第1課+中華文明的起源+逐字稿教案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第一課中華文明的起源一.新課導(dǎo)入有同學(xué)知道2019年良渚文明申遺成功嗎?這是一件振奮人心的事情，因?yàn)榱间疚拿鞯纳赀z成功實(shí)證了中華五千年文明。五千年既是文明的長(zhǎng)度，也是文明的厚度，那么，我們到底用什么來(lái)衡量文明的產(chǎn)生?良渚到底具備了哪些文明的必備要素?下面讓我們走進(jìn)中國(guó)五千年文明，探尋文明的產(chǎn)生和發(fā)展!新課講授師:我們先一起快速瀏覽一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，一本節(jié)課我們需要了解石器時(shí)代的文化遺存，從部落到國(guó)家的演變，夏商西周權(quán)力更迭的重要史實(shí)。那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)本節(jié)課有兩個(gè)關(guān)鍵詞一文明和國(guó)家。師:如果有機(jī)會(huì)走進(jìn)今天的良渚古城遺址，大家會(huì)看到遺留下來(lái)的城墻遺址宮殿，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了什么呀?生:(沒錯(cuò)，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了國(guó)王、權(quán)力、城市等。)師:走到遺址里的反山墓葬，我們還可以看到大小、規(guī)模不一的墓葬，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了等級(jí)、階級(jí)之分。所謂文明，其實(shí)就是具備了這些要素，包括城市、國(guó)家、王權(quán)、等級(jí)、階級(jí)等因素。但這些不是一蹴而就的，是在歷史發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力不斷進(jìn)步而產(chǎn)生的。過渡:既然我們說到文明的產(chǎn)生要出現(xiàn)國(guó)家，那么國(guó)家是怎樣一步步產(chǎn)生的呢?又是怎樣從原始社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)，完成社會(huì)的轉(zhuǎn)型呢?接下來(lái)就讓我們一起來(lái)看看石器時(shí)期。(一)石器時(shí)代的古人類和文化遺存師:請(qǐng)同學(xué)們注意閱讀課本第一子目，我們知道中國(guó)己發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺址有數(shù)百處，最具代表性的就是，元謀人和北京人。他們不僅已經(jīng)開始了群居生活還學(xué)會(huì)了火的使用。那么區(qū)分新舊石器時(shí)代的是什么呢?沒錯(cuò)，就是石器制作技術(shù)的不同。舊石器時(shí)代制作石器的方法是打制，新石器時(shí)代的方法是磨制。到了新石器時(shí)代，人們已經(jīng)開始使用陶器，從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜等。師:并且這一時(shí)期，我們發(fā)現(xiàn)了更多的文化遺存，如:仰韶文化、大汶口文化河姆渡文化、龍山文化、良渚文化、紅山文化。師:請(qǐng)同學(xué)們看書上地圖，思考這一時(shí)期人類文明分布的特點(diǎn)。生:分布廣泛，多元一體師:下面我想通過仰韶文化的代表姜寨來(lái)進(jìn)一步讓同學(xué)們了解新石器時(shí)代的文明表現(xiàn)。同學(xué)們通過課本上的介紹可以得出什么歷史信息?(請(qǐng)人回答)生:有了固定房屋說明他們已經(jīng)開始定居生活;壕溝說明他們是一整個(gè)部落，聯(lián)系相關(guān)信息可知他們已經(jīng)進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期:公共窯場(chǎng)、公共牲畜欄和公共墓地說明當(dāng)時(shí)處于公有制，當(dāng)時(shí)的墓地隨葬品差別不大，這說明當(dāng)時(shí)尚未貧富分化，未產(chǎn)生階級(jí)。師:同學(xué)們都回得很好，那么我們可以總結(jié)出，這一時(shí)期母系氏族的特點(diǎn)是:生產(chǎn)力低下，氏族共同勞動(dòng)，成果共享。教師:通過對(duì)龍山、紅山和良渚文化遺址的考察，發(fā)現(xiàn)他們開始使用陶器、玉器，并且有祭壇和神廟。通過良渚遺址的復(fù)原，我們可以發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代晚期有什么文明表現(xiàn)呢?生:有了貴族和平民之分，說明產(chǎn)生了階級(jí)。(二)從部落到國(guó)家1.師:古史相傳，中國(guó)歷史是從三皇五帝開始。同學(xué)們能分享一下你們所了解的三皇五帝傳說嗎?生:炎黃大戰(zhàn)蚩尤、大禹治水、堯舜禪讓等等。師:從傳說結(jié)合我們今天的考古發(fā)現(xiàn)可以簡(jiǎn)單的描繪出當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)場(chǎng)景。部落之間相互的戰(zhàn)爭(zhēng)表明當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展和有了剩余產(chǎn)品。出現(xiàn)了專門的神職人員和民眾管理人員說明社會(huì)分工的發(fā)展。神事與民事的分離標(biāo)志著出現(xiàn)國(guó)家權(quán)力和政府機(jī)構(gòu)的雛形。堯舜分屬不同的部落，而禪讓制下他們出現(xiàn)權(quán)力轉(zhuǎn)讓關(guān)系，反映了當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟從分散走向整體的客觀趨勢(shì)。陶寺遺址呈現(xiàn)出鮮明的等級(jí)分化，不少專家認(rèn)為這已經(jīng)具有國(guó)家的初始形態(tài)對(duì)研究中華文明起源有著重要價(jià)值。2.師:請(qǐng)同學(xué)們自主閱讀課本，回顧所學(xué)知識(shí)，分析國(guó)家是如何形成的，夏朝為什么是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家?生:國(guó)家是私有制出現(xiàn)、階級(jí)形成以后產(chǎn)生的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物夏朝已經(jīng)具備了國(guó)家的框架，中央設(shè)有行政、軍事、司法和宗教機(jī)構(gòu)及職官夏王是最高統(tǒng)治者。過渡:總體來(lái)說，夏朝已形成包括國(guó)君在內(nèi)的一整套國(guó)家機(jī)器，且世襲制開始代替了禪讓制，王位在一家中傳承，以鮮明的私有化體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步。與夏朝相比，商周時(shí)期又是怎樣的現(xiàn)狀呢?(三)商周時(shí)期師:請(qǐng)同學(xué)們回憶初中所學(xué)，結(jié)合課本梳理商、西周歷史脈絡(luò)，完成表格。朝代文化特點(diǎn)政治商朝（前1600-前1046）甲骨文王權(quán)神授、內(nèi)外服制西周（前1046-前771）青銅文化（司母戊鼎）分封制、宗法制、井田制過渡:商湯滅夏建立商朝，周武王率眾伐紂最終建立西周。而夏商周三代的更迭在政治上既有傳承也有創(chuàng)新，最大的創(chuàng)新就體現(xiàn)在分封制宗法制的出現(xiàn)。師:請(qǐng)同學(xué)們閱讀史料，總結(jié)分封制的目的、對(duì)象。3.政治制度;(1)分封制學(xué)生看書上圖（西周分封示意圖）(武王)封商時(shí)子操父股之余民?！渫跛偎枷仁ネ?。乃來(lái)封神農(nóng)之后于焦，帝堯之后于前，常舜之后于陳大禹之后于杞。于是射功臣謀士，而師尚父為首封。封商父于管丘，日齊。封弟展公旦于曲阜，日奢。封召公賽于燕。封弟權(quán)所于管，弟權(quán)度于幕。余各以次受封。——《史記·周本紀(jì)》分封目的:為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，維護(hù)奴隸制的統(tǒng)治秩序分封對(duì)象:同姓諸侯(魯、晉、燕……)先王之后(宋、杞……)異性功臣（齊、秦、楚......）生:回答師:(出示宗法制示意圖)我們可以由圖示直觀的發(fā)現(xiàn)，宗法制的核心是長(zhǎng)子繼承制。3.政治制度:(2)宗法制(核心:長(zhǎng)子繼承制)師:請(qǐng)同學(xué)們分小組討論，宗法制和分封制的影響，我給大家6分鐘時(shí)間。生:分封制:(積極:①使周人的勢(shì)力范圍不斷變大，鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域;②周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng);③使西周貴族集團(tuán)形成了"周王一諸侯-卿大夫一士”的等級(jí)序列，周天子對(duì)諸侯國(guó)實(shí)行有效的控制;消極:④貴族集團(tuán)形成的等級(jí)序列，帶有家族統(tǒng)治的色彩;⑤諸侯具有相對(duì)的獨(dú)立性，為以后的割據(jù)混戰(zhàn)埋下了隱患。)宗法制(積極:重視家庭建設(shè)，有利于提高家族、民族凝聚力;消極:強(qiáng)調(diào)家庭本位，不利民主法治建設(shè)，男尊女卑的觀念。)師:同學(xué)們都回答的很好，總的來(lái)說宗法制與分封制互為表里，相輔相成，對(duì)中華民族產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響。師:那么在經(jīng)濟(jì)方面，商周也是奴隸社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的時(shí)期。農(nóng)業(yè)成為主要生產(chǎn)部門;青銅鑄造成為手