《芣苢》《插秧歌》課件 共高一語文統(tǒng)編版必修上冊

《芣苢》《插秧歌》課件(共高一語文統(tǒng)編版必修上冊

芣苢&插秧歌

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1.了解相關(guān)文化常識(shí)，誦讀詩歌，能理解詩歌內(nèi)容

2.能鑒賞兩首詩歌的寫作特色

任務(wù)1：了解PPT中出示的作者介紹、寫作背景、《詩經(jīng)》的相關(guān)文化常識(shí)等內(nèi)容。

【目標(biāo)一】了解相關(guān)文化常識(shí)，誦讀詩歌，理解詩歌大意

楊萬里(1127—1206)，南宋詩人。字廷秀，學(xué)者稱誠齋先生。吉州吉水(今江西省吉水縣)人。紹興年進(jìn)士，曾任秘書監(jiān)。主張抗金。詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家"或“南宋四家”。

初學(xué)江西詩派，后轉(zhuǎn)以王安石及晚唐詩為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構(gòu)思精巧，語言通俗明暢而自成一家，形成了他獨(dú)具的詩風(fēng)，號(hào)為“誠齋體"。楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉。相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百余首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》。

識(shí)作者

知背景

芣苢

《詩經(jīng)》中的詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。作者成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌內(nèi)文，還有許多原來流傳于民間的歌謠?！镀]苢》是《詩經(jīng)》中的一篇，是當(dāng)時(shí)人們采芣苢時(shí)所唱的歌謠。

插秧歌

淳熙六年(1179)春，楊萬里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水；途經(jīng)衢州(今浙江衢州市)，時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩。

曉常識(shí)

重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。在內(nèi)容和主題上：深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。在詩歌表現(xiàn)力上：增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。

重章疊句

中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱“詩經(jīng)”?！对娊?jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

關(guān)于《詩經(jīng)》

“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興"三種表現(xiàn)手法。

風(fēng)是帶有地方色彩的音樂，包括十五“國風(fēng)”，即十五個(gè)地方的民間歌謠。“國風(fēng)"保存了大量勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩歌的內(nèi)容具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)感受和深刻認(rèn)識(shí)。是《詩經(jīng)》的精華部分。

雅詩的內(nèi)容多描寫統(tǒng)治階級(jí)的日常生活，常用在宴會(huì)歌舞中。分“大雅”和“小雅"。

頌詩的內(nèi)容多是歌頌周王朝祖先的“功德”，常在宗廟祭祀時(shí)演出。

“賦"是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。朱熹《詩集傳》：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也?！?/p>

“比"即比喻，明喻和暗喻均屬此類。朱熹：“比者，以彼物比此物也?！?/p>

“興"即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”

《詩經(jīng)》六義

拓知識(shí)

芣苢，即車前草，多年生草本，高20～60厘米，全體光滑或稍有短毛。根莖短而肥厚，著生多數(shù)須根。

荒地或路旁常見，分布幾遍全國。嫩葉可食，有些地區(qū)用作飼料；全草與種子都可入藥，能利尿、清熱、止咳。

[伴讀]有種說法，先民們認(rèn)為芣苢主子，采芣苢可以滿足婦女們多子多孫的愿望。

芣苢

任務(wù)2：自主學(xué)習(xí)兩首詩歌，借助課下注釋及相關(guān)學(xué)習(xí)資料，掌握不熟悉的字詞，疏通文意。

芣苢

采采/芣苢，薄言/采之。

采采/芣苢，薄言/有之。

采采/芣苢，薄言/掇之。

采采/芣苢，薄言/捋之。

采采/芣苢，薄言/袺之。

采采/芣苢，薄言/襭之。

fúyǐ

duō

luō

jié

xié

長勢茂盛的芣苢，我們把它采下來。

長勢茂盛的芣苢，我們獲得了它。

長勢茂盛的芣苢，一片一片摘下來。

長勢茂盛的芣苢，一把一把捋下來。

長勢茂盛的芣苢，提起衣襟兜起來。

長勢茂盛的芣苢，掖起衣襟兜回來。

譯文

插秧歌

田夫/拋秧/田婦/接，

小兒/拔秧/大兒/插。

笠是/兜鍪/蓑是/甲，

雨從/頭上/濕到/胛。

喚渠/朝餐/歇/半霎，

低頭/折腰/只/不答：

“秧根/未牢/蒔/未匝，

照管/鵝兒/與/雛鴨。"

丈夫把秧苗扔給麥子,

小兒子拔秧苗大兒子插。

斗笠作頭盔蓑衣作盔甲,

雨水從頭流入脖頸沾濕肩膀。

呼喚他們歇息一會(huì)把早飯吃了,

只彎腰低頭忙作無人作。

秧苗還未栽穩(wěn),稻田還沒有插完,

您把飯放這兒,

趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝兒們。

譯文

móu

jiǎ

zhāo

shì

shà

zā

任務(wù)3：自主思考，完成下列問題：

1.《芣苢》描繪了怎樣的場景

描繪了在廣闊的田野里,勤勞的勞動(dòng)?jì)D女們邊采摘芣苢邊唱歌的勞動(dòng)景象。

2.《芣苢》是如何表現(xiàn)婦女們的勞作過程的

通過“采”“有"掇”“捋"袺”“襭"六個(gè)動(dòng)詞的變換表現(xiàn)勞作的過程。

3.《插秧歌》表現(xiàn)了插秧時(shí)節(jié)農(nóng)家怎樣的繁忙情景請(qǐng)加以概括。

全家參與,冒雨進(jìn)行,顧不上吃早飯和休息。

目標(biāo)二：鑒賞兩首詩歌的寫作特色

任務(wù)1：重章疊唱是《詩經(jīng)》的一大特點(diǎn),請(qǐng)就此分析《芣苢》一詩。

“采采”二字意為“茂盛的樣子",這是疊字的運(yùn)用?！氨⊙圆芍敝小氨?言”是助詞。第三句重復(fù)第一句,第四句又重復(fù)第二句,只改動(dòng)一個(gè)字。全詩三章十二句,只有六個(gè)動(dòng)詞“采"有”“掇"捋”“袺"襭”是持續(xù)變化的,其余全是重疊,這確實(shí)是很特別的。但這種看起來很單調(diào)的重疊,產(chǎn)生了簡單明快、回環(huán)往復(fù)的音樂感。同時(shí),在六個(gè)動(dòng)詞的變化中,又表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。詩中完全沒有寫采芣苢的人,讀者卻能夠清楚地感受到她們歡快的心情——情緒就在詩歌的音樂節(jié)奏中傳達(dá)出來。

任務(wù)2：《插秧歌》一詩鮮明的反映了“誠齋體"的特點(diǎn)，再讀本詩，嘗試歸納“誠齋體”的主要特點(diǎn)。可以從詩的內(nèi)容、語言形式入手。

提示

誠齋體因楊萬里而得名。楊萬里號(hào)誠齋，故稱為誠齋體。他的詩歌學(xué)習(xí)江西詩派，最后擺脫前人的束縛而自成一家，取得了更高的成就。

從內(nèi)容上來看，直接從現(xiàn)實(shí)生活中擷取生活場景，因而既形象自然，又新鮮風(fēng)趣，富有生活趣味。

從語言形式來說，想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，近于口語，生動(dòng)活潑。

任務(wù)3：【比較閱讀】同樣是描寫勞動(dòng)的場景，《芣苢》和《插秧歌》有什么不同？

《芣苢》：句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動(dòng)的喜悅;“采"有”“掇"等一系列動(dòng)詞的變換，細(xì)膩地描繪出勞動(dòng)的過程，富于詩情和畫意。清代方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說，這首詩讀來好似“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠”。

《插秧歌》：運(yùn)用民歌手法，選取日常勞動(dòng)場景，描繪一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。

兩首詩各具不同的藝術(shù)魅力?！镀]苢》重章疊唱，回環(huán)往復(fù)，令人神往;《插秧歌》善用口語，淺白流暢。富有自然、新鮮的意趣。

芣苢

采之

有之

掇之

捋之

袺之

襭之

豐富的動(dòng)作

簡單的情感

本詩通過六個(gè)動(dòng)詞的變化，表現(xiàn)了古代女子采芣苢時(shí)