钦f(shuō)萬(wàn)里同行，自己到了該到的地方，可是友

人還要繼續(xù)前行，此時(shí)此地再送友人上路遠(yuǎn)行，這情景使詩(shī)人想起以前故鄉(xiāng)送行的情形，自不免引出思念故鄉(xiāng)之情。

第二首詩(shī)里“自緣身是憶歸人”直接表示了自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

3.第一首的烘托手法體現(xiàn)在第一句寫景與后三句敘事抒情的關(guān)系上，但要注意，“花飛”和“盡春”都是從正面描寫

暮春之景的。第二首的反襯也表現(xiàn)在寫景與抒情的關(guān)系上，但描寫了一幅清新美好的早春圖，這是以樂(lè)景襯哀情。

10、1.（1）借（2）等待（3）于是（就）（4）曾經(jīng)

2.B

3.（1）抄寫完，跑著送還書，不敢稍稍超過(guò)約定的時(shí)間。

（2）梨樹(shù)沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？

4.【甲】文：嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)?！疽摇课模喝缡钦叻哺龓?。（凡更三師）

5.可圍繞“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)"''克服困難，發(fā)奮讀書”等方面作答，言之有理即可。

【解析】

1.試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞

多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如

本題中的“遂”是“于是，就”；“假”是古今異義詞，“借”的意思。

2.試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步

了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，

句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“渴甚道有梨眾爭(zhēng)取啖之衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若”的意思是：人們口渴極了，路邊有

梨樹(shù)，大家爭(zhēng)著摘梨吃，唯獨(dú)許衡端正地坐在樹(shù)下神情自若。據(jù)此，正確的句讀是：渴甚/道有梨/眾爭(zhēng)取啖之/衡獨(dú)危

坐樹(shù)下自若。故答案為B。

3.試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵

實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯

到位。（1）句中的“畢（完成）、走（跑）、逾（超過(guò)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“無(wú)主（沒(méi)有主人）、吾（我）、

乎（嗎）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

4.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的內(nèi)容分析作答。兩則短文的主人公宋濂和許

衡兩個(gè)人，在訪求名師方面都很艱難，【甲】文中的宋濂是“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)"；而【乙】文中的許

衡則是“如是者凡更三師”。據(jù)此可填寫作答。

5.試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉出自己的觀

點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談啟示。可圍繞著“勤奮刻苦、珍惜機(jī)會(huì)、提升素養(yǎng)”等方面來(lái)談。答題符合題目要求，言之

成理即可。

【點(diǎn)睛】

在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子

中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意

盡量達(dá)到完美。

參考譯文：

【甲】我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。

天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約

定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于

不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠

滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有

時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍,

最終還是得到不少教益。

【乙】許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務(wù)農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學(xué)，老師交給學(xué)生剖章析句，

許衡問(wèn)他的老師說(shuō)：“讀書是為了什么？”老師說(shuō)：“為了科舉考試中舉！”許衡說(shuō)：“就為了這個(gè)嗎？”老師大為

驚訝。每次教他讀書，他都要問(wèn)文章的旨義。時(shí)間長(zhǎng)了，老師對(duì)他的父母說(shuō)：“這個(gè)孩子聰明非凡，將來(lái)肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)

超出常人，我不適合當(dāng)他的老師?！庇谑歉孓o離去，許衡的父母極力挽留也沒(méi)能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸

長(zhǎng)大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可那時(shí)遭遇天下大亂，且家里貧窮沒(méi)有書。曾經(jīng)跟隨一個(gè)占卜的人到他家去，見(jiàn)

那人家有為《尚書》舊注所作的闡釋，于是就請(qǐng)求住在他家里，用手抄好后才回家。后來(lái)逃難到徂銖山，才得到王輔

嗣對(duì)《易經(jīng)》的解說(shuō)。

曾經(jīng)在酷暑天經(jīng)過(guò)河陽(yáng)，人們口渴極了，路邊有梨樹(shù)，大家爭(zhēng)著摘梨吃，唯獨(dú)許衡端正地坐在樹(shù)下神情自若。有

人問(wèn)他為什么不吃，他說(shuō)：“不是屬于我的東西卻去拿，這是不對(duì)的?！蹦侨苏f(shuō)：“世道這么亂，這些梨樹(shù)早沒(méi)有主

人了?！痹S衡說(shuō)：“梨樹(shù)沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”

11、1.zhenzhu6或zu6yiyin

2.剛開(kāi)始，完全不適應(yīng)單調(diào)乏味的營(yíng)生，時(shí)時(shí)走神；第一次做好馬鞍，師傅要求他觀察兩個(gè)月，懂得了師傅的沉默;

看到師傅修理舊鞍子，學(xué)會(huì)了沉默而專心致志。繼承師傅后，專心致志做鞍子。

3.擬人或環(huán)境描寫，生動(dòng)形象地寫出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對(duì)做馬鞍的專注與執(zhí)著，孜孜不倦,

表達(dá)了作者的敬仰之情。

4.承上啟下，承接上文對(duì)哥哥一生做馬鞍的總結(jié)，同時(shí)為下文寫哥哥學(xué)習(xí)做馬鞍的經(jīng)過(guò)并堅(jiān)持一生做鋪墊。

5.沉默寡言；心思縝密；教徒有方；精益求精等

6.哥哥認(rèn)為馬鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應(yīng)該在馬背上，文化應(yīng)該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承

（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對(duì)民族文化、馬鞍的熱愛(ài)。

7.原因：1.師傅希望哥哥能夠?qū)Ｐ闹轮?、?nèi)心安定的人。2.師傅希望所做的鞍子靠品質(zhì)說(shuō)話。說(shuō)話：1.鞍子不需宣傳,

用品質(zhì)訴說(shuō)著一代手工者的專注。2.鞍子本身是蒙古文化的符號(hào)，它的存在是對(duì)文化的闡釋

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)字音的掌握情況，關(guān)于字音，要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是多音字?！?

是多音字，在這里讀"zhu6”或“zu6”都可以。

2.本題考查學(xué)生的概括能力。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，把握關(guān)鍵語(yǔ)句即可?！拔腋绺绨吞貭枌W(xué)徒的第一課，是使用斧

子和鑿子，練習(xí)斧鑿馬鞍的木頭底座。這個(gè)慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營(yíng)生，他玩

心太盛，不時(shí)走神，每每戳傷了手，然后就開(kāi)始大呼小叫?！笨傻贸觯簞傞_(kāi)始，完全不適應(yīng)單調(diào)乏味的營(yíng)生，時(shí)時(shí)走

神；“當(dāng)他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放

在高高的壁爐臺(tái)上。他說(shuō)，你給我每天看一遍，看上兩個(gè)月再說(shuō)。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢

磨來(lái)琢磨去，懂得了師傅的沉默?！笨傻贸觯旱谝淮巫龊民R鞍，師傅要求他觀察兩個(gè)月，懂得了師傅的沉默；“我哥

哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過(guò)了那架舊鞍子。當(dāng)這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開(kāi)車間之后，師傅

教導(dǎo)了我哥哥巴特爾一一你少說(shuō)話，你做的鞍子會(huì)說(shuō)話?！笨傻贸觯嚎吹綆煾敌蘩砼f鞍子，學(xué)會(huì)了沉默而專心致志；

“我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子?！笨傻贸觯豪^承師傅后，專心致志做鞍子。

3.本題考查學(xué)生的賞析能力。要求學(xué)生從修辭，描寫、遣詞造句的角度賞析句子即可。結(jié)合“當(dāng)暴風(fēng)雪肆虐的夜晚，

這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。”分析“這聲音追趕著激蕩的

春雷”采用了擬人的修辭，生動(dòng)形象地寫出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對(duì)做馬鞍的專注與執(zhí)著，孜

孜不倦，表達(dá)了作者的敬仰之情。

4.本題考查學(xué)生對(duì)段落作用的理解和把握，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。結(jié)構(gòu)上根據(jù)位置不同，作用也不同來(lái)區(qū)分。

“你做的鞍子會(huì)說(shuō)話一一我哥哥巴特爾把一生的夢(mèng)想，塞入了滄桑的歲月里?！睆慕Y(jié)構(gòu)上分析：是承上啟下。內(nèi)容上,

承接上文對(duì)哥哥一生做馬鞍的總結(jié)。為下文描寫哥哥學(xué)習(xí)做馬鞍的經(jīng)過(guò)并堅(jiān)持一生做鋪墊。

5.本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析和把握。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止

來(lái)整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。結(jié)合“師傅抬起頭，看他一眼，

什么都不說(shuō)，照舊作手里的活兒?！笨梢缘贸觯撼聊蜒?；“師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐

臺(tái)上。他說(shuō)，你給我每天看一遍，看上兩個(gè)月再說(shuō)。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨來(lái)琢磨去，

懂得了師傅的沉默?！笨梢缘贸觯航掏接蟹?；“當(dāng)這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開(kāi)車間之后，師傅教

導(dǎo)了我哥哥巴特爾一一你少說(shuō)話，你做的鞍子會(huì)說(shuō)話。”可以得出：精益求精。然后總結(jié)即可。

6.本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。圍繞“文化傳承”的分析。結(jié)合“我哥哥巴特爾一點(diǎn)

兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長(zhǎng)調(diào)和史詩(shī)就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍

子就會(huì)有人要?！薄暗降资谴笞匀粏拘蚜瞬菰系男竽翗I(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開(kāi)始互助游牧。

遼闊的草原回來(lái)了，無(wú)垠的大地回來(lái)了，再?zèng)]有什么可以阻止他們飛奔的心！馬群如云從天而落，牧馬人的嗯哨隨風(fēng)

傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復(fù)了它的實(shí)用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個(gè)有蒙古包的

地方。”分析得出：馬鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應(yīng)該在馬背上，文化應(yīng)該在蒙古人的血液里），這種文化需

要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對(duì)民族文化、馬鞍的熱愛(ài)。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。“你少說(shuō)話，你做的鞍子會(huì)說(shuō)話”。兩個(gè)說(shuō)話的含義不同。第一個(gè)說(shuō)話，是用

嘴說(shuō)。第二個(gè)說(shuō)話是引申義，是用鞍子的質(zhì)量，品質(zhì)證明。然后結(jié)合問(wèn)題回答。第一問(wèn)原因：結(jié)合“這個(gè)慣于在草原

上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營(yíng)生，他玩心太盛，不時(shí)走神，每每戳傷了手，然后就開(kāi)始大呼小

叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說(shuō)，照舊作手里的活兒。”分析，讓哥哥學(xué)會(huì)沉默，專心致志、內(nèi)心安定。第

二問(wèn)，從精神象征，品質(zhì)等方面分析。結(jié)合“馬鞍不僅恢復(fù)了它的實(shí)用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個(gè)

有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著

脫穎而出的新鞍子?！钡贸觯喊白硬恍栊麄?，用品質(zhì)訴說(shuō)著一代手工者的專注；鞍子本身是蒙古文化的符號(hào)，它的存

在是對(duì)文化的闡釋。

【點(diǎn)睛】

段落位置不同，結(jié)構(gòu)作用不同，表述語(yǔ)言有所不同。文章開(kāi)頭：引出下文，為……作鋪墊。營(yíng)造了……氛圍，設(shè)置懸

念，吸引讀者閱讀興趣。文章中間：承上啟下。承接上文……，引出下文……，為……作鋪墊。文章結(jié)尾：總結(jié)全文,

突出中心。

12、1.性格即命運(yùn)。

2.比喻論證道理論證

3.如果不塑造良好的性格，即使偶爾人生會(huì)有某些小的成功，最終也終會(huì)失敗。

4.數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指數(shù)（盡快完善自己的性格，大幅度提升情商指數(shù)）

【解析】

1.尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的

方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要

根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。結(jié)合文章內(nèi)容和首尾段可知此文題目就是中心論點(diǎn)。

2.考查辨析論證方法。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①句“無(wú)疑是上佳的粘合劑和酶

母”將積極的性格比作粘合劑和酶母，運(yùn)用了比喻論證；②句“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！币妹?，是

運(yùn)用了道理論證。

3.考查對(duì)文中重要句子含義的理解。句子深層含義的把握，應(yīng)從探究作者的寫作目的，結(jié)合中心思想要分析。“瞎貓

逮到死老鼠”比喻偶然遇上。“僥幸”的意思就是由于偶然的原因而得到成功，免去災(zāi)害，很幸運(yùn)。整個(gè)句子強(qiáng)調(diào)了

一個(gè)人若要從根本上改變自身的命運(yùn)，就必須數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格。不要有任何僥幸心理，否則即使

偶爾人生會(huì)有某些小的成功，最終也終會(huì)失敗。

4.考查對(duì)文章內(nèi)容信息的篩選有效信息的能力。這類試題，首先要明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次

要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工，用凝練的語(yǔ)言來(lái)作答。根據(jù)第④段“在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，一個(gè)人若要從根本上改變自身的命運(yùn),

就必須數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指數(shù)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，這的確是行之有效的成功途徑?！鄙?/p>

作提煉即是答案。

13、1.我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從文中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。

2.首先提出分論點(diǎn)：要學(xué)會(huì)歷史思維，接著分析要有歷史思維的原因，然后從三方面闡釋了歷史思維的含義，最后總

結(jié)掌握歷史思維的意義。

3.對(duì)比論證和舉例論證。列舉了德國(guó)總理勃朗特驚世一跪和日本首腦參拜“靖國(guó)神社”的事例，并將兩事例對(duì)比，表

現(xiàn)了二者對(duì)待歷史的不同態(tài)度；具體突出地證明了本段要掌握鑒古知今本領(lǐng)的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了本文的中心論點(diǎn)。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。一篇文章納論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止

一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的

中心論點(diǎn)。論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出

來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要進(jìn)行提取、概括。本文中心論點(diǎn)是：我們應(yīng)該以

科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從文中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。

點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)的總結(jié)有

以下方法：一是在原文中找，中心論點(diǎn)在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開(kāi)

頭，三是文章結(jié)尾。二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該

用一個(gè)能表示