第9課+近代西方的法律與教化+導(dǎo)學(xué)案 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

第9課近代西方的法律與教化課程標(biāo)準(zhǔn)1．了解近代西方法律制度的淵源和基本特征。2．知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進(jìn)程中的作用素養(yǎng)解讀時空觀念：了解近代西方法律和宗教倫理發(fā)展的時序。史料實(shí)證：通過材料了解近代西方法律制度的淵源和基本特征；知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進(jìn)程中的作用。唯物史觀：理解中古時期宗教倫理的兩面性，即強(qiáng)化對大眾的教化與控制知識導(dǎo)航1．近代西方法律制度的淵源及發(fā)展進(jìn)程內(nèi)容淵源羅馬法①內(nèi)容：《十二銅表法》《羅馬民法大全》等②地位：近代西方法律制度的淵源發(fā)展“日耳曼法”中古時期，各日耳曼王國在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據(jù)教會法教會根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會法普通法系(“英美法系”)①12世紀(jì)前后，建立在羅馬法和習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法②美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定了本國法律，它們構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”民法系(“大陸法系”)《法國民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，融入啟蒙思想和法國大革命的成果，形成了“民法系”，又稱“大陸法系”2.近代西方法律制度的基本特征和局限性(1)基本特征①在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。②在法律內(nèi)容上，注重保護(hù)個人權(quán)利。③在司法實(shí)踐過程中，堅(jiān)持程序公正和無罪推定。④對個人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過程等。(2)局限性：過于強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為資產(chǎn)階級利益服務(wù)。3．宗教倫理與教化(1)中世紀(jì)：基督教影響了中古時期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活各個方面?；浇痰淖诮虃惱砗徒袒饔脧?qiáng)化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。(2)宗教改革后①新教適應(yīng)了原始積累時期新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟(jì)訴求，提出一些新的主張。如反對教皇權(quán)威，主張信徒自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義；提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財(cái)致富。②局限性新教仍堅(jiān)持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。排斥其他教派，引起宗教沖突。知識拓展深化拓展唯物史觀——羅馬法的基本原則平等原則羅馬法時代是奴隸制社會，不會存在人人平等。但是對于民事活動中當(dāng)事人的地位，主張平等原則，該原則發(fā)展成后來的“法律面前人人平等”原則法人制度羅馬法沒有法人名詞，但是設(shè)立了法人制度，把法人分為社團(tuán)和財(cái)團(tuán)，并對法人的權(quán)利義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定物權(quán)法定羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定，所有權(quán)為自然權(quán)，為核心權(quán)利。后來該原則發(fā)展成“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”繼承制度實(shí)行遺囑至上原則，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，尊重當(dāng)事人的意愿習(xí)題鞏固1．為緩和平民與貴族的矛盾，公元前450年左右，羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。當(dāng)時有人這樣評價：“有了《十二銅表法》，對習(xí)慣法的理解就可以不再依靠貴族的記憶力?！边@主要強(qiáng)調(diào)的是《十二銅表法》（）A．促進(jìn)羅馬帝國空前繁榮 B．限制了貴族權(quán)力的濫用C．推動了民主政治的形成 D．加速了奴隸制度的衰落2．公元前390年，羅馬遭到高盧人入侵，城市被焚毀。重建城市時由于人口增加，地價高漲，新建房屋多不再遵守留空地的規(guī)定，而是毗鄰而建。基于此，羅馬法完善了有關(guān)支撐地役權(quán)的法規(guī)，如禁止妨礙光線地役權(quán)等。這反映了羅馬法（）A．重視維護(hù)公共權(quán)益 B．蘊(yùn)含人人平等觀念C．調(diào)和帝國社會矛盾 D．呈現(xiàn)靈活務(wù)實(shí)特征3．羅馬帝國的建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜。因?yàn)楣癜烁髯搴湍芰ι系男涡紊娜耍麄兊谋院驮竿乔Р钊f別，所以統(tǒng)治起來困難至極。”為了對羅馬統(tǒng)治下的各種人實(shí)行有效的統(tǒng)治，羅馬帝國通過一系列司法實(shí)踐，形成了A．習(xí)慣法B．《十二銅表法》C．公民法D．萬民法4．“要式買賣”是羅馬法移轉(zhuǎn)所有權(quán)最古老的方式。采用“要式買賣”時，羅馬市民必須親自到場，并由已達(dá)婚齡的市民五人出場作證，另由一已達(dá)婚齡的市民為司秤人。買賣時，由司秤人持秤，買受人一手持標(biāo)的物或其象征物，一手持銅塊說，“依照羅馬法律，此物應(yīng)歸我所有，我是以此銅塊和秤買來的”。說畢，以銅塊擊秤，隨即交給出賣人，買賣就告成立，買受人立即取得所有權(quán)。這表明（）A．羅馬法注重保護(hù)平民的利益 B．習(xí)慣法逐漸演變?yōu)槌晌姆–．羅馬法具有形式主義的特征 D．古代羅馬法重視公法建設(shè)5．古羅馬3世紀(jì)法學(xué)家莫德斯丁給婚姻下的定義是：“婚姻是男女間的結(jié)合，是神法和人法的結(jié)合?！倍睹穹ù笕穭t規(guī)定“如果沒有當(dāng)事人的同意，婚姻不能成立”，“任何人既不能被強(qiáng)迫締結(jié)婚姻，也不能被強(qiáng)迫重新恢復(fù)一個業(yè)已離異的婚姻?！边@表明《民法大全》A．提倡婚姻中男女地位平等B．維護(hù)羅馬貴族的婚姻自由C．婚姻中人文主義色彩增強(qiáng)D．恪守早期法學(xué)家的婚姻定義6．1804年《法國民法典》規(guī)定“私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)”