廣東省順德區(qū)大良鎮(zhèn)2025年全國卷中考押題語文試題（文、理）試題含解析

廣東省順德區(qū)大良鎮(zhèn)2025年全國卷中考押題語文試題（文、理）試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列句子中加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．感謝您對令尊的牽掛，我回家一定轉告您對他的問候。B．王曉川到敬老院看望李奶奶，說道：“奶奶，您老身子真硬朗，今年高壽？”C．讀屏和讀書兩種閱讀方式并存，相得益彰，共同構成了多元化的閱讀時代。D．袁隆平長期深入田間地頭，持之以恒進行科學研究，敬業(yè)奉獻精神得到全社會的高度評價。2．依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）①就此事件，我新華社發(fā)表聲明。②她就是這部小說中女主人公的。③他們兩位素未謀面，還要請你一下。A．受權原型引見 B．授權原形引薦C．授權原型引見 D．受權原形引薦3．下列句子沒有語病的一項是A．他是眾多死難者中幸免的一個。B．對于一個喜歡他的老師的孩子來說，這樣做真不容易。C．川劇《落下閎》中主人公具有勇于探索的進取精神、注重實踐的創(chuàng)新精神、造福百姓的奉獻精神和演職人員的敬業(yè)精神。D．岳池縣茍角鎮(zhèn)加強西溪河水面和河岸的保潔工作，組織相關工作人員對保潔工作加強督促檢查，對保潔不徹底的進行通報批評并責令其限期整改。4．下列句中加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．一些“80后”出生的中國年輕人正被冠以一個新的稱呼：“鳥巢一代”。我認為，不能一概而論，不能簡單地說現(xiàn)在的年輕人是“迷惘的一代”還是“鳥巢一代”。B．現(xiàn)代人需要永恒的山水帶給他們永恒寧靜的感覺，但這一切對現(xiàn)代人來說已經(jīng)是望塵莫及了。C．“您認為目前我國校園安全的形勢如何？應該怎樣預防校園災害事故？”肩扛攝像機、手持話筒采訪“兩會”的小記者煞有介事，提問很專業(yè)。D．清明時節(jié)煙雨迷茫，杏花掩映，我們可以和多情的花草在一起，無需青箬笠，無需綠蓑衣，就這樣櫛風沐雨，盡情享受這份優(yōu)雅與舒適。5．根據(jù)提示補寫名句或填寫課文原句。①__________，來者猶可追。②上有所好，______________。③_____________，萬鐘于我何加焉？④安得廣廈千萬間，_________________。⑤古詩詞中有很多詩句蘊含著人生哲理，如陸游的《游山西村》中的________，__________；李白的《行路難》中的__________，_________。6．名著閱讀。閱讀下面的名著選段，回答后面的問題。以這種奇特姿態(tài)一動不動地待著，目光死死地盯?。˙），對方移動，它的腦袋也跟著稍稍轉動。這種架勢的目的是顯而易見的:是想震懾、嚇癱強壯的獵物，假如后者沒被嚇破了膽的話，后果將不堪設想。誰也搞不清楚螽斯那光亮的腦袋里或那長臉后面在想些什么。它們那麻木的面罩上沒有任何的驚恐呈現(xiàn)在我們的眼前。但是，可以肯定被威脅者是知道危險的存在的。它看見自己面前挺立著一個怪物，高舉著雙鉤，準備撲下來。它感到自己面對著死亡，但在還來得及時它卻并沒有逃走。它本是個長腿的蹦跳者，善于高跳，輕而易舉地就能跳出對方利爪的范圍，可它卻偏偏蠢乎乎地待在原地，甚至還慢慢地向對方靠近。有人說，小鳥見到蛇張開的大嘴會嚇癱，看見蛇的兇狠目光會動彈不得，任由對方吞食。許多時候，（B）差不多也是這么一種狀態(tài)?，F(xiàn)在它已落入對方威懾的范圍。（A）將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏，夾緊。不幸的（B）已無還手之力:它的大顎咬不著（A），后腿只是胡亂地蹬踢，它的小命休矣。（A）收起它的戰(zhàn)旗—翅膀，復現(xiàn)常態(tài)，開始美餐。上述文字出自于有著“昆蟲詩人”美譽的法國作家_____（姓名）所著的《昆蟲記》，文中的（A）指______，（B）指______。請簡要概括該部分文字的主要內容。從作者的描述中，昆蟲（A）在捕食時具有怎樣的習性？_______________________________________二、閱讀7．《扁鵲見蔡桓公》扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！盎负畈粦１怡o出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：”君之病在腸胃，不治將益深?！盎负钣植粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：”疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。“居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。1．解釋下列句子中加點的詞語立有間（____）不治將益深（_______）桓侯故使人問之（_____）司命之所屬（______）2．劃分劃線句子的朗讀節(jié)奏（僅限兩處）醫(yī)之好治不病以為功3．用現(xiàn)代漢語說說下面句子。①醫(yī)之好治不病以為功。②在骨髓，司命之所屬，無奈何也。4．桓侯重病致死的真正原因是什么？這個故事告誡人們什么道理?8．閱讀文言文語段，完成小題。（甲）景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（選自《孟子》)（乙）孔子謂顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對曰：“不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給粥；郭內之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也?；夭辉甘恕！笨鬃鱼溉唬ㄣ竡iǎo：憂戚的樣子。）變容曰：“善哉，回之意！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修于內者，無位而不怍?！鹫b之久矣今于回而后見之是丘之得也?！保ㄟx自《莊子》）1．解釋下列加點的詞（1）豈不誠大丈夫哉（2）貧賤不能移（3）家貧居卑（4）郭內之田四十畝2．用斜線(/)給文中劃線句斷句，限兩處。丘誦之久矣今于回而后見之是丘之得也。3．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）得志，與民由之；不得志，獨行其道。（2）行修于內者，無位而不怍。（3）覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）4．你認為乙文中的顏回是孟子所說的“大丈夫”的嗎？為什么？9．閱讀下文，回答問題。張巡守雍丘令狐潮①圍張巡②于雍丘，相守四十余日，朝廷聲問不通。潮聞玄宗已幸③蜀，復以書招巡。有大將六人，官皆開府，特進白巡，以兵勢不敵，且上存亡不可知，不如降賊。巡陽許諾。明日堂上設天子畫像，帥將士朝之，人人皆泣。巡引六將于前，責以大義，斬之，士心益勸④。城中矢盡，巡縛稿⑤為人千余，被以黑衣，夜縋城⑥下，潮兵爭射之，久乃知其稿人；得矢數(shù)十萬。其后復夜縋人，賊笑不設備。乃以死士五百斫潮營，潮軍大亂，焚壘而遁，追奔十余里。潮慚益兵圍之。①令狐潮：初為雍丘縣令，后降安祿山。②張巡：“安史”亂起時，任真源縣令，因上司投敵，他率軍開往雍丘。③幸：指封建帝王到達某地。④勸：勤勉；努力。⑤稿：谷類植物的莖稈。后面的“稿人”，即“草人”。⑥縋（zhuì）城：由城上以繩索垂至平地，緣之而下。1．解釋下列加點詞語在文中的意思。被以黑衣（________）（2）賊笑不設備（________）2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。潮聞玄宗已幸蜀，復以書招巡。3．結合文章內容說說張巡是個怎樣的人。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。讀書如熬粥①我的母親煮得一手好粥。孩提時曾問母親何以燒出好粥，她告訴我：“粥是熬出來的，熬粥有三要素，即好米、文火、持續(xù)?！雹谑堑?，要熬一鍋好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那種不加附加值的實力與質地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱的火來熬，用“文火”易熬透，既能保持營養(yǎng)成分不流失，又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還得有耐心，須持續(xù)。一鍋好粥，少說得熬上個把小時。熬粥之妙，令我想到讀書。細細回味一番，讀書不正如熬粥一般嗎？③是啊，讀書之法，貴在選擇。要多讀經(jīng)典好書。經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想，它們總是超越時代，歷久彌新。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴的心靈對話中得到陶冶。秘魯作家略薩說：“如果一個人不讀書，或者很少讀書，或者只讀‘垃圾書’，他可能會說話，但是永遠只能說那點事情，因為他用來表達的詞匯量十分有限。不僅是詞匯的限制，同時又是智力和想象力的限制，是知識和思想貧乏的表現(xiàn)。”略薩對閱讀經(jīng)典的真諦作了深刻的詮釋。一個常讀經(jīng)典作品的人，一個常讀好書的人，更容易成為一個高尚的人、一個脫離低級趣味的人。④讀書之法，貴在耐心細讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會有任何效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細細咀嚼。讀書是一個人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時，就像在長途汽車站的站牌上看到一個遙遠的目的地，它意味著什么，暫時你還不知道，你只是向往。然后，你打開書本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說，最幸福的旅行是那種沿途風光無限、刺激浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說法，就是閱讀向你“打開了一扇扇新的不知道的世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會覺得處處皆風景。⑤讀書之法，貴在持之以恒。不能心血來潮，高興時拼命讀，興頭過后就丟棄一旁。真要讀書，須善耐寂寞，甘守孤獨。從某種意義上說，閱讀是一種孤獨，它更適合于獨啜。不要因為這份寂寞與單調，你就感到厭煩無味，就與讀書漸離漸遠，這樣只會徒勞無功。堅持讀書，須有目標追求。這方面，國學大師陳寅恪便是典范。趙元任的夫人楊步偉回憶說：“那時在德國的學生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個是‘寧國府門前的一對石獅子’。”意思是說，他們對讀書對學問頗有定力。這種咬定目標、堅持不懈的定力，值得每個讀書人學習。讀書要做到恒久有定力，對那些以忙為由而少讀書、不讀書的人來說更是如此。胡耀邦同志曾說過一句話：“你要多讀書，就要少打撲克，少跳舞，少看電影?！笨刹皇菃?？時間擠擠總是有的，就看你舍不舍得少打點撲克麻將了。⑥讀書如熬粥，也要遵循“好米、文火、持續(xù)”三大法則，只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細讀、持之以恒地讀，讀書之“用”就會潛移默化，融進一個人的血液、精神、行動之中，讓人享用不盡，受益無窮。1．對本文中心論點的概括，正確的一項是（）A．讀書如熬粥，讀經(jīng)典好書、耐心細讀、持之以恒地讀B．讀書要有正確的選擇C．讀書要有耐心D．讀書要持之以恒2．下列對本文內容的理解，不符合文意的一項是（）A．讀書如熬粥，要有正確的選擇。常讀經(jīng)典，更容易成為一個高尚的人。B．讀書如熬粥，要有耐心。讀書不可粗枝大葉，要從容地讀。C．讀書如熬粥，要持之以恒。讀書要甘守孤獨，耐得住寂寞。D．短文采用總分總的結構形式，末段總結全文，強調讀書的重要性。3．下列對本文的分析理解，不正確的一項是（）A．文章開頭寫母親熬粥的事，目的是引出文章的論題，進而進入對中心論點的論述。B．文章第①②段及最后一段用熬粥的“三要素”比喻讀書的三大法則。C．文章第⑤段舉國學大師陳寅恪的例子從反面論證了讀書之法。D．文章主要運用了比喻論證、道理論證和舉例論證。11．讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因①去年教師節(jié)，到北師大慰問教師時提到：“古代經(jīng)典應該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉。應該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因?！雹诹鱾鲙浊甑闹腥A傳統(tǒng)文化已經(jīng)構筑了中國人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，經(jīng)歷過起起落落的波折。目前存在的一些地方社會道德滑坡等現(xiàn)象，與對傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關系。國家提出“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。③我們且舉對傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來說。儒家提倡“正心誠意，修齊治平”，把“正心、誠意”作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎。這是強調個人道德修養(yǎng)與治國、平天下的一致性，主張由近及遠，由己及人，從個體的品質修養(yǎng)入手，達到建設和諧社會的目的。為實現(xiàn)這個目的，還得從學習入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學說都落腳于道德問題上，都以“修己”即個體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點。今天我們踐行社會主義的價值觀，建設新的道德風尚，只有社會的個體即每小人都注重自身的道德建設并付諸實踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統(tǒng)文化蘊藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉變?yōu)槊褡逦幕幕颍蛻撜J真學習古代經(jīng)典，準確領會和掌握古代經(jīng)典中所蘊含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉化為文化知識，積淀為全民族的文化基因。⑤學習古代經(jīng)典，應把握精髓，在學習的過程中尋找人文精神的回歸，弘揚中華民族的根與魂，增強民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功?，F(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進行中，學習國學和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學習古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內涵轉變力人們的文化基因，并與踐行社會主義核心價值觀結合起來，任重而道遠。1．本文的中心論點是什么？2．第③段主要運用了什么論證方法？其作用是什么？3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．作者采用“總-分-總”的結構，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。B．“應該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”句中加點詞“嵌”字形象而深刻地表明學好古代經(jīng)典的重要性。C．今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學好《道德經(jīng)》。D．文章結尾，提醒我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。三、應用12．根據(jù)下列情境，完成相關任務。巴黎圣母院是歐洲歷史上第一座完全哥特式的教堂，也是巴黎最具代表性的古跡，被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。2019年4月15日下午6點50分左右，巴黎圣母院發(fā)生火災，損毀嚴重，引起全世界的關注。中國網(wǎng)友也反響強烈，有網(wǎng)友留言如下：網(wǎng)友：100個巴黎圣母院都比不上一個圓明園！當年英法聯(lián)軍一把火燒毀我們的圓明園，現(xiàn)在輪他們自己倒霉了！活該！這種說法是否有失偏頗，請你對此發(fā)表看法。（要求有觀點有理由，150字左右）四、綜合性學習與寫作13．請從以下兩題中任選一題作文（1）一個孩子，因為有了期盼，就變成一朵金色花，讓媽媽生活得更加溫馨；一只丑小鴨，因為有了期盼，就蛻變成一只白天鵝，綻放出生命的美麗；一場春雨，因為有了期盼，就化作春的使者，滿懷深情地祝福兒童……請以“因為有了期盼”為題，寫一篇文章。要求：①中心明確，內容具體，寫出真情實感。②字跡工整，不少于600字。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等信息。（2）半命題作文：《給自己一個xx》要求：①將題目補充完整，xx可指希望、微笑、機會、目標、安慰……。②中心明確，內容具體，寫出真情實感。③字跡工整，不少于600字。④文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等信息。

參考答案一、積累1、A【解析】

A“令尊”是對對方父親的尊稱，稱呼自己的父親一般用謙稱，即“家父”。2、A【解析】試題分析：依次填詞語，先要分析詞本身的意思，根據(jù)語境判斷選用，要分析句子之間的關系、句子中成分搭配的關系、修飾語與中心語的關系?？墒褂门懦?，先總觀各項，抓一個詞義比較簡單的詞語與句子比照把明顯有錯的先排除，縮小判斷的范圍，減輕判斷的難度。考點：正確使用詞語。能力層級為表達運用E。3、D【解析】

此題考查的是病句的辨析。A項前后矛盾，改為“他是眾多遇難者中幸免的一個”。B項

項是孩子喜歡他的老師，還是他喜歡老師的孩子，表意不明。C項搭配不當，劇本中的主人公不會具有“演職人員的敬業(yè)精神”。故選D。4、A【解析】

B：“望塵莫及”比喻遠遠落在后面。常用作和人比較時自謙的話。不符合語境。C：“煞有介事”像真有這么一回事似的。多指故作姿態(tài)。用在此處不恰當。D：“形容經(jīng)常在外面奔波勞碌”，不符合語境。故選A。5、①往者不可諫②下必甚焉③萬鐘則不辯禮義而受之④大庇天下寒士俱歡顏⑤山重水復疑無路，柳暗花明又一村；長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！窘馕觥?/p>

本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：諫、焉、辯、俱。6、（1）法布爾螳螂蝗蟲（2）主要內容:記敘螳螂捕食蝗蟲的經(jīng)過。習性:善于利用“心理戰(zhàn)術”制服敵人。（意合即可）【解析】

（1）文學常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學現(xiàn)象、文學流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《昆蟲記》有關的文學常識?！独ハx記》作者法國作家法布爾。捕食者“將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏，夾緊”是螳螂。被捕食者“已無還手之力”寫的是蝗蟲。（2）一問，要求簡要概括該部分文字的主要內容?？煞治觥澳抗馑浪赖囟⒆　薄案吲e著雙鉤，準備撲下來”“將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏，夾緊”等句，即可歸納出描繪的是螳螂捕食蝗蟲的經(jīng)過的答案。二問，可分析“這種架勢的目的是顯而易見的:是想震懾、嚇癱強壯的獵物，假如后者沒被嚇破了膽的話，后果將不堪設想。誰也搞不清楚螽斯那光亮的腦袋里或那長臉后面在想些什么。它們那麻木的面罩上沒有任何的驚恐呈現(xiàn)在我們的眼前。但是，可以肯定被威脅者是知道危險的存在的”等句，即可歸納出螳螂有善于利用“心理戰(zhàn)術”制服敵人的習性。二、閱讀7、1．一會兒更加特意管轄2．醫(yī)之/好治不病/以為功3．醫(yī)生喜歡給沒病的人治病來撈取功勞。或“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病把治好病當作自己的功勞”。②(病)在骨髓，是司命之神管轄的地方，醫(yī)生(醫(yī)藥)是沒有辦法治好的。4．諱疾忌醫(yī)；在正視自己的缺點和錯誤，不要拒絕批評和幫助?；颉耙牢⒍艥u，不要剛愎自用(諱疾忌醫(yī))?！薄窘馕觥窟x自《韓非子》作者：韓非年代：戰(zhàn)國參考譯文：扁鵲進見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲說：“君王，您的皮膚間有點小病，不醫(yī)治的話，恐怕要更厲害了。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走后，桓侯毫不在乎地說：“醫(yī)生喜歡給沒?。ǖ娜耍┲尾。源水斪鞴γ?！”過了十天扁鵲又去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經(jīng)到了肌肉里，不醫(yī)治的話，會更加嚴重?！被负顓s不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。過了十天，扁鵲再去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經(jīng)到了腸胃中，不醫(yī)治的話，會更加嚴重?！被负钣植焕聿牵ㄋ１怡o走后，桓侯又不高興了。過了十天，扁鵲看到桓侯后轉身就跑?；负钐氐嘏扇巳査?。扁鵲說：“（病）在皮膚，（是）燙熨（的力量）所能達到的；（?。┑搅思∪?，（是)針灸（的力量）所能達到的；（?。┑搅四c胃里，（是）火劑湯（的力量）所能達到的；（?。┑搅斯撬枥?，（那是）司命所管的事了，（醫(yī)藥已經(jīng)）沒有辦法的?，F(xiàn)在（他的?。┮呀?jīng)到了骨髓，所以我不再說話了?！边^了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國去了。于是桓侯就死去了。1．本題主要考查點是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的文言詞語?！肮省钡囊馑疾煌诂F(xiàn)代漢語，在這里是“特意”的意思。2．此題考查學生對文言文朗讀節(jié)奏的掌握能力。朗讀節(jié)奏的劃分一定要結合具體的語境來分析，要考慮到意義上是否恰當，有沒有把意義劃“破”。總之，要靈活掌握，具體分析。這句話的意思是：醫(yī)生喜歡給沒?。ǖ娜耍┲尾。源水斪鞴γ？梢愿鶕?jù)句意進行停頓。點睛：本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！昂谩薄肮Α薄皩佟笔谴祟}中的關鍵詞語，一定要解釋準確。4．本題考查概括文章主旨的能力。文中的蔡桓公因為諱疾忌醫(yī)，最終葬送了自己的性命。這則小故事告訴我們有病要及時醫(yī)治，以免耽誤病情。再往深層次思考，還可以將“病”理解為自己的缺點，要正視缺點，不要逃避。8、1．（1）誠:真正，確實。（2）使……改變（3）居處（4）城郭2．丘誦之久矣/今于回而后見之/是丘之得也。3．（1）得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。（2）注意內心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧。（3）（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？4．我認為是。因為孟子心目中的大丈夫，思想不為富貴迷惑，志向不被貧賤改變，意志不被權勢屈服，堅守“仁”、“禮”、“義”，而乙文中的顏回堅守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生對文言詞語的理解能力。解釋文言詞語，要熟記課文注釋，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。注意“移”屬于詞類活用，使……改變?！罢\”屬于古今異義，解釋為“真正，確實”。文言詞語的意義和用法很多，需要結合具體語境來解釋。2．本題考查文言文斷句的能力。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。聯(lián)系上下文，這句話意思是：我吟詠這樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩。所以可斷句為：丘誦之久矣/今于回而后見之/是丘之得也。3．本題考查學生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。注意關鍵詞：得：實現(xiàn)。志：志向。由：遵循。獨行其道：獨：獨自。行：這里是固守；堅持的意思。道：原則，行為準則。怍：慚愧。覽：觀賞。4．本題考查對文章內容及人物的理解。通讀甲文，可以看出在孟子心目中，真正的大丈夫是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人。結合乙文中顏回的話“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也?！崩斫夥治?，他堅守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑。所以他是孟子所說的“大丈夫”。譯文：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作準則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！薄疽摇靠鬃訉︻伝卣f：“顏回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？”顏回回答說：“我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內我有四十畝地，足夠用來種麻養(yǎng)蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學習先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不愿做官?！笨鬃勇犃松钍芨袆痈淖兠嫒菡f：“實在好啊，顏回的心愿！我聽說：‘知道滿足的人，不會因為利祿而使自己受到拘累；真正安閑自得的人，明知失去了什么也不會畏縮焦慮；注意內心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧?！乙髟佭@樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩?！?、1．（1）通“披”，穿著，穿上（2）防備2．令狐潮聽說唐玄宗已經(jīng)到蜀地去了，又用書信招降張巡。（語意基本正確，語言表達順暢即可）3．是個有氣節(jié)的人。例如：令狐潮率軍包圍了他，并向他勸降，他堅決不降；張巡的六名將領也勸他投降，張巡設計殺了他們，士兵的士氣因此大振。或：是個智慧的人。例如：在城中箭已用盡的情況下，張巡捆扎了千余草人，向賊兵“借”來幾十萬支箭，表現(xiàn)了他不同尋常的機智。（寫出一個方面即可）【解析】1．文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內容，近幾年考試有加大難度的趨勢，要根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題有古今異義詞，如“被”：通“披”，穿著，穿上。所以千萬不要以今釋古。而“備”在現(xiàn)代漢語中也有“防備”的意思，所以說理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“幸”：皇帝到某處去叫幸某處?！皬汀保河??！耙浴保河??！皶保簳??！罢小保赫薪怠?．把握好文言文的人物精神品質，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“巡引六將于前，責以大義，斬之，士心益勸”等句可以分析出張巡是個有氣節(jié)的人。再如從“城中矢盡，巡縛稿為人千余，被以黑衣，夜縋城下，潮兵爭射之，久乃知其稿人；得矢數(shù)十萬”等句，可以分析出張巡是個足智多謀的人。譯文：令狐潮將張巡圍困在雍丘，兩軍對峙四十多天，朝廷的音訊一點也得不到。令狐潮聽說唐玄宗已經(jīng)到蜀地去了，又用書信招降張巡。（張巡手下）有六個可以開設府署的大將，他們特意進來用兵力不夠、無法與敵對抗的現(xiàn)實勸說張巡，并且還說皇上是死是活還不知道，不如投降敵人。張巡假裝同意。第二天在公堂上擺出天子的畫像，率眾將士朝拜，人人都哭了。張巡將這六人拉上前，以國家興亡的大義斥責他們，然后殺了他們，士兵的士氣倍增。城中箭都用完了，張巡將禾稈束成千余個草人，并給它們穿上黑衣，晚上用繩子拴著放到城下，令狐潮的士兵爭先恐后地射向它們，很久才知道它們是草人；張巡得箭數(shù)十萬支。這以后又在夜里從城墻上放下人來，賊兵覺得好笑沒有防備。于是張巡派敢死隊員500人，砍向令狐潮的軍營，令狐潮的軍隊大亂，燒掉營壘逃跑，巡部追了敵軍十多里。令狐潮感到慚愧，增加士兵繼續(xù)圍困張巡他們。10、1．A2．D3．C【解析】1．試題分析：考查對文章論點的理解。在整體感知文章內容的基礎上，分析出論點和分論點即可作答。本題中，A項是中心論點，BCD是三個分論點。據(jù)此，答案為A。2．試題分析：考查對文章內容的理解以及對文章結構的把握。這篇文章首先由母親熬粥引出論題，接著從選擇好書、耐心細讀和持之以恒三個方面闡述了讀書的方法，最后歸納出文章的中心論點。采用的是“總分總”的結構形式。末段總結全文，強調讀書的三個原則，而不是強調讀書的重要性。故D錯誤。3．試題分析：此題考查議論文的論證方法及其作用。第⑤段列舉國學大師陳寅恪的例子是從正面論證讀書之法。故C錯誤。11、1．3分古代經(jīng)典應該成為民族文化基因（回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可）。2．4分事例論證（或事實論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化’，是非常必要的”，從而進一步證明中心論點，更有說服力。（評分意見：答對一個空格2分，二個4分。）3．C【解析】1．試題分析：此題考查學生對論點的掌握。議論文的論點一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細分析本文，結合題目，可知，本文的論點是：古代經(jīng)典應該成為民族文化基因?！究键c定位】分析概括議論文的主要觀點。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：此題考查學生對論證方法的掌握，常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。5.引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。結合語境具體分析即可?！究键c定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：此題考查學生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關的段落，找出不同之處即可。《道德經(jīng)》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠邸€嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。“今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學好《道德經(jīng)》。”是不相符的。故選C?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。三、應用12、示例：戰(zhàn)爭有罪，藝術無罪。圓明園和巴黎圣母院都是人類文化的瑰寶。不能因為當年英法聯(lián)軍的錯誤，就對巴黎圣母院遭遇的不幸而幸災樂禍。文物的損毀、消失不僅帶走了文物本身，更帶走了文物所承載的千年文明。一場文化之殤，帶來世人對于文物保護的警醒與重視。【解析】

此題考查文章內容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結合文本內容的基礎上，提煉出自己的觀點，并結合文本內容和生活實際闡述理由。人類文化的瑰寶，是世界人民的共同財產(chǎn)，不能因為當年英法聯(lián)軍的錯誤，就對文化遺產(chǎn)遭遇的不幸而幸災樂禍。文物的損毀不僅帶走了文物本身，更帶走了文物所承載的千年文明。所以不應該幸災樂禍，所答觀點一定要體現(xiàn)正能量。四、綜合性學習與寫作13、因為有了期盼一次輕輕的碰撞都會發(fā)出悅耳的聲音，每一縷聲音都能給人以心靈的慰藉。這就是風鈴，音樂與期望的使者。——題記“啪！”爸爸看著我的成績單，，火冒三丈，拍案而起：“我怎么生了你這么個混小子，考這么幾分丟不丟臉吶，你讀的是什么書？”我無言，覺得沒什么好爭辯的，難道考試考砸一次，天就會塌下來嗎？或許我太天真了，在不爭氣的分數(shù)面前，以前那個慈祥的父親不見