2023-2024學(xué)年寧波市高一語文下學(xué)期3月質(zhì)檢試卷（附答案解析）

2023-2024學(xué)年寧波市高一語文下學(xué)期3月質(zhì)檢試卷

（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《長安三萬里》不僅是一部電影，也不僅是一堂文學(xué)史課，更是“講好”中國故事的典型例證。

近三個小時的故事，將“詩仙”李白年少時的意氣風(fēng)發(fā)及年長后的壯志難酬展現(xiàn)得淋漓盡致，杜

甫、王維、王昌齡、岑參等一眾文人墨客在亂世里的辛酸無奈也得以客觀真實地展現(xiàn)。李白的自

由不羈、灑脫恣意是真，但嗜酒如命、幼稚糊涂也是真；高適的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎、腳踏實地是真，但嚴(yán)

肅冷峻、執(zhí)拗固執(zhí)也是真。高適雖年少資質(zhì)平庸，但他始終未曾放棄，直到晚年終于開始在仕途

上展現(xiàn)自己的風(fēng)采。正是因為影片塑造這些中國傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時，在尊重史實的基礎(chǔ)上，注

入新的時代精神，從而打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫方式。因此，觀眾看到的高適，更像是

和你我一樣的普通人，在時代變革中，從年輕時的躊躇滿志到中年時的失落憤懣，以及對于朋友

李白時而尊敬仰望、時而恨其不爭的復(fù)雜情緒，十分真實?；蛟S這些“成長型”英雄并不完美，

但他們身上依然凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀下來的品質(zhì)與精神，他們將青春與激情融入對理想

的表達(dá)中，構(gòu)筑起人生的意義與價值。

除了人物的塑造之外，《長安三萬里》值得一看的重要原因還在于其精良的畫面效果。無論是李

白月下醉酒舞劍的身影，還是他寫出《將進酒》時，乘著仙鶴扶搖直上所看到的如夢似幻的景象，

這些曾經(jīng)在課本上出現(xiàn)的頗具浪漫色彩的瑰麗想象被直觀地呈現(xiàn)于熒幕之上，激蕩得觀眾內(nèi)心久

久不能平靜。影片致力于呈現(xiàn)大唐氣象萬千的風(fēng)貌，讓觀眾們多角度、沉浸式地同時體驗到大唐

的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié)。三維動畫是影片的主要呈現(xiàn)形式，將人物和場景刻畫得更加立體、生動、

鮮活；在此基礎(chǔ)上，電影還別具匠心地將二維水墨場景穿插全片，在恢弘盛景之間，更能體現(xiàn)中

華傳統(tǒng)美學(xué)輕柔寫意又不失色彩的韻味。多種形式結(jié)合，將一個個細(xì)節(jié)拼合成大唐的全景長卷，

時代磅礴史詩感撲面而來。傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意后，爆發(fā)出了驚人的生命力和吸引力，

使得新國漫相比于《葫蘆兄弟》等早期動畫電影而言，在藝術(shù)“意象”的創(chuàng)造上擁有更大空間。

一直以來，新國漫電影在藝術(shù)“意象”上不斷追求新的突破，這部歷史細(xì)節(jié)考究的《長安三萬里》

將唐詩的詩意與視覺美學(xué)完美結(jié)合，將古詩詞的浪漫情懷，用光影聲畫的方式展現(xiàn)到了極致。從

水清若空的江夏到大道連狹斜的長安，從笙歌迭奏的揚州到白日黃云的西塞，那些藏在記憶里的

歷史文字，刻印在歷史里的詩情畫意，以動漫的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，不僅給人以絕美的視覺沖

擊，而且讓人內(nèi)心漾起層層漣漪，仿佛穿越到大唐年代。

新國漫電影作為一種新的文化藝術(shù)形式，近年來發(fā)展勢頭猛進，深受年輕人的喜愛。中國新國漫

動畫電影正在一步步崛起，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《濟公之降龍降世》《俑

之城》等影片都受到了觀眾和業(yè)界人員的一致好評。這些影片的成功之處和最動人之處，究其根

本，都在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用“心”講好中國故事的同時，傳遞出“真善美”的中華美

學(xué)精神?！赌倪钢凳馈防锏哪倪复舐暫俺觥拔颐晌也挥商臁保弧顿钢恰防锏谋该蛇h(yuǎn)

“用腳步丈量勇氣的極限”；《濟公之降龍降世》里的少年濟公李修緣則是“英雄無相，心念所

致，做則必成”。而《長安三萬里》中的唐代文人群像皆是滿懷家國情懷，用詩句抒寫、記錄大

唐長安的興衰。這些動畫電影中的人物角色為我們詮釋了中華文化中的智慧、仁愛、勇敢、愛國、

拼搏等美好品質(zhì)，它們共同構(gòu)成內(nèi)涵豐富的中華美學(xué)精神。

而《長安三萬里》更為出彩的一點是，不僅聚焦人物及其精神品質(zhì)，而且用詩詞歌賦和唐朝盛景

將刻在每個國人DNA中的中華文化基因徹底喚醒。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”

“恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春?！?/p>

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”……

共計四十八首唐詩穿插在電影中，結(jié)合情節(jié)，觀眾更能直觀體會到這些詩詞文化的感染力，配以

畫面的呈現(xiàn)，讓人忍不住淚流滿面。

一部好的國產(chǎn)動畫電影，就是一堂生動的美育大課，一定兼具藝術(shù)性與思想性，通過鮮明的人物

形象、生動的故事情節(jié)、內(nèi)涵豐富的審美意象傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與時代精神，帶給觀

眾深刻審美體驗的同時，能夠“化人養(yǎng)心”，使青年一代情感得以凈化，心靈得到升華。從這一

標(biāo)準(zhǔn)來看，《長安三萬里》是用“心”傳遞中華美學(xué)精神的佳作。

著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川在自己的著作《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》中談過，藝術(shù)作品是分為三個層次的，

即“生活一藝術(shù)一哲學(xué)”，一個打動人的作品，除了反映生活，給人以美的享受之外，還要給人

一種心靈的啟迪。學(xué)者劉文慧也認(rèn)為，藝術(shù)作品的層次分為藝術(shù)語言、藝術(shù)形象以及藝術(shù)意蘊。

其中藝術(shù)意蘊是藝術(shù)層次的最高境界，是一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品所獨有的特質(zhì)。動畫電影作為一種

全新的藝術(shù)形式，同樣也要追求作品的最高藝術(shù)層次，除了講述故事、娛樂大眾、承擔(dān)教化等基

本功能之外，還應(yīng)該致力于主題意蘊、藝術(shù)內(nèi)涵的營造和升華，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的動畫作品，釋

放出長久的生命力。

《長安三萬里》的“出圈”是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個縮影，“中國式浪漫”風(fēng)行背后，可以說

是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。一批深具東方美學(xué)的

2

爆款文藝作品已經(jīng)給我們啟發(fā)，比如：《如果國寶會說話》在嚴(yán)肅中玩梗，拉近千年文物與年輕

觀眾的心理距離；《上新了?故宮》將建筑藝術(shù)與沉睡數(shù)百年的傳奇文物帶到大家面前；西安大

唐不夜城互動游戲“盛唐密盒”有梗有趣，寓教于樂；《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)目技驚全

網(wǎng)……

中華文化底蘊深厚，余韻悠長。傳統(tǒng)文化并非曲高和寡，只要找到時代化的表達(dá)，讓觀眾與中華

文明共情，它們同樣可以飛入尋常百姓家，為大眾所喜聞樂見。

（節(jié)選自《〈長安三萬里〉出圈：講好中國故事最佳案例》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.作為影片的主要呈現(xiàn)方式，三維動畫將一個個鮮活細(xì)節(jié)拼合成大唐全景長卷直觀呈現(xiàn)在熒屏

上，其壯美盛景激蕩人心。

B.歷史細(xì)節(jié)考究的《長安三萬里》以光影聲畫的動漫方式將詩意與視覺美學(xué)完美結(jié)合，帶給人

視覺的沖擊與心靈的震撼。

C.作者引用著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川與學(xué)者劉文慧的觀點，意在闡釋藝術(shù)作品應(yīng)表現(xiàn)多層次內(nèi)

容，追求多層次的藝術(shù)境界。

D.基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造群體“英雄”形象，不僅讓《長安三萬里》成功“出圈”，而且使“中

國式浪漫”風(fēng)行文藝領(lǐng)域。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.與早期動畫電影相比，新國漫電影在藝術(shù)“意象”創(chuàng)造上擁有更大空間，得益于傳統(tǒng)文化鏈

接上新技術(shù)、新創(chuàng)意。

B.好的國產(chǎn)動畫電影，一定是兼具藝術(shù)性與思想性的生動美育大課，在帶給觀眾深刻審美體驗

的同時，化人養(yǎng)心。

C.動畫電影作為一種全新的藝術(shù)形式，同樣也要追求作品的最高藝術(shù)層次，方能創(chuàng)造出優(yōu)秀作

品，釋放出長久的生命力。

D.《長安三萬里》的時代化表達(dá)，啟發(fā)了《上新了?故宮》《唐宮夜宴》等一批文藝作品擁抱

大眾，飛入尋常百姓家。

3.下列選項，最符合材料第二段觀點的一項是（）

A.電影中高適這一人物角色，為我們詮釋了中華文化中的智慧、仁愛、勇敢、愛國、拼搏等美

好品質(zhì)。

3

B.在李白身上，觀眾既能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神，又能看到普通人的性格缺點與情

感訴求。

C.《長安三萬里》導(dǎo)演謝君偉和鄒靖認(rèn)為，大唐詩人和他們的詩詞所能達(dá)到的精神和藝術(shù)高度，

特別能代表中華文明的高度。

D.現(xiàn)代美學(xué)大師宗白華先生曾言，“景中全是情，情具象而為景……嶄新的意象，為人類增加

了豐富的想象，替世界開辟了新境”。

4.文本畫線部分為何具體寫出三部新國漫動畫作品中人物的臺詞？請簡要分析。

5.《長安三萬里》的“出圈”是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的

成功探索。請結(jié)合材料簡要概括其探索的有效途徑。

【第五幕】關(guān)漢卿的書齋

田漢

他的好友楊顯之，在看已經(jīng)寫成的幾折。關(guān)漢卿站在其后面。

關(guān)漢卿：顯之，你看這樣寫，行了嗎？

楊顯之：行。我看這倒是你的壓卷之作。不過有幾點想問問你：第一，蔡婆婆這人物，你是要當(dāng)

好人寫呢，還是當(dāng)壞人寫呢？當(dāng)作壞人寫吧，她又是竇娥的婆婆，竇娥是為了救她才屈死了的。

關(guān)漢卿：這個人大體上還是善良的，她不是很愛竇娥的嗎？

楊顯之：不過你當(dāng)她是好人寫，她又是一個放高利貸的，借給你五兩銀子，隔一年連本帶利要你

十兩；借給你十兩，隔一年要你二十兩。沒有錢還她，你就得把女兒賣給她做兒媳婦。這樣的人

還能是好人？我倒是贊成賽盧醫(yī)那個辦法，要用繩子勒死她。

關(guān)漢卿：勒死她，就沒有人再放高利貸了？

楊顯之：那當(dāng)然還會有。

關(guān)漢卿：卻又來了。于今這世道，就是個高利貸的世道。相比之下，蔡婆婆還是比較好一點的了。

要找真正的好人，除非世界上沒有高利貸了。

楊顯之：好，這一點算過去了吧。第二點，山陽縣逼供之后，馬上說“明日殺竇娥”，既不經(jīng)三

審六問，也不申請刑部批準(zhǔn)，就處決人犯。作一個前代的戲，不是符合慣例啊！

關(guān)漢卿：你這一點提得好。可是我問你，于今大元朝殺人必須要經(jīng)過這些程序嗎？忽辛殺朱小蘭，

不是剛問過一堂，第二天就稀里糊涂把她給砍了嗎？

楊顯之：哦，原來你是這個用意，那就沒有說的了。此外在文字上，我覺得第二折那支《感皇恩》

很好?！?...恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”寫

4

得又生動，又深刻。后面那支《滾繡球》，“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負(fù)屈銜冤

哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天”，這樣感情不

是更強烈一些嗎？

關(guān)漢卿：好，那就這么改吧。

楊顯之：不，你自己斟酌吧，我說得不一定對。

關(guān)漢卿：不，你說得很對，（確定地）改！

從桌上落下一張紙，楊顯之忙拾起，看了一下。

楊顯之念：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

關(guān)漢卿：（低聲）這是文丞相寫的。

楊顯之：文丞相？你是說文天祥丞相？

關(guān)漢卿：對，就是他。

楊顯之：好。我今天還有事，我走了。（站起）文丞相的詩，我?guī)е恕?/p>

楊顯之匆匆地走出去了。關(guān)漢卿看著已經(jīng)改過的前三折，出了神，不覺朗誦起來。關(guān)忠上場。

關(guān)忠：老爺，葉先生來了。

關(guān)漢卿不應(yīng)。他已獨自沉浸在藝術(shù)世界里好半天，似乎忘掉了周圍的一切。

葉和甫上，關(guān)忠欲再報告，葉和甫止住他，輕輕地走進來，聽關(guān)漢卿朗誦。

關(guān)漢卿朗誦：【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂

先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，……

關(guān)忠：（提醒）老爺，葉先生來看你來了。

關(guān)漢卿：誰？（他醒過來似的）哦，和甫。

關(guān)忠：葉先生來了好一會兒了。

關(guān)漢卿：請坐，請坐。沒有知道你來了。失迎得很。

葉和甫：哪里，哪里。還是我來得莽撞，擾亂你的文思了。

關(guān)漢卿：（吩咐）關(guān)忠，點茶。

關(guān)忠：是，（端茶給葉和甫）您請喝茶。

葉和甫：昨兒個簾秀告訴我，你在給她打一個新本子，就是你剛念的這個嗎？

關(guān)漢卿：對。

葉和甫：已經(jīng)完稿了？

5

關(guān)漢卿：沒有。還差一折，不過也快完了。

葉和甫:一定又是個杰作吧，剛才的這支《滾繡球》就不錯。讓我先觀為快吧。（他接過前幾折，

看了一下。）

關(guān)漢卿：哦，還是所謂的“亂頭粗服”，剛才想請顯之給仔細(xì)改一改，可他沒工夫。

葉和甫：“亂頭粗服，豐韻天然"，你從來不是這樣寫的么？不過聽剛才念的，什么“不分好歹

難為地，錯勘賢愚枉做天”，連天地也罵起來了，不能像往常那樣輕松一點嗎？

關(guān)漢卿：你是內(nèi)行，當(dāng)然應(yīng)知道，這戲的寫法是隨著情節(jié)而定的。這戲原本就不是輕松愉快的情

節(jié)，怎么能用這些筆法呢？我甚至鄙視那些寫法，我覺得那都是些甘草、薄荷，只管管傷風(fēng)、咳

嗽。

葉和甫：（不了解）哦，不。還是往常那樣的好。你開的是薄荷、甘草的店，人家就向你買薄荷、

甘草，這不是很自然的嗎？

關(guān)漢卿：你們那樣看我？

葉和甫：哦，這是開玩笑。（轉(zhuǎn)話題）剛才這個戲是寫的哪個朝代的故事呢？

關(guān)漢卿：也不知道這是哪個朝代，應(yīng)是漢朝吧。東海地方有一個孝婦被東阿太守給冤殺了，后來

那地方三年沒下雨。直到于公治獄，這案子給平反了，這才下起雨來。

葉和甫：這不過是個傳說，你不會是還要替?zhèn)髡f中的人物擔(dān)憂吧？

關(guān)漢卿：如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩。

葉和甫：唔，簾秀告訴我，你對最近朱小蘭一案很抱不平。

關(guān)漢卿：對，每個有良心的人，都會為她不平的。

葉和甫：是啊，街頭巷尾，議論紛紛，更何況你這樣多情的文人呢？不過，別人議論盡管議論，

你可千萬別寫。

關(guān)漢卿：（反感）那為什么？

葉和甫：我覺得，你近來的幾出戲，像《救風(fēng)塵》《望江亭》啊，稱得上是洛陽紙貴。歌臺舞榭

沒你的戲就不賣座。人家把你看成了“煙花粉黛的大師”。于今，你忽然改寫公案戲，成功固然

好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值。

關(guān)漢卿：胡說什么，我哪是什么“煙花粉黛的大師”，我寫《救風(fēng)塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之

難的俠妓，我寫《望江亭》是贊美譚記兒那樣機智勇敢、保衛(wèi)自己幸福的寡婦。我的戲，不管寫

什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，

還有楊衙內(nèi)之流嗎？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？

6

葉和甫：（遮住地）別生氣嘛。再說了，小蘭一案其說不一，你不要只聽人家的一面之詞，據(jù)李

驢兒的說法……

關(guān)漢卿：你這不是一面之詞嗎？叫我說，是李驢兒這狗雜種，把一個無辜的女子陷害死了，還要

血口噴人。你也跟著附和，玷污她的清白。

葉和甫：漢卿，別忙。還有了，你剛才埋怨皇天“欺軟怕硬”。其實，我們做事說話就得把誰硬

誰軟好好地估量一下。李驢兒當(dāng)然是一個無足輕重的人，可是他后面有薩千戶，還有忽辛大人。

忽辛原也沒有什么，其人貪贓枉法，不辨賢愚，不分好歹，這也是眾所周知的?？墒?，不是我恭

維你，你在戲里罵得真對。但有什么用呢？阿合馬大人是當(dāng)今皇上最信任的財神爺，好比一塊又

大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒人敢說他半個壞字眼。你敢碰他？誰碰他誰倒霉。別忘

了，老朋友，已經(jīng)有幾個人被下獄了。監(jiān)察御史白棟、宿衛(wèi)秦長卿秦大人，你不要重蹈他們覆轍

?。?/p>

關(guān)漢卿：（愈發(fā)不快）怎么，你是要來威脅我？

葉和甫：（越發(fā)說得唾沫四濺）你寫的這個戲本子，不管假托哪一個朝代的事，只要一演出來，

明眼人哪個不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合馬大人面前說上幾句，不管是演戲的還是寫

戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，（用手在脖子上做了個抹脖動作）一一掉腦袋啊。

關(guān)漢卿：（質(zhì)問）別瞎說了，我這戲跟阿合馬有什么關(guān)系？

葉和甫：你罵忽辛，會跟他老子不相干？弄不好連我們都……

關(guān)漢卿：（走前一步）你說了兩點，那我也說兩點。我寫的主角竇娥，是她舍己救人的性格感動

了我，使我不能不寫，絕不是單純?yōu)榈牧R什么人。你千萬替我解釋解釋。而且，我是愛上了戲才

寫戲的。我既然決定寫，就對所寫的負(fù)責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)。別連累了您，“士各有志”，

您請吧。

（選自田漢《關(guān)漢卿》，有刪改）

6.下列對節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.此幕先寫關(guān)漢卿與好友楊顯之在書齋中斟酌已寫成的幾折《竇娥冤》，各自發(fā)表修改意見。

隨后，葉和甫勸關(guān)漢卿不要寫《竇娥冤》。

B.從關(guān)漢卿與楊顯之的對話可以看出，楊顯之對待文學(xué)創(chuàng)作嚴(yán)肅、認(rèn)真，他長于修改作品，有

文人風(fēng)骨，是關(guān)漢卿的“莫逆之交”。

C.葉和甫把關(guān)漢卿看成了“煙花粉黛的大師”，不贊成他改寫公案戲，苦口婆心規(guī)勸他不要重

蹈監(jiān)察御史白棟等人的覆轍。

7

D.田漢筆下的關(guān)漢卿傾盡才力和心血創(chuàng)作雜劇，帶有維護正義、崇尚自由、敢作敢為的精神氣

質(zhì)，閃爍著燕趙慷慨悲歌精神的光華。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”，節(jié)選的第五幕中有關(guān)漢卿與楊顯之的關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的論爭，

有關(guān)漢卿與葉和甫的矛盾沖突等。

B.田漢在此幕中善于運用排比、對偶等修辭手法，富有濃郁的浪漫主義風(fēng)格。劇作在處理歷史

真實和藝術(shù)真實的關(guān)系上有獨到之處。

C.第五幕通過語言描寫、神態(tài)描寫、動作描寫來塑造關(guān)漢卿等人物形象，“確定地”“反感”

“愈發(fā)不快”等都屬于神態(tài)描寫。

D.“我覺得那都是些甘草、薄荷，只管管傷風(fēng)、咳嗽”這一句運用了比喻修辭，用“甘草、薄

荷”比喻那些情節(jié)較輕松愉快的作品。

8.關(guān)于《竇娥冤》中的兩句唱詞，關(guān)漢卿的文本為：“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今

日負(fù)屈銜冤哀告天”，楊顯之建議他改為“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天”。

關(guān)漢卿為什么非常贊成這種改動？

9.現(xiàn)當(dāng)代戲劇家田漢以生花之筆血肉豐滿地再現(xiàn)了十三世紀(jì)梨園領(lǐng)袖關(guān)漢卿的光輝形象。請結(jié)

合文本，分析歷史劇《關(guān)漢卿》是如何呈現(xiàn)和渲染歷史的真實性的。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶

不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，

子亦有不利焉?！痹S之。

夜繾而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以

鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共

其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，

何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉,唯君圖之。“秦伯說，

與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

8

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以

亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

（節(jié)選自《燭之武退秦師》）

材料二

楚王?死，太子在齊質(zhì)。蘇秦謂薛公②曰：“君何不留楚太子，以市其下東國。"薛公曰：“不可。

我留太子，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也。"蘇秦曰：“不然。郢中立王，君因

謂其新王曰：'與我下東國，吾為王殺太子。不然，吾將與三國共立之。'然則下東國必可得也。”

蘇秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無功，計不決者名不成，今君留太子者，以市下東國也，非亟得

下東國者，則楚之計變，變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名于天下也。"薛公日：“善。為之奈何？”對日：

“臣請為君之楚，使亟入下東國之地。楚與成，則君無敗矣。"薛公曰：“善”。

謂楚王⑥目：齊欲奉太子而立之，臣觀薛公之留太子者以市下東國也今王不亟入下東國則太子具

倍王之割而使齊奉己。楚王曰謹(jǐn)受命，因獻下東國。謂薛公曰：“楚之勢可多割也?！?/p>

薛公日：“奈何？”“請告太子其故，使太子謁之君，以忠太子，使楚王聞之，可以益入地?！?/p>

謂太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請割地以留太子，齊少其地。太子何不倍楚之割地而資齊？

齊必奉太子。"太子曰：“善。”倍楚之割而延齊。楚王聞之恐，益割地而獻之，尚恐事不成。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策三》）

【注】①指楚懷王。楚懷王被謳騙至秦國囚禁后郁郁而終，此時楚國太子熊橫正在齊國做人質(zhì)，

楚人于是擁立懷王其他兒子為王。②即孟嘗君。③指楚人擁立的新君主。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號上打“。

臣觀A薛公之留太子者B以市C下東國也D今王不亟入E下東國F則太子且倍G王之割而使齊H

奉己

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.東道主，文中指東方道路上招待過客的主人。現(xiàn)泛指接待或宴請賓客的主人。

B.甲文“因人之力而敝之”與乙文“因獻下東國”兩句中，“因”的含義相同，都是依靠的意

思。

C.“君何不留楚太子”中“何”指為什么，與《鴻門宴》“大王來何操”中“何”的含義不同。

D.《戰(zhàn)國策》，西漢劉向編訂的國別體史書，以戰(zhàn)國時期策士的游說為中心內(nèi)容，是研究戰(zhàn)國

歷史的重要典籍。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

9

A.佚之狐舉薦燭之武，但燭之武推辭，鄭伯向燭之武道歉并闡述亡鄭的利害關(guān)系，燭之武答應(yīng)

去勸說秦國。

B.蘇秦建議孟嘗君扣留太子，以獲得下東國之地，孟嘗君擔(dān)心這樣做會讓自己落得不義之名。

C.蘇秦建議孟嘗君盡快親自前往楚國，勸楚王割讓下東國之地，孟嘗君采納了蘇秦的建議。

D.蘇秦讓楚太子用更多的土地賄賂齊國，以獲得齊國的支持。最終楚王割讓更多的土地。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

（2）請告太子其故，使太子謁之君，以忠太子，使楚王聞之，可以益入地。

14.蘇秦游說楚王成功的秘訣有哪些？請簡要概括。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成各題。

示長安君'在'

王安石

少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。

草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。

自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。

欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征。

【注】本詩作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使遼國之前。王安石時年四十歲，此前曾上書變法，但

未被采納。長安君是王安石的大妹，名文淑，是工部侍郎張奎之妻，封長安縣君。

15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A.這首詩是王安石寫給長安君王文淑的一首贈別詩，因為王安石是以兄長的身份寫的，所以題

目用“示”字。

B.頷聯(lián)“草草杯盤”“昏昏燈火”，這些細(xì)節(jié)都透露出王文淑家境的貧寒，以及王安石對妹妹

的同情與關(guān)懷。

C.頸聯(lián)中，“塵沙”對“湖?！保叭f里行”對“三年隔”，對仗工整；“自憐”與“又作”

前后相承，技巧十分高超。

D.尾聯(lián)說到了秋天，王安石就會寫信告訴妹妹自己的歸期，這既是對妹妹的寬慰，也表達(dá)了對

平安歸來的期待。

10

16.首聯(lián)點明兄妹久別之后重逢。親人相逢應(yīng)該高興，可是王安石卻說“愴情”。請結(jié)合詩歌分

析他因何“愴情”。

四、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對曾皙的疑問，孔子回答自己笑子路的原因是

（2）司馬遷在《報任安書》中寫先賢們隱忍茍活，著書立說的目的的句子是“,”。

（3）《大道之行也》中，指出天下為公之時，需要任用人才、和睦共處的句子是“,

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

運動減肥者應(yīng)該多久站上一次體重秤是個大學(xué)問。來自芬蘭坦佩雷理工大學(xué)的研究者們通過長期

跟蹤測試，得出的結(jié)果是每天稱一次的人是最容易減肥的；而想要保持體重的人，最好是一周稱

一次。Ao美國知名的新英格蘭醫(yī)學(xué)期刊也刊登過一篇文章，其中的研究者對314名減

肥成功者進行跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些有每天稱體重習(xí)慣的人，在18個月內(nèi)體重增加最少，平均增

加了不到2.3公斤。

B,這個研究團隊還得出一個很有意思的結(jié)論：大多數(shù)人在周三最輕。這個結(jié)論很大

程度是因為，每周的工作日運動量大，而周末可能就進入了“好吃懶做”的模式。因此體重周期，

按照“周”發(fā)生節(jié)律變化，通常在周末，正常人會增重一些，并在周日達(dá)到頂峰；在工作日中，

再失去一部分體重。

①研究人員跟蹤和分析了25歲到62歲的8名成年人。②他們保持連續(xù)一周其至更長時間每天稱

體重的習(xí)慣，③其中做得最久的一名參與者，④甚至連續(xù)稱重了330天。⑤最終，研究人員發(fā)現(xiàn)：

“周日晚體重”和“周五清晨體重”如果差距很大，⑥那么很有可能運動減肥者們在以后的減肥

過程中會有匪夷所思的驚喜。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不

超過15個字。

19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不

得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

11

孤寂的海上的燈塔挽救了許多船只，任何航行的船只都可以得到那燈光的指引。哈里希島上的姐

姐為著弟弟點在窗前的長夜孤燈，雖然不曾喚回那個航海遠(yuǎn)去的弟弟，可是不少捕魚歸來的鄰人

都得到了它的幫助。

再回溯到遠(yuǎn)古的年代去。古希臘女教士希洛點燃的火炬照亮了每夜泅過海峽來的利安得爾的眼

睛。有一個夜晚暴風(fēng)雨把火炬弄滅了，讓那個勇敢的情人溺死在海里。但是熊能的火光至今還隱

約地亮在我們的眼前，似乎那火炬并沒有跟著殉情的古美人永沉海底。

這些光都不是為我燃著的，可是連我也分到了它們的一點恩澤------一點光，一點熱。光驅(qū)散了

我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。一個朋友說：“我們不是單靠吃米活著?！蔽易匀弧Ｒ彩侨?/p>

此。我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會永沉海底。我想起了

另一位友人的故事：他懷著滿心難治的傷痛和必死之心，投到江南的一條河里。

到了水中，他聽見一聲叫喊（“救人??！”），看見一點燈光，模糊中還聽見一陣喧鬧，以后使

失去知覺。醒過來時他發(fā)覺自己躺在一個陌生人的家中，桌上一盞油燈，眼前幾張誠懇、親切的

臉?！斑@人間畢竟還有溫暖，”他感激地想著，從此他改變了生活態(tài)度。絕望沒有了，悲觀消失

了，他成了一個熱愛生命的積極的人。

20.下列句子中的“自然”與文中加點的“自然”，意義和用法相同的一項是（）

A.你先別打聽，到時候自然就知道了。B.人呢，能直立了，自然是一大進步。

C.你應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，自然，別人也要學(xué)習(xí)你的長處。

D.他是第一次上臺演出，不過，演得還挺自然的。

21.文中畫波浪線的破折號和括號都有解釋說明的作用，但互換不妥。請結(jié)合上下文簡要分析。

22.文中畫橫線的句子如改成“他成了一個熱愛生命的積極的人，沒有了絕望和悲觀”，表意效

果沒有原句好，為什么？

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“疏密有致”的布局與草書之美息息相關(guān)，是草書內(nèi)在美學(xué)本質(zhì)之一。書法家根據(jù)漢字的筆畫結(jié)

構(gòu)，在草書創(chuàng)作中恰當(dāng)安排疏密關(guān)系，達(dá)到''疏"處可跑馬、“密”處不透風(fēng)的效果。只有在當(dāng)

“疏”處留白、簡要，當(dāng)“密”處緊湊、繁復(fù)，才能使草書作品具有奇妙的視覺張力與表現(xiàn)力。

書法如此，萬事亦然。

以上材料帶給你怎樣的思考？請綜合材料和你的生活體驗寫一篇不少于800字的作文。要求：結(jié)

合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

12

參考答案：

1.B2.D3.B4.①人物的臺詞富有感染力，能更好地印證影片成功、動人之處在于立足中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，/傳遞出“真善美”的中華美學(xué)精神。

②引出《長安三萬里》的特色：唐代文人群像皆是滿懷家國情懷，用詩句抒寫、記錄大唐長安的

興衰。（或“用大量詩句（詩詞歌賦）和唐朝盛景徹底喚醒了每個國人的中華文化基因。"）5.①

塑造中國傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時，尊重史實，注入新的時代精神，打破傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫

方式。

②傳統(tǒng)文化鏈接新技術(shù)、新創(chuàng)意，追求藝術(shù)“意象”上的新突破，打造“中國式浪漫”。

③立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用“心”傳遞“真善美”的中華美學(xué)精神，化人養(yǎng)心，給人心靈啟迪，

追求藝術(shù)意蘊的升華。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。

A.“三維動畫將一個個鮮活細(xì)節(jié)拼合成大唐全景長卷直觀呈現(xiàn)在熒屏上，其壯美盛景激蕩人心”

錯誤。原文“三維動畫是影片的主要呈現(xiàn)形式，將人物和場景刻畫得更加立體、生動、鮮活；在

此基礎(chǔ)上，電影還別具匠心地將二維水墨場景穿插全片，在恢弘盛景之間，更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美

學(xué)輕柔寫意又不失色彩的韻味。多種形式結(jié)合，將一個個細(xì)節(jié)拼合成大唐的全景長卷，時代磅礴

史詩感撲面而來”，可見“大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié)”不是只靠三維動畫呈現(xiàn)的。

C.”意在闡釋藝術(shù)作品應(yīng)表現(xiàn)多層次內(nèi)容，追求多層次的藝術(shù)境界”錯誤。原文的表述是“著名

劇作家、導(dǎo)演賴聲川在自己的著作《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》中談過，藝術(shù)作品是分為三個層次的……

還要給人一種心靈的啟迪。學(xué)者劉文慧也認(rèn)為，藝術(shù)作品的層次分為藝術(shù)語言、藝術(shù)形象以及藝

術(shù)意蘊。其中藝術(shù)意蘊是藝術(shù)層次的最高境界，是一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品所獨有的特質(zhì)”，可見引

用的目應(yīng)是追求藝術(shù)意蘊。

D.“基于……不僅……而且”錯誤。依據(jù)原文第二段“正是因為影片塑造這些中國傳統(tǒng)經(jīng)典人物

形象時，在尊重史實的基礎(chǔ)上，注入新的時代精神，從而打破了傳統(tǒng)英雄‘臉譜化’的書寫方式”,

倒數(shù)第二段“《長安三萬里》的‘出圈'是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個縮影，'中國式浪漫‘風(fēng)行

背后，可以說是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索”可見，

基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造群體“英雄”形象與《長安三萬里》成功“出圈”、使“中國式浪漫”風(fēng)

行文藝領(lǐng)域之間沒有因果關(guān)系。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。

13

D.“啟發(fā)了”錯誤。強加關(guān)系，前者沒有啟發(fā)后者。原文是“《長安三萬里》的‘出圈'是傳統(tǒng)

文化擁抱大眾的一個縮影，'中國式浪漫'風(fēng)行背后，可以說是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。一批深