論構(gòu)圖在紀(jì)實(shí)攝影作品中扮演的角色與作用

本科論文目錄TOC\o"1-2"\h\z\u26317摘要 I2324Abstract II3022引言 1285131從繪畫到攝影 3184501.1繪畫與攝影 381121.2構(gòu)圖在繪畫中起到的作用 3286591.3構(gòu)圖在攝影中的表現(xiàn) 6177322構(gòu)圖在紀(jì)實(shí)攝影中的變化 8206552.1攝影構(gòu)圖學(xué)的定義 8131282.2尤金·阿杰特的畫面語言 8184642.3亨利·卡蒂埃-布列松的決定性瞬間 10128272.4羅伯特·弗蘭克的非決定性瞬間 18206552.5馬丁·帕爾的畫面語言 19285133攝影的重要性 248022結(jié)論 2810258參考文獻(xiàn) 2926310致謝 31本科論文摘要我們?cè)趯W(xué)繪畫的時(shí)候，會(huì)想把畫面畫的和照片一樣的真實(shí)動(dòng)人；當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)攝影的時(shí)候，會(huì)想把照片拍出像繪畫一樣的有感覺。我們就是在這像與不像、似與不似、實(shí)與不實(shí)之間來回徘徊。隨著繪畫的不斷發(fā)展，攝影隨之誕生，構(gòu)圖也隨之在攝影中占據(jù)了重要的地位，它與繪畫中的構(gòu)圖有著相似之處又不盡相同，令許多的攝影家一提到就感覺是很難辦的一個(gè)部分。本文從繪畫中的構(gòu)圖與攝影中的構(gòu)圖所起到的作用來切入，以紀(jì)實(shí)攝影家尤金·阿杰特、亨利·卡蒂埃-布列松、羅伯特·弗蘭克、馬丁·帕爾的作品為例，欣賞分析在不同的時(shí)期、不同的語境，構(gòu)圖隨著紀(jì)實(shí)攝影的理念變化中所發(fā)生的變化趨勢(shì)以及起到的不同作用。學(xué)習(xí)時(shí)代背景下攝影家們的構(gòu)圖與拍攝情感。領(lǐng)會(huì)到攝影藝術(shù)的審美意義需要一個(gè)過程，我們只有在不斷地汲取有關(guān)于藝術(shù)這方面的知識(shí)，讓它們?cè)谖覀兊纳罾?、思想中，刻在腦海里，在需要的時(shí)候立刻拿出來。我們只有在感受到更多藝術(shù)作品、更深藝術(shù)情感、更廣的藝術(shù)理念，乃至通古今曉歷史，才能夠抓到紀(jì)實(shí)攝影的影子。希望通過不斷的研究不斷的揣摩，能看到生活，記錄感受，抒發(fā)情感，感受到別人的作品的意義，創(chuàng)作出屬于自己的獨(dú)一無二的作品。能夠用獨(dú)到的眼光來審視自然與生活，能夠用獨(dú)特的視角來記錄所看所感。關(guān)鍵詞：構(gòu)圖；趨勢(shì)；紀(jì)實(shí)攝影；繪畫；時(shí)代背景

AbstractWhenwelearnpainting,wewillwanttopaintthepictureasrealandmovingasthephoto;Whenwearelearningphotography,wewillwanttomakepicturesfeellikepaintings.Wearewanderingbackandforthbetweenlikenessandunlikeness,likenessandunlikeness,realityandunreality.Withthecontinuousdevelopmentofpainting,photographywasborn,andcompositionalsooccupiedanimportantpositioninphotography,whichissimilartothecompositionofpaintingbutnotthesame,sothatmanyphotographersfeelitisadifficultparttomention.Thisarticlefromthecompositionofpaintingandphotographyintheroleplayedbythecut,todocumentaryphotographersEugeneAtget,HenriCartier-Bresson,RobertFrank,MartinParrworksasexamples,enjoytheanalysisindifferentperiods,differentcontexts,compositionwiththeconceptofdocumentaryphotographychangesinthetrendofchangeandplayadifferentrole.Thecompositionandshootingemotionofphotographersunderthebackgroundoflearningera.Understandingtheaestheticsignificanceofphotographyrequiresaprocess,weonlyconstantlylearnabouttheartofthisknowledge,lettheminourlife,thinking,engravedinthemind,whenneededimmediatelyout.Onlywhenwefeelmoreworksofart,deeperartisticemotions,broaderartisticconcepts,andeventhroughtheancientandmodernhistory,canwegrasptheshadowofdocumentaryphotography.Ihopethatthroughconstantresearchandconstantspeculation,Icanseelife,recordfeelings,expressemotions,feelthesignificanceofotherpeople'sworks,andcreatemyownuniqueworks.Beabletouseauniqueperspectivetoexaminenatureandlife,beabletouseauniqueperspectivetorecordwhattheyseeandfeel.Keywords:composition;trenddocumentary;photography;paintingtimebackground引言從攝影的出現(xiàn)，就有許多的藝術(shù)家紛紛研究攝影，繪畫孕育并催生了攝影，既然繪畫是藝術(shù)，那么攝影究竟是不是藝術(shù)。構(gòu)想攝影媒介的端倪起源于文藝復(fù)興以繪畫再現(xiàn)自然的美學(xué)要求，達(dá)芬奇在理論上對(duì)暗箱原理做了詳盡的設(shè)計(jì)，波爾塔開始用實(shí)際行動(dòng)制作了暗箱，并且運(yùn)用它輔助繪畫，到尼普斯實(shí)驗(yàn)用化學(xué)方法固定影像，達(dá)蓋爾改良了固定影像的方法，是攝影成為實(shí)用的工具，塔爾波特發(fā)展了尼普斯使用紙質(zhì)基底的方法，成為現(xiàn)代攝影發(fā)展的方向[1]。攝影的產(chǎn)生經(jīng)過了幾代人的不懈努力，終于成為藝術(shù)的新媒介。由于攝影這一藝術(shù)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，構(gòu)圖在攝影中也有了一定的重量?，F(xiàn)如今由于構(gòu)圖在攝影中的重要地位，它對(duì)于一個(gè)作品的成敗有關(guān)鍵性的作用，不是可有可無的一個(gè)存在。由于攝影是從繪畫的發(fā)展所產(chǎn)生的，所以攝影和繪畫有一定的相似之處，但又不是重合的。每一種藝術(shù)形式都有它本身的價(jià)值和原理，我們應(yīng)當(dāng)做的就是遵守，不能去動(dòng)搖它；違之，就會(huì)失去其應(yīng)有的個(gè)性特點(diǎn)。藝術(shù)創(chuàng)作者需要了解這些原理，并且能夠準(zhǔn)確掌握，從而熟練的運(yùn)用，才能在藝術(shù)創(chuàng)作中不超出規(guī)矩，藝術(shù)創(chuàng)作的高低之分就是這樣形成的。中國有句老話，是這么說的：“不以規(guī)矩，不能成方圓”。什么是規(guī)矩，規(guī)矩就是指前人的總結(jié)性經(jīng)驗(yàn)對(duì)后人有指導(dǎo)性的作用，只要這種規(guī)律符合客觀事實(shí)，就可以被借鑒。中國畫論早就有“畫有法，畫無定法”一說，這在辯證法中是合乎法則的。古人在談到寫文章時(shí)要“陳言之務(wù)去”[2]。在我看來，“陳言”與“常見習(xí)聞”不一定都是不可取。所以對(duì)一些原理和規(guī)律不能采取完全否定的態(tài)度。不能否認(rèn)，隨著時(shí)代的不斷前進(jìn)，人類在認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)方面不斷會(huì)有新的發(fā)展和突破，這些新的認(rèn)識(shí)對(duì)原有的理論是會(huì)有影響的，在特定的歷史條件下正確的東西，在新的歷史條件下可能不適用了，有的可能是一時(shí)用不上，但在特殊條件下還能派上用場。中國畫論中的“經(jīng)營位置”、“布局”、“布置”、“鎖筆”、“結(jié)體”等等，都是有關(guān)構(gòu)圖的。《芥舟學(xué)畫編》中有一段話就講到，一個(gè)畫面，如果不先確定主配體，而是將畫面隨意擺置，雜亂無章，各物體之間不相依，是構(gòu)圖的大忌。作一圖要先構(gòu)思大意，疏密得當(dāng)，虛實(shí)相生，相生相依，增不得減不能，渾然天成。此篇論文以“論構(gòu)圖在紀(jì)實(shí)攝影作品中扮演的角色與作用”為題，從繪畫與攝影說起，探討構(gòu)圖在繪畫中的表現(xiàn)和構(gòu)圖在攝影中的表現(xiàn)，以及在繪畫作品中和攝影作品中起到的作用。舉了不同時(shí)期具有代表性、有著深刻影響的紀(jì)實(shí)攝影家尤金·阿杰特、亨利·卡蒂埃-布列松、羅伯特·弗蘭克、馬丁·帕爾的作品為例，分析構(gòu)圖伴隨著攝影的表達(dá)、攝影的發(fā)展在不同的時(shí)期的不同呈現(xiàn)方式。

1從繪畫到攝影繪畫的發(fā)展史非常的漫長，可以從遠(yuǎn)古時(shí)期的壁畫開始算起，攝影術(shù)從1839年開始，發(fā)展至今，構(gòu)圖隨著繪畫的誕生而產(chǎn)生，與繪畫一樣有著漫長的發(fā)展歷程。攝影技術(shù)產(chǎn)生之后取代了繪畫的社會(huì)記錄功能，最初攝影為了擺脫純粹的技術(shù)概念，通過繪畫進(jìn)行了藝術(shù)性的探索。攝影與繪畫是藝術(shù)家為了寄托感情的兩種不同方式，都可以為藝術(shù)服務(wù)[3]。1.1繪畫與攝影美的畫面人見人愛，我們?cè)谛蕾p一幅油畫作品時(shí)會(huì)感嘆畫的跟照片一樣真實(shí)，在欣賞一幅照片時(shí)會(huì)感嘆拍的和油畫一樣美。攝影產(chǎn)生之前，繪畫是反映這個(gè)世界的影響的為唯一方法，攝影產(chǎn)生于繪畫這一母體，它與繪畫之間有著密切的聯(lián)系。雖然攝影和繪畫相通，但不盡相同。簡單來說攝影不能移景，他的取材在于眼前的實(shí)景，可以取舍；繪畫可以在紙上根據(jù)主觀意圖自由的該景。所以說，繪畫是加法的藝術(shù)，可以在白紙上加?xùn)|西;攝影與繪畫相反，為了突出一幅作品的主題，必須要做減法排除不必要的東西，只要能彰顯主體空白也是好的。攝影是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，但不是普通的記錄。好的攝影作品必須經(jīng)過精心提煉和藝術(shù)處理，在大千世界中找到動(dòng)人的瞬間，去掉多余的，留下那最直接、最精華的部分,這樣的攝影作品往往令人震撼。1.2構(gòu)圖在繪畫中起到的作用構(gòu)圖源于西洋繪畫，在我國國畫論“六法”中的“經(jīng)營位置”指的就是西方的構(gòu)圖。當(dāng)前中國畫把構(gòu)圖叫做章法或者布局。凡構(gòu)一圖要先立意，然后應(yīng)當(dāng)注意取舍，從而來造境。不同的情境有不同的意蘊(yùn)從而有著不一樣的構(gòu)圖。比如潘天壽喜歡用方框式的構(gòu)圖來表現(xiàn)他畫中的磅礴質(zhì)樸的風(fēng)格；梵高在畫面中采用多變的線條、流動(dòng)的色彩來體現(xiàn)他獨(dú)特的構(gòu)圖形式等等。如圖1.1、1.2所示。圖1.1潘天壽《記寫雁蕩山花》圖1.2梵高《星月夜》中國十大傳世名畫之一，張擇端的《清明上河圖》采用散點(diǎn)透視，在人物疏密的安排上非常緊湊，沒有一點(diǎn)繁冗與瑣碎，畫面感極。如圖1.3所示。圖1.3張擇端《清明上河圖》董希文的《開國大典》處理方式很大膽，運(yùn)用焦點(diǎn)透視，減柱法增加了畫面的透視感和空間感，月光、麥穗都集向毛主席的角度，體現(xiàn)出畫面的主體人物。攝影照片中所表達(dá)出來的場景更有記錄性，這幅油畫作品更有藝術(shù)性、指向性、代表性。如圖1.4、1.5所示。圖1.4董希文《開國大典》圖1.5開國大典攝影照1.3構(gòu)圖在攝影中的表現(xiàn)攝影構(gòu)圖是從美術(shù)的構(gòu)圖轉(zhuǎn)化而來也可以稱為取景。攝影畫面中的構(gòu)圖，是藝術(shù)家為了表達(dá)某一個(gè)主題，對(duì)攝影畫面進(jìn)行的布局和結(jié)構(gòu)的安排。它以觀察生活為主，把各個(gè)部分安排在畫面中，使主題思想充分的表達(dá)出來[4]。在藝術(shù)創(chuàng)作中常用的黃金分割比例是一種很經(jīng)典的構(gòu)圖法，在一幅矩形攝影作品中有上下左右四條黃金分割線，縱橫的四條線產(chǎn)生四，這樣整個(gè)畫面就會(huì)產(chǎn)生一種優(yōu)美的視覺比例效果。下面這幅圖是反應(yīng)烏干達(dá)地區(qū)貧苦生活的紀(jì)實(shí)性攝影作品，畫面中主體是疊放在一起的兩只大小、黑白對(duì)比強(qiáng)烈的手，在構(gòu)圖位置上位于左上黃金分割線交點(diǎn)。畫面中兩只黑白分明、大小分明的手形成了夸張地、強(qiáng)烈的對(duì)比關(guān)系，給人即震撼又醒目的感覺。這種構(gòu)圖方法給畫面帶來一種和諧而且舒適的感覺[5]。如圖1.6所示。圖1.6烏干達(dá)地區(qū)2構(gòu)圖在紀(jì)實(shí)攝影中的變化紀(jì)實(shí)攝影最早起于西方，紀(jì)實(shí)攝影這個(gè)詞在20世紀(jì)30年代中期逐漸形成被承認(rèn)。紀(jì)實(shí)攝影從出現(xiàn)開始，在不同的時(shí)期都有著不同的意義，扮演著一個(gè)記錄的作用。從攝影的出現(xiàn)，構(gòu)圖也有了新的含義，它伴隨著攝影的發(fā)展也在不同的時(shí)期、不同的語境下有著不同的作用[6]。2.1攝影構(gòu)圖學(xué)的定義一切的藝術(shù)都反映了社會(huì)生活，社會(huì)生活又是一切藝術(shù)的來源。攝影是一門視覺藝術(shù)，但凡出色的照片都會(huì)有一個(gè)優(yōu)秀的畫面結(jié)構(gòu)，但凡有影響力的照片也都會(huì)有屬于它背后的故事。攝影構(gòu)圖的含義就是運(yùn)用鏡頭的成像特質(zhì)還有攝影的造型手段來構(gòu)成畫面，表現(xiàn)畫面的內(nèi)容[6]。構(gòu)圖永遠(yuǎn)體現(xiàn)構(gòu)思，他是畫面形的處理和安排。他的實(shí)質(zhì)就是解決畫面上各部分的內(nèi)在聯(lián)系，把他們組織在畫面中，形成一個(gè)有機(jī)的整體。攝影藝術(shù)的發(fā)展，在構(gòu)圖形式上有了很大變化。從最初的封閉式構(gòu)圖、保守式構(gòu)圖到不規(guī)則的開放式的構(gòu)圖，再到現(xiàn)代的構(gòu)圖在畫面中可能僅是為了表現(xiàn)攝影作品的思想以及情感融入到畫面中的一種下意識(shí)的做法[7]。2.2尤金·阿杰特的畫面語言尤金·阿杰，一個(gè)19世紀(jì)末二十世紀(jì)初最重要的攝影師之一。二十世紀(jì)的最初幾十年里，歐洲處于一個(gè)動(dòng)蕩的狀態(tài)。大家想看到的都是新概念、新主義、新想法。然而尤金·阿杰用他30年的攝影生涯拍攝了一個(gè)與世紀(jì)之交的巴黎，一個(gè)即將消逝的老巴黎。在那個(gè)新的事物飛速生長，舊的事物飛速消失的時(shí)代下，他關(guān)注的、記錄的只是老的東西。他的每張照片中都帶有懷舊的情懷，他總是能在不同的情境之下找到屬于自己的看法。他的畫面中的水平線經(jīng)常不是橫著的，照片里非常平穩(wěn)的構(gòu)圖很少，經(jīng)常是帶有一點(diǎn)點(diǎn)角度的，我們看他的照片會(huì)感受的到他考慮了明暗的區(qū)別。他在構(gòu)圖里的平衡感是根據(jù)畫面的不同有微微的調(diào)整。下面是那這個(gè)時(shí)代的他的攝影作品，非常的難得。如圖2.1、2.2、2.3、2.4所示。圖2.1尤金·阿杰作品圖2.2尤金·阿杰作品圖2.3尤金·阿杰作品圖2.4尤金·阿杰作品2.3亨利·卡蒂埃-布列松的決定性瞬間紀(jì)實(shí)攝影有著記錄和保存歷史時(shí)刻的價(jià)值，傳播真實(shí)的內(nèi)容永遠(yuǎn)是第一位。時(shí)代的不斷發(fā)展，紀(jì)實(shí)攝影作品會(huì)成為歷史，但是當(dāng)人們看到這些照片從而回顧這段歷史時(shí)，仍然能夠做出正確的價(jià)值判斷，這也許就是紀(jì)實(shí)攝影賦予觀者的本質(zhì)特征。布列松在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)記錄拍攝對(duì)象在若干分之一秒內(nèi)的情緒和畫面的幾何結(jié)構(gòu)的美感。在布列松的攝影作品中我們隨處可見完美的幾何結(jié)構(gòu)來突出他畫面獨(dú)特的構(gòu)圖美，經(jīng)典的黃金比讓畫面呈現(xiàn)出完美的狀態(tài)。這些構(gòu)圖完美的作品也呈現(xiàn)了人們最真實(shí)的生活狀態(tài)[8]。1952年布列松在他的攝影集《決定性瞬間》中提出“決定性瞬間”，決定性瞬間讓布列松的照片沒有任何的矯揉造作，他總能捕捉到最精彩的不可復(fù)制的瞬間影像，他在腦中算好了時(shí)機(jī)、布置好了場景、進(jìn)行構(gòu)圖，就在等待那最精彩的的瞬間按下快門，所以他的畫面總是既真實(shí)又完美[9]。下圖是布列松很具有代表性的一幅作品，畫面中前面跳躍的男子的身影與后面招貼廣告中跳躍女郎相呼應(yīng)，趣味感十足。這個(gè)瞬間就是布列松心中的“決定性瞬間”。畫面中無論是主體人物還是人物的背影、招貼畫中的女郎，都完美的分配在黃金分割線黃金分割點(diǎn)上[10]。如圖2.5所示。圖2.5布列松作品《柏林墻邊》是布列松在1962年拍攝的，照片中通過柏林墻邊的兩個(gè)人來看到了真實(shí)的戰(zhàn)爭時(shí)期。這張照片的構(gòu)圖妙就妙在把兩個(gè)士兵與一個(gè)指路牌巧妙組合在了一起，圖中殘疾的士兵、健全的士兵與指示牌呈現(xiàn)出重復(fù)的直線遞進(jìn)的關(guān)系，使照片節(jié)奏感非常強(qiáng)烈[11]。照片中三分法的構(gòu)圖，讓路牌處在分割線上，年輕的士兵與拄著拐杖的老年士兵形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，這種對(duì)比式的構(gòu)圖使照片有了深刻的寓意，畫面中深淺色調(diào)呈現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)環(huán)境的壓抑感[12]。這種充滿故事性的照片帶讀者的更多的是一種隱喻，帶給讀者情感上的共鳴。如圖2.6所示。圖2.6布列松《柏林墻邊》在攝影中，再小的事物也可以是偉大主題。布列松認(rèn)為所有的事物都有它決定性瞬間，拍攝的對(duì)象可能是街角的普通人，這種照片往往都顯出一種不被干擾質(zhì)樸性[13]。《買啤酒歸來的男孩》這幅作品中的男孩兩手抱著酒開心的走著，生動(dòng)的體現(xiàn)了男孩買到酒過后的驕傲神情，照片中抓拍的那種天真無邪的笑容，就像是期待回家后能到爸爸的表揚(yáng)。畫面的背景中的短發(fā)女孩兒羨慕的目光投在了男孩身上，這種氛圍的感染不僅在我們也在畫面里面，這些因素使男孩成為了照片中的焦點(diǎn)，C型構(gòu)圖形成的曲線使畫面中流動(dòng)感很強(qiáng)[14]。如圖2.7所示。圖2.7布列松《買啤酒歸來的男孩》布列松完美的幾何圖形的集合構(gòu)筑了豐富的畫面，有些甚至成為了相框[15]。他在相機(jī)的取景框中通過影像的幾何視覺形態(tài)在那決定性的瞬間演繹和表達(dá)著圖像中各部分微妙聯(lián)系。如圖2.8、2.9、2.10、2.11、2.12、2.13所示。圖2.8布列松作品圖2.9布列松作品圖2.10布列松作品圖2.11布列松作品圖2.12布列松作品圖2.13布列松作品2.4羅伯特·弗蘭克的非決定性瞬間20世紀(jì)后半葉的紀(jì)實(shí)攝影界，是布列松“決定性瞬間”和“客觀性攝影”的時(shí)代。然而羅伯特·弗蘭克用他的的攝影集《美國人》一舉改變了現(xiàn)代攝影的方向，他所強(qiáng)調(diào)的“主觀性攝影”和“非決定性瞬間”對(duì)后來的攝影創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響[16]。弗蘭克用他獨(dú)特的表現(xiàn)方式打破了布列松的決定性瞬間理論，從而確定了非決定性瞬間的創(chuàng)作方式和著名立場。他獨(dú)特的攝影方式和觀察方式，拒絕出現(xiàn)完美的典型性瞬間[17]。在《美國人》系列中，弗蘭克畫面中的影調(diào)、焦點(diǎn)、構(gòu)圖等都一反以往的攝影表現(xiàn)準(zhǔn)則。他的這種拍攝方式打破了傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，打破了以往攝影的各種習(xí)慣和規(guī)律，通過不完美的構(gòu)圖、看似隨意的鏡頭，粗糙的顆粒感，經(jīng)常性虛焦，向人們展現(xiàn)了他眼中的一個(gè)繁榮興盛的表象下真實(shí)美國和美國人，頹廢、消極、傷感、不安，人與城市之間疏離，人與人之間的孤獨(dú)[18]。弗蘭克從瑣碎的生活細(xì)節(jié)中將美國人的生活狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，他將自己對(duì)生活的感悟和理解記錄下這個(gè)國家，他的這種不完整的構(gòu)圖方式逐漸形成了自己的風(fēng)格，對(duì)新一代的攝影創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。他的畫面中很少有具體、完整的人物形象，這恰恰給讀者帶來更多思考空間，也使畫面有了更多的可能性，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代一種新的創(chuàng)作個(gè)性。下面圖中是弗蘭克拍攝的《美國人》的照片。如圖2.14、2.15、2.16、2.17、2.18、2.19所示。圖2.14羅伯特·弗蘭克作品圖2.15羅伯特·弗蘭克作品圖2.16羅伯特·弗蘭克作品圖2.17羅伯特·弗蘭克作品圖2.18羅伯特·弗蘭克作品圖2.19羅伯特·弗蘭克作品下圖《倫敦》這幅作品抓拍于倫敦街頭，右面人物逐漸淡出畫面邊緣，左面人物同樣淡出畫面的另一邊緣，這樣形成的擴(kuò)散的畫面張力與布列松會(huì)聚式的表現(xiàn)形式完全相反，這幅作品中可以看出弗蘭克極具個(gè)性構(gòu)圖形式和個(gè)人風(fēng)格。如圖2.20所示。圖2.20羅伯特·弗蘭克《倫敦》2.5馬丁·帕爾的畫面語言攝影藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代，攝影構(gòu)圖不再是追求像黃金分割那樣的完美到極致的形式，它應(yīng)該是一種下意識(shí)的融入到畫面中行為，可能只是為了追求畫面語言、畫面情感等的一種服務(wù)方式[19]?，F(xiàn)代的攝影中，人們追求的是精神上感受、畫面的背后故事感等等，濃烈的色彩，強(qiáng)烈的趣味性，風(fēng)格的獨(dú)特性，畫面的意味感，這些反而更深受喜愛。馬丁·帕爾的作品呈現(xiàn)給我們的是一種社會(huì)學(xué)圖像，我們看他的作品不能只被作品表面的構(gòu)圖、色彩、人物形象及社會(huì)風(fēng)景所吸引，更是要分析作品之外意義[20]。消費(fèi)品、食物以及人都是帕爾最鐘愛的拍攝對(duì)象。他的這些作品嚴(yán)厲的批判了在80年代發(fā)展的消費(fèi)主義和大眾旅游，又飽含對(duì)北方古老卻逐漸消失的傳統(tǒng)習(xí)俗的尊敬和傷感。鮮艷到扎眼的色彩、對(duì)細(xì)節(jié)的夸大、及其怪異的主題還有不同尋常的構(gòu)圖，這種顛覆傳統(tǒng)表達(dá)突出強(qiáng)調(diào)了我們有些荒唐的生活方式，以及他幽默與諷刺的表達(dá)方式使人們一眼就能辨認(rèn)出他的作品。他把世界的荒誕用更荒誕的方式放大、凝固，他用照片拍攝的這種喜劇化的方式來引導(dǎo)我們審視我們的生活，他的藝術(shù)作品超越了簡單的理論范疇和政治上的界限，是一種華麗的視覺表演。如圖2.21、2.22、2.23、2.24、2.25、2.26、2.27所示。圖2.21馬丁·帕爾作品圖2.22馬丁·帕爾作品圖2.23馬丁·帕爾作品圖2.24馬丁·帕爾作品圖2.25馬丁·帕爾作品圖2.26馬丁·帕爾作品圖2.27馬丁·帕爾作品

3攝影的重要性雨果說：沒有藝術(shù)，人類的生活便會(huì)黯然失色。然而，沒有對(duì)藝術(shù)的思考，也就不能理解使人類生活變得富有意義的人類活動(dòng)—藝術(shù)。藝術(shù)來源于生活而高于生活，每一種藝術(shù)的出現(xiàn)都含有它本身的意義，都有不可替代的歷史價(jià)值。攝影作為一種藝術(shù)的創(chuàng)作手段，抒發(fā)情感，傳遞情感，每一張照片的出現(xiàn)或多或少都融入了創(chuàng)作者的藝術(shù)風(fēng)格和思想觀念。所以說，攝影不但傳遞和記錄客觀信息，上述中我們可以看到攝影師是如何讓平凡的事物變得有意義、有價(jià)值，使司空見慣的景象變得有代表性、有歷史記錄意義。攝影的出現(xiàn)，使我們能留住生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)象，記錄下具有歷史性的重大意義的事件。構(gòu)圖有效的組成畫面、精簡的的提煉主題，使那一瞬間成為歷史、那一歷史具有代表性、價(jià)值性。結(jié)論通過以上分析，本文對(duì)構(gòu)圖在繪畫作品中以及在攝影作品的表現(xiàn)進(jìn)行了一定的分析，并結(jié)合了具體的畫面進(jìn)行了解讀，探討了不同時(shí)期對(duì)攝影界有深遠(yuǎn)影響的紀(jì)實(shí)攝影家是怎樣在不同的時(shí)期、不同的社會(huì)環(huán)境下利用構(gòu)圖來表達(dá)畫面的不同含義。在現(xiàn)代攝影觀念下，紀(jì)實(shí)攝影中圖片的故事更注重細(xì)節(jié)的表達(dá)和情感的共鳴，當(dāng)你回顧歷史，那些帶給我們深遠(yuǎn)影響的攝影家們的作品在時(shí)代大背景下?lián)?dāng)了不可替代的記錄作用。在我的畢業(yè)論文中，講述了不同的歷史背景下由于紀(jì)實(shí)攝影的表達(dá)、理念的不斷變化，構(gòu)圖在這其中的變化趨勢(shì)。例舉了不同時(shí)期的攝影家作品、以及攝影家的不同風(fēng)格，對(duì)構(gòu)圖所產(chǎn)生的變化、帶來的影響進(jìn)行了解讀。藝術(shù)是一個(gè)復(fù)雜的課題，藝術(shù)魅力的大小在于拍攝者在創(chuàng)作的瞬間對(duì)情景對(duì)主題感受成都的深淺。攝影藝術(shù)家總是尋找一定的形式來進(jìn)行視覺藝術(shù)上的表現(xiàn)，就像詩人找尋詞藻來表現(xiàn)胸中的詩情一樣。在構(gòu)圖中可以用夸張的的手法，而不拘泥于原貌，這正是顯示了人類能夠以獨(dú)特的形式表現(xiàn)拍攝內(nèi)容的巨大才能。

參考文獻(xiàn)[1]秦劍.繪畫與攝影在互動(dòng)中的流變[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2012.5：01-65[2]姜雯,林少忠,李孝賢.攝影構(gòu)圖學(xué)[M].北京:長城出版社,1983：02-259[3]宗白華.美學(xué)散步[M].上海:上海人民出版社,2005：121-122[4]康定斯基.康定斯基論點(diǎn)線面[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2003：15-56[5]于朝霞,張華彬.談?wù)剶z影藝術(shù)構(gòu)圖[J].濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào),1996(03)：49-51[6]劉大林.淺析攝影構(gòu)圖的技巧[J].科技傳播,2019.11(24)：136-137[7]鈄瓊毅.淺談攝影構(gòu)圖在攝影創(chuàng)作中的重要作用[J].大眾文藝,2011(22)：114-114[8]劉丹.淺談點(diǎn)、線、面在攝影構(gòu)圖中的美學(xué)體現(xiàn)[J].美術(shù)教育研究,2013(16)：31-31[9]張乃千.淺談紀(jì)實(shí)攝影“決定性瞬間”的意義[J].記者搖籃,2019(12)：82-83[10]陳思思.中國畫“留白”與攝影構(gòu)圖的“極簡”之異曲同工[J].戲劇之家,2018(18)：158-158[11]段偉.空白的韻味——論空間留白在攝影構(gòu)圖中的重要性[J].大眾文藝,2009(24)：122-122[12]李曉華.宗白華的意境論之虛與實(shí)[J].阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2020.31(01)：76-79[13]陳靜宜.論構(gòu)圖在繪畫中的意義和作用[J].美與時(shí)代(中),2017(04)：17-18[14]郭喜邦.中國畫與西洋畫的構(gòu)圖差異思考[J].美與時(shí)代(中),2019(11)：22-23[15]單子昊.淺談攝影構(gòu)圖要素與技巧[J].北極光,2019(12)：108-109[16]成文軍.攝影構(gòu)圖中的留白[J].軍事記者,2009(11)：75-75[17]唐輝吉.論重視研讀對(duì)攝影創(chuàng)作的重要性[J].新聞潮,2019(01)：61-64[18]李鵬.淺析紀(jì)實(shí)攝影在當(dāng)代攝影創(chuàng)作中的重要性[J].科技展望,2016.26(32)：289[19]張捷.攝影情感表達(dá)中光影和構(gòu)圖的重要性分析[J].藝術(shù)科技,2016.29(02)：246[20]王曉云,李慶國,郭顯峰.構(gòu)圖在攝影創(chuàng)作中的運(yùn)用[J].數(shù)字通信世界,2019(09)：159致謝在這次畢業(yè)設(shè)計(jì)中，論文的順利完成首先要感謝高健老師和劉云峰老師對(duì)我的耐心指導(dǎo)，也要感謝在就讀期間所有的任課教師以及給與我?guī)椭睦蠋?，還有給予我支持和幫助的朋友和親人們。隨著論文的結(jié)束我的就讀生涯也隨之結(jié)束，這是每個(gè)人的人生中彌足珍貴不可重來的記憶。本次論文順利完成我的指導(dǎo)教師給予我很大的幫助，從論文的選題、開題、定稿，高健老師給我很多的建議，讓我去有選擇的按照自己的想法去寫，然后給我指導(dǎo)，給我修改的建議，讓我的論文能夠順利的完成。對(duì)此我受益匪淺，感激不盡。此外還要感謝關(guān)紫兮老師和張健老師在此次論文過程給于我的幫助以及四年就讀生涯中給予的幫助和教導(dǎo)。所有給與我?guī)椭娜藗?，我在這里真誠的說一句，感謝你們，鼓舞了我。

論文的研究方法和手段有哪些

（1）調(diào)查法

調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。一般是通過書面或口頭回答問題的方式獲得大量數(shù)據(jù)，進(jìn)而對(duì)調(diào)查中收集的大量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、比較、總結(jié)歸納，為人們提供規(guī)律性的知識(shí)。

（一）典型例子

調(diào)查法中最典型的例子是問卷調(diào)查法。它是通過書面提問收集信息的一種方法，即調(diào)查人員編制調(diào)查項(xiàng)目表，分發(fā)或郵寄給相關(guān)人員，詢問答案，然后收集、整理、統(tǒng)計(jì)和研究。

（二）研究步驟

1.確定調(diào)查課題

確定題目時(shí)要注意選題是否具有研究的必要性和可能性，同時(shí)要注意選題切忌太大，也要避免無意義的重復(fù)勞動(dòng)。

2.制定調(diào)查計(jì)劃

要明確調(diào)查課題、調(diào)查目的、調(diào)查對(duì)象、調(diào)查范圍、調(diào)查手段、調(diào)查步驟、時(shí)間安排。

3.收集材料

收集材料時(shí)要盡可能保持材料的客觀性，盡可能采取多種手段或途徑。

4.整理材料

將收集到的材料進(jìn)行整理，以便后續(xù)總結(jié)歸納、形成結(jié)論。

5.總結(jié)研究

對(duì)整理完的材料進(jìn)行分析、總結(jié)、歸納，得出一般性的結(jié)論。

（三）特點(diǎn)

調(diào)查法相對(duì)其他研究方法來說較為耗時(shí)耗力，但也有其優(yōu)勢(shì)，即獲得的一手資料信息真實(shí)具體，能夠?qū)ρ芯繉?duì)象有更加準(zhǔn)確、清晰的認(rèn)識(shí)。

（2）觀察法

觀察法是指人們有目的、有計(jì)劃地通過感官和輔助儀器，對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。

（一）典型例子

皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論就是通過觀察法提煉總結(jié)出來的；兒童心理學(xué)創(chuàng)始人——普萊爾，也是在一次次地使用觀察法后，提出了兒童心理學(xué)領(lǐng)域中的諸多理論。

（二）研究步驟

1.明確觀察對(duì)象

在選擇和確定研究問題的基礎(chǔ)上確定觀察者與觀察對(duì)象。

2.制定觀察計(jì)劃

在觀察計(jì)劃中要規(guī)定明確的觀察目的、重點(diǎn)、范圍以及要搜集的材料。

3.做好觀察準(zhǔn)備

觀察準(zhǔn)備是否充分，往往影響觀察的成敗。

4.做好記錄

在觀察過程中要時(shí)時(shí)記錄，不放掉任何一個(gè)關(guān)鍵信息。

（三）特點(diǎn)

觀察法具有拓展人們的感性知識(shí)、啟發(fā)思想等優(yōu)點(diǎn)，但是由于其強(qiáng)調(diào)研究要在自然環(huán)境下進(jìn)行，且不允許摻雜個(gè)人的偏見，確為實(shí)際操作帶來了一定困難。

（3）實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是指經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，從而發(fā)現(xiàn)變量間因果關(guān)系以驗(yàn)證預(yù)定假設(shè)的研究方法。核心在于對(duì)所要研究的對(duì)象在條件方面加以適當(dāng)?shù)目刂疲懦匀粻顟B(tài)下無關(guān)因素的干擾。

（一）典型例子

采取實(shí)驗(yàn)法的一個(gè)典例是羅森塔爾效應(yīng)的提出，美國心理學(xué)家羅森塔爾和L.雅各布森通過對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“未來發(fā)展趨勢(shì)測驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)人們對(duì)他人行為的期望通?？梢詫?dǎo)致他人向期望方向改變。

（二）研究步驟

1.發(fā)現(xiàn)并提出問題

2.收集與問題相關(guān)的信息

3.作出假設(shè)

4.設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案

5.實(shí)施實(shí)驗(yàn)并記錄

6.分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象

7.得出結(jié)論

（三）特點(diǎn)

1、主動(dòng)變革性

觀察法與調(diào)查法都是在不干預(yù)研究對(duì)象的前提下去認(rèn)識(shí)研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)其中的問題。而實(shí)驗(yàn)卻要求主動(dòng)操縱實(shí)驗(yàn)條件，人為地改變對(duì)象的存在方式、變化過程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識(shí)的需要。

2、控制性

根據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)要求、研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無關(guān)因素的干擾，在簡化、純化的狀態(tài)下認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。

3、因果性

實(shí)驗(yàn)是發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。

（4）定量分析法

定量分析是對(duì)事物或事物的各個(gè)組成部分進(jìn)行數(shù)量分析的一種研究方法。依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，建立數(shù)學(xué)模型，并用數(shù)學(xué)模型計(jì)算出研究對(duì)象的各項(xiàng)指標(biāo)及其數(shù)值。常見的定量分析法包括比率分析法、趨勢(shì)分析法、數(shù)學(xué)模型法等等。

（一）典型例子